(新)苏教版九年级语文下册第15课《《孟子》二章》课件
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九年级语文下册第15课《孟子二章》生于忧患,死于安乐课件(新版)苏教版
生于忧患，死于安乐
第一页，共32页。
课文 (kèwén)导
入
大家都熟悉卧薪尝胆的故事吧，越王勾践在患难 中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国。可在此以 后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花 满春殿，至今惟有鹧鸪飞”，沉溺于安乐中的越王重 蹈覆辙。越王勾践的经历(jīnglì)给我们什么样的启 示呢？让我们一起走进孟子的文章去寻找答案。
过渡句，承上启下，由上文论据举证自然得出论点(lùndiǎn)。“是 人”指上述六人及与他们相似的其他人——从个别推及一般。
第二十一页，共32页。
思考一：这一段中所列举的舜、傅说等六位历 史人物的共同点是什么(shén me)？开篇列举这些 事例有何作用？
共同点：在经历了艰难困苦(jiān nán kùn kǔ)之后，才成 就了不平凡的事业。
作用：首先列举这六位历史(lìshǐ)人物，摆出典型、有力的证 据，再据此得出结论，提出看法，使文章有很强的说服力。
第二十二页，共32页。
思考(sīkǎo)二：“必先苦其心志……行拂乱其所为”这 几句运用了什么修辞手法？其作用是什么？阐明了作者的什 么观点。
运用了排比的修辞手法、句式短促有力，生动形象地描写了 担当大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而表明作者 的观点：艰苦磨难能培养一个人坚强(jiānqiáng)的意志和毅力， 能增加一个人担当大任的能力。
从反面(fǎnmiàn)论证，国家若无忧患则“国恒亡 ”。
点明全文的中心论点，亦是警策之语，引人深思。
第二十四页，共32页。
思考(sīkǎo)一：这一段主要论述了作者的什么观点 ？运用了什么论证方法。
论述的观点是：人常常处于困境，才能不断奋发；国家若没 有忧患，则往往会灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭 亡。在论证方法上则运用(yùnyòng)正反论证，一正一反，为推 断出中心论点打下基础。
第一页，共32页。
课文 (kèwén)导
入
大家都熟悉卧薪尝胆的故事吧，越王勾践在患难 中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国。可在此以 后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花 满春殿，至今惟有鹧鸪飞”，沉溺于安乐中的越王重 蹈覆辙。越王勾践的经历(jīnglì)给我们什么样的启 示呢？让我们一起走进孟子的文章去寻找答案。
过渡句，承上启下，由上文论据举证自然得出论点(lùndiǎn)。“是 人”指上述六人及与他们相似的其他人——从个别推及一般。
第二十一页，共32页。
思考一：这一段中所列举的舜、傅说等六位历 史人物的共同点是什么(shén me)？开篇列举这些 事例有何作用？
共同点：在经历了艰难困苦(jiān nán kùn kǔ)之后，才成 就了不平凡的事业。
作用：首先列举这六位历史(lìshǐ)人物，摆出典型、有力的证 据，再据此得出结论，提出看法，使文章有很强的说服力。
第二十二页，共32页。
思考(sīkǎo)二：“必先苦其心志……行拂乱其所为”这 几句运用了什么修辞手法？其作用是什么？阐明了作者的什 么观点。
运用了排比的修辞手法、句式短促有力，生动形象地描写了 担当大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而表明作者 的观点：艰苦磨难能培养一个人坚强(jiānqiáng)的意志和毅力， 能增加一个人担当大任的能力。
从反面(fǎnmiàn)论证，国家若无忧患则“国恒亡 ”。
点明全文的中心论点，亦是警策之语，引人深思。
第二十四页，共32页。
思考(sīkǎo)一：这一段主要论述了作者的什么观点 ？运用了什么论证方法。
论述的观点是：人常常处于困境，才能不断奋发；国家若没 有忧患，则往往会灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭 亡。在论证方法上则运用(yùnyòng)正反论证，一正一反，为推 断出中心论点打下基础。
新苏教版九年级语文下册课件 15.《孟子二章》(共38张PPT)
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的， 那么凡是可以用来保全生命的方法(有)什 么不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情 没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避 祸患(而保全性命)的手段(有)什么不能做( 的)呢？
疏通文句：
由是则生而有不用也；由是则可以辟患 而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有 甚于死者。
第三层(从“如使人之所欲莫甚 于生”至“所恶有甚于死者”) 反面论证为什么要“舍生取义”
第四层(本段最后一句)说明“ 舍生取义”的美德，本来人 人都有，只不过贤人不使它 丧失罢了。
理论论证：
所欲甚于生
正 面 所恶甚于死
所欲莫甚 舍 于生 反 生 取 面 所恶莫甚 义 于死
苏武把气节看的比 生命还重 屈原宁死不与统治 者同流合污
• 孟子“仁政”学说的理论基础是“性善 论”。他说：“人性之善也，犹水之就下 也。人无有不善，水无有不下。” 恻隐 • 还说：“ 之心，仁也； 羞恶 之心， 义也；恭 之心，礼也； 是非 之心，智 敬 也。仁义礼智，非由外铄 (外授)我也，我 固有之也。 • 他认为善性是人类所独有的一种本性，也 是区别人和动物的一个根本标志。他还强 调要重视对人的教育，强调客观环境对人 的影响。
疏通文句：
生，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故 不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者， 故患有所不辟也。
翻译： 生命是我所喜爱的，(然而)我所 喜爱的有比生命更重要的，所以 不做苟且偷生的事。死亡是我所 厌恶的，但我所厌恶的有比死亡 更厉害的事，所以有的祸患我不 躲避。
疏通文句：
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不 用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患 者何不为也？
鱼我所欲也
孟 子
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故， 二者皆可抛。 ——自由颂 裴多菲 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。——孟子 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰， 还有后来人——夏明翰
九年级下册15.《孟子》二章课件1
翻译重点语句
• 1、行拂乱其所为： • 2、动心忍性： • 3、曾益其所不能： • 4、入则无法家拂士： 使他做事不顺。 使他的心惊动，使他的性格坚强起来。 增加他的所不具备的能力。
国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。
• 5、出则无敌国外患者：
国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。
• 6、然后知生于忧患，而死于安乐也： 这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
第一段
列举六位名人事例 （个别） （一般） 担当重任必先经过一番磨练 （客观） （主观） 身处逆境须努力 (个人) (国家) 国无忧患易灭
第二段
第三段
奋发
(正面)
（中பைடு நூலகம்论点）
(反面)
亡
第四段
生于忧患，死于安乐
十三、谈感悟，积累相关的名言，事例。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危,戒奢以俭 ——魏征
文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ “所恶有
甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解。
这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民大众作有利之事， 为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。 这里的“所恶”应指不义的事。不合法不道德的事情，如叛变国
家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。
丧：
如使：
词语解释
呼尔：
蹴： 不屑： 加：
吆喝着 给予 用脚踢 因轻视而不肯接受 好处 侍奉
呼尔而与之：
奉：
已： 停止，放弃 本心： 天性，天良
通假字
“辟” ：
“辟”通“避”，躲避 “辩”通“辨”，辨别 “得”通“德”，恩惠，这里是感激。 “与”通“欤”，语气助词 “乡”通“向”，从前
《孟子二章》课件(共37张PPT)
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡 兰。
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别， 而在于他的高尚的道德品 质。结合自己的理想，说 说你准备做一个什么样的 人。
富贵不能淫
第一章学习目标：
1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思 ，感受大丈夫的英雄气度。 3、以客观的眼光看待经典，取其 精华去其糟粕。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学 礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁 也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往 之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺 为正者，妾妇之道也。居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道。得志， 与民由之；不得志，独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫。”
这样
因为、 由于
表并列
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷 安乐而死亡。
读准字音
n ）发于畎（ quǎn ）亩之中 1、舜（shù 2、傅说（ yuè）举于版筑之间 3、胶鬲（ gé ）举于鱼盐之中 n ）性 4、动心忍（ rè 5、曾（zēng ）益其所不能 6、行拂（ fú ）乱其所为 7、入则无法家拂（ bì ）士
景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈 夫哉?一怒___，___而天下熄。"孟 子曰:"是焉得为大丈乎?_____ 乎?____，父命之;女子之嫁也，母 命之，____，戒之曰:'往之女家， _____，无违夫子!'以____者，妾 妇之道也。 居____，立天下之___， 行天下___。得志，____;不得志， ______。富贵不能淫，____，威武 ___，此之谓大丈夫。"
九年级语文下册第四单元十五《孟子》二章生于忧患,死于安乐课件苏教版
然后知生于忧患，而死于安乐也。
再读课文，结合注释翻译。
起，指被任用。
被举用，被选拔。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑
田地
之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举
指从狱官手里 被释放并举用。
市场，做买卖的地方。
于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
译文：舜从田野耕作之中被任用，傅说从 筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩鱼卖盐 中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并 受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任 用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被 任用。
悴枯槁，表现在脸色上。
于虑，而后作，征于色，发于声，而
意思是吟咏叹息之气发于声音。
后喻。 （看到他的脸色，听到他的声音）
然后人们才了解他。
译文：一个人经常犯错误，然后才能改正； 心意困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为； 憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气 发于声音，（看到他的脸色，听到他的声 音）然后人们才了解他。
4.空乏其身 形容词使动用法，使……受到贫困之苦。
5.行拂乱其所为 形容词使动用法，使……颠倒错乱。
细读感悟
在疏通文意的基础上说说本文的论点。 中心论点： 生于忧患，死于安乐
第1段列举的六人是谁？这样写有何作用？ 人物： 舜、傅说、胶鬲、管夷吾、 孙叔敖、百里奚
作用： 用历史事实为例，论证中心论点。
这样，就知道忧患使人生存，安逸享乐 使人死亡的道理了。
重点积累
一、通假字
1.曾益其所不能
同“增”，增加。
2.衡于虑
同“横”，梗塞，指不顺。
3.入则无法家拂士
同“弼”，辅弼。
二、一词多义
舜发于畎亩之中
从
故天将降大任于是人也 给
征于色
再读课文，结合注释翻译。
起，指被任用。
被举用，被选拔。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑
田地
之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举
指从狱官手里 被释放并举用。
市场，做买卖的地方。
于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
译文：舜从田野耕作之中被任用，傅说从 筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩鱼卖盐 中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并 受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任 用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被 任用。
悴枯槁，表现在脸色上。
于虑，而后作，征于色，发于声，而
意思是吟咏叹息之气发于声音。
后喻。 （看到他的脸色，听到他的声音）
然后人们才了解他。
译文：一个人经常犯错误，然后才能改正； 心意困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为； 憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气 发于声音，（看到他的脸色，听到他的声 音）然后人们才了解他。
4.空乏其身 形容词使动用法，使……受到贫困之苦。
5.行拂乱其所为 形容词使动用法，使……颠倒错乱。
细读感悟
在疏通文意的基础上说说本文的论点。 中心论点： 生于忧患，死于安乐
第1段列举的六人是谁？这样写有何作用？ 人物： 舜、傅说、胶鬲、管夷吾、 孙叔敖、百里奚
作用： 用历史事实为例，论证中心论点。
这样，就知道忧患使人生存，安逸享乐 使人死亡的道理了。
重点积累
一、通假字
1.曾益其所不能
同“增”，增加。
2.衡于虑
同“横”，梗塞，指不顺。
3.入则无法家拂士
同“弼”，辅弼。
二、一词多义
舜发于畎亩之中
从
故天将降大任于是人也 给
征于色
九年级下册18课、《孟子》两章PPT课件
内容解析
最后得出结论：得道者多助，失道者寡
助。还在后面以得道者与失道者的不同结局
来形成对比，再次强调“人和”的重要性。
2020年9月28日
11
本文结构简图
摆出观点：
（总）
论证观点：
天时不如地利 地利不如人和
举例论证： （战争） 道理论证：
（分） （治国）
进攻失败
防御失败 排
比
域民…… 论 固国…… 证
1、城：内城 2、郭：外城 3、环：围 4、而：
表修饰关系，译为“着”
5、而：但是、却
6、夫：读作fú，句首发语词
7、得：得到
8、然：这样9、而：但是、却 10、者：……原因
11、是：这 12、城：城墙 13、非：不是
14、池：护城河 15、兵革：武器装备；兵：兵器；
革：甲胄
16、坚利：坚固锋利
17、米粟：粮食 18、委：放弃 19、去：离开
8、威：震慑、威服
9、兵革：武器装备
10、利：锋利、锐利。兵革之利：武力强大
所以说，使人民定居下来不迁移到别的地方去，
不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的 险要，震慑天下不能靠武力的强大。
内容解析：前面列举了两个战争中的事例来论述，强调
了战争中需要“人和”，这里用“域民……固国……威
天下……”讲道理，论证“人和”在治理一个国家中的
件来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件，其中
“人和”是最重要的。作者首先摆出全文的中心论点。
2020年9月28日
6
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻 之,必有得天时者矣，然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非 不多也，委而去之，是地利不如人和也。
九年级语文下册15《孟子》二章.鱼我所欲也 课件苏教版
谭嗣同
维新志士。清末， 戊戌变法失败后，康有 为、梁启超逃往日本。 在能够出走的情况下没 有出走，而是选择了舍 身取义，泰然赴死，留 下“我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑”的名 句。希望用他的鲜血来 唤醒沉睡的国人。
李大钊
杰出的无产阶级革 命家反抗帝国主义，反 对军阀的卖国行为。在 极端危险和困难的情况 下，继续坚持革命斗争 1927年被反动军阀逮捕。 在狱中，李大钊备受酷 刑，但始终严守党的秘 密，大义凛然，坚贞不 屈。
死亦我所恶ｗù ，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡 更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全 生命的方法（有）什么不可以采用呢？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
6、风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。 （高渐离） 8、杀了夏明翰,还有后来人。 （夏明翰）
文天祥
面对元朝高官厚 禄诱惑，不为所动， 在被元军杀害前曾写 下绝笔说：“孔曰成 仁，孟曰取义，惟其 义尽，所以至仁。读 圣贤书，所学何事， 而今而后，庶几无 愧。”
闻一多
中国现代伟大的爱 国主义者，坚定的民主 战士，在云南大学举行 的李公朴追悼大会上， 主持人为了他的安全， 没有安排他发言。但他 毫无畏惧，拍案而起， 横眉怒对国民党手枪， 宁可倒下去，不愿屈服。
分析第பைடு நூலகம்部分
论点 舍生而取义 不为苟得 “义”；
论证
比喻论证
舍鱼而取熊掌
“甚于生者” “甚于死者” 所欲莫甚于生 所恶莫甚于死 非独贤者有是心 也，人皆有之.
正面 患有所不避 论证 “不义” 凡可以得生者何不 用也？ 凡可以避患者何不 为也？ 反面 论证
九年级语文中考复习课件：《孟子》两章(共18张PPT)
三、课后习题
• 一、朗读并背诵课文。课文中有不少排比句，读时要 注意节奏。
• 1．域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天 下/不以/兵革之利。
• 2．得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔 之；多助/之至，天下/顺之。
• 3．舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/ 举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海， 百里奚/举于/市。
•
（1）比如在论证地利不如人和时，作者先用四
个并列的否定句，充分铺张防守一方所具备的“地利”
方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，
使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。
•
（2）又如在阐述他的“得道者多助”时，作者
也是先用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结
论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比（对比论 证），自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
• 课文中有些名言警句，要能够理解它们的意思， 并学习恰当使用，如：
• ①得道多助，失道寡助； • ②天时不如地利，地利不如人和； • ③生于忧患，死于安乐。 • ④“故天将降大任于是人也”一段……
二、问题研究
• 这两则短文的论证方式有什么相同之处和不同之处？ • 相同：这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以
• ①短文首先一连用六个排比，举出事实说明 这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之 后，终于成就了不平凡的事业。（举例论证）② 其次，顺此事实，作者连用几个短语得出“天将 降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。③ 再次，在此基础上，作者又从正反两方面进一步 论证经受磨练的好处，（对比论证）④最终提出 本文的中心论点。
为本”。
一、整体把握
• 这两章都是短小的议论文。作者抓住论述的 中心，以高度概括的语言作扼要的论证，观点鲜 明突出，读后发人深思。
九年级语文课件：初三语文《孟子二章》PPT课件
(1)孟子，名______，字______，是_______时代人，他是孔子以后的_________。《孟子》是一部记录_________的书。 (2) 《得道多助 失道寡助》的中心论点是_________________________。提出的著名论断是_______
5 填空练习
⑶根据课文最后一段做练习 ①下列朗读节奏正确的一组是（ ） A．域/民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之险，/威天下/不以/兵革之/利。 B．域民不/以封疆之界，固国不/以山溪/之险，威天下/不以兵革/之利。 C．域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 ②对“得道者多助”的理解正确的是（ ） A．能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。 B．能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。 C．能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。
之
补充注释：
重点实词 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指粮食 天时：有利于作战的天气、时令 地利：有利于作战的地理条件 人和：人心所向，内部团结 城 ：内城 郭：外城 君子：施行仁政的人
古今异义：
古：族内的人和族外的人
今：和自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员 去 古：逃跑 今：到 ……去 池 古：护城河 今：池塘
写作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
学习指导
先要懂得词义、句意，在此 基础上理解文章的思想内容，认 识文章的论述特点。
重点探究
初读课文，疏通文意 分小组接力诵读，看谁读的好！ 你能告诉大家哪些词较重要吗？ 对照课下注释，试疏通大意
背诵全文
壹
九年级语文下册课件：孟子二章
10、得道者多助，失道者寡助。
11、寡助之至，亲戚畔之。 12、多助之至，天下顺之。 13、以天下之所顺，攻亲戚之所畔， 14、故君子有不战，战必胜矣。
3.下面“以”字的用法，不相同的一项是 （）
A．固国不以山溪之险 B．以天下之所顺 C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不
辱使命》）
D．属予作文以记之z,xx,k
限制
巩固
威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 威震
寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天
通叛,背叛
到
归顺
下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜
矣。
要么，
或
所以君子不战则已，战就一定胜利。
检测练习
1.孟子，名______，字______，是____时代人， 他是孔子以后的_________。《孟子》是一部 记录_________的书。 Zx,xk
4.翻译句子
1、天时不如地利，地利不如人和。 2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 3.域民不以封疆之界， 4.固国不以山溪之险， 5.威天下不以兵革之利。 6.以天下之所顺，攻亲戚之所畔
学习目标：
1、学习本文开头提出论点后逐层论证的写 法。
2、说出文中“道”指代的内容。 3、用自己的话说说“得道多助”的时代意
D．征于色，发于声 野芳发而幽香
5、作者认为一个国家走向衰败灭亡的原
因是“
”。（用原文回答）
《孟子》两章
作者简介：
孟子（约前372-前289），名轲， 字子舆，战国中期邹国（今山东邹县 东南人），离孔子的故乡曲阜不远。 是著名的思想家、政治家、教育家， 孔子学说的继承者，儒家的重要代表 人物。zxxk
11、寡助之至，亲戚畔之。 12、多助之至，天下顺之。 13、以天下之所顺，攻亲戚之所畔， 14、故君子有不战，战必胜矣。
3.下面“以”字的用法，不相同的一项是 （）
A．固国不以山溪之险 B．以天下之所顺 C．寡人以五百里之地易安陵（《唐雎不
辱使命》）
D．属予作文以记之z,xx,k
限制
巩固
威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 威震
寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天
通叛,背叛
到
归顺
下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜
矣。
要么，
或
所以君子不战则已，战就一定胜利。
检测练习
1.孟子，名______，字______，是____时代人， 他是孔子以后的_________。《孟子》是一部 记录_________的书。 Zx,xk
4.翻译句子
1、天时不如地利，地利不如人和。 2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 3.域民不以封疆之界， 4.固国不以山溪之险， 5.威天下不以兵革之利。 6.以天下之所顺，攻亲戚之所畔
学习目标：
1、学习本文开头提出论点后逐层论证的写 法。
2、说出文中“道”指代的内容。 3、用自己的话说说“得道多助”的时代意
D．征于色，发于声 野芳发而幽香
5、作者认为一个国家走向衰败灭亡的原
因是“
”。（用原文回答）
《孟子》两章
作者简介：
孟子（约前372-前289），名轲， 字子舆，战国中期邹国（今山东邹县 东南人），离孔子的故乡曲阜不远。 是著名的思想家、政治家、教育家， 孔子学说的继承者，儒家的重要代表 人物。zxxk
2018苏教版九年级语文下册第15课《孟子二章——鱼我所欲也》优质课件
也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想
要的，如果这两种东西不能同时得到，那 么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所 想要的，正义也是我所想要的，如果这两 样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生 命而选取大义。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不
苟且取得。意思是只为求利益，不择手段。
走近作者
孟子：（约公元前372年—约 公元前289年），名轲，字子 舆，战国时期邹城人。伟大的
思想家、教育家，儒家学派的
代表人物，被尊为“亚圣”，
与孔子并称“孔孟”。
主张：施仁政、民贵君轻、人性本善。 《孟子》：语录体散文集，是孟子的 言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，
倡导“以仁为本”。
整体感知
者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之
美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉
为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者 得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失 其本心。
再读课文，结合注释翻译。
熊的脚掌。古人认为珍贵的食品。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲 也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者
也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲
通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。
患而有不为也，是故所欲有甚于生者，
不单，不仅。
所恶有甚于死者。之，贤者能勿丧耳。
译文：通过某种办法就可以得到生存，但有人 不用；通过某种办法就可以躲避灾祸，但有人 不用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝 贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的， 有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不 仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人 能够不丧失罢了。
受了；
从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也
不愿接受（别人的施舍），如今（有人） 却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的 恩德而接受了它。这种（行为）难道不可 以停止吗？这就叫做丧失了人本来的思想 （即“义”）。
译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想
要的，如果这两种东西不能同时得到，那 么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所 想要的，正义也是我所想要的，如果这两 样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生 命而选取大义。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不
苟且取得。意思是只为求利益，不择手段。
走近作者
孟子：（约公元前372年—约 公元前289年），名轲，字子 舆，战国时期邹城人。伟大的
思想家、教育家，儒家学派的
代表人物，被尊为“亚圣”，
与孔子并称“孔孟”。
主张：施仁政、民贵君轻、人性本善。 《孟子》：语录体散文集，是孟子的 言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，
倡导“以仁为本”。
整体感知
者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之
美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉
为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者 得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失 其本心。
再读课文，结合注释翻译。
熊的脚掌。古人认为珍贵的食品。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲 也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者
也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲
通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。
患而有不为也，是故所欲有甚于生者，
不单，不仅。
所恶有甚于死者。之，贤者能勿丧耳。
译文：通过某种办法就可以得到生存，但有人 不用；通过某种办法就可以躲避灾祸，但有人 不用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝 贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的， 有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不 仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人 能够不丧失罢了。
受了；
从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也
不愿接受（别人的施舍），如今（有人） 却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的 恩德而接受了它。这种（行为）难道不可 以停止吗？这就叫做丧失了人本来的思想 （即“义”）。
【最新精选】苏教初中语文九下《15《孟子》二章生于忧患,死于安乐》PPT课件 (2).ppt
然后知生于忧患，而死于安乐也。
中心论点 这样,就知道忧愁患害可以 使人生存，而安逸享乐可以使人
灭亡的道理了。
首先
列举六位名人事例
接着 说明人才必先经过一番磨练
然后 最后
从正面论证个 人身处逆境须
努力奋发
从反面论证 国家无忧患 容易灭亡
（中心论点）
得出结论：生于忧患，死于安乐
通假字
曾益其所不能 曾 通“增”，增加 困于心衡于虑 衡 通“横”，梗塞 入则无法家拂士 拂 通“弼”，辅弼
人恒过，然后能改；困于心，衡于 虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内
心切困表苦现本，到段思脸虑色论阻 上述塞 ，， 抒了然 发人后 到才 言处能 语于有 中所，困作然境为后才这才被一 能人够了解奋。发一个，国国家,无如果忧在虑国内则没往有坚往守遭法 到度有灭的敌大对亡臣国的和家辅和道佐外理君患王，。的便贤经士常，导在致国灭外亡如。果没
总结： 优越的条件容易消磨人的
意志，腐蚀人的健康肌体，使 人丧失成功的上进心；而艰苦 的环境，或是坎坷的道路，却 能磨练人的意志，增长人的上 进心。美国剧作家帕特里克说 的“痛苦使人思索，思索使人 明智，智慧使人生命持久”， 足以说明逆境的优越性。
宝剑锋从磨砺出， 梅花香自苦寒来。
课后思考：
文中说：“人恒过，然后能改”，有人对这 句话持不同的见解。请阅读下面链接材料后，结 合自己的思考谈一点你的看法。
使动用法
苦、劳、饿、空乏、乱、 动、忍都是形容词或动词 的使动用法，翻译时，要 译成 “使……”
一词多义
舜发于畎亩之中 ----兴起，被任用
发 野芳发而幽香 ---- （花）开放
公开课教案教学设计课件苏教初中语文九下《《孟子》二章鱼我所欲也》PPT课件
修 那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就
辞 起到了突出中心思想的作用。
ห้องสมุดไป่ตู้
方 排比 ：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强
法 文章的气势和论辩力量。
？
文中“所欲有甚于生者”“所欲” 可以指哪些事情？ “所恶有甚于死 者”“所恶”可以指哪些事情？谈谈 你的理解。
这里的“所欲”应指正义的事业， 如 为人民大众作有利之事，为国家建 设做事，为了别人安危挺身而出等。
义
论点
文章是怎样围绕论点逐层论述的?
生——有甚于生——不为苟得 死——有甚于死——有所不避 所欲—莫甚于生——何不用
所恶—莫甚于死——何不为
正面 对
比
反面
论 证
由是则生→ 不用 → 有甚于生者
由是避患→ 不为 →甚于死者
举例
非独—皆有—勿丧
（人之初，性本善）论证
一箪、一豆—行道之人，乞人—不屑，—决定生命—义存在
陈尧咨（善射）
神态 忿然 笑而遣之
卖油翁（善酌）
睨之
汝亦知射乎 语言 吾射不亦精乎
尔安敢轻吾射
动作 笑而遣之
无他，但手熟尔 以我酌油知之 我亦无他，惟手熟尔
释担而立 但微颔之
性格: 自矜（骄傲）
取置覆酌沥
对比
谦虚
道理: 熟能生巧,即使有什么长处也不必骄傲自满。
课外延伸
1、联系生活、学习，说说熟能生巧 的事例。
学习目标
1、复述故事，深入理解文章内 容，初步把握人物形象。
2、学会利用文中关键词句分 析人物形象。 3、体会文章所揭示的深刻道 理。
自学指导(一)
看图复述课文内容
故事发生的时间、地点、人物、 事件的起因、经过和结果要复述 清楚。
公开课教案教学设计课件苏教初中语文九下《《孟子》二章》PPT课件 (一)
外部入侵
而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然
被了解 假设连词,如果 通”弼”辅佐 在外面,指国外
语气组词,表停顿
介词,由于,表原因
相当”这后样以知后生” 于忧患,而死于安乐也.
连词,表并列关系
积累 :(一)、使动词
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。
的世臣
主的贤
士
曾：通增 增加
解释加蓝色的字词
故天将降大任于是人也
必先苦其心志，劳其筋骨 使……痛苦
曾益其所不能。 增加
使……劳累
• 2、生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的
一项是（ D ）
A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死 去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐 幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐 之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展， 享受安乐使人萎靡死亡。
训练才能有所收获，取得成效。 • 9、骄傲自大、不可一世者往往遭人轻视； • 10、智者超然物外
<<孟子>>二章
《生于忧患 死于安乐》
学习目标:
• 理解课文大意,知道课文的中心论点 • 积累课文中的文言词语 • 分析课文的论证结构 • 体会课文的艰苦磨练精神 • 熟读课文
★孟子，名 轲，字 子舆， 战国时
期 儒 家学派的代表人物。后人将 他和 孔子 并称为 孔孟 。孟子主 张“ 仁政 ”，以统一天下。
看图复述课文内容
故事发生的时间、地点、人物、 事件的起因、经过和结果要复述 清楚。
自学指导(二)
1、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象？从文 中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这 两个人物的。 2、从这个故事中你懂得了什么道理？
九年级语文下册《孟子》两章课件
生于忧患 死于安乐
孟子
1 作家简介 2 掌握生字 3 聆听朗读 4 学习课文 5 思考练习 6 课外拓展
有关孟子和《孟子》
孟子（前372—前289） 战国时思想家、教育家。 名轲，字子舆，邹(今山东 邹县)人。后世认为他是孔 子学说的继承人，因此把 他和孔子并称：孔孟，并 尊其为“亚圣”。他曾游 梁，说惠王，不能用；乃 见齐宣王，为客卿。宣王 对他很客气，可是也始终 不用。于是孟子归而述孔 子之意，教授弟子。
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
1、谢谢你，你说的很正确，很清楚。 2、虽然你说的不完全正确，但我还是要感谢你的勇气。 3、你很有创见，这非常可贵。请再响亮地说一遍。 4、××说得还不完全，请哪一位再补充。 5、老师知道你心里已经明白，但是嘴上说不出，我把你的意思转述出来，然后再请你学说一遍。 6、说，是用嘴来写，无论是一句话，还是一段话，首先要说清楚，想好了再说，把自己要说的话在心里 整理一下就能说清楚。
投 降西 匈汉
---
绝著 奴史
唱 ，
书 完 成
的学 李家 陵、
无史 辩文
韵 之 离 骚 。
记
。 鲁 迅 称
解 ， 被 捕 入 狱 ，
学 家 和 思 想 家
我要扼住命运的咽喉，他绝不能使
我完全屈服。
——贝多芬
贝多芬 即使在双耳 失聪的情况 下，仍然坚 持音乐创作。
名人名言
没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 ——巴尔扎 克
1. 你真让人感动，老师喜欢你的敢想、敢说、敢问和敢辩，希望你继续保持下去。 2. 这么难的题你能回答得很完整，真是了不起！你是我们班的小爱因斯坦。 3. 你预习的可真全面，自主学习的能力很强，课下把你的学习方法介绍给同学们，好不好？ 4. 哎呀. 通过你的发言，老师觉得你不仅认真听，而且积极动脑思考了，加油哇！ 四、提醒类
孟子
1 作家简介 2 掌握生字 3 聆听朗读 4 学习课文 5 思考练习 6 课外拓展
有关孟子和《孟子》
孟子（前372—前289） 战国时思想家、教育家。 名轲，字子舆，邹(今山东 邹县)人。后世认为他是孔 子学说的继承人，因此把 他和孔子并称：孔孟，并 尊其为“亚圣”。他曾游 梁，说惠王，不能用；乃 见齐宣王，为客卿。宣王 对他很客气，可是也始终 不用。于是孟子归而述孔 子之意，教授弟子。
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
1、谢谢你，你说的很正确，很清楚。 2、虽然你说的不完全正确，但我还是要感谢你的勇气。 3、你很有创见，这非常可贵。请再响亮地说一遍。 4、××说得还不完全，请哪一位再补充。 5、老师知道你心里已经明白，但是嘴上说不出，我把你的意思转述出来，然后再请你学说一遍。 6、说，是用嘴来写，无论是一句话，还是一段话，首先要说清楚，想好了再说，把自己要说的话在心里 整理一下就能说清楚。
投 降西 匈汉
---
绝著 奴史
唱 ，
书 完 成
的学 李家 陵、
无史 辩文
韵 之 离 骚 。
记
。 鲁 迅 称
解 ， 被 捕 入 狱 ，
学 家 和 思 想 家
我要扼住命运的咽喉，他绝不能使
我完全屈服。
——贝多芬
贝多芬 即使在双耳 失聪的情况 下，仍然坚 持音乐创作。
名人名言
没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 ——巴尔扎 克
1. 你真让人感动，老师喜欢你的敢想、敢说、敢问和敢辩，希望你继续保持下去。 2. 这么难的题你能回答得很完整，真是了不起！你是我们班的小爱因斯坦。 3. 你预习的可真全面，自主学习的能力很强，课下把你的学习方法介绍给同学们，好不好？ 4. 哎呀. 通过你的发言，老师觉得你不仅认真听，而且积极动脑思考了，加油哇！ 四、提醒类
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讲授新课
译文：一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不
得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的
行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而
不肯接受。
讲授新课
万钟则不辩礼义而受之①，万钟于我何加②焉！为 宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者③得我④与⑤？乡为 身死而不受⑥，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，
爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不
做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的
还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
讲授新课
如使①人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者②何不用 也③ ？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何
不为也？由是则生而有不用也④，由是则可以辟患而
有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
出等。 “所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道
德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人
放火等危害国家危害人民的事。
讲授新课
假 设 分 析
所欲 莫甚于生（最喜生）
何不用（不择手段求生）
所恶 莫甚于死（最恶死）
何不为（不择手段躲祸）
舍 生 取 义
（反面）
非独⑤贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧⑥耳。
讲授新课
①如使：如果，假使，下文“使”同义。 ②凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。“者”
在这里指代办法。
③何不用也：什么手段不用呢？
④由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生
存，但有人不用。是，指示代词，指某种办法。
⑤非独：不单，不仅。
⑥丧：丧失。
讲授新课
①熊掌：熊的脚。古人认为珍贵的食品。
②苟得：苟且取得。意思是只为求利益，不择手段。
③辟：同“避”。
讲授新课
译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，
如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好
放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是
我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，
那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜
讲授新课
精读课文
细节感知
讲授新课
细节感悟
阅读课文，思考：
文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者
不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的 价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情
况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了
今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏
者得我而为之：是亦不可以已⑦乎？此之谓失其本心⑧。
讲授新课
①万钟则不辩礼义而受之：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎
礼仪就接受它。万钟，丰厚的俸禄。钟，古代的量器。则， 连词，这里表示假设。辩，同“辨”。 ②何加：（有）什么益处。 ③所识穷乏者：所认识的穷困贫苦的人。
严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人
都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
讲授新课
一箪食，一豆①羹，得之则生，弗得则死。呼尔而 与之② ，行道之人弗受；蹴③尔而与之，乞人不屑④也。
①豆:古代盛食物的器具。
②呼尔而与之：（轻蔑的）呼喝着给他（吃）。尔，助词。
③蹴：践踏
④不屑：认为不值得。这里是不愿意接受的意思。
妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也
不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它； 以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻 妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受， 现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种 做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的 本性。
讲授新课
译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡
是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人 们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾 祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命， 可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可 是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更 宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更
讲授新课
“舍生取义”的中心论点。 论点
设喻 引出
生、义
舍生取义
由浅入深，自然明晓
讲授新课
辨 证 分 析
所欲 故不苟得
所恶 故不避患
舍 生 取 义
（正面）
讲授新课
“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ 这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众
作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而
十五
导入新课
《孟子》二章
讲授新课 课堂小结 课外拓展
新课导入
学习目标
1、积累文言字词，品味语言情致。
2、理解作者思想，思考现代人生。 3、训练语言思维，强化朗读背诵。
新课导入
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的 战国时代，面对当时的社会现实，孟子最早提出了
“民贵君轻”的思想主张，他反对不义的战争，主张
君主要广施“仁政”。他的这些主张，对于我们今天
建设发展和谐社会是有进步意义的。今天
让我们一起来学习《孟子》二章，进一步 了解孟子的思想。
讲授新课
预习课文
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讲授新课
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孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之
后又一位重要的代表人物，被称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬 了孔子的思想，提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主 张。 为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以 “仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
讲授新课
主要思想 •施仁政
•民贵君轻 •人性本善
讲授新课
《 孟 子 》
讲授新课
初读课文
整体感知
讲授新课
整体感知
鱼，我所欲也，熊掌①，亦我所欲也，二者不可 得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我 所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得②也。死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟③也。
④得我：感激我。得，同“德”，动词。
⑤与：同“欤”，语气词。 ⑥乡为身死而不受：原先为了义宁愿身死而不受（一箪食，
以豆羹）。乡，同“向”，原先，从前。
⑦已：止。这里是“止而不为”的意思。 ⑧本心：本来的思想，即“义”。
讲授新课
译文：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这
样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻