培训学习资料-14与妻书
《与妻书》知识总结
《与妻书》一：课文中所用典故的意义。
所谓“典故”，是指诗文里引用的古书中的故事或诗句。
课文中的典故有如下几处：1．吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。
语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
（1）“司马春衫”语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。
林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。
“春衫”，当为“青衫”之误。
（2）“太上之忘情”原作“圣人忘情”。
语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。
王悲不自胜。
简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。
“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。
林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。
（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”语出《孟子·梁惠王上》。
作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
2．吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？（1）“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。
意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。
语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。
”（2）“骨化石”事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。
古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。
初中语文《与妻书》知识点梳理
《与妻书》知识点梳理一、文言知识训练：1、分析加点字的文言现象并解释：①称心快意，几家能彀．：②吾灵尚依依旁．汝也：③辛未三月念．六夜四鼓：2、分析加点字词类活用类型，并解释：①老．吾老，以及人之老：②当尽吾意为幸．：③称心快．意：④瓜．分之日可以死：⑤幼．吾幼，以及人之幼：⑥巾短情长，所未尽．者，尚有万千：⑦老吾老．，以及人之老．：⑧当尽．吾意为幸：⑨吾平生未尝以吾所志．语汝：⑩幼吾幼．，以及人之幼．：⑪当亦乐．牺牲吾身与汝身之福利：⑫吾之逃家复归也，汝泣．告我：⑬吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭．相和也：⑭意洞手．书：⑮天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数．计：⑯卒不忍独善．其身：⑰瓜分之日可以死．：古今异义⑱老吾老，以及．．人之老：⑲此吾所以．．敢率性就死不顾汝也：⑳吾家后日．．当甚贫：㉑汝泣告．我：㉒汝可以模拟．．得之：古今异义，古义：想像、揣摩。
今义：模仿。
㉓钟情．．如我辈者：3、一词多义与①与妻书：②吾诚愿与汝相守以死：③吾与(汝)并肩携手：④与使吾先死也，无宁汝先吾而死：竟①不能竟书而欲搁笔：②何竟日默默在此，大类女郎也：身③当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：④且以汝之有身也，更恐不胜悲：及①老吾老，以及人之老：②及与汝相对，又不能启口：余①于啼泣之余，亦以天下人为念：②及今思之，空余泪痕：③前十余日回家：④当时余心之悲，盖不能以寸管形容之：⑤吾今死无余憾：当①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利：②当时余心之悲，盖不能以寸管形容之：③吾家后日当甚贫：④吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：卒①谁知吾卒先汝而死乎：②旦日飨士卒：③鲁肃闻刘表卒：④五万兵难卒合：而①不能竟书而欲搁笔：②谓吾忍舍汝而死：③汝初闻言而怒：④虽不谓吾言为是，而亦无词相答：⑤谁知吾卒先汝而死：连词表修饰⑥即可不死，而离散不想见：⑦天下人之不当死而死：⑧吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧：⑨汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国：以①吾以此书与汝永别矣：②吾之意盖谓以汝之弱：③亦以天下人为念：④望今后必以告妾：⑤即欲乘便以此行之事语汝：⑥且以汝之有身也：⑦盖不能以寸管形容之：⑧吾诚愿与汝相守以死：⑨第以今日事势观之：⑩汝不必以无侣悲：⑪吾平生未尝以吾所志语汝：其①汝其勿悲：②汝其善抚之：③或又是男，教其以父志为志：④其时时于梦中得我乎：⑤卒不忍独善其身：⑥汝腹中之物，吾疑其女也：⑦吾平日不信有鬼，今则又望其真有：⑧吾亦望其言是实：为①故忍悲为汝言之：②亦以天下人为念：③为天下人谋永福也：④虽不谓吾言为是：⑤或又是男，教其以父志为志：⑥吾爱汝，所以为汝体着唯恐未尽：⑦于啼泣之余，亦以天下人为念：之①故忍悲为汝言之：②及今思之：③吾能之乎？抑或汝能之乎：④汝可以模拟得之：⑤老吾老，以及人之老：⑥吾充吾爱汝之心：⑦汝体吾此心于啼泣之余：⑧吾之意盖谓以汝之弱：⑨回忆后街之屋：⑩为吾与汝双栖之所：⑪适冬之望日：⑫又何不幸而生今日之中国：⑬吾之逃家复归也：⑭使之肖我：⑮汝其善抚之：相①而亦无词相答：②当哭相和也：至①吾至爱汝：②吾爱汝至：盖①吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲：4、文言句式①吾作此书时，尚是世中一人：②天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计：③望今后有远行，必以(之)告妾，妾愿随君行：④吾居(于)九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也：⑤称心快意，几家能彀：⑥吾辈处(于)今日之中国：⑦厅旁一室，为吾与汝双栖之所：⑧谁知吾卒先(于)汝而死乎：⑨吾今与汝无言(可说)矣：⑩钟情如我辈者，能忍之乎：⑪汝幸而偶我，又何不幸而生(于)今日之中国：⑫吾爱汝至：⑬天灾可以死(人) ：⑭与使吾先死也，无宁汝先吾而死：⑮则较死为苦也，将奈之何：二、翻译1、然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？2、虽不谓吾言为是，而亦无词相答。
与妻书(部编版)
交代、安慰妻子。
交代：教育好孩子们 安慰：过苦日子莫恼
三、学习课文
⑥吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。 一定 规律
吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦
真实可靠
依依不舍靠近
介词，因为
望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
抒写死后与汝相守的愿望。
六、附：课堂重点
关于书信的别名、美称 称书为“信”，是近代的事。信的别名、美称： 1、古代书函长约一尺，故信名“尺牍”“尺素”“尺翰”“尺简” “尺纸”“尺书”； 2、古代传说鸿雁能传书，信又名“鸿雁”“雁足”“雁帛”“雁书”； 3、用白绢(或绸)写书信，信又名“尺素”“素”； 4、信纸也叫“笺”，后代书信； 5、“函”原指信的封套，后代书信； 6、“书简”原指盛书信的邮筒，后代书信； 7、古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故称书信“双 鱼”“双鲤”“鱼书”。
完成
理解、明白
谓吾不知汝之不欲吾死也因，此故就遂忍悲为汝言之。
解释“吾衷”
交代写信的心情与目的。
“吾忍舍汝而死”（不爱你） “吾不知汝之不欲吾死”
（不想与你相守到老）
三、学习课文
②吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，
表判断
想法
奔赴
畅快心情
常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几
打算
周全
终究 使动
而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，
未所写未的尽内者容，数尚作有名万，千万，千汝的可话以模想拟象得、之揣。摩吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，
表希望语气词 梦到
同“廿”，二十 名作状
《与妻书》PPT课件
下人谋永福也。汝其勿悲。
分
⑤ 太上：圣人。忘情：不为情感所动。
“仁者”两句：语出《孟子·梁惠王上》
。前“老”字作动词用，尊敬之义，前
“幼”字也作动词用，爱护之义。
⑥ 体：设身处地为人着想。
译文：
我非常爱你，也就是爱 你的这一意念，促使我勇 敢地去死呀。我自从结识 你以来，常希望天下的有 情人都能结为夫妇；然而 遍地血腥阴云，满街凶狼 恶犬，有几家能称心满意 呢？江州司马同情琵琶女 的遭遇而泪湿青衫，我不 能学习那种思想境界高的 圣人而忘掉感情啊。古语 说：仁爱的人“尊敬自己 的老人，从而推及尊敬别 人的老人，爱护自己的儿 女，从而推及爱护别人的 儿女”。我扩充我爱你的 心情，帮助天下人爱他们 所爱的人，所以我才敢在 你之前死而不顾你呀。你 能体谅我这种心情，在哭 泣之后，也把天下的人作 为自己思念的人，应该也 乐意牺牲我一生和你一生 的福利，替天下人谋求永 久的幸福了。你不要悲伤 啊。
与妻书
清代·林觉民
学习目标
1.理清文章的思路，学习本文记叙、议论、抒情相结 合的写法。 2.学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉 思想和高尚情操。
目录
壹
贰
叁
肆
作
创
课
拓
者
作
文
展
简
背
赏
学
介
景
析
习
作者简介
P
A
R
T
O
N
E
作者简介
林觉民，字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽 县（今福州市区），中国民主的先驱，革命烈士、近代民主革 命者。
旁有一间房，那是我和你共同居住 的地方。刚结婚三四个月，正赶上 冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝 筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩
《与妻书》ppt课件
课题解读
1911年春，黄兴等人在香港筹备广州起义，在起义前三天，林觉民给父亲和 妻子写下了两封诀别书。其中给妻子陈意映的信，林觉民写在了贴身使用的一方 手帕上，并嘱托友人：“我死，幸为转达。”起义失败后，林觉民英勇就义。
陈意映(1891-1913)，出自名门螺江陈氏，幼年受庭训，耽诗书好吟咏。尝著 《红楼Байду номын сангаас》人物诗一卷。
3.下面是《诗经·君子于役》中的诗句，刻画了妻子对外出丈夫的思 念心理，写得天然质朴。请你展开想象，运用比喻、拟人、夸张中任 一修辞，将其扩写成一段情景交融的文字。（不超过60字） “鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”（埘：鸡舍）
答案：示例：夕阳西下，晚霞晕染了天空。嬉戏了一天的鸡疲倦了，伸 伸懒腰，展展翅膀，徐徐地进了鸡舍；牛儿与羊儿吃饱了，流露出满足 的神情结伴回家。 解析：本题属扩展语句题型。扩展时要注意情景交融，同时注意语句的 文釆性，要做到语言流畅、词藻优美。另外，要注意字数限制。
模拟：想象
D.辛未三月念六夜四鼓 念：思念
解析：“念”通“廿”，二十的俗称。
2.下列加粗的词语活用分类正确的一项是( )
B
①卒不忍独善其身
②老吾老以及人之老
③汝幸而偶我
④瓜分之日可以死
⑤当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
A.①/②③/④/⑤
B.①②/③/④/⑤
C.①②/③④/⑤
D.①/②/③④/⑤
解析：①②都是形容词用作动词，③是名词用作动词， ④是名词用作状语，⑤是形容词的意动用法。
苦心情！
林觉民起义前在绢帛上留下的这封《与妻书》，是一封 情书，还是一封遗书呢?用意是什么?请同学们在原文中找出 答案。
遗书： 吾今以此书与汝永别矣! 情书： 恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不
《与妻书》教案简编
《与妻书》教案简编一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解《与妻书》的背景及作者林觉民的身份和革命精神。
（2）能够把握《与妻书》的主要内容，理解其深刻的思想内涵。
（3）能够分析《与妻书》的艺术特色，体会其情感表达。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《与妻书》。
（2）学会欣赏古典文学作品，提高审美情趣。
3. 情感态度与价值观：（1）感受林觉民对妻子深厚的感情和对革命事业的忠诚。
（2）树立正确的爱情观和人生观，培养爱国情怀。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）理解《与妻书》的内容和主题。
（2）分析《与妻书》的艺术特色。
2. 教学难点：（1）深入理解林觉民的革命精神和牺牲精神。
（2）把握《与妻书》中的情感表达。
三、教学过程1. 导入新课：简介林觉民的身份和革命背景，激发学生对《与妻书》的兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读《与妻书》，理解其大意，体会作者的情感。
3. 合作探讨：分组讨论，引导学生从不同角度分析《与妻书》的思想内容和艺术特色。
4. 讲解分析：针对学生的讨论，进行讲解分析，解答学生的疑问。
5. 情感体验：让学生分享自己阅读《与妻书》的心得体会，感受革命先烈的伟大精神。
6. 总结提高：对本节课的学习进行总结，引导学生树立正确的爱情观和人生观。
四、课后作业1. 请学生结合《与妻书》的内容，谈谈自己对革命先烈的认识和敬仰之情。
2. 请学生思考如何在现实生活中践行《与妻书》中的精神，写一篇心得体会。
五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、思考问题和回答问题的表现。
2. 课后作业：评价学生对课堂内容的掌握程度以及自己的思考和感悟。
3. 小组讨论：评价学生在合作探讨中的表现，包括观点阐述、沟通交流等。
六、教学策略1. 情境创设：通过多媒体展示林觉民的革命事迹，让学生仿佛置身于那个动荡的年代，增强对《与妻书》背景的理解。
2. 情感教育：在教学过程中，注重引导学生体验林觉民的革命情感，培养学生的爱国情怀。
《与妻书》PPT教学课件
课文赏析
原文：
注释：
吾至 ① 爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇
① 至：极，最。
第
汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼
犬，称 ② 心快意，几家能彀 ③？司马青衫 ④ ，吾不能学太上
② 称（chèn）：
二
⑤ 之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼
③ 彀（gòu）：同“够”。
5月3日，林觉民在广州天字码头被枪杀，年 仅24岁。
课文赏析
P
A
R
T
T
H
R
E
E
课文赏析
原文：
注释：
意映卿卿①如晤：
第
吾今以此书与汝永别矣。吾作此书时，尚是世中一人
① 意映卿卿：意映，作者妻子的名字。
；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔
卿卿，旧时夫妻间的爱称，多用于丈夫
一
墨齐下，不能竟书 ② 而欲搁笔，又恐汝不察吾衷 ③ ，谓吾忍
4月24日
广州起义（又称黄花岗起义）的前三天，即4月24日，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入 睡后，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将 到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同时，林 觉民还给林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门 缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。
小厅旁有一间房，那是我和你共同 居住的地方。刚结婚三四个月，正 赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的 梅枝筛下月影遮挡映衬；好我和你
与妻书清代·林觉民源自目录壹贰叁
肆
作
创
《与妻书》ppt课件
学生活动6：请你评价你心目中的林觉民。要求：先读出原文中 的句子，再评价。
示例：第4段“天灾可以死，盗贼可以死……”像战斗檄文（排比 手法）。
评价：一颗愤慨揭露当时政府社会黑暗现实、深切同情人 民疾苦之心宛然可见，这颗心纯洁到为天下人牺牲己之所有； 这颗心高尚到为民族命运慨然赴死；这颗心令敌人也肃然起 敬。
一九三六年八月二日 你的母亲赵笔信，都是革命烈士与亲人 的诀别；三封绝笔信体现了三位革命烈士 的共同选择，即为了家国大义，抛弃了儿 女私情。
（2）不同点：
绝笔信的写作对象不同，因此表达的私情会有 所不同，对妻子的爱与不舍、对母亲的感恩、 对儿子的歉意与教育，这些情感是不同的。
③《与妻书》的表现手法的运用也有其一 定的特色。作者为了淋漓尽致地表现其以 身许国的耿耿忠心，万死不辞的凛然正气， 较多地运用了反诘句、感叹句、排比句和 对偶句，从而使语言显得整齐而匀称，壮 烈而有力。全文激情充沛，情感跌宕，汇 成了一股汹涌奔腾的文势，直击人心，思 想内容和语言形式达到了和谐完美的统一。
任务活动二：疏通文意
借助工具书及课下注释， 积累重要文言词句，利用思 维导图分类归纳文言知识； 疏通文意，初步感知文章内 容。
任务活动三：研读文本
学生活动1：以境入文 家书成为与家人表达情感、沟通交流的重要载
体；家书也是中华传统文化的重要组成部分。收 录于《百年革命家书》的张太雷、赵一曼、等100 位革命英烈的家书，不仅弘扬了优良家风，也传 承了红色基因，折射出百年大党的梦想和追求、 情怀和担当、牺牲和奉献。
学生活动8：是什么让革命者们忍心抛弃儿女情长，追随家国 情怀？请从书信文本中寻找答案。
（1）林觉民《与妻书》：①吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷 属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？②语云：仁者 “老 吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。③今日吾与汝幸双健。天下人 之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？ 此吾所以敢率性就死不顾汝也。④吾今死无余憾，国事成不成自有同志 者在。
《与妻书》文言基础知识整理
《与妻书》文言基础知识整理一、生字词注释不能竟书而欲搁gē笔：放下称chèn心快意：符合。
必不能禁jīn失我之悲：经受使之肖xiào我：相像，类似一恸tòng：极悲哀。
二、通假宇称心快意，几家能彀彀，通“够”吾灵尚依依旁汝也旁，通“傍”辛未三月念六夜四鼓念，通“廿”，二十三、词类活用、形容词活用作动词老吾老，以及人之老尊敬幼吾幼，以及人之幼爱护巾短情长，所未尽者，尚有万千写尽当尽吾意为幸领会尽，领会透；、名词活用为动词吾平生未尝以吾所志语汝追求、形容词活用为名词老吾老，以及人之老老人幼吾幼，以及人之幼小孩当尽吾意为幸幸事、动词作状语吾之逃家复归也，汝泣告我小声哭着吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也动词用作状语，用哭声。
、名词作状语意洞手书用手，亲手。
瓜分之日可以死象切瓜一样天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计用数字、形容词的使动用法称心快意使……愉快卒不忍独善其身使……完善、好。
、形容词的意动用法当亦乐牺牲吾身与汝身之福利以……为乐、动词的使动用法瓜分之日可以死(死其后省略宾语“之”)，使……死四、一字多义、与与妻书动词，给，给予吾诚愿与汝相守以死介词，和，同，跟吾与(汝)并肩携手连词，表并列，和、同与使吾先死也，无宁汝先吾而死连词，表选择，与其、竟不能竟书而欲搁笔动词，完毕，终了（使……完毕）何竟日默默在此，大类女郎也副词，全，整，终、身当亦乐牺牲吾身与汝身之福利名词，自身，自己且以汝之有身也，更恐不胜悲名词，身孕、及老吾老，以及人之老动词，推广到及与汝相对，又不能启口介词，等到、余于啼泣之余，亦以天下人为念副词，以外，以后及今思之，空余泪痕动词，剩下，留下前十余日回家数词，整数后不确定的零数当时余心之悲，盖不能以寸管形容之代词，我的吾今死无余憾形容词，遗留的，剩下的、当当亦乐牺牲吾身与汝身之福利能愿动词，应当。
当时余心之悲，盖不能以寸管形容之介词，在。
吾家后日当甚贫副词，会，将会。
《与妻书》文言文知识点
《与妻书》文言文知识点《与妻书》是林觉民在 1911 年黄花岗起义之前写给妻子陈意映的一封绝笔信，言辞恳切，感人至深，同时也是中学语文文言文学习中的重要篇目。
下面我们来详细梳理一下这篇文章中的文言文知识点。
一、重点字词1、通假字“称心快意，几家能彀”中“彀”同“够”，能够。
2、一词多义（1）竟不能竟书而欲搁笔（完毕）何竟日默默在此（整）（2）卒谁知吾卒先汝而死乎（最终）旦日飨士卒（士兵）鲁肃闻刘表卒（死亡）（3）书吾今以此书与汝永别矣（书信）借书满架（书籍）书曰：“满招损，谦受益。
” （写）3、古今异义（1）老吾老以及人之老古义：推广到。
今义：表并列的连词。
（2）此吾所以敢率性就死不顾汝也古义：……的原因。
今义：表结果的连词。
4、词类活用（1）老吾老以及人之老（形容词用作动词，尊敬）（2）幼吾幼以及人之幼（形容词用作动词，爱护）（3）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（形容词的意动用法，以……为乐）二、重点句式1、倒装句（1）钟情如我辈者（定语后置，正常语序为“如我辈钟情者”）（2）吾今与汝无言矣（宾语前置，正常语序为“吾今与汝言无矣”）2、省略句（1）望今后有远行，必以（之）告妾（省略宾语）（2）吾居（于）九泉之下遥闻汝哭声（省略介词）3、固定句式（1）与使吾先死也，无宁汝先吾而死（“与使……无宁……”，表选择，与其……不如……）三、文章内容理解1、作者在信中回忆了与妻子的甜蜜生活，如“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？”通过这些描写，展现了夫妻之间的深厚感情。
2、作者表达了对妻子的深情与不舍，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
”“吾真真不能忘汝也！”但又深知“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
”这种为国为民的大爱与对妻子的小爱相互交织，令人动容。
3、文中还阐述了作者对于生死的看法，“吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
秋语文版九年级语文上册课件：14 与妻书(共25张PPT)
其
吾望其言是实 这，指示代词
汝其勿悲 副词,表示祈使，规劝
汝其善抚之 副词,表示祈使，希望 其时时于梦中得我乎 副词,表示揣测
二、新课讲解
一词多义
与妻书 给，动词
与使吾先死，无宁汝先吾而死 与“无宁”组成表选择的固定结构 与 吾诚愿与汝相守以死 跟，介词
为吾与汝双栖之所 和，连词 吾先死留苦与汝 给，动词
于就死也”？
“爱汝”之情： 三忆、三愿
“就死”之理： 国家灾难 、人们命运
爱国之情 —— 为天下人谋永福
爱升 华
吾至爱汝，即
融 合
此爱汝一念， 使吾勇于就死
爱情
也。
二、新课讲解
情感脉络
贯穿全文的一个“情”字
对妻子的爱恋和怀念之情 死别的悲哀和伤痛之情 对黑暗现实的愤懑之情 献身革命的豪迈之情
（儿女情长，英雄志坚）
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。2021/9/92021/9/92021/9/92021/9/99/9/2021 •14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年9月9日星期四2021/9/92021/9/92021/9/9 •15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2021年9月2021/9/92021/9/92021/9/99/9/2021 •16、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。2021/9/92021/9/9September 9, 2021 •17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2021/9/92021/9/92021/9/92021/9/9
《与妻书》精品课件
(4)定语后置句
钟情如我辈者
“ 如我辈 ”作定语，后置，应为“ 如我辈钟情者 ”
(5)省略句
①吾与并肩携手
“
与
”后省略宾语“
汝
”
②必以告妾
“
以
”后省略宾语“
之先死也，无．宁．汝先吾而死
“与使……，无宁……”译为“与其……，不如……”
思维发展与提升 一、合作讨论
思考 1：在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即 此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。那么，这一中心思 想是怎样贯穿全文的？
答：_____________________________________________
明确：文章第一段中“吾作此书……故遂忍悲为汝言之”这段 话，说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱 汝”的感情，而说明原因则正是引出“即此爱汝一念，使吾勇于就 死也”。
第二段中“吾至爱汝……使吾勇于就死也”则是直接提出了 全文的中心。
文化传承与理解 1.文学常识 林觉民(1887～1911)，字意洞，福建闽县(今福州)人。中国民主 革命的先驱。少年时即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留 学日本期间，加入中国同盟会。1911 年，与族亲林尹民、林文随黄 兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后 从容就义，为“黄花岗七十二烈士”之一。
明确：①浅近平易，多用典故。这封信使用的是杂有白话成分 的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”“泪珠和笔墨 齐下”“吾心不忍”“到那时使吾眼睁睁看汝死”等，都同白话很 接近。信中用了许多典故，如“太上忘情”“望夫化石”“破镜重 圆”等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言的表现力，又没 有冗繁之感。
第 七 段 围 绕 着 “ 汝 幸 而 偶 我 …… 卒 不 忍 独 善 其 身 ” ， 慨 叹 “幸”与“不幸”，实际上也是紧扣全文的中心：“幸”，“吾至 爱汝”；“不幸”，使自己“就死”。