原著选读

什么是生产力呢？生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。也就是说，它是社会生产能力，是改造自然的物质力量。“生产力”是社会科学中的一个抽象的概念，反映的是人与人之间关系的某种社会属性。生产力是从事于生产活动的人们所构成的社会机体或系统进行社会物质变换、维持社会自身的一种能力或功能。
怎么理解冲突？在马克思看来，阶级存在的社会，阶级对立和斗争是冲突的主要形式，尤其是在生产力高度扩大和发展的前提下，会形成与生产关系的巨大矛盾，即以经济基础的形式与社会的上层建筑发生矛盾，表现为被压迫阶级的革命以及统治阶级的镇压。这是社会冲突的另一种形式，而且是阶级社会中必然发生的形式。
我们在《德意志意识形态》中看到“一切冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”这一基本思想，联系上下文还有“生产力和交往形式之间的这种矛盾，每一次都不免要爆发为革命”等基本思想，还有“同时也采取各种附带形式，如冲突的总和，不同阶级之间的冲突，意识的矛盾，思想斗争，政治斗争，等等”。以历史唯物主义为基准、以资本主义社会冲突事实为载体，马克思和恩格斯对社会冲突给出了具有内在逻辑结构关系的界定。我们可以看出，冲突是由人最基本实践活动的结果和目的决定的。我们也可以联系之前关于异化劳动和私有财产的内容以及“分工”理论思考。
（3）此外，构成统治阶级的各个人都具有意识，因而他们也会思维，既然他们作为一个阶级进行统治，并且决定着某一历史时代的整个面貌，那么不言而喻，他们还作为思维着的人，作为思想的生产者进行统治，他们调节着自己时代思想的生产和分配，而这就意味着他们的思想是一个时代占统治地位的思想。
2“因为每一个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，就是说，这在观念上的表达就是：赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成惟一合乎理性的、有普遍意义的思想。……它俨然以社会全体群众的姿态反对惟一的统治阶级。”（第44页）
5全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在
广义：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义：人类社会发生、发展的过程。程。人是人类社会存在的前提，没有人就没有人类社会，没有人类社会就没有其发展历程。人类历史记是人类各种活动、运动的总和。没有主体存在和来该主体的运动历程。
3一切冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。在这里,马克思认为的冲突根源是社会分工的基础性和人感性活动的首要性，这是由人最基本实践活动的结果和目的决定的。马克思这一核心和基本的思想，把冲突问题同唯物史观的核心理念有机地统一在一起，从而使冲突问题的理解和认识归于唯物史观的统领之下，同时也把社会存在发展的研究与认识，建立在社会冲突的具体解剖和分析之上。历史唯物主义的基本原则和科学认识，既是指导冲突研究的纲领，又是历史唯物主义丰富思想展开的基础。
马克思被评为“千年伟人”，不仅仅是对马克思所创造的学说和理论体系的评价，更重要的是对其历史和现实政治意义的评价：100多年来，人类社会曾出现过形形色色“美妙的主义”，但绝大部分“主义”都如同倏聚倏散的过眼烟云，唯有马克思主义才具有最强劲的生命力。有一种说法，自从凯恩斯主义产生以来，尤其是第二次世界大战以来，世界主要资本主义国家的政策有重大调整，从而避免了资本主义世界的“腐朽”和“垂死”，实现了战后资本主义经济的稳定繁荣。且不论这种说法是否正确，但正是马克思主义动员和指导无产阶级革命运动的巨大威慑力量，才迫使资产阶级调整社会经济政策。甚至可以说，资产阶级所感受到的马克思主义的威慑力量，往往比和平时期社会主义国家的一些人还要大得多。
第一次把整个自然界、历史和精神的世界描述为一个过程，即把它描述为处在不断的运动、变化和发展的过程；肯定事物是普遍运动和发展的，把事物的矛盾看作是运动和发展的内在动力。
唯心主义，把发展的源泉归结为绝对精神，历史发展的动力是绝对精神的作用；在肯定世间万物都在发展变化的同时却断言他的哲学体系是绝对精神的最后体现，普鲁士专制制度是和谐的。
那什么又是交往方式呢？这里若先暂且理解为生产关系，那么生产关系又是什么？劳动者在物质文明和精神文明产品生产创造过程中形成的劳动互助、合作关系就是生产关系，是人类本质社会关系互助依存的总和。我们也已经知道生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力的这一论断。然而交往方式包含个人自主活动的条件和个人自主活动的结果，如政治活动、宗教活动等在内的个人自主活动，作为其条件的交往方式只能是社会关系，而不可能是单一的生产关系，把“交往方式”等同于“生产关系”就会有些以偏概全。那么通过对这两个概念的区分我们便可以更好的理解交往方式。
马克思说：“以手推磨产生的封建社会，以蒸汽磨产生的是资本主义的社会。”这是表达生产力的具体情形。也正是因为此生产力是推动人类社会历史发展根本基础，而科学技术的发展是其重要的组成部分，所以马克思更说它是一个“革命的力量”而对之异常重视，邓小平也说“科学技术是第一生产力”。我们知道经济决定政治、物质决定精神，比如奴隶制代替原始制度、封建制代替奴隶制、资本主义制度代替封建制和共产主义代替资本主义等等，这种矛盾暗示了人类社会的各阶段的变革发展规律。
(对于我们)首先马克思个人的品质值得我们推崇和学习
其次是马克思主义，马克思主义哲学对于我们的世界观人生观，对于我们的待人处事的方式会产生深远影响。同时在学习马克思主义中，会让我们更加坚信中国特色的社会主义的正确性和方向性。坚定不移地高举马克思主义旗帜。只有深深植根于“千年伟人”马克思博大精深的伟大学说中汲取营养，慎思之，笃行之，才能真正做出一点对国家、对社会、对人民有益的事情来。
在这新的时代，马克思这一思想及相关理论也有了新的发展。在雅加达亚非峰会上胡锦涛主席首次提出了“和谐世界”理念，和谐是交往的最高境界，包括人与自然、人与社会、人与人的和谐。比如我国不论是生产力有了更大发展，经济有了更大繁荣，都承诺永不称霸，类似于明朝强盛时期郑和下西洋是为促进友好邦交而非殖民掠夺。从而人与人、国与国的交往是和平交往，求同存异，增强对话。
1考研政治统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想解读
本段指出社会存在与社会意识的关系问题，社会存在决定社会意识原理和经济基础决定上层建筑原理。本段话既可以联系到关于马克思主义基本原理概论部分的知识点，也可以联系到毛泽东思想与中国特色社会主义理论的部分知识点，关于中国特色社会主义事业的领导力量和依靠力量，指出在我国新时期，社会主义事业的领导力量是中国共产党，同时也指出不同于建国之初我国社会建设的主要力量是工人、农民和知识分子，新时期我国社会的建设力量除了工农和知识分子，还包括个体工商业者、在民营企业中的科技工作者、自由职业者和其他社会主义的建设者和爱国者等，指出我国人民的范围进一步扩大。
1.马克思被评选为千年伟人对我们有何启示？
1）马克思主义是科学，吸收了人类历史上一切最优秀的成果，而且认为自然科学是一切科学的基础。
马克思主义不是教条，恩格斯也说，“我们的学说不是教条，而是行动的指南”，是一种方法。这就是邓小平所讲的“不能要求马克思预见到其死后一百年的事情”，那是不可能的，所以马克思主义只是一种方法。
7马克思被评为千年伟人启示
对我国而言：苏东剧变之后，中国继续坚持马克思主义不动摇，继续坚持社会主义道路不动摇，改革开放的步伐不仅没有停止和倒退，而且越来越向广度和深度挺进。随着改革开放的不断深化，中国的经济实力日益增强，经济增长率高居世界前茅，吸引了世界上许多国家的众多投资商。中国的社会主义制度日益巩固，中国共产党的领导日益坚强，中国在世界政治经济舞台上的地位和作用日益提高。这就是中国改革开放的实践给西方“预言家”们的回答。马克思主义才是符合中国国情的，坚持马克思主义是正确的道路
这句话出自马克思和恩格斯的《德意志意识形态》中。
（1）这句话是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时支配着精神生产资料。因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般是隶属于这个阶级。
（2）占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系，因而这也是这个阶级的统治思想。
6在《德意志意识形态》第一卷第一章中，唯物史观前提是这样被提出来的：马克思恩格斯在指出他们所批判的德国哲学家（费尔巴哈、布•鲍威尔和施蒂纳等）没有想到要提出哲学和现实的关系这个问题之后，紧接着写道：“我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，而是一些只有在想象中才能撇开的现实前提。这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。”［１］（Ｐ６６－６７）马克思恩格斯在挑明唯物史观前提之后，对这个前提的论述呈现出不断拓展和不断深入的态势，正是在那个不断拓展、不断深入的理论言述过程中，唯物史观的一系列原理——诸如社会存在与社会意识关系原理、生产力与生产关系关系原理、经济基础与上层建筑关系原理等等——被一一阐发和展示出来，而且，这些原理的阐发和展示并不是一般意义上的、基于外在分类次序的理论观点的罗列，而是有着内在逻辑关联的理论体系的建构和布展。整个论述的层递推进显示出：唯物史观前提的提出、唯物史观的确立，以及理论建构之间存在着某种必然的、不可分割的联系。确切地说，没有唯物史观的前提以及对这个前提的确认和把握，就没有唯物史观的发现。唯物史观的前提与唯物史观之间存在着明显的奠基和被奠基的关系。关于这一点，已有很多论者给予了充分关注和很多阐发。
着眼当下，生产力进一步发展，交往形式也发生着很大变化，尤其进入21世纪后，由于计算机的普及化和信息时代的来临，使得交往更一步的全球化。于是交往形式不但拓展了交往空间、交往主体的存在方式和思维方式，并且促生了新的交往手段和媒介，我们可以看到交往方式发生了不少革命性的变化，网络交往也已成为我们现实交往的延续和补充。工业发达意味着生产力的进步，社会竞争体现出社会矛盾，交往的国际化是生产关系变革的表现形式，于是发生在现今的全球金融危机，就是马克思这一深刻性思想的例证与解释。
1)对世界的而言:马克思被评选为“千年伟人”。说明世界没有、也不会忘记马克思。马克思的思想体系仍然在世界政治生活和思想领域中发挥着重大作用。