中国历史上著名的玉器
我国古代的四大宝贝(盘点十件颜值逆天的传世国宝)
我国古代的四大宝贝（盘点十件颜值逆天的传世国宝）中国文化历史悠久，遗留下来的珍贵文物很多，这些文物经过岁月的沉淀，见证着历史的同时也让人惊叹于匠人的高超技艺。
它们于泥土中重现天日，散发出独有的魅力和价值。
中国文物之多，多如繁星，今天就来盘点十件颜值超高的宝贝。
一、红山文化的C型玉龙红山文化是中国华夏文明最早的遗迹之一，发源地为东北西南地区，距离现在有六千年的历史。
早在1921年，考古学家就发现了红山文化的遗迹，直到2014年才对红山文化进行申遗保护。
而玉器在那个时候就被广泛用于丧葬事宜，1971年出土的c型玉龙就代表了当时最高的制玉手段。
也从侧面佐证了中国玉文化的源远流长。
二、镶金兽首玛瑙杯兽首玛瑙杯1970年10月出土于陕西省西安市南郊何家村，它是唐代的玉器，其造型为一个角状兽首形，兽的双角为杯柄，方便手握，嘴部镶有一个黄金口塞，其次，它的眼睛、耳朵和鼻子处皆刻画的细微精确，十分罕见。
尤其选材，是选用最为罕见的缠丝玛瑙雕琢，加上玉匠结合材料的自然纹理随形而作，可谓是巧夺天工。
兽嘴处的镶金，更是有画龙点睛的妙用，更显珍贵。
是唐朝唯一一件俏色玉雕，同时也是唐代玉器中的翘楚，被列入首批国家禁止出国（境）展览文物。
三、翡翠白菜翡翠白菜又叫翠玉白菜，它的材质是翠玉，经过能工巧匠的雕琢之后，呈现出一棵白菜形象，栩栩如生。
其整体有18.7厘米长，9.1厘米宽，大小与真实白菜一般无二，除此之外，这颗白菜身上的昆虫便是神来之笔，增添了很多趣味，也让人惊叹于当时的技艺。
作为慈禧太后的最爱，她死后也随她埋葬定东陵，后来被孙殿英盗走送给了蒋介石，现在收藏于台北故宫博物馆。
四、战国曾侯乙尊盘这件出土于武汉湖北随州的文物，是公认的春秋战国时期，工艺最复杂且最精美的青铜器，是由尊和盘两件器具组合而成，上为尊下为盘，其用途是尊里盛酒，盘中装水，夏季饮酒可用来冰镇，冬季则可温酒。
这件尊盘的整体造型精美、结构复杂，尊的装饰物为28条蟠龙和32条蟠螭，盘的装饰物是56条蟠龙和48条蟠螭，它们相互环绕，错落有致。
玉饰发展史
创新器： 创新器：出廓壁 出廓壁突破了传统玉璧单纯“ 的结构，出廓部分， 出廓壁突破了传统玉璧单纯“圆”的结构，出廓部分，大多运 用了透雕的工艺，使壁形式更为多样， 用了透雕的工艺，使壁形式更为多样，从而大大丰富了玉壁的 文化内涵。 文化内涵。
柿蒂出廓饰壁（ 柿蒂出廓饰壁（汉）3-1
阴面（汉代） 双龙白玉挂件 阴面（汉代）3-2
兽形玉玦1-1 兽形玉玦
玉龙1-2 玉龙
2、良渚文化玉器 、
距今大约5000年，是中国东南部新石器时代最具代表性 年 距今大约 的文化遗存。 良渚文化出土的玉器数量众多，品种丰富， 的文化遗存。 良渚文化出土的玉器数量众多，品种丰富，工 艺精湛，极具特色，成为新石器时代南方玉器文化的代表。 艺精湛，极具特色，成为新石器时代南方玉器文化的代表。相 对于红山文化玉器的原始和粗犷，良渚文化玉器更为细腻、 对于红山文化玉器的原始和粗犷，良渚文化玉器更为细腻、繁 是新石器时代玉文化发展的高峰。 缛，是新石器时代玉文化发展的高峰。 良渚文化玉器的玉材以透闪石和阳起石为主。 良渚文化玉器的玉材以透闪石和阳起石为主。玉器中装饰 品有： 带钩、鸟形佩、鱼形饰、人形佩、 品有：珠、管、璜、镯、带钩、鸟形佩、鱼形饰、人形佩、冠 状器等。 状器等。
典型器： 典型器：玉组配 西周时期， 西周时期，玉器的佩戴 出现了一种新的形式， 出现了一种新的形式，就 是组配。 是组配。即将许多不同的 语玉器组合起来佩戴。 语玉器组合起来佩戴。主 要有玉璜、 要有玉璜、玉瑗以及珠等 等。用丝线将各种玉佩连 缀起来，佩戴在身上。 缀起来，佩戴在身上。组 配中最重要的是玉璜， 配中最重要的是玉璜，在 其中其平衡作用， 其中其平衡作用，另有玛 瑙或绿松石珠负责连缀。 瑙或绿松石珠负责连缀。 因为西周重礼仪规范， 因为西周重礼仪规范，所 以不同地位和身份的人需 佩戴不同规格的组配。 佩戴不同规格的组配。
良渚玉器用途
良渚玉器用途
良渚文化是中国历史上的一个重要考古发现，其中最为著名的就是良渚玉器。
这些玉器是中国古代文明的重要物证之一，也是研究良渚文化的重要角度之一。
良渚玉器在良渚文化中占有重要的地位，不仅仅是物质文化的代表，更是文化交流的产物。
良渚玉器主要是由玉石制成，包括玉璧、玉琮、玉饰等。
这些玉器的形状和造型十分精美，反映了当时良渚文化的高度发达和工艺水平。
良渚玉器的用途主要有以下几种：首先是礼仪用途，良渚玉器多是用来进行祭祀、宴会等场合的，表达出人们对神灵和祖先的敬意和崇拜。
其次是装饰用途，良渚玉器的造型精美，可以作为装饰品佩戴在身上，显示出个人的地位和身份。
再次是实用用途，良渚玉器的质地坚硬，可以用来切割、磨制和打磨，制成工具和武器，方便人们的生产和生活。
总之，良渚玉器在良渚文化中扮演着重要的角色，是人类文明发展的重要见证和历史遗产，也是研究中国古代文化和文明的重要窗口。
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和氏璧
和氏璧天下奇宝和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”、“天下所共传之宝”。
又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。
原文：楚卞和往楚山，见石中有璞玉，抱献楚厉王。
厉王使玉人相之，曰：“石也。
”王怪其诈，刖其左足。
历王卒，子武王立，和又献之。
王使玉人相之，曰：“石也。
”王又怪其诈，刖其右足。
武王卒，子文王立，和欲献，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。
文王知之，使谓之曰：“天下之刖者多矣，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所悲也。
”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。
世传和氏璧，以为至宝。
楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。
厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。
”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。
等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。
武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。
”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。
武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。
文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。
”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。
产地：“玉印岩”，又名“抱璞岩”，位于湖北省南漳县巡检镇金镶坪村，距县城90公里。
“玉印岩”座北朝南，南漳至远安公路经其前。
玉印岩洞深11米，宽15米，高10米。
为传说中的和氏璧产地。
“璞”是未经加工琢磨的原石，璞又常有“皮”，有的因玉石在变质交代时形成“包含结构”，将好玉包裹在里面，还有因成为漂砾存在水流中形外壳呈铁锈色包裹，为氧化或铁质所染。
当代地质界和考古界也认为和氏璧有“变彩”的特征，1921年，地质学家章鸿钊老先生在《石雅》一书中，肯定和氏璧是产于荆山地区基性岩的月光石，即拉长石，认为“和氏璧为宝石性质的拉长石，具有碧绿和洁白的闪光，转动一定方向，方能出现”。
古玉界：中国玉器七千年的辉煌历史(战国-宋代全集)
古玉界：中国玉器七千年的辉煌历史（战国-宋代全集）小编听说做仿品的资料比我们还全，高仿很多是手里拿着真品实物做的！本文呕心沥血收编大量馆藏玉器高清大图及文字资料，供古玉界的新老藏家学习收藏，提高免疫，去伪藏真，高仿始终是高仿，永远成不了真品！建议大家有条件的还是亲身多去博物馆看，古玉实物的光气、力度、质感、神韵，看得多了自会有不一样的感受，对国宝免疫力更强。
想要提高自身鉴别水准，还是得多上手、多看真品实物、多看博物馆高清大图，增强对真品的“机械记忆”。
龙形玉佩战国长20.5、通高11.5、宽6.5、厚0.5厘米现藏于宝鸡青铜器博物馆玉质青白色，半透明；器表受沁，局部白化。
采用璧边料加工而成，器呈半圆弧状。
“几”字形龙，龙回首，拱身，卷尾与背部相接，背上部一圆穿，穿偏龙首侧；龙无目，卷唇，长角后扬，向上翻卷；一足置后腹下。
通体以阴线勾勒龙的肢体轮廓，以谷纹装饰龙身。
龙凤形玉佩（1对）战国上：长27、宽10、厚0.3厘米下：长26.5、宽10、厚0.3厘米现藏于宝鸡青铜器博物馆玉质青色，半透明，光洁温润；局部受沁白化。
器形较大，呈“风”字形，对称设计，一端为凤，一端是龙，龙、凤共身。
龙回首，圆目，斧形嘴，长角向上回卷至龙首顶部；背部拱起，中央有一圆穿，足置于下腹部；凤昂首，圆目，勾喙，长冠后扬接龙背；曲颈挺胸，展翅，尾部接龙身。
均以单阴线勾勒龙、凤的肢体轮廓，龙身饰谷纹。
龙形玉佩（1对）战国上：残长23.8、宽9.5、厚0.5厘米下：残长22.2、宽9.6、厚0.4厘米现藏于宝鸡青铜器博物馆玉质青色，半透明；局部受沁白化。
器体较大且厚重，呈“风”字形，龙首残失，背部拱起，卷尾与背部相接；龙前后腹下各设一足；背部中央有一穿。
通体以单阴线勾勒龙的肢体轮廓，龙身饰谷纹。
做工较粗疏，器壁有开料痕迹。
龙形玉佩（1对）战国上：长18.7、宽9.4、厚0.7厘米下：长19.2、宽9.3、厚0.4~0.5厘米现藏于宝鸡青铜器博物馆玉质灰绿色，半透明，器表点状受沁白化。
中国古代的历史文物
中国古代的历史文物中国是一个拥有悠久历史的国家，有着丰富的历史文物。
这些历史文物承载着古代人民的智慧和文化，让我们能够了解和感受到古代的辉煌与变迁。
在本文中，我将介绍几件中国古代的历史文物，包括玉器、青铜器和书画等。
1. 玉器玉是中国古代非常重要的工艺材料之一，被赋予了高尚的象征意义。
中国古代的玉器包括玉镯、玉佩、玉琮等，它们形态各异、精美绝伦。
例如，传世的《钮氏玉璧》是一件玉璧，它是中国现存最早的二十四节气图案玉璧，具有很高的历史和艺术价值。
2. 青铜器青铜器是中国古代最具特色和代表性的历史文物之一，具有重要的历史和艺术价值。
青铜器有钟、鼎、觚等多种形式，制作精湛，雕刻着丰富的纹饰和故事。
例如，出土于湖南的《司母戊鼎》是中国现存最大的青铜器之一，它的造型庄重大气，雕饰精美，是中国青铜器工艺的杰作之一。
3. 书画书画作为中国古代最具代表性的艺术形式之一，也是重要的历史文物。
中国古代的书画包括碑刻、石刻、册页等，展示了古代文人的才情和审美。
例如，东汉时期的《汉宣帝碑》是中国现存最早的皇家碑刻之一，以其精湛的刻字和较为流畅的字体被誉为书法的经典之作。
这些中国古代的历史文物不仅仅是文化的珍品，更是研究中国古代历史的重要依据。
它们不仅展现了古代人民的智慧和艺术造诣，也帮助我们深入了解古代社会的风貌和发展。
通过这些历史文物，我们可以回望历史长河中的各个历史时期，感受到中华民族源远流长的历史传承。
总之，中国古代的历史文物是中华民族宝贵的文化遗产，它们记录了中华民族的悠久历史和灿烂文化。
玉器、青铜器和书画等文物代表了古代人民的智慧和艺术成就，深深地吸引着世人的目光。
通过研究和保护这些历史文物，我们不仅能够更好地了解中国古代的历史发展，也能够传承和弘扬中华文化的精髓。
中国历史名玉简析
中国历史名玉简析说中华文明中的玉就指的是除翡翠以外的各种玉石。
当今一说玉，大家就条件反射般地蹦出“和田”二字，实则和田玉只是中国玉种里最重要的一枝，在中国的玉文化里和田更只是一个组成部分。
现在的新玉我们可以按照矿物学分成闪石玉和非闪石玉（以透闪石为主要成分的称为闪石玉，在新的玉石国标中闪石玉甚至等于和田玉。
当然这是极不严谨的，也由此带来了市场的种种乱象），也可以按产区分成名玉和地方玉。
当然，和田玉既是闪石玉的代表也是中国几大名玉的首席。
中国产玉的地区是非常多的，从古至今，产量最大、质量最好的是和田玉，现在把青海玉也加上去了，实际它们在昆仑山脉的两边，一边是新疆玉，一边是青海玉，确实是属于同一个矿脉。
和田玉和田玉从中国的历史来说绝不是一统天下的。
最有学术价值，最有文物价值，最有收藏价值的玉器里面，很多根本就不是和田玉。
因为在中华文明形成阶段，孕育文明的地区就是黄河流域中下游和长江流域中下游，根本不可能与西域进行交通，和田玉料也就无从谈起，但玉器也要照做，自然是使用其他玉料。
和田玉的正式大规模使用是从西周时期（虽然殷墟妇好墓出土玉器中有一部分被认为可能是和田玉，但毕竟在总数中是很少一部分，不能视为已经开始成规模使用）开始，彼时中原与西域地区交往通商，开始有成规模的和田玉料流入华夏文明地区。
经过与之前使用的地方玉料比较，发现和田玉确实从各方面来说是最优秀的，从此和田玉开始占据中国玉舞台的中央。
和田玉碧玉巧雕牌-九如图之后的各个时期，中国中原地带的势力，对西域一带的掌控时强时弱，和田玉料对中原的供应能力也就有高有低，相应地，和田玉自然不可能包办所有玉器。
汉代，张骞通西域之后，玉料的供应不再成为问题，和田的玉料能够源源不断地流入中原，从而使得汉玉基本上都使用和田玉。
于是汉代成为中国玉器的一个顶峰，从它的工艺，到它的精气神，达到了一个峰值。
这样就造成了和田玉从汉代开始，在中国的历史舞台上成为了最高等级的一个玉种。
最有价值的古玉——历代中华玉印
最有价值的古玉——历代中华玉印中国玉器，博大精深。
在中华文明五千年的发展进程中，玉器不仅代表着不同历史时期的艺术成就，更是中国古代社会文化的真实写照。
在灿若星辰的玉文化历史遗存中，玉印是极富特色的古代玉器之一，同时也是格外珍贵的古代玉器品种。
为什么古代玉印格外珍贵呢？主要原因有以下几点：首先，文化习俗。
在中国古代，伴随着文字的出现，真正意义上的印章最早出现在商代。
安阳殷墟出土商代甲骨文早期印章多为铜印，最早的玉质印章出现于西周时期。
2016年，陕西省渭南市的文物考古部门，在一座西周早期墓葬的考古发掘过程中，发现了一枚龙钮形玉玺。
这是迄今为止，西周早期墓葬首次发现的随葬玺印，也是中国印史上目前所见最早的玉质印章。
陕西渭南西周早期墓葬出土的龙钮形玉玺根据先秦玉器珍贵的价值属性，我们不难推测玉玺拥有者的贵族身份，其无疑是当时社会的上层贵族，如果没有相当的权势和财富，根本不可能拥有如此贵重的宝物。
同时，结合现代考古发掘的诸多玉印实物，还可以印证历代史籍关于古代玺印的另一则记载。
按照先秦惯例，带有私人姓氏的印章往往讲究“生佩死殉”，意思是玺印主人生前会随身佩戴玺印，去世之后玺印则会作为逝者的重要印信被随葬。
战国“陈顺”玉印战国“陈顺”玉印秦代“姚歇”玉印秦代“姚歇”玉印秦代“王猷私印”玉印秦代“王猷私印”玉印南越王墓出土西汉早期玉质玺印南越王墓出土西汉早期玉质玺印汉代“长乐万岁大利”玉印汉代“长乐万岁大利”玉印汉代“程竈”（鸟虫篆）玉印汉代“程竈”（鸟虫篆）玉印文路两面玉印，秦代。
天津博物馆藏。
长1.7厘米，宽1厘米，高0.6厘米。
甘肃馆藏精品丨汉“杜宝”玉印汉“杜宝”玉印，汉代,一级文物。
旧藏。
印面长1.3 厘米、宽1.3 厘米、通高1.35 厘米。
和田白玉。
方形，龟钮。
印面以铁线篆镌刻“杜宝” 二字。
玉质洁白莹润，雕刻精细生动，镌刻细劲，书体秀美。
古代印章以玉作印材的，秦汉以前比较少见。
《史记·秦始皇本纪》《集解》引卫宏曰“……天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用”，此说虽主要指官印而言，但至汉代若无僭越之风，一般人是不敢用玉印的。
传世之宝中国历史上的十大重要文物
传世之宝中国历史上的十大重要文物中国历史上有许多重要的文物，它们见证了千百年来中国的文化和历史变迁。
这些文物中有些具有极高的艺术价值，有些则承载着丰富的历史故事。
在本文中，我将为您介绍中国历史上的十大重要文物，它们被誉为传世之宝。
一、玉林玉璧玉璧是中国最早的一种玉器，始于仰韶文化时期，绵延至战国时代。
玉璧在古代被赋予了神圣的象征意义，被视为吉祥之物。
玉林玉璧是其中的代表作，它是一块白色玉石雕琢而成的璧，保存完好，石质纯净，雕工精湛，堪称玉器艺术的巅峰之作。
二、敦煌壁画敦煌壁画是中国古代壁画艺术的瑰宝，通常指敦煌莫高窟内的壁画。
这些壁画以其丰富的题材，精美的绘画技巧，深入人心。
敦煌壁画以其高度艺术价值和历史价值而享有盛誉，被誉为东方文艺大宝库。
三、出土文献中国历史上的出土文献对于研究古代历史、文化和社会起着重要的作用。
如《楚简》、《汉简》等，这些简牍记录了古代的政治、军事、经济、文化等各个方面的情况，是研究中国古代文明的重要资料。
四、郑和下西洋船舶模型郑和下西洋船舶模型是一种艺术精品，也是宝贵的历史遗存。
它们是按照郑和下西洋时期的船只原样制作而成，结构精确，制作精美，是了解明代航海技术和中国古代船舶工艺的窗口。
五、秦始皇兵马俑秦始皇兵马俑是中国历史上最具规模和艺术价值的考古发现之一。
兵马俑是秦代皇帝秦始皇陵墓中的守卫者，数量众多，造型逼真，是中国古代陪葬文化的杰作。
六、故宫故宫作为中国古代宫殿建筑的代表，是世界上最大的宫殿建筑群之一。
故宫有丰富的历史和艺术价值，保留了许多宝贵的文物和文化遗产，如乾清宫、太和殿、紫禁城等，它们见证了中国古代皇室的荣辱兴衰。
七、黄帝陵黄帝陵是中国历史上最早的帝王陵墓之一，也是中华民族的象征。
黄帝陵以其历史意义和文化价值而闻名于世，是研究中国早期历史和古代文化的重要遗址。
八、长城长城是中国古代的防御工事，在中国历史上具有重要的地位。
长城不仅是中国古代军事防线的重要组成部分，也是中国历史文化的象征之一。
古代玉器及故事
古代玉器及故事玉器是中国古代文明的重要遗产之一，具有悠久的历史和精湛的工艺。
它们不仅具有极高的艺术价值，还蕴含着丰富的文化内涵和故事。
1. 玉璧玉璧是一种圆形玉器，中间有孔，是古代贵族朝聘、祭祖、丧葬时使用的礼器之一。
在古代，玉璧也是一种象征财富和社会地位的饰品。
其中，最为著名的玉璧要数“和氏璧”。
“和氏璧”是一块产自楚国的玉石，传说中曾被一位名叫卞和的楚国人发现。
卞和将这块玉石献给楚王，但因为玉石表面有裂痕，被误认为是石头，导致卞和失去了左腿。
后来，楚文王知道了这块玉石的价值，才为卞和抱屈。
为了纪念卞和的忠诚和勇气，楚文王将这块玉石命名为“和氏璧”。
2. 玉琮玉琮是一种外方内圆的玉器，是古代祭祀时使用的礼器之一。
在古代，玉琮也是权力和地位的象征。
传说中，最早的玉琮是“启母石”，它是由大禹治水时所雕刻的。
据《史记·夏本纪》记载，大禹治水时曾得到两件神物——“启母石”和“夏后氏金瓮”。
相传启母石是一块巨大的玉石，外形呈方形，中间空洞，像一个巨大的石屋。
而夏后氏金瓮则是一个金色的铜瓮，里面装有珍宝和金符。
据传大禹得到这两件神物后，便将它们藏在了嵩山之下。
而嵩山之下的启母石如今仍然存在，成为了一处著名的景点。
3. 玉玺玉玺是古代皇帝的印章，象征着皇帝的权力和地位。
在中国历史上，最早的玉玺出现于秦朝。
据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一六国后，曾得到一块天降陨石，上面刻有“受命于天，既寿永昌”的字样。
秦始皇认为这是天降神物，便用这块陨石制作了传国玉玺。
自秦朝以后，玉玺成为了历代皇帝传承的宝物。
在古代，玉玺也是国家重器之一，只有皇帝才有资格使用。
传说中，明朝末年李自成攻入北京后曾得到过传国玉玺，但在清朝建立后又被收回。
如今，传国玉玺已经失传，成为了历史谜团。
中国上古十大神器
中国上古十大神器在中国丰富的历史中，有许多神奇而传奇的文物和器物。
这些古老的宝藏不仅见证了中国文明的繁荣与陨落，也让人们领略到了中华民族的智慧和创造力。
在这篇文章中，我们将介绍中国上古时代的十件神奇的器物，它们分别是太极图、神农鼎、伏羲八卦镜、轩辕剑、盘古斧、女娲石、杜康酒、蟠桃、青铜器和玉器。
太极图太极图，又称为太极八卦图，是中国传统文化中一个重要的概念和象征。
它由阴阳、八卦和九宫组成，形象地展示了中国古人对宇宙运行规律的观察和理解。
太极图被广泛运用于书法、绘画和建筑等方面，代表着中国人对和谐和平衡的追求。
神农鼎神农鼎是中国上古时代的一件宝贵的炊具，传说中是中国古代农业文明的始祖——神农氏的发明。
这个三足鼎上刻有古老的文字和图案，是中国青铜器中最早的完整品种之一。
神农鼎被视为中华民族的象征之一，也代表着社会团结和共同进步的意义。
伏羲八卦镜伏羲八卦镜是中国古代的一件神奇的器物，它的发明被归功于中国人的神话始祖伏羲。
八卦镜是一面圆形的镜子，中央有八组互相协调的符号，象征着自然界中的阴阳、火水、山川等元素。
这个镜子被认为可以帮助人们观察天象和预测自然灾害，具有神奇的力量。
轩辕剑轩辕剑是中国古代历史上一件著名的宝剑，传说是中国远古时代的伟大君主轩辕黄帝所持有的。
这把剑具备了强大的威力和神秘的能力，被誉为“国之利器”。
轩辕剑象征着中国古代帝王的威严和统治力，也是中华民族的象征之一。
盘古斧盘古斧是中国上古时代的一件重要的器物，它是神话传说中创世主神盘古所用的。
盘古斧的形状独特，刻有各种神秘的符号和纹饰。
传说中，盘古用斧劈开了乌龟背上的天和地，创造了天地万物。
盘古斧象征着创造与毁灭的力量，是中国文化中不可或缺的一部分。
女娲石女娲石是中国上古时代的一件神奇的器物，它与女娲共同被视为中华民族的始祖。
传说女娲用黄土捏成人的形象，为人类注入生命。
女娲石被认为是女娲创造人类的遗物，具有重要的历史和文化价值。
杜康酒杜康酒是中国上古时代的一种著名的酒品，被誉为中国传统酒文化的瑰宝。
古玉器的种类与名称
古玉器的种类与名称有着七千多年悠久历史的中国玉器，从生产工具和简单佩饰演变发展到几乎涉及人们生活各个方面的玉器。
虽有成千上万件，但就用途而言大致可以分成五大类：1、玉制工具；2、礼仪玉器（礼乐器和仪仗器）；3、佩饰玉器（饰玉）；4、丧葬玉器（葬玉）；5、实用和玩赏玉器。
在几千年的历史进程中，某种玉器的用途并非一成不变，如璧，即作为礼玉又作为饰玉，有的先作为某类玉器，后又作它类玉器；玉器的品种和形制也只有少数较为稳定，大多数随时代变化而演变。
如玉制工具早生早灭；牙璋晚生早灭；璧则产生早、使用时间长且不断演变。
一、玉制工具以玉琢成的生产工具，主要见于新石器时代和青铜时代。
随着铁器的出现，玉制工具渐渐退出了历史舞台。
使用了几千年。
玉制工具主要种类和名称有：斧、铲、刀、锛、斤、凿、镞、匕首、刮削器等。
玉制工具与青铜工具在形制上无大差异。
商代晚期的殷墟妇好墓（河南安阳）、三星堆祭祀坑（四川广汉）、江西新干大墓等处都出土了大量的玉制工具。
新石器时代青玉玉斧形制与现代的相似玉锛新石器时代龙山文化纹饰较精细商（清代改制）玉锛上有乾隆题诗长30.5cm 宽7.2cm商云雷纹青玉斧长8.3cm 宽5.4cm 出现了纹饰新石器时代龙山文化玉三孔铲二、礼仪玉器礼器的产生根源于奴隶社会统治阶级的礼制－等级差别。
主要用于祭祀、朝享、交聘、军旅等活动中。
1、六器按《周礼·大宗伯》的说法：“以玉作六器，以礼天地四方”。
即：“以苍璧礼天”：用青色玉璧来祭天--天神；“以黄琮礼地”：用黄色玉琮来祭地--地祗；“以青圭礼东方”：用青色玉圭来祭东方之神--青龙；“以赤璋礼南方”：用红色玉璋来祭南方之神--朱雀；“以白琥礼西方”：用白色玉琥来祭西方之神--白琥；“以玄璜礼北方”：用黑色玉璜来祭北方之神--玄武；即六器为：璧、琮、圭、璋、琥、璜下面用图片来说明玉器的形状、用途、时代等特征。
璧：中间有圆孔的圆形板状体，边宽孔小。
《尔雅》：“肉倍好，谓之璧”。
龙纹玉璧古代玉器中的神秘龙纹
龙纹玉璧古代玉器中的神秘龙纹龙纹玉璧是中国古代玉器中的一种特殊形式，它以其独特的龙纹图案而闻名于世。
龙作为中国传统文化中的重要象征，被视为神秘、神圣和吉祥的象征。
在古代，龙纹玉璧被广泛用于宫廷、贵族和寺庙，被视为珍贵的宝物。
本文将探讨龙纹玉璧的起源、特点和象征意义。
一、龙纹玉璧的起源龙纹玉璧最早出现在中国商代晚期，距今已有数千年的历史。
商代是中国历史上的一个重要时期，也是中国玉器制作技术的发展阶段。
在商代晚期，玉璧作为一种特殊的玉器形式开始出现，并逐渐成为贵族和统治者的象征。
龙纹图案的出现，使得龙纹玉璧更加神秘和神圣。
二、龙纹玉璧的特点龙纹玉璧通常由玉石雕刻而成，形状呈圆盘状，中间凹陷，边缘略微凸起。
整个玉璧表面都覆盖着精细的龙纹图案，龙纹纹理清晰、流畅，栩栩如生。
龙纹玉璧的大小和重量各不相同，有的只有几厘米，有的则有数十厘米。
龙纹玉璧的制作工艺非常精细，需要经过多道工序才能完成。
三、龙纹玉璧的象征意义龙在中国传统文化中具有重要的象征意义，被视为吉祥、权力和神圣的象征。
龙纹玉璧作为一种特殊的玉器形式，被赋予了更多的象征意义。
首先，龙纹玉璧被视为吉祥的象征，人们相信拥有龙纹玉璧可以带来好运和幸福。
其次，龙纹玉璧也被视为权力和统治的象征，它常常被用于宫廷和贵族的仪式和礼仪中。
最后，龙纹玉璧还被视为神圣的象征，人们相信它具有神奇的力量和保护作用。
四、龙纹玉璧的研究和保护龙纹玉璧作为中国古代玉器中的重要形式，一直受到学者和收藏家的关注。
许多学者致力于对龙纹玉璧的研究和鉴定，以揭示其制作工艺和历史背景。
同时，为了保护龙纹玉璧这一珍贵的文化遗产，相关部门也采取了一系列的措施，包括加强保护意识、加强文物保护法律法规的制定和执行等。
总结：龙纹玉璧作为中国古代玉器中的一种特殊形式，以其独特的龙纹图案而闻名于世。
它的起源可以追溯到中国商代晚期，具有数千年的历史。
龙纹玉璧的特点是由玉石雕刻而成，形状呈圆盘状，表面覆盖着精细的龙纹图案。
中国最古老的耳饰—玉玦
中国最古老的耳饰—玉玦
玉玦，是中国最古老的耳饰，也是一种珠宝玉器。
它的出现可以追溯到早于商朝时期，距今已有5000年的历史。
在古代，玉玦被誉为“和而不同”的象征，是贵族阶层的专属
珠宝饰品，也是一种权力和地位的象征。
玉玦的形状多样，大多数是呈扇形或三角形。
它们有的光滑如镜面，有的形状挺拔，
有的则柔软如布。
古代人们将其穿在耳朵上，用来衬托脸部轮廓，加强气质。
玉玦的制作工艺非常繁复，需要经过多次精细的打磨和雕刻。
在古代，这种珠宝饰品
是用石器制成的，需要经过多次琢磨和加热，才能制成完美的形状。
在玉文化的影响下，
玉玦也有了不同的演变形式，如玉石制成的玉玦、铜制成的铜玦等。
玉玦的种类也很多，有的是纯色的，有的则有花纹和图案。
例如，一些玉玦上面雕刻
了龙、凤、鹰等神兽图案，也有的印有神话传说和历史事件的描绘。
这些图案不仅令玉玦
更具观赏性，也表达了古代人们对于神话传说和历史事件的理解和把握。
玉玦在中国古代文化中占有重要的地位，不仅是贵族阶层的必备珠宝之一，也是一种
文化习俗。
在古代，玉玦也经常被用于庆祝婚礼和其他重要的庆典活动中，具有象征和祝
福的意义。
玉玦的历史悠久、文化底蕴深厚，体现出古代人们对美的向往和追求。
尽管现代人们
的审美和文化环境与古代时期有所不同，但我们仍能从玉玦的历史和文化意义中，感受到
它对于人类文明和艺术的重要贡献。
和氏璧文言文
和氏璧文言文和氏璧是中国古代文物中最著名的玉器之一，也是中国古玉器文化的代表之一。
和氏璧的历史和传说已经在千年之前流传开来，并一直伴随着中国历史和文化的发展一直到今天。
和氏璧的历史与传说和氏璧是中国春秋战国时期的一个玉璧，传说是由和氏狸所穿的玉璧，它曾经是楚国的国宝。
古人对和氏璧的赞美又有“皇天赐福，神玉匆匆藏地中，千秋万代，承香吐艳”，可见其珍贵程度之高。
和氏璧的历史可谓是曲折离奇。
据说，和氏璧在秦朝时期曾经被裂成了两部分，分别被藏匿在了两个不同的地方。
其中一部分被藏匿在龙门山下的石洞里；另一部分则被藏在了胡首台的泉底下。
直至西汉时期，和氏璧的两部分才得以合并，再次呈现在了世人的面前。
和氏璧文言文和氏璧文言文是古代文言文的一种，它是描写和氏璧的历史和传说的经典之作。
下面为大家带来了一段和氏璧文言文的示例：“夫子遂命自造：皆以圭璋为之式，尺寸衡量，确定刻灵之位。
厚薄相宜，纹饰不显，上下端圆滑。
如谓见此者莫得而与论矣，必自得实而叹息，曷足与玩耶？”在这段和氏璧文言文中，作者运用了古代文言的语言表现手法，将和氏璧的外表特征和尺寸进行了详细的描述。
其中“厚薄相宜，纹饰不显，上下端圆滑”是和氏璧的最大特征，这也是和氏璧被众人所赞美的重要原因。
和氏璧的文化价值和氏璧不仅是一件普通的古代玉器，它还具有很高的文化价值。
和氏璧不仅代表着古代玉器文化的发展，还体现了古代文化中的对天文、历法以及祭祀仪式等方面的认识，是我国文化遗产中的一颗璀璨明珠。
和氏璧的文化价值表现在它的品质和历史意义上。
和氏璧以其精湛的制作工艺和独具特色的外形受到了世人的赞美，它也体现了古代中国尊玉重宝的美学观念。
历史上，和氏璧被视为天子之宝，具有神秘的宗教、历史、政治意义。
结论和氏璧是中国古代文明中最著名的文物之一，它的历史和传说中蕴含着丰富的文化内涵。
和氏璧文言文则是古代文化遗产中的珍品之一，它给我们展现了古代文言的表现力和魅力。
无论是和氏璧还是和氏璧文言文，都是中华文化中璀璨的一颗珠子，值得我们倍加珍视，传承下去。
玉璧的历史故事
玉璧的历史故事
摘要：
1.玉璧的起源和历史
2.玉璧的象征意义
3.玉璧在中国文化中的重要性
4.玉璧的历史故事
5.玉璧的现代价值
正文：
【1.玉璧的起源和历史】
玉璧是一种圆形扁平的玉器，自古以来就是中国玉文化中的重要代表。
玉璧的起源可以追溯到新石器时代，那时它主要作为礼器使用，具有神秘的宗教意义。
随着历史的推移，玉璧逐渐成为一种象征身份地位的饰品，被广泛用于佩戴和馈赠。
【2.玉璧的象征意义】
玉璧的形状象征着天圆地方的宇宙观，寓意着天地间的和谐与平衡。
同时，玉璧也代表着圆满、完美和永恒，被视为一种美好的象征。
在古代，玉璧通常被用来作为礼器，以表达对天地神明的敬仰之情。
【3.玉璧在中国文化中的重要性】
在中国传统文化中，玉璧占据着举足轻重的地位。
古人对玉璧的喜爱，不仅仅是因为它的美感和装饰价值，更是因为它所蕴含的深厚的文化内涵。
玉璧被视为一种道德和品德的象征，寓意着高尚、纯洁和坚贞。
【4.玉璧的历史故事】
历史上关于玉璧的故事层出不穷，其中最著名的要数和氏璧。
和氏璧是一块出自春秋时期的玉璧，因其精美的工艺和独特的形状而闻名于世。
当时，楚国国王为了得到这块玉璧，甚至不惜发动战争。
和氏璧最后落入了秦国手中，成为了传国玉玺，见证了中国历史上许多重要时刻。
【5.玉璧的现代价值】
时至今日，玉璧依然具有很高的收藏价值和文化价值。
和氏璧的资料
和氏璧的资料一、介绍和氏璧是中国古代的一种珍贵玉器，被誉为玉器中的“瑰宝”。
它是中国历史上最大的一块玉璧，也是明代最杰出的一件玉器之一。
和氏璧以其独特的玉质和精美的雕刻工艺而闻名于世，是中国古代文化和艺术的珍贵遗产。
二、历史背景和氏璧出土于中国河南省洛阳市芒砀山，距今已有2000多年的历史。
传说和氏璧最初是东汉时期的皇帝和氏所持有的，后来传到了和氏的后裔手中。
和氏璧的来历与和氏家族有着密切的关系，也因此得名。
由于和氏璧具有很高的价值和重要的历史意义，它曾经被多位皇帝收藏，成为皇家财富。
三、和氏璧的特点1. 尺寸和质量：和氏璧的大小为口径55.6厘米，高度约为24.8厘米，总重量为六万一千余克。
这在古代玉制品中是非常巨大的，成为中国历史上最大的玉璧。
其制作精细，工艺复杂，被誉为“天下无双”的玉器。
2. 雕刻工艺：和氏璧的外观有明显的圆形轮廓，雕刻了大量的神话传说和图案。
玉璧的正面刻有飞龙戏珠的图案，象征着皇权的力量以及帝王的权威。
璧的背面密刻有瑞兽云纹，形态生动，寓意吉祥如意。
整个和氏璧的雕刻工艺极为精湛，表达了古代人民对和谐、美好和祥和生活的追求。
3. 玉石的色泽：和氏璧的主体部分由一块整块的和田玉制成，这种玉石自古以来被誉为“玉中之王”，色泽温润细腻。
和氏璧的色泽以墨玉为主，带有深绿色的深浅变化，流露出一种内敛而华丽的美感。
四、历史价值和文化意义1. 历史价值：作为中国古代宫廷玉器的顶尖之作，和氏璧代表了中国古代文化和艺术的高峰。
它的确切年代早已不可考证，然而，无论从其制作工艺、艺术表现力还是历史地位来看，和氏璧都具有极高的历史价值。
2. 文化意义：和氏璧是中国古代文化的重要象征之一。
它在中国历史上可以追溯到公元前350年左右，是当时和氏家族对于玉石工艺以及古代实物财富的集中展现。
和氏璧所象征的是古代人民追求和谐、富足和幸福生活的诉求，反映了古代中国社会的风貌和文化内涵。
3. 艺术价值：和氏璧的制作工艺非常精湛，它融合了当时各个不同地区的玉石雕刻技艺，展现了中国古代工艺美术的高超水准。
古玉之六器—玉圭（青圭礼东方）
古⽟之六器—⽟圭（青圭礼东⽅）六器，即六⽟，古代祭祀时所⽤的六种⽟⽯。
《周礼·春官·⼤宗伯》：'以⽟作六器，以礼天地四⽅。
以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东⽅，以⾚璋礼南⽅，以⽩琥礼西⽅，以⽞璜礼北⽅。
'这⾥是六种⽟⽯，除其中苍璧外，其余为五⽟，也称“五瑞”，⽤来祭祀五⼈帝及五⼈神，配以五⽅之⾊。
⽟圭，古⽟器名。
古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所⽤的⽟制礼器。
为瑞信之物。
长条形，上尖下⽅，也作“珪”。
形制⼤⼩，因爵位及⽤途不同⽽异。
《周礼春官典瑞》有⼤圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、⾕璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。
周代墓中常有发现。
下⾯我们来欣赏⼀下各个历史时期出⼟的⽟圭：新⽯器时代出⼟⽟圭⽟料表⾯经染⾊呈漆⿊⾊，器⾝扁⽽长，⼀端略宽，有刃，另⼀端有⼀孔。
圭两⾯皆有纹饰，⼀⾯中部为阴线兽⾯纹，兽⾯的上、下⽅分别饰阴线绳纹及成组的凸线，另⼀⾯的主体纹饰同前⼀⾯⼤体相同，下⽅有⼀组凸线构成的变形兽⾯纹。
⽬前为⽌，考古发掘中尚未发现有类似凸线纹饰的⽟圭，对这件⽟圭的制造年代，学者多有推测，⼀些学者认为，⽟圭应为新⽯器时代晚期的作品。
夏代出⼟⽟圭中国社会科学院考古研究所藏软⽟。
顶端呈等腰三⾓形，宽于饼端，两翼稍薄，磨成钝刃状，两侧尝遍斜收，底边平直。
顺向平置于死者胸腹间，尖端朝向墓主⾜端。
中国社会科学院考古研究所藏阳起⽯软⽟，边缘半透明，器表抛光。
顶端稍宽于柄端，顶缘近似弧刃，但中部出⼀突尖，形成不甚明显的、两腰呈弧线的三⾓形。
两侧单⾯刃。
墓中纵向平置于墓主头⾻右侧。
陕西省历史博物馆扁长体，底平直，⾸有刃。
腰际两侧有对称凹⼝，背⾄⾸部渐薄。
有⼀孔。
两⾯均有切痕和⾃然裂纹，刃残。
此件⽟圭精巧。
可随⾝携带，实⽤性强。
陕西省历史博物馆条形，未开刃，⼀孔。
⼀侧有半圆形凹缺，近凹处有⼀长切痕，完整。
此件⽟圭⼩巧，有已⽤功能，有改制痕迹。
陕西省历史博物馆体扁长，⼀边平直，⼀边有刃。
低圆弧形有孔。
中国历史上的玉蝉
中国历史上的玉蝉我国的玉器历史悠久，品种多样，用途广泛，其中不乏一些具有鲜明时代特征和特殊用途的品种，玉蝉就是其中之一。
史前玉蝉蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。
然而正是它的这一生命特质博得了文人墨客的厚爱和仰慕。
蝉，被带入文学作品中吟咏赞叹，尤其是在诗词中成了较多的描写对象。
从《诗经》到魏晋以来，“咏蝉文学”迅速发展。
“风之凄绝，无如衰树寒蝉，泣露凄风，如扣哀玉。
回听高柳雄声，火云俱热，至此易响，时异势殊，大抵类似。
”上述五十字不到的随笔为明代万历年间文人吴从光《小窗自纪》的一篇，专咏寒蝉：几分悲秋而又不失高洁的情怀，让人领悟着生命的销歇，世态的炎凉。
红山文化玉蝉毫无疑问，"玉蝉"是中国古代玉器史上一个经久不衰的玉雕创作主题，蝉寓意：腰缠万贯、一鸣惊人、金枝玉叶等等，因蝉又名“知了”，也含知足常乐的意思。
蝉与玉一样也有五德：头上有冠带是文；含气饮露是清；不食黍稷是廉；处不巢居是俭；应时守节而鸣是信。
商代玉蝉蝉的造型在新石器时期就已出现雏形，历经了夏商周到汉代的不断延续和传承，成为了我们祖先一种崇拜之物，以蝉的羽化比喻期待人能重生，成为了人生追求的目标。
西周玉蝉中国古代有这样一个传统的说法，说蝉有先知先觉的特点，能够预知人们所不知道的事。
而蝉能够在秋凉时从树上钻入土中，到春暖花开之际又能够爬回树上，这样周而复始循环，生生不息，因此古人认为在已故的人口中含玉蝉就可期盼其转世再生。
春秋玉蝉汉代之前，中国已开始流行“厚葬”，人们认为在棺椁里放上玉器，就能防止灵魂出窍，并以此借蝉的羽化来比喻人能重生。
当时，达官贵人死后，入葬时大多手握玉猪，身穿金缕玉衣，口中含着玉蝉。
这便是唅蝉的来历和用途。
随着时间的推移，人们又赋予了玉蝉更多的含义。
于是，一些人以一枚玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠(蝉)万贯”，或将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”，来为自己祈福增寿带来运气，这便是“佩蝉”。
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6、西汉金缕玉衣
1973年出土于河北省定县八角廊村40号汉墓，现收藏 于中国国家博物馆。此玉柙分为头罩、脸盖、上衣前片 和后片、左右袖筒、左右手套、左右裤筒和左右脚套等 部分，共用玉片1203片,金丝约2567克，系分片连缀而成。 玉柙主人为中山怀王刘修，是著名的河北满城汉墓墓主 刘胜的后代，死于公元前55年。此墓曾在盗掘中被火烧 过，这件玉衣是受过焚烧后的劫余之物，但色泽却更为 缤纷。
7、明“寿字执壶”
明万历年问制作，据说是当时著名琢玉大师陆子刚的 遗作。玉质为新疆青玉。玉壶造型大方朴实，前后琢有 两个“寿”字和“献仙酒”、“献蟠桃”的浮雕。陆子刚长年 在苏州琢玉，这件“寿字执壶”为明代苏州玉琢的代表作。
和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉 8、和氏璧
为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、 荆璧、和璧、和璞。与随侯珠齐名，共为天下两大奇宝。 由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，今人已经无 法得知，只能通过有限的文字记载（包括文学创作）中的描述加 以想象。但是，从秦始皇用和氏璧造御玺的故事来看，和氏璧与 出土的常规文物相比，至少在外形来看，应有明显的不同。经初 步推算，和氏璧的厚度至少为10公分，其并非古人儒家学者佩戴 的环形佩玉，甚至，很可能和氏璧仅仅是一个经过简单粗加工的 璞玉。同时，由于相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺，而随 着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传，和氏璧原有样式究竟 如何，基本上已经无法得知了。
中国历上著名的玉器
----般般知玉
1、商俏色玉鳖经
商代玉器珍品。河南安阳殷墟小屯村北地穴式 房子内出土。俏色玉鳖计出土两件，一件昂首 瞪目向前爬行的玉鳖，是利用一块褐色与肉红 色相间的玉料雕成，鳖甲、脚爪和双目呈褐色， 圆润的腹部呈肉红色。另一只半龟宿状玉鳖， 背甲处理成黑色，头、颈、腹和爪均呈灰白色。 根据玉材色彩、形状、质地、纹理和造型特点， 因材施艺，制成了很好的俏色玉雕，表现了商 代玉工的精良技艺。
2、青玉高足灯
战国玉器珍品。高12．8厘米，盘径lO．2厘米。 通身浅黄沁，由三块玉子碾琢粘接而成。其中，灯 盘的玉质最优，有绺裂并带有少量石性，栗黄色沁 的立柱稍次。灯盘直沿，盘心磨平，中部起凹五瓣 花，盘沿外侧碾勾连文，反转起伏，回屈自然。盘 底部刻隐起双涡纹，以刚劲的横竖走向阴线连结。 立柱的图案分两部，上部以三个起凹的忍冬叶为饰， 下部与盘底的涡纹相似，上部简洁明快，下面细密 繁缛，形成对照。足面做平凸的五瓣花，每瓣碾双 涡阴纹，边碾瓦纹。底上凸边刻勾连涡纹，底碾起 五瓣花。
5、“一捧雪”玉杯
明代玉器珍品。河南省新野县文化馆，在七十年代收藏 一件古代玉杯，名为“一捧雪”。原收藏者李某，”称其家 族为莫怀古后代，从明代珍藏至今，玉杯已传世四百多 年。“一捧雪”玉杯为白色，略透淡绿，口径7厘米，深 2．5厘米，杯壁厚0．2厘米。杯身琢为梅花形，五瓣， 似腊梅盛开。杯底中心部分琢一花蕊，杯身外部攀缠一 梅枝，枝身琢有十七朵大小不等的梅花，与杯身有机地 联系在一起。玉质晶莹，花美枝嫩，显然玉杯的作者取 “腊梅傲雪”之意。经故宫博物院鉴定，“一捧雪”为明代 工艺，玉料出自新疆和阗，是明代玉器的珍品。久沉复 现，尤西汉玉奔马
古代著名玉器。1966年陕西咸阳周陵公社新庄出 土。玉奔马质地温润，致密坚硬，属白玉。雕琢匀 净光滑，奇妙玲珑。高7厘米，首尾长8．9厘米。 奔马昂首嘶鸣，张口露牙，上唇方，下唇圆，双耳 竖立，两眼前视，四肢弯曲，右前蹄蹬空，作飞腾 状。躯干上有阴刻翅膀，马背上骑着双臂向前、双 手紧挨马颈的玉人，头束巾，身穿短衣，细腰，衣 摆为喇叭形。底座雕有互相缠绕的云纹状的长方形 托板，长8厘米，宽3厘米，厚0.3厘米。玉马的尾和 前肢皆有云状柱与托板相连，既美观又平稳。技艺 高超，表现了西汉玉雕工艺的卓越水平。
4、渎山大玉海
渎山大玉海是元世祖忽必烈在至元二年（1265年）下令 制作的，由大都皇家玉作完成。其制作意图是为了反映 元代国势的强盛。它是中国现存的最早的特大型玉雕。 其雕琢装饰继承和发展了宋金以来的起凸手法，随形施 艺；俏色处，也颇具匠心。渎山大玉海是一件里程碑式 的作品，它代表了元代玉作工艺的最高水平，也预示了 明清时代又一个玉作高峰的到来。《国家人文历史》将 渎山大玉海评为镇国玉器之首。