舞动湘西
湘西部落：特色表演“吞火”
湘西部落：特色表演“吞火”
夜色开始浓了，火盆里的炭火越烧越红了，食客也越来越多了，小舞台上的民俗风情表演也开始了，现在“湘西部落”是人气儿最旺的时候。
此刻舞台上苗族小伙子就要表演这里的保留节目了，他要表演的可是苗族最传统的吞火，站在舞台下的观众似乎有些不太相信，人怎么可以吞火呢？原来这个所谓的吞火表演在苗族已经流传了几千年，苗族小伙在追求心仪的姑娘的时候，他们就会对山歌，山歌对完之后，苗族小伙为向心爱的姑娘表示自己的强悍和勇敢，就会表演上刀山和下火海，以及吞火，看到面前的小伙子这么勇敢，苗族少女就会与之结为百年连理了。
也许这只是个美好的传说，随着社会的不断进步，现在苗族青年男女已经不大采用这种方式了，现在也只有在一些苗寨进行大型祭祀的时候才能看到这样的表演。
来“湘西部落”吃饭，看这样的表演就当我们与苗族古老的传统文化进行了一次亲密的约会吧！
舞台上苗族小伙的表演真的让人心跳啊，被烧得通红的那么一大块木炭怎么就三下两下的吞到了肚子里了呢？这让我们的食客们百思不得其解啊？
在湘西部落，如果你不喜欢吃油重的，你可以点上一个苗家三蒸，即：清蒸鱼、粉蒸肉、辣椒蒸芋头，这可是这里特色中的特色啊。
不管你喜欢什么样的口味，来到这里都可以让您大饱口福。
此文献由湘菜连锁加盟品牌“湘西部落”提供。
湖南湘西部落餐饮连锁有限公司
地址：湖南省长沙市岳麓区桐梓坡路290号。
湘西不夜城演出表
湘西不夜城演出表
1、时间：7月4日20:10
地点：湘西不夜城项目现场
三生万物开演仪式
沉浸式湘西幻境秀《三生万物》亮相乾州古城胡家塘。
演出从一场穿越诗酒幻境的时空对话开始，结合新颖别致的新媒体艺术手段，以“闺中兰香”“九里草木”“烟火流香”诠释写给湘西的唯美散文诗，为湘西州首届旅游发展大会献上沉浸式文化大餐。
2、时间：7月4日21:00
地点：胡家塘
无人机表演
以天为幕，以城为景。
600架无人机将点亮吉首世纪广场上方的夜空，在夜幕中展开神秘湘西的画卷，与优美的夜景交相辉映，用强烈的视觉冲击给观众震撼体验，为观众带来一场绚丽、壮观、震撼人心的视觉与听觉盛宴。
4、时间：三生万物开演仪式结束后
地点：大楼前坪
“神秘湘西.非遗之夜”文艺演出
演出将现代声光电技术与地域风貌、历史传奇、民风民俗等极具湘西代表性的文化符号相融合，由歌舞、武术、情景歌舞、歌曲联唱等形式组成，呈现出立体多维的湘西记忆，让观演者在歌舞中体验湘西胜景及绚丽的民族风情。
《舞动的春天》
散文的深度来自作家的生命意识——读吴树民散文集《舞动的春天》09级文艺学专业李兰这真是一部足可发人深省的好书，读后回肠九转，百感交集。
近日，漫步于吴树民先生的散文长廊中，总让人有一种如大梦初醒，醍醐灌顶的感觉。
阳春三月，正值草长莺飞，万物复苏之际，手捧一本像《舞动的春天》这样充满生命气息的散文集，无异于一场与智者心灵的对话，更不亚于一次在是与非、善与恶、美与丑的对照中得到心灵提升的机会。
对于一个有理想和文学追求的作家来说，深度永远是一种渴望、一种对自我的超越。
散文的深度来自作家的信仰、思想的深度与广度，也来自作家的生命意识。
一个作家可能没有信仰，可能思想还不够阔大深邃，可能他的艺术创造还不够完美，但只要他执着于生命，并用整个心灵去感受，去融入，去倾听生命，那么，他的作品也就具有一种诗性，具有一种能够打动人、滋润人的思想艺术营养。
而《舞动的春天》正是这样一部灌注了作家的生命意识，真诚地表达自我的妙品佳作。
作者将自己对生命的理解融入对祖国壮丽山河的热情讴歌，根植于对历史名胜古迹的深度追寻，渗透进对异域民俗风情的多情描绘，于是便有了描写山水名胜和表现域外风情的“花影摇曳”；作者更将自己生命中最本真的状态展现于对祖国家乡日新月异的变化和感人至深的日常琐事的娓娓叙述中，感怀人生，体悟生命，于是便有了忆苦思甜、情真意切的“真情难忘”。
有了生命中的这两笔还远远不够，作为一个有良知和人格信念的文人，作者并未因历史的定格而盲目轻信，也并未因沉痛的过去而失去对光明和希望的追求，而是拨开历史的重重迷雾，还原历史的真实面目，以一个求知者的姿态去审视历史上曾经发生过的那些烟雨风尘，将钦佩同情的笔墨完全融入大悲大恸之后的肯定陈述之中，并捧出血染的心香来遥祭那些历经人世沧桑、命运崎岖坎坷或已经惨遭不幸的英灵，于是便有了在大是大非之中让人哭笑不得却又不得不苦笑着面对人生的“岁月蹉跎”。
除此之外，作者还将文学的使命和社会的责任贯彻到底，在对社会现状的忧患中为疗救社会弊病，促进社会和谐，歌颂真善美，鞭挞假丑恶，反映民声，针砭时弊，展现了一个作家应有的历史责任心和社会正义感，成为一位有良知、有胆识、善思考、负责任，敢于讲真话的作家。
上传-湘西苗鼓舞的传承现状与对策
第一章绪论（一）、选题背景与研究意义如今，经济不断发展，人们对文化的保护意识渐渐苏醒，在对于非物质文化遗产抢救、保护为主流的今天，湘西苗族鼓舞作为极具民族、宗教特色的民间艺术，在国务院的批准下，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
在湘西苗族人眼里，苗族鼓舞是其历史文化的载体，蕴藏着苗族人民艰苦奋斗、自强不息的民族精神，其优美的舞蹈动作和欢快的打击节奏深受苗族人民喜爱，虽然在湘西各地政府的大力推动下，一段时间内引起了湘西人民的广泛关注，但是在热度褪去之后，苗鼓舞又被人们忽视，只有极少数人还在坚持学习。
目前湘西苗鼓舞主要的传承方式为教育与民间传承，所谓的教育传承是指：专业人士开办培训机构面向社会各层面，借助教育者的研究和学识促进苗族鼓舞教育的科学化、规范化。
而民间传承是指：由长辈挑选技艺高超、舞艺精湛的男男女女进行拜师学艺的方式，作为古老的传承方式，民间传承包含这苗族特有的风情与习俗[4]。
自2004年我国加入联合国文化遗产公约开始，无论从立法方面还是具体保护措施方面都从了大量的工作，对文化遗产保护方面起到极为重要的作用，对于本文关于湘西苗鼓舞的传承与保护的研究，寻找苗鼓舞保护对策创造了政策保障。
同时，湘西旅游业的快速发展使得更多来自各国的游客体会到了湘西苗族鼓舞刚劲、粗犷的美，但其往往被作为副产品发展，远远不能满足苗族鼓舞自身发展需求，没有后继者，使得苗鼓舞正面临着消亡的可能，因此笔者必须在深入了解苗族鼓舞，充分认识到其商业价值的基础上，寻找抢救苗族鼓舞的对策，更好的保护和传承苗族鼓舞这一文件瑰宝。
（二）、苗族鼓舞基本概念“诺熊”是一个苗族语言中的概念，所指的就是鼓舞。
而传播发展主要集中苗族集聚地，包括贵州和湖南的苗族聚居地。
该舞蹈的最大特点是鼓和舞的结合。
它是最具民族特色的体育节目，一边击鼓边舞，鼓为木制，以牛革蒙于两端[5]，置于架上敲击历史上有关苗族击鼓歌舞的文字记载，唐代的史料中就出现过“打鼓路歌”的记载，而主要所在环境背景是“父母死”的场景，此时亲戚也齐聚并且舞蹈，这是一个在白事上的适用。
沈从文小说与湘西民俗
［ 参考文献 ］ ［１］ 朱 栋 霖 ． 中 国 现 代 文 学 史 ［Ｍ］． 北 京：中央民族大学出版社，１９９６． ［２］高扬．沈从文与湘西民俗［Ｊ］．湖北： 孝感师专学报（社科版），１９９８． ［３］沈从文．沈从文经典作品选［Ｍ］．河 南：北岳出版社，２００７． ［４］ 李 庭 贵 ． 苗 族 历 史 与 文 化 ［Ｍ］． 北 京：中央民族大学出版社，１９９６． ［５］沈从文．沈从文精选集［Ｍ］．北京： 燕山出版社，２００８．
是花鸟、虫鱼常见变形较多，人物形象， 的表现手法，出现了一些精雕细刻作品。 堂，装潢客厅，它和工艺美术中铁画、刺
动物动态以至花鸟、云头、回纹之变化均
徽州木雕装饰性强，物象均能高度 绣画、挂毯画一样高雅，给观者以美的熏
带有地方色彩，民间风味足，体现出徽州 概括，且略带变形，特别是戏曲、唱本、文 陶和艺术上的潜移默化教育。
的湘西小说是中国更是世界的宝贵文化
遗产，具有深厚的艺术价值。
快的喝家酿烧酒醉倒，青年男女聚集在 一起唱歌作乐，老年人则讲述历史和农 事知识。《边城》细致地描写了茶峒人民 过端午节的习俗：到了那天，妇女小孩尽 穿新衣，用雄黄蘸酒在额角上画一个 “王”字；吃过午饭，大家都到河边看龙舟 比赛；龙舟赛后，城中戍军长官为了与民 同乐，便大颈桑缚有红布条的雄鸭放入 河中，让人泅水去捉，谁先追到就归谁。 虽然端午节不是小说的主要内容，但起 到了穿针引线的作用，翠翠和傩送的爱
三、人生礼仪民俗
（一）婚姻民俗 在湘西，男女婚姻是比较自由的，双 方的认识，结合往往不是通过“父母之 命，媒妁之言”，而是以歌为媒。在《边城》 中就记录了走马路（月光下唱歌）与走车 路（托人说媒）的说媒方式，但淳朴的湘 西青年男女对以歌的方式来表达案情的 走马路显得情有独钟。大老天保走车路
苗族鼓舞简介
苗族鼓舞简介湘西苗族鼓舞，是我国苗族地区最独特的舞蹈艺术。
它流传在湖南省湘西土家族苗族自治州境内的吉首市、凤凰县、泸溪县、保靖县、花垣县、古丈县等。
湘西苗族鼓舞历史悠久，据历史文献记载源于汉代以前，产生在苗族祭礼活动中。
随着时代的变迁，苗族鼓舞己成为苗族人民最喜爱的舞蹈艺术形式。
湖南省文化厅于上世纪八十年代为凤凰县山江镇、吉首市矮寨镇、己略乡、古丈县默戎镇分别授于“民族艺术之乡”、“苗族花鼓之乡”称号，以示保护。
国家文化部于2004年4月公布第二批中国民族民间文化遗产保护工程试点中，湘西土家族苗族自治州列入其保护试点区。
苗族鼓舞是试点区的重点保护项目。
湘西苗族鼓舞的种类多达几十种，常见的有：花鼓舞、猴儿鼓舞、女子单人鼓舞、男子单人鼓舞、团圆鼓舞。
这些舞蹈动作的特点是：打鼓起舞，节奏明快，动作舒展大方，双手交替击鼓，两脚轮换跳跃，全身不停扭摆。
《猴儿鼓舞》灵巧多变，风趣诙谐，挑逗戏耍，时儿打鼓、时儿离鼓、表演协调。
《花鼓舞》温婉妖媚，轻盈柔软，身态柔美，极富表现。
《男女鼓舞》多为屈膝矮桩，全身舞动，动作精犷，豪放刚健，《女子鼓舞》双脚轮梭，步伐灵活，头稍摇动，腰随扭摆，含蓄抒情。
《团圆鼓舞》场面宏大，时儿边歌边舞，柔慢抒情，时儿激情狂舞，轻松活泼。
早在1955年古丈县苗族女青年龙彩莲，参加波兰举行的第五届世界青年联欢节表演了女子单人鼓舞，获是极好的评价。
湘西苗族鼓舞因形成的历史久远，对研究苗族的历史、战争、宗教、迁移、生产、生产、爱情、民俗等有着十分重要的价值。
（一）历史价值：湘西苗族虽然长期生活在一种刀耕火种、自主自立的氏族部落状态，但是对于他们来说，与外来势力的争斗也时有发生。
特别到了明朝，由于对当时朝廷政策的不满，被迫多次揭竿而起，反抗朝廷，据史料记载，苗民起义大大小小有近百次，其中历时最长的一次达十六年之久，明朝廷调集京城及四省十余万兵力的征剿就有数次，象明朝始建的湘西南方长城就是直接镇压、限制苗族的历史见证。
《魅力湘西》中音乐元素的解读
《魅力湘西》中音乐元素的解读《魅力湘西》是一部以湖南省西部地区为背景的电视剧，该剧用精美的画面和动听的音乐展现了湘西的壮丽风光和独特魅力。
音乐作为剧中的重要元素，在展现湘西地域特色的同时也扮演着情感传达、氛围营造等重要角色。
在《魅力湘西》中，音乐扮演了怎样的角色？它又是怎样展现湘西的特色魅力的呢？本文将从旋律、节奏和乐器运用三个方面来解读《魅力湘西》中音乐元素的特色。
从旋律上来看，《魅力湘西》的音乐运用了大量的当地民间乐曲和民歌，其中充满了浓厚的湘西地域特色。
这些民间乐曲和民歌在旋律上多采用五声音阶，以及以半音的变化丰富了旋律的层次感，给人一种优美的感受。
《魅力湘西》的音乐还充分体现了湘西地区的自然风光和人文风情，通过旋律的起伏变化，表达出了湘西地区山清水秀、山灵水秀的景色，以及湘西人民的豪迈、热情和忧郁。
比如在一些描写湘西风光的场景中，音乐采用了缓慢柔美的旋律，展现出湘西山水田园的清新和秀美；而在一些描写湘西人情世态的场景中，音乐则运用了豪放激昂的旋律，表现出了湘西人民的豪情与激情。
通过旋律的运用，《魅力湘西》的音乐成功地塑造了湘西地区的风土人情和自然景观，为观众营造出了一种身临其境的感受。
从节奏上来看，《魅力湘西》的音乐运用了很多当地特色的鼓乐和打击乐器，这些音乐元素的使用使得音乐的节奏非常有韵律感，给人以很强的节奏感受。
比如在一些舞蹈场景中，音乐采用了明快活泼的节奏，配合着舞蹈动作的节奏感，展现出了湘西人民喜庆、热闹的生活气息；而在一些战斗场景中，音乐则采用了激昂有力的节奏，为战斗场面增添了紧张感和刺激感。
通过节奏的运用，《魅力湘西》的音乐成功地塑造了剧情中不同场景的氛围，为观众带来了强烈的视听体验。
从乐器运用上来看，《魅力湘西》的音乐运用了大量的当地特色乐器，比如芦笙、马头琴、竹笛等，这些乐器的使用为音乐增添了独特的地域特色。
芦笙作为湘西地区的著名民间乐器，其悠扬清脆的音色和独特的演奏方式为音乐注入了浓厚的湘西风情；而马头琴和竹笛则分别展现了湘西地区的草原风情和竹林韵味，为音乐增添了一种原生态的气息。
关于湘西的歌
关于湘西的歌
湘西是中国湖南省西南部地区的一个地域性称谓。
湘西地区以其独特的地理环境、民俗风情和音乐文化而闻名。
关于湘西的歌曲主要有以下几首：
1. 《湘西歌舞》：这是一首以湘西为主题的歌曲，用浓郁的湘西方言演唱，歌颂了湘西的美丽风光和悠久文化。
2. 《湘西云雾飞》：这是一首描绘湘西山水风光的歌曲，以富有感染力的旋律和歌词表达了对湘西大自然的赞美和对湘西人民的深情。
3. 《湘西小调》：这是一首以湘西民歌为基础改编的歌曲，融合了湖南地方音乐元素，旋律优美动人，歌词中展现了湘西人民的生活和情感。
4. 《湘西画卷》：这是一首歌颂湘西风土人情的歌曲，以独特的湘西民乐风格演唱，歌词中描述了湘西的山水、美食、民俗和人文景观。
5. 《湘绣情深》：这是一首用湖南方言演唱的歌曲，歌词中描绘了湘西女人的贤淑和湘绣的细腻工艺，表达了湘西女性对生活的热爱和对家园的深情。
以上仅是一些关于湘西的歌曲例子，湘西地区还有许多风格各异的歌曲，以及丰富的音乐文化和民间音乐表演。
湖南非遗舞蹈
湖南省的非物质文化遗产舞蹈主要包括湘西土家族毛古斯舞、湘西苗族鼓舞、龙舞（汝城香火龙）、瑶族长鼓舞等。
1.湘西土家族毛古斯舞：这是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定的表演程式的原始戏剧舞蹈，被中外专家称为“中国民族舞蹈的最远源头”。
2.湘西苗族鼓舞：这是苗族人民最喜爱的舞蹈艺术形式，种类多达数十种，常见的有花鼓舞、猴儿鼓舞、女子单人鼓舞、男子单人鼓舞、团圆鼓舞等。
3.龙舞（汝城香火龙）：起源于历史上祀龙止雨和祀龙止水的民俗活动，其形象主要来自汝城当地寺庙中有关龙的壁画和雕塑，表演多在每年的元宵节期间举行。
4.瑶族长鼓舞：传统的瑶族民间舞蹈，通过男性和女性的对舞形式来表演，是瑶族人民世代相传的民间艺术珍宝。
这些舞蹈都具有鲜明的地方特色和民族风情，是湖南省非物质文化遗产的重要组成部分。
如需了解更多湖南非遗舞蹈的信息，可以访问湖南省文化和旅游厅官网或咨询当地非遗传承人。
2012年央视春晚节目单
节目单如下：1.开场童谣(表演者：邓鸣贺)2.《东西南北大拜年》(1)《欢乐中国年》(表演者：李谷一、王珞丹(微博)、冯绍峰(微博)、蔡卓妍(微博)、主持人)(2)《闹秧歌》(表演者：胡宝善、胡军(微博)一家)(3)《小拜年》(表演者：胡海泉(微博)一家、陈羽凡(微博)、白百何(微博)夫妇)(4)《采茶舞曲》(表演者：沙溢(微博)、胡可夫妇)(5)《祝福你》(表演者：张卫健(微博)、张茜(微博)夫妇)3.绛州鼓乐《鼓韵龙腾》(表演者：山西绛州鼓乐团、河南登封少林塔沟武术学校)4.群口相声《小合唱》(表演者：周炜、佟铁鑫、吕继宏、王宏伟、刘和刚(微博))5.创意钢琴《金蛇狂舞》+ 歌曲《龙的传人》(表演者：王力宏(微博)、李云迪(微博))6.创意儿童节目《除夕的传说》(表演者：韩庚(微博))7.歌曲《万物生》(表演者：萨顶顶(微博))8.小品《天网恢恢》(表演者：蔡明(微博)、王宁、常远、郭丰周)9.舞蹈《龙凤呈祥》(领舞：李倩(微博)、张傲月)10.短片《回家过年》11.歌曲《好久没回家》(表演者：陈坤(微博))12.歌曲《叫一声爸妈》(表演者：宋祖英)13.小品《荆轲刺秦》(表演者：黄宏、邵峰、沙溢)14.杂技《空山竹语》(表演者：李振宇、左朝峰、袁飞)15.民族歌舞《追爱》(表演者：雷佳(微博)、沙呷俊男、湖南魅力湘西歌舞团、中国邮政艺术团)16.小品《今天的幸福》(表演者：沈腾、黄杨、艾伦)17.歌曲《因为爱情》(表演者：王菲、陈奕迅(微博))18.《魔术》(表演者：刘谦(微博))19.现代芭蕾《天鹅湖》(表演者：俄罗斯TODES舞团)20.相声剧《爱的代驾》(表演者：冯巩、牛莉(微博)、闫学晶(微博))21.歌曲《把幸福给你》(表演者：孙楠(微博))22.小品《面试》(表演者：郭冬临、魏积安、傅浚琪、何军(微博))23.儿童节目《玩具总动员》(哈尔滨工业大学机器人创新基地)24.戏曲节目《戏迷一家亲》(表演者：刘佩琦、李明启、高长志、张杰(微博)、李沛泽、李泽林)25.相声《奋斗》(表演者：曹云金(微博)、刘云天(微博))26.歌曲《新贵妃醉酒》(表演者：李玉刚(微博))27.短片《春晚记忆》28.歌曲《致敬30年》(1)《冬天里的一把火》(表演者：金美儿)(2)《故乡的云》(表演者：费翔)(3)《爱的奉献》(表演者：韦唯、吴秀波(微博))(4)《常回家看看》(表演者：蔡国庆、王珞丹)(5)《前门情思大碗茶》(表演者：李谷一)(6)《我的中国心》(表演者：张明敏)29.舞蹈《雀之恋》(表演者：杨丽萍、王迪)30.歌曲《大爱》(表演者：刘欢)31.歌曲《我要回家》(表演者：朱之文)32.舞蹈《老妈妈》(表演者：四川广元老妈妈艺术团)33.歌曲《好人就在身边》(表演者：谭晶(微博))34.舞蹈《舞动冰凌》(表演者：吉林省歌舞团)35.歌曲《思乡曲》(表演者：蒋大为)36.歌曲《远方的家》(表演者：张也)37.歌舞《中国美》(表演者：玖月奇迹(微博)、玉米提、万玛尖措、薛一村子、赛娜、柴森森、李杨、苏宁)38.舞蹈《眷恋》(表演者：胡启志)39.歌曲《天下一家》(表演者：王莉、廖昌永)我。
《魅力湘西》中音乐元素的解读
《魅力湘西》中音乐元素的解读
《魅力湘西》是一部以湘西土家族风情为主题的音乐文艺作品，融合了大量当地的民间音乐元素，具有很高的艺术价值和文化内涵。
其中，最具代表性的音乐元素包括：
1. 土家族乐器
土家族是湘西地区的主要民族之一，其传统音乐中有很多独具特色的乐器，如锣鼓、笛子、三弦等。
在《魅力湘西》中，这些乐器得到了充分的体现和应用，既有单独的独奏，也有与其他乐器的合奏，呈现出浓郁的民族特色。
2. 唢呐音乐
唢呐是湘西地区特有的一种乐器，具有独特的音色和演奏方式。
在《魅力湘西》中，唢呐音乐被广泛运用，为作品增添了浓郁的乡土气息和感人的民歌情怀。
3. 招魂歌
招魂歌是湘西地区的一种古老民间音乐形式，通常用于祭祀和追悼逝者。
这种音乐以深沉的情感和悲壮的氛围为特点，在《魅力湘西》中被巧妙地应用，为观众营造了一种虔诚、肃穆的氛围。
4. 舞蹈音乐
舞蹈音乐是《魅力湘西》中比较活泼、欢快的一种音乐形式，适合用于描述湘西地区的民间舞蹈。
这种音乐通常具有明快的节奏和舞曲，让人感受到湘西地区的朴素和热情。
总之，通过这些音乐元素的巧妙运用，《魅力湘西》成功地将湘西地区特有的民间文化和音乐元素融入到作品中，为观众呈现了一幅独具特色、具有强烈地地方特色的艺术画卷。
湘西苗族舞蹈动律特征及形成因素
湘西苗族舞蹈动律特征及形成因素作者：杨诗雨来源：《读天下》2017年第17期摘要：在苗族舞蹈的发展过程中，腰胯动律是苗族舞蹈的重要组成部分。
腰胯的运用贯穿了整个苗族舞蹈的发展，它不仅赋予了苗族舞蹈独特的艺术风格，更增添了几分独特的艺术审美。
关键词：苗族舞蹈；舞蹈艺术；地域风情我国各个民族的舞蹈，作为我国民族文化的一种代表形态和特有的叙事方式，蕴含的信息和内容极其丰富，民间舞蹈作为一种文化现象，与各民族民众生活的方方面面有着十分密切的联系。
苗族舞蹈也是如此。
苗族舞蹈历史悠久，在漫长的岁月里，湘西苗族人民为了躲避战乱和压迫，生活于荒山峡谷之中，过着不仅生活劳苦，精神生活也极其贫乏的原始农耕生活。
然而淳朴勤劳的苗族人民乐于劳作，坚韧不拔，充满了对幸福生活的渴望和执着追求，于是在日常劳作或闲暇之余创造了自己的舞蹈艺术，即形成了独特的湘西苗族舞蹈。
苗族舞蹈之所以“独特”，一是由于苗族是一个没有自己文字的民族，而舞蹈作为一种时间性和空间性的艺术，是最能够将本民族文化传承下来的一种艺术形式。
二是由于苗族的生活习惯、人文风俗、地域风情、宗教历史等对苗族舞蹈有着很大的影响，使其形成了强烈土风气息的舞蹈动律，从而展现了独特的舞蹈风格。
所以本文将通过对湘西苗族舞蹈比较突出的三大动律的分析，来了解苗族舞蹈以及其动律的形成因素。
一、苗族“肩”动律特征及形成因素通过苗族训练组合表演中我们可以看出，苗族肩动律特征是从整个身体重量的下沉开始，脚腕、膝盖松弛有力地上下颤动，是一种垂直动律加之重心左右横移的运动，身体从肩部开始进行垂直、橫状各方向同时摆动，节奏由缓到急、由弱到强，使舞蹈形成多节奏多曲线的土风气息的动律和舞姿。
其形成因素有以下几点：1. 生活习俗。
苗族人民追崇喜庆，作为能歌善舞的民族，在重大的节日中喜好舞龙舞狮。
特别是在正月十五也就是元宵节这天要进行“烧龙”——也就是苗族传统的求雨的祭祀活动。
首先是给龙点睛，然后从龙身上开始点火，接着十几个男人们手拿着木棍奋力地摆动着双臂，摇晃着身体，使身体从肩部开始进行垂直、橫状各方向同时摆动。
湘云飞舞蹈剧目解析
湘云飞舞蹈剧目解析
湘云飞舞，是中国古典舞蹈剧目中的一项神奇的舞蹈表演，源于湖南的一种民间舞蹈。
它汇集了中国南方岭南民族的技艺，以及岭南民族传统文化的元素。
湘云飞舞中，舞者用两只绣花手风琴拉出和谐的乐调，随着耍口哨的舞者开始跳舞。
手风琴的音乐十分动听，舞蹈动作也十分优美和谐。
舞者撒豆腐，摇摆，舞蹈动作伴随着手风琴音乐而变化，就像一群鸟儿在水边举起它们的翅膀一样，舞着令人神往的舞步。
湘云飞舞从艺术表现上来说，包括了岭南民族服饰、舞蹈动作、音乐等元素。
在服装上，舞者们身着彩色衣衫，头戴菊花、碗花、牡丹等花簇，身上缠绵起来的珠带摇曳着活泼的色彩，极具民族特色。
舞蹈动作运用腿部变换、手势和面部表情，以及各种传统的节奏，创造出一个十分富有表现力的舞蹈版面，非常的精彩。
另外，湘云飞舞的配乐也很有特色，它融合了中国民族音乐，以及各种传统乐器，添加了现代乐器，构成了该曲子特有的美妙旋律。
此外，湘云飞舞是一个独特的文化表演，它融合了传统文化元素，展现了古老的形式和神奇的故事，正是这些因素使其成为中国一道独特的文化风景线。
湘云飞舞将当地的文化发扬光大，也展示了湖南独特的风土人情、风俗习惯，以及独特的民族文化。
它不仅仅是一场精彩的舞蹈表演，它也是一种文化传播，传达着湘西人民千百年来保存下来的文化精髓。
湘云飞舞不仅在中国古典舞蹈剧目中位居第一，同时也被认为是
传统文化的一种重要表现形式。
作为一项神奇的舞蹈表演，湘云飞舞可以说是一种独特的艺术表演，它融合了不同的元素，十分精彩，令人神往。
它不仅是湖南的特色文化之一，而且也是中国传统文化的重要组成部分，湘云飞舞肯定会有更多的人们去欣赏和了解它。
魅力湘西作文
魅力湘西作文
《魅力湘西》
哎呀呀，要说这魅力湘西啊，那可真是让我印象深刻得很呐！
我记得那次去湘西玩，到了晚上去看那个湘西的表演。
哇塞，那场面，真的是太震撼了！一进去那场地，就感觉特别有氛围，周围都是古色古香的装饰。
我找好了座位坐下，心里那叫一个期待呀。
表演开始啦！先是一群穿着漂亮民族服装的姑娘小伙们出来跳舞，那舞姿，啧啧，太优美啦！他们脸上的笑容可灿烂了，就好像是从心底里发出来的一样。
然后呢，还有各种神奇的杂技表演，有个人竟然能在那么细的杆子上走来走去，还做各种高难度动作，我都替他捏把汗，真怕他一不小心掉下来。
中间还有一段讲湘西的故事的表演，特别感人。
我看到旁边好多人都感动得眼眶红红的。
我也被深深吸引进去了，感觉自己好像穿越到了那个时候，看到了湘西人民的生活和他们的情感。
表演结束后，我还久久沉浸在其中呢，一边走一边还在回味那些精彩的画面。
真的，这魅力湘西真的太有魅力啦，让我到现在都忘不了。
这就是湘西的魅力呀，独特又迷人，真希望还能再去感受一次呢！嘿嘿！。
舞蹈彩云之南主持串词
舞蹈彩云之南主持串词大家好，欢迎收看《舞蹈彩云之南》！今天，我们将为大家带来一场精彩绝伦的舞蹈盛宴！彩云之南，不仅是一片风景秀美、民族多元的地方，更是源远流长的舞蹈之乡。
在彩云之南，舞蹈作为一种表达情感、展示文化的艺术形式，在当地人心中占据着重要的地位。
彩云之南的舞蹈以其独特的风格和韵律，深受观众喜爱。
它们既有柔美细腻的舞姿，又有奔放激情的舞动，将无穷的民族魅力展露无遗。
首先，让我们感受一下瓦房舞的魅力。
瓦房舞是彩云之南的地方舞蹈，它以欢快的音乐为伴，以轻盈的舞姿为表现手法。
舞者们穿上传统的彝族服饰，手拿着红色的手巾，在音乐的引导下，跳跃起舞。
他们舞姿轻盈、活泼，绽放出彝族人民朴实热情的民族特色。
接下来，是独龙舞。
独龙族是中国少数民族之一，他们生活在云南的独龙江流域。
独龙舞以独特的舞蹈动作和独具特色的音乐为特点，将独龙族人民的生活和传统文化融入其中。
舞者们穿着传统的独龙族服饰，手舞足蹈，腰鼓声中舞动，展现出独龙族人民勇敢坚毅的精神风貌。
而接下来，要为大家带来的是最有感染力的哈尼梯田舞。
哈尼梯田是世界文化遗产，而哈尼梯田舞则是哈尼族人民对大地的感恩之情的表达。
在舞台上，舞者们身穿哈尼族服饰，带着笑容，跳跃在舞台上，仿佛与大自然融为一体。
他们舞姿婀娜，动作舒展，展现出哈尼族人民对大地的崇敬之情。
最后，我们还要为大家带来《彝族兄妹舞》。
彝族是云南彩云之南地区的一个重要民族，他们以丰富多彩的文化和独特的舞蹈而闻名。
彝族兄妹舞就是其中一个代表作品。
舞者们身着彝族传统服饰，兄妹携手共舞，展现出深厚的亲情和彝族人民团结奋进的精神。
通过这一场《舞蹈彩云之南》的表演，我们不仅可以感受到彩云之南丰富多彩的舞蹈文化，更能体会到云南各民族人民的热情和奋斗精神。
让我们怀揣着对彩云之南的热爱和敬意，一同欣赏这场舞蹈盛宴！谢谢大家的收看，祝大家观影愉快！。
湘西家乡风俗摆手舞作文
湘西家乡风俗摆手舞作文
哎呀呀，咱湘西家乡那摆手舞啊，可真是太有意思啦！
记得有一次过年回老家，正赶上有摆手舞表演。
那场面，真是热闹非凡！一大群人穿着花花绿绿的民族服装，聚集在一块儿。
音乐声响起，大家就开始欢快地跳起来啦。
他们的动作特别有意思，摆手、扭腰、跺脚，感觉全身都在舞动。
每个人脸上都洋溢着开心的笑容，那笑容是发自内心的，特别有感染力。
我看着看着，不知不觉就被吸引进去了，也跟着他们一块儿跳起来。
虽然我动作不咋标准，但那股子高兴劲儿可一点都不少。
那摆手舞啊，就像是湘西人的一种独特语言，通过舞蹈来表达他们的情感和故事。
不管是庆祝节日还是有啥喜事，都少不了摆手舞。
它把大家紧紧地联系在一起，让整个家乡都充满了欢乐和温暖的气息。
咱湘西家乡的摆手舞，就是这么独特，这么有魅力！它就是咱家乡的一张名片，让人一提起就会想起那欢快的场面和热情的人们。
这就是咱湘西家乡风俗的宝贝呀！。
舞动洞庭底蕴演绎九嶷风情——看大型原创舞剧《南风》有感
舞动洞庭底蕴演绎九嶷风情——看大型原创舞剧《南风》有
感
谌葵章
【期刊名称】《艺海》
【年(卷),期】2006(000)006
【摘要】@@ 最近,湖南又出了一部舞剧,剧名:《南风》.湖南省歌舞剧院十余年来,连续生产了三部舞剧.有意思的是,第一部舞剧《边城》取材于沈从文笔下二十世纪三十年代的湘西往事;第二部舞居《古汉伊人》则是根据长沙马王堆出土的二千多年前的人物和文物进行编创;《南风》则是根据舜帝南巡的传奇故事创作的大型舞剧,时代背景遥远,据有限的文字记载至少有四千年的历史了.湖湘大地有着许许多多的传奇,孕育了千千万万可歌可舞的人物和故事,文化底蕴之深厚可见一斑.
【总页数】2页(P25-26)
【作者】谌葵章
【作者单位】无
【正文语种】中文
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魅力不散———《魅力湘西》观后感
魅力不散——《魅力湘西》观后感持续2个小时的魅力湘西表演，极具浓厚鲜明的特色。
悠扬动听的民族歌舞、五彩缤纷族服饰表演以及各种华丽、美观、斑斓的民族服饰，激情诠释了湘西民族的特色生态民俗文化。
她是湘西文化的缩影；她是土家风俗的灵魂；她集力量与柔美于一身，展现了生命与自然的完美融合。
她，就是《魅力湘西》，一场美仑美奂的原生态民族歌舞和精彩非凡的湘西绝技表演的大戏。
《边城》、爬楼、茅古斯舞、马桑树儿搭灯台、女儿会、土家哭嫁、湘西赶尸、上刀山下火海的场外篝火演出等一系列融民族音乐、舞蹈集声、光、电于一体的湘西民俗文化和民间技艺给我们带来淋漓精致的视觉享受。
红红火火热热闹闹铺天盖地震耳欲聋的锣鼓喧天的开场戏，如大浪滔天，似巨石轰鸣，场面浩大，气势恢宏。
把浓郁的湘西民族特色的奇异着装、豪放音乐、粗犷歌舞，一下了呈现到人们的面前，迅速地抓住了2600人剧院内座无虚席的每一个人的心。
接下来，一环紧扣一环的表演，时而如高山流水，激情四溢；时而象山谷小溪，舒缓婉转；时而又似惊涛拍岸，吼声如雷，高潮迭起，惊奇不断。
一段段湘西的神秘传说，一个个五光十色的唯美爱情故事，一处处旖旎饶美的山水风光，一曲曲高亢激昂的山歌对唱，把观众们带进了神妙的玄幻世界，穿行于古老神秘又多姿多彩的湘西大地，流连陶醉，乐而忘返；在这片神奇美丽的土地上，放飞想象的翅膀，度过了魂牵梦萦的难忘今宵。
其中令我感触最深的就是爬楼、土家哭嫁和湘西赶尸了。
”爬楼”以少数民族瑶族婚恋文化为背景，突出反映其嫁娶时独有的爬楼习俗。
瑶族历来有女娶男嫁、恋爱自由的传统。
当家中的姑娘长到了谈恋爱的年龄，其父母就安排她到吊楼居住，以方便与男青年上门幽会。
每当夜幕降临，其姑娘就在吊楼里等待恋人。
以歌舞形式展现瑶族小伙子的热切心情。
在观看这个表演时，我被演员们妙趣横生、惊险不断的舞蹈杂技所深深震撼。
三名舞蹈演员叠摞成人梯，四名舞蹈演员大跳“人绳”等令人惊叹的高难度杂技动作，将节目的精彩推向了高潮。
湘西鼓舞作文
湘西鼓舞作文
说起湘西,可不单单是美丽的风景啊!那里民风淳朴,人与人之间有一种纯朴的热情和友爱。
每当夜幕降临,村里的大人们就会聚集在广场上,打着节奏明快的鼓点,载歌载舞。
那鼓声可不仅仅是在敲打,更像是在敲打每个人的心扉。
扑腾扑腾的鼓声震撼着耳膜,震撼着灵魂。
伴随着铮铮的鼓声,大家的热情被慢慢点燃,就连空气中也似乎多了几分活力。
每个人的脸上洋溢着由衷的笑容,双手舞动间仿佛在倾吐着生活的喜怒哀乐。
鼓声不绝于耳,好像在述说着这片土地上人们质朴而坚韧的生命力。
打鼓的人儿们个个神情专注,额头上渗出的薄汗闪烁着劳作的光芒。
看着他们的动作,仿佛能感受到大山的气息。
那坚实有力的节奏,就像这里的人民一般,不被世俗所迷惑,永远脚踏实地、热爱生活。
在这里,每一个人都是音乐的缔造者。
大家打着鼓、跳着舞,彼此之间就像一家人般亲密无间。
我被这热烈的气氛所深深打动,只觉得心中的某些东西被唤醒了。
是的,这就是人与人之间最质朴、最纯正的情感联系。
在这片土地上,艺术就是生活的一部分,音乐就是生命的律动。
那夜的鼓声至今仍在我心头回荡。
它鼓舞着我去热爱生活、友爱他人。
不论前方的路有多么崎岖,我都要像湘西人那样,永保一颗赤子之心,坚韧地活着、勇敢地前行。
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舞动湘西
（通讯员马锦涛段坤琪）8月7日，湖南师范大学化学化工学院湘西探险队全体成员在碗米坡镇的小学教室学习摆手舞。
经该队共同商讨，决定将摆手舞作为三下乡成果展示。
该舞蹈旨在展示湘西人民上山、播种、插秧等日常生活及生产。
首先，队长介绍了摆手舞的起源及其在发展过程中多样的形式。
摆手舞是土家族古老的传统舞蹈，主要流传在鄂、湘、渝交界的酉水河流域，以重庆市秀山县、酉阳县、湖北恩施自治州的来凤、湖南湘西自治州的龙山、永顺为主要传承地。
摆手舞它分大摆手和小摆手两种。
为小摆手和大摆手，土家语称为叶梯黑。
它集舞蹈艺术与体育健身于一体，有“东方迪斯科”之称。
摆手舞反映土家人的生产生活，如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态。
随后，队长邀请了当地的学生指导摆手舞。
摆手舞共分为八个环节，依次是上山、劈柴、撑船、播种、插秧、除草、割麦、下山。
当地学生首先进行的是脚步的教学指导；其次进行的是全过程的演练。
队长要求摄像组录视频以便日后熟练的学习掌握。
晚饭过后，队长带领全体队员到梯玛公园进行摆手舞的温习。
协调能力较好的女生带队，男生跟着队进行摆手舞实际的训练。
摆手舞的学习不仅使队员了解到湘西人民淳朴、勤劳的生活品质，而且促进了湘西文化的传播与交流。