中西文化鉴赏

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中西文化鉴赏——中西方神话故事差异

中西文化鉴赏——中西方神话故事差异
西方创世神话最明显的特点是创世神有很强的系统性，各神在主神宙斯的领导下各司其政，形成了建立在血缘关系上的分工各异的创世神体系。

中国的创世神是零落分散、不成体系的，不但几十个民族的创世神构不成系统，而且从单个民族的创世神也难以寻出个完整系统来。

古希腊神话在流传过程中，一般都有一个比较完整、有起有落的故事框架。

这种故事结构与神话完整的神系相适应，显示了古希腊神话鲜明的审美特征。

相比之下，中国神话的审美内涵远远不如古希腊神话那样充分。

中国神话尽管神多，却缺少像古希腊神话那样完整的神系和完美的故事。

在古希腊神话中诸神除了少数几个之外大多数更具人性，他们虽然超越凡人，权力大于人类，但却有着人的形体，像人一样有喜怒哀乐，甚至相互族妒，在血缘、思想、行为等方面与人没有太大区别。

而中国的神往往庄严、伟大、完美，充满创造力而又至高无上。

在中国的很多经史典籍中，上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲等，都是崇高和圣洁的。

结束语：
综上所述，中国和古希腊神话因都产生于人类的初始时代，都在与自然的斗争中，发展自己的想象力和创造而又因为中西方的地域、自然条件、历史发展等方面的不同，造就了不同的差异，形成了中西方神话的不同特色。

在当今世界文化大汇集，大综合的时代，我们不仅需要挖掘研究我们自己的文化，而且要把眼光延及全世界，不仅学习借鉴世界文化的发展现状和最先进的文化知识，而且要挖根朔源，全面了解每一种文化的产生、发展、走向，进而完善自己，发展自己。

中西文化差异探讨

中西文化差异探讨冯明慧，麦昭平，黄泽鸿，杜世伟，文丁弘饮食观念的差异欧洲人都说世界上有三大美食，每一个版本里都有中国和法国的，只有关于第三家却说法不一，有说是意大利的，也有说是土耳其、突尼斯或摩洛哥等国的。

尽管相持不下，但大家都有个共识，饮食常能反映出不同民族的生活习惯和文化思维等方面的差异。

有一个例子。

一次在中餐馆举行宴会，饭店菜上得很慢，不知不觉中过去了近两个小时，但菜似乎才上了一半。

临座的一位女士是第一次参加中餐宴会，忍不住问A，你们中国人请客都上这么多菜吗？A说，在中国还要多，通常是10道以上。

她很惊讶，连说中国的宴会实在太丰富了，难怪中国的美食很有名。

但过了一会儿，她又问A，有个现象很奇怪：中国人吃饭每次都上那么多菜，可为什么都长得那么瘦。

而法国入每次菜很少，但为什么都比中国人胖呢？A一时语塞，但又觉得她问得多少有点道理，因为那天同桌的几个中国人都显得比较瘦弱，而几个法国人个个人高马大。

想了想，和她讲了自己的一点想法：中国是个好客的民族，只有上了一桌子菜才觉得没怠慢客人。

另外中国人有时候更注重形式，所以在中国的烹调里，菜的样式千变万化，具体到每一道菜又非常讲究色香味的搭配。

而欧洲人似乎更实际一些，在菜的花色变化上下的工夫显然不如中国，但讲究的是其营养的搭配和保护。

这是中、法饮食观念的重要差异，多少也反映出了中法文化性格的不同。

对色彩的认识的差异每个人都有自己喜欢的颜色，一个国家和民族也一样，对不同颜色的喜好从整体上可以反映出一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。

事例如下。

有一次A碰到欧盟委员会的一对教授夫妇，谈起上海APEC会议上各国领导人穿的中国民族服装，他们都说非常好看，但有一点不太明白，为什么亚洲领导人大多穿红色，而西方领导人则多选择了蓝色。

我说颜色都是领导人自己选定的。

大概亚洲国家有着相同的文化背景，红色在中国文化里，也可能在整个亚洲文化中都代表着幸运、财富和吉祥如意，所以亚洲领导人都不约而同地选择了红色。

中西文化差异具体举例

中西方文化的差别从思维方式上方面，西方人注重思辨、理性、分析、实证，剖析整体再加以综合;中国人注重直观、整体、经验。

比如就西方哲学家的观点看来，只有思辨性的东西才是最真实、最完善、最美好的。

自古希腊时代起，自然科学家和哲学家们都把抽象思维和逻辑思维方式作为认识和把握事物真理的最基本手段，并把“分析学”或“逻辑学”视为一切科学的工具。

这种思维方式，推动了西方科学的发展。

而中国传统的思维方式，并非直接通过归纳推理，演绎推导，而是基于目前掌握的事实，凭借积累的经验和知识，对客观事物的本质及其规律性加以识别、理解和进行整体判断。

与直观的思维方式相联系，中国人认识世界的方式是“体知”而不是“认知”。

如老子首创的“体道”说，“体道”，就是以心灵体验的方式去把握宇宙的根本之道。

儒家则是把认识的对象作为人类自我意识外化的伦理情感的整体来体验的，从中寻找对主体伦理、价值规范的印证。

从价值取向方面的角度来看，西方人注重以自我为原点，重个人、重竞争、追去个性;中国人注重群体、社会、追求和谐。

以西方人的价值观来看，自然人是人类社会的基点。

每个人的生存方式及生存质量都取决于自己的能力，有个人才有社会整体。

因此，不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事，甚至把主动帮助别人或接受别人的帮助看作是令人难堪的事，以为接受别人的帮助是证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。

他们提倡每个人应表现出自己的个性，越是表现出自我个性，越能体现人生的价值。

因此，人与人之间的竞争意识很强，靠竞争来取得自己的利益，实现自己的价值。

中国古代一般把“竞”、“争”当作负面的事情，而坚持倡导“忍”、“让”，对公平竞争较为轻视。

儒家学说强调“长幼尊卑”的等级秩序，而道家学说强调的是“无为、不争、若水、争雌”，儒道互补，再加上皇权的愚昧与残酷，中国人的思想意识里比较缺少“竞争”的观念。

中国人的价值观，强调群体意识，社会意识，个人利益应当服从社会整体利益，只有整个社会得到发展，个人才能得到最大利益。

从《中国画与西洋画》看中西文化的差异论文

从《中国画与西洋画》看中西文化的差异论文从《中国画与西洋画》看中西文化的差异论文摘要：《中国画与西洋画》是丰子恺先生的一篇文章。

选入北京中职教材。

这是一篇介绍有关中西绘画知识的说明文，学生对绘画知识了解甚少，本文首先论述了中国画与西洋画的不同，在此基础上引导学生理解中西文化的差异。

关键词：中国画；西洋画；中西文化《中国画与西洋画》是中国美术家协会主席、上海中国画院院长丰子恺先生写作的一篇文章。

这是一篇介绍有关中西绘画知识的说明文，是中等职业教育课程改革国家规划新教材（拓展模块）的一篇课文，作者根据自己的观察体会，抓住中西绘画的不同特点，简明扼要地阐述了中国画与西洋画的五个不同之处。

文章有着丰富的文化内涵，文质兼美，给人以思想的启迪。

下面就如何通过本节课的教学活动，使学生在阅读欣赏本课文的同时看中西文化的不同展开讨论。

一、中国画与西洋画的不同这篇文章作为北京市中等职业技术学校语文课中的一节阅读欣赏课。

通过这节课的教学使学生掌握运用比较、举例等说明方法，从不同角度抓住特征说明事物的写作方法。

在学生阅读欣赏本篇课文时，教师首先要求学生统揽全篇课文，找出作者的观点和写作手法，然后指导学生分析总结出中国画与西洋画的差异及表现出的五个不同之处。

这部分教学比较容易进行，学生能够很熟练地阅读理解课文的内容，找出关键句和中心意思，并归纳总结出概要。

中国画注重神韵，因而显得趣味高远；西洋画追求形似，因而显得趣味平易。

主要体现在五个异点。

（1）中国画盛用线条，西洋画线条都不显著。

（2）中国画不注重透视法，西洋画极注重透视法。

（3）东洋人物画不讲解剖学，西洋人物画很注重解剖学。

（4）中国画不重背景，西洋画很重背景。

（5）东洋画题材以自然为主，西洋画题材以人物为主。

文章中看似简单的对比说明中蕴含着作者对中西绘画的哲理性思考，以及作者对中国画的眷恋和对西洋画的精神，似乎也能让我们看到作者在其绘画创作中赋予东西结合的影子。

二、中西文化的不同在学习讨论本篇课文之后，教师利用多媒体向学生展示一些中外著名的绘画作品，让学生进一步感受中西文化的'视觉体验，领会中西文化的不同特点，再给学生布置课外拓展阅读欣赏的作业，通过网络或学校图书馆查阅资料，观察分析总结出中西文化的不同，并用简洁、得体、连贯的语言在学习小组之间进行表达与交流。

中西方艺术精神的异同探析

中西方艺术精神的异同探析世界上的艺术种类繁多，形态万千，发源于不同的地理、人文环境，又经历了不同的历史演变和洗礼，逐渐形成了特点鲜明的两大类群，即东方艺术与西方艺术。

世界上任何一种特点鲜明的艺术形式都可以归为其中。

艺术精神始终是中西方艺术的本质区别。

一、艺术精神的异同：寻求艺术精神的起源对于西方艺术精神的起源问题，一直存在争议，一种说法是西方艺术起源于古希腊克里特岛，两河流域。

此观点认为西方文明不是连续性文明，也不是独立成熟的文明形态，起源于两河流域和埃及文明。

随着希腊和罗马外族的统治，商品交换、共和民主、开拓求索的现代资本主义扩张精神对西方艺术精神产生了深刻的影响。

而中国传统艺术与西方艺术在精神性上有很大的不同。

中国传统的艺术精神深受儒家、道家、佛家美学思想的影响，三者交互融合形成了独特的中国传统艺术的精神性。

在中国的很多艺术作品中都可以看出，中国的艺术精神是追求一种“天人合一”的宇宙观，就是我们现在所讲的人与自然的和谐发展。

这一点和西方艺术精神形成了强烈的反差。

纵观西方艺术的发展历史，无论是其初期的神权至上，塑造崇高的天神、上帝与乖戾罪恶的人类，还是后期文艺复兴对于人权的释放和人体力量美的再现，本质上都在描绘一种人与自然的对立，或者说人对于自然的征服、对于命运的抗争。

在艺术表现形式上，无论是西方建筑中高耸人云的柱式所营造出的神权的不可逾越，到雕塑和绘画中对于神的高大性的渲染，甚至是悲剧中对于人与人关系的拷问和人自身对于自我本性的矛盾冲突，都是从展现矛盾冲突而非和谐的角度来进行艺术形态的展现的。

追根溯源是中西方的宇宙观、人生价值观的不同。

中国人不像西方人把物质和精神分开，而是把精神和物质视为一体，认为精神主宰着这个浑然的有机体。

“天地之间，有理有气。

理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之气也，生物之具也。

”所以在中国传统艺术中注重把形与神的关系提取出来。

从象中求异，求象外之意，由意象到意境的刻画与描写。

中外美术鉴赏课件

美术鉴赏意义
美术鉴赏有助于提高人们的审美能力和艺术素养，培养创新思维和想象力，促进文化交流与传承。
美术鉴赏方法与技巧
01
02
03
04
观察法
通过对作品细致入微的观察，捕捉作品的形式美感和独特之
处。
分析法
运用艺术史、艺术批评等理论知识，对作品的主题、风格、
技巧等进行分析。
比较法
将不同作品或同一作者的不同作品进行比较，揭示作品间的
学习专业知识，提高素养
学习美术基础知识
掌握色彩学、构图学、透视学等基本原理，为鉴赏打下基础。
学习艺术批评理论
了解不同批评流派的理论和方法，提高分析和评价作品的能力。
学习跨文化交流知识
了解不同文化背景下的美术传统和审美观念，增强跨文化鉴赏能力。
THANKS
谢谢您的观看
20世纪初，中国现代美术开始萌芽，受西方艺术影响，出现了以徐悲鸿、林风眠等为代表的中西融合艺术家。
50-70年代美术
以写实主义为主流，强调艺术为政治服务，出现了如董希文《开国大典》等具有时代特色的作品。
80年代以后美术
随着改革开放和思想解放，中国现代美术呈现多元化发展趋势，艺术家们开始探索个性化和民族化表达。
阅读艺术家传记
深入了解艺术家的成长经历、创作理念和风格特点，加深对作品的理解。
参加实践活动，积累经验
参观美术馆和博物馆
近距离接触原作，感受作品的色彩、线条和构图之美。
参加美术展览和拍卖会
了解市场动态和作品价值，培养敏锐的市场洞察力。
参加艺术家工作坊
与艺术家面对面交流，学习创作技巧和艺术理念，提升实践能力。
人物有波洛克、德库宁等。

浅谈中西方礼仪文化差异

礼仪、是人与人之间交流的规则，是一种语言，也是一种工具。

由于形成礼仪的重要根源――宗教信仰――的不同，使得世界上信仰不同宗教的人们遵守着各不相同的礼仪。

中国是四大文明古国之一,中华民族是唯一传承千年的文明和民族。

中国的礼仪，始于夏商周，盛于唐宋，经过不断地发展变化，逐渐形成体系.西方社会，是几大古代文明的继承者,曾一直和东方的中国遥相呼应。

经过中世纪的黑暗，最终迎来了文艺复兴，并孕育了资本主义和现代文明，产生了现代科技和文化.中西方有着截然不同的礼仪文化。

一、中西礼仪差异的文化根源一般来说，人际交往，本质上就是文化。

人在社会化的过程中形成了自己的价值观念体系，这是民族社会在长期的特定历史条件下形成的,是各种地理气候、政治生态、经济等因素的无形凝聚，已成传统，相对坚固。

它是一种思维习惯，也是一种生活方式和行为模式，在与作为异己文化的载体—-外国人的交往中，又不可避免地会发生价值取向上的比较、碰撞或融合。

价值观念体系虽然看不见摸不着，处于无形,但是却无处不在，无时不在，对文化群体具有规定性和指导性的作用，是这个文化群体无意识的民族性格的基础。

每一种传统礼仪原则都反映了他所代表的文化，反映了一个民族的思维方式和价值观念，因此，可以说不同民族的思维方式和价值观念差异是中西礼仪差异的文化根源.1。

“天人合一”和“天人两分”思想体系的影响.儒家思想在中国长期以来占统治地位，它提倡“以类和之，天人和一”（董仲舒)的思想。

中国人传统上把“天”看作自然，主张“天人合一”，亦即主张人应顺从自然规律，追求与自然的和谐统一.中国哲学一直把“天人合一”视做一切思想体系的出发点和归宿。

人们认为自然之中有一种神秘的力量在主宰整个宇宙万物，人们不思征服自然，而是努力顺其自然，通过改变自身去适应自然，顺从自然规律，追求与自然的和谐统一。

由于对自然规律的顺从和对自然的迷信、惧怕和崇拜，使人们不得不力求形成一个和谐稳定的2。

群体主义与个体主义价值取向的影响。

中西旅游审美文化差异

中西旅游审美文化差异不同文化背景中的旅游者对同一景观的审美感受是大不相同的。

中西旅游审美文化差异很大，体现在以下几方面：1、中国人特别关注山水景观所附载的人文美；而西方则关注山水景观本身的自然美。

2、中国人的旅游审美集中于抒情印象重现；西方人的旅游审美集中于风景的对象描写。

3、中国人的风景审美其目的在于舒适精神、怡乐性情；西方人的目的在于追求形式美的享受以及光感、色彩、空间感的真实性。

学习中国旅游文化，有助于解释人类的旅游行为，揭示旅游活动发生发展的机理。

人类的旅游活动固然要受到经济因素的影响，但从根本上来说，是人的一种自觉的活动，是文化驱使的结果。

中国旅游文化从文化这个特殊的角度来审视旅游活动，研究旅游产生、发展乃至成为人类生活不可或缺的组成部分的内在原因，为人们认识旅游的本质提供最有效的方法和途径。

中国旅游文化不仅注意对旅游现象的纵横比较，探讨旅游行为运动变化的机理、发展趋势，按照一定的理论方法对未来的情况进行预测，而且有助于旅游活动的全面发展。

中国旅游文化教程能帮助人们正确认识和理解旅游活动的社会影响，处理好旅游业的经济效益和社会效益之间的和谐统一，促进接待地整体的、全面的、持续的进步。

旅游活动和旅游业发展不仅会给接待地带来经济效益，还会导致接待地社会文化的深刻变化。

任何一个国家或地区发展旅游业，最终目的还在于提高人民的整体生活品质，因此必须重视旅游对社会文化的影响，并以此作为制定旅游发展政策和具体措施的依据之一，努力将旅游的负面作用降至最低。

譬如：在发展旅游过程中如何批判和继承传统文化，如何选择、吸收、消化外来文化，如何避免文化自大现象的发生，如何解决主客间的文化冲突，如何维护和加强接待地的旅游形象等等一系列问题上，中国旅游文化可以使人们提高认识，自觉地处理与旅游有关的经济、社会、文化关系，促进接待地各方面整体协调发展。

旅游文化-旅游文化内涵及分类文化的本质在于创新，旅游文化不是旅游和文化的简单相加，也不是各种文化的大杂烩，它是传统文化和旅游科学相结合而产生的一种全新的文化形态。

中西文化比较-法

02 03
机遇
跨文化交流为双方提供了更广阔的视野和更丰富的资源。通过交流与合作，可以互相学习、借鉴对方的文化优势，促进文化创新与发展。同时，跨文化交流也有助于增进不同民族、国家之间的友谊与合作，推动世界和平与发展。
应对策略
为了克服跨文化交流的挑战并抓住机遇，我们需要加强文化教育，提高跨文化意识和能力；加强语言学习，提高跨文化沟通能力；尊重文化差异，包容不同价值观；加强文化交流与合作，促进文化创新与发展。
多元一体格局
中国文化在发展过程中，不断吸收融合各民族文化，形成了多元一体的文化格局。
历史传承与变革
中国文化在历史长河中不断传承与发展，经历了多次变革与创新。
西方文化起源与发展
古希腊罗马文明
文艺复兴与启蒙运动
西方文化起源于古希腊罗马文明，形成了以理性主义、人文主义为核心的文化体系。
文艺复兴和启蒙运动推动了西方文化的现代化进程，促进了科学、艺术、哲学等领域的繁荣。
教育方法与手段对比
中国教育主要采用讲授式教学，以教师为中心，注重知识的系统性和完整性，通过大量的课堂讲解、作业和考试来巩固和检验学生的学习成果。
西方教育则更倾向于启发式教学，以学生为中心，注重学生的参与和互动，通过小组讨论、案例分析、项目实践等方式激发学生的学习兴趣和主动性。
教育成果评价标准
促进跨文化交流
通过比较中西文化，增进不同文化间的理解和尊重，推动跨文化交流与合作。
应对全球化挑战
在全球化背景下，了解中西文化差异有助于更好地应对跨文化交流中的挑战和冲突。
文化定义及特点
文化定义
多样性
传承性
变革性
互动性
文化是一种包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他能力和习惯的复合体。

中西文化鉴赏慕课期末答案

中西文化鉴赏慕课期末答案妈妈，事实上，我理解你的作文600字(一)具体是何时，我已经记不清了，但是，灯光下忙碌的身影深深地留在我的脑海里，永远也无法忘记。

妈妈这个词，似乎是一切温暖的代名词，因为它很温和，很柔美。

但是，在我看来我的妈妈却恰恰相反。

小妈妈对我很严厉，有时我做作业不认真、吃饭不洗手、或者不小心打碎个盘子，她就会把我一顿臭骂，所以我常常对她避而远之。

天越来越冷了，我经不住寒冷的考验，向你母亲提出一个温和的要求，让她给我买件棉衣。

谁知，我话音刚落，妈妈就冲我吼叫：“要什么要，家里哪有那么多钱啊!好好学你的习就不冷了!”委屈的泪水从我的脸颊上滑落，我哭着跑进了自己的卧室，反锁了门。

门外，妈妈向爸爸抱怨：“这孩子越来越无礼了，就知道臭美!”我在门后哼了一声，用被子蒙住头，倒头就睡。

晚上，我出门到客厅喝了口水，隐约看到妈妈房间的灯还亮着，便偷偷地走了过去，从门缝中，我看见妈妈正坐在缝纫机前，一针一线的为我缝一件粉红色的棉袄，稀疏的银发在灯下隐隐发光，母亲不时用手拍掉她驼背。

我又哭了，但大多数眼泪里都有羞愧，原来，我一直都没有发现妈妈的好啊!天亮了，妈妈关上了灯，打开门，看见我站在门外吗，说：“你这死丫头，怎么不去睡觉呀!”我笑笑说：“我不想睡，相陪下你，你没睡吗?”妈妈一惊，脱下了她的伪装，只剩下她迷人的微笑。

妈妈，不要再伪装了，其实我知道，我懂你，你想天下所有母亲一样，只是无法表达你沉重的母爱。

妈妈，事实上，我理解你的作文600字(二)时间如流水般流逝。

一转眼，我升入了初中。

我和母亲之间的关系发生了微妙的变化。

虽然是微小的，但我却能极其敏感地觉察到，因为有时我会觉得妈妈毫不讲理，有时我又会觉得她对我做错事而唠叨半天……也许妈妈也会觉得我有时很倔强，固执地不肯听从她的劝告，有时又会觉得看我做什么事都不顺眼……也许，这就是所谓的“代沟”吧。

我努力弥合我和母亲之间的代沟，比如做事不再毛手毛脚啦，虚心接受她的批评啦……可是，我却又发现我错了，结果是收效甚微。

中外影视文化鉴赏影评

刮痧——文化差异引发的冲突从普通观众的角度来看，可以看出这部影片，反映最多的当数中国的父子之情，其在大同和父亲、大同和丹尼斯这两对父子之间都刻画出较为深刻的感情关系。

电影开场便是大同在业界庆祝会上以典型的美国口吻发表获奖感言。

从他说话的内容，语气，可以看出他对美国是爱慕感激的，对自己在美国的未来充满信心。

在美国，只要努力，一定会出头。

大同认为自己是这个国家的一份子，不为异乡异客。

他们言谈接物也和普通美国中产阶级一样，彬彬有礼，说一样的情话，开一样的玩笑。

然而，当大同把父亲接来美国同住，让其享受天伦之乐时，却因丹尼斯背上因爷爷刮痧留下的醒目瘀红让生活发生了180度的转弯。

就电影中的主要故事而言，中国人把孩子当成私有财产，可以通过打丹尼斯来表示对老板昆兰的尊重，而昆兰却不能理解中国人的这种“乱七八糟的逻辑”。

而美国人，他们把孩子当成了社会财富，在误以为刮痧是虐待行为之后，果断地进行了孩子与父母的隔离，并不断取证，其目的还是为了保证孩子免受伤害。

在向当局要回孩子的讼争中，一个个矛盾像串鞭炮快速爆炸，留下的硝烟和纸屑，就是那些所谓的文化差异，还有美国式的自我中心，强硬的傲慢。

它们逼得大同发现和承认骨子里还是中国人，美国并没有完全的容纳他，这是个种族问题的真实写照。

中国的文化，怎一个“情”字了得，贯穿其中的事亲情，爱情，友情．．．而美国的文化是缺乏人的元素的，这就会引发此片故事的发生。

总之，影片的成功之处，不仅在于它细腻感人的故事，还在于它提示了国家之间的文化差异，提醒人们进行文化反省。

上海之吻——美籍华裔的迷茫此片介绍的是一位美国华裔青年Liam Liu，一位刚刚开始在好莱坞谋生的电影演员的故事。

其在事业上无所建树，生活上空虚寂寞，直到一个意外的遗产的到来，去了趟上海，他的人生便开始出现了转折。

电影本省所反应的问题，是居住在美国的第二三代华裔的对于自身的思想状态和种族身份认同，一直是困扰华人社区的一个重大文化命题。

中西方酒文化比较

中西方酒文化比较1.前言酒文化是指酒在生产、销售、消费过程中所产生的物质文化和精神文化总称。

酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。

既有酒自身的物质特征，也有品酒所形成的精神内涵，是制酒饮酒活动过程中形成的特定文化形态。

酒文化在中国源远流长，不少文人学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述，留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。

酒作为一种特殊的文化载体，在人类交往中占有独特的地位。

酒文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域，对人文生活、文学艺术、医疗卫生、工农业生产、政治经济各方面都有着巨大影响和作用。

酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢的沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。

2.研究目的和意义研究目的文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物资财富和精神财富的总合，中国和西方的酒文化差异，包括酒的酿造工艺和酒人文精神等的差异，都可以归结为物质和精神。

造成这些差异的原因是多方面的，不仅有地理环境、物产、风俗习惯的不同，而且有生产方式、文化传统的不同，但也不外乎客观与主观两个方面。

只要密切关注这两个方面的变化，就能在一定程度上了解和把握中国和西方酒文化发展的脉搏，促进中西文化的交流和发扬光大。

研究意义酒被认为是酒神赐予人们的礼物。

酒文化源远流长。

酒在人们日常的交际生活中起着重要作用，由于生活环境、历史背景、生活习俗、价值观念、思维模式和社会规范等的不同，东西方（甚至国与国之间）的酒文化呈现出风格迥异、丰富多彩的民族特性。

对东西方酒文化特性进行比较研究，颇有意义。

中西方的酒文化同中有异、异中有同、内容丰富、了解不同民族的酒文化，有助于人们成功的进行跨文化交流。

中西方文化对比——中西方小说的比较

中西方文化对比——中西方小说的比较一、中西方小说的发展史中西方的小说，都是以神话传说为其渊源的。

古时候，科学不发达，出于对大自然的敬畏，劳动人民想象出了许多主宰世间的“神”，对神人格化的描写，就是神话；将人神化的描写，就是传说。

中国的盘古开天地的故事，三皇五帝的故事，西方的希腊神话，罗马神话，北欧神话等都是其中的典型作品。

东西方最初的小说，是与历史紧密相连的，是作为史料的补充记载事件的。

中国先秦散文中的寓言故事，汉代史书中的人物传记，魏晋南北朝的志怪、志人小说；西方古巴比伦的《吉加美士史诗》，古希腊的《荷马史诗》《伊索寓言》等都属于这一类小说，这类小说已具有小说讲求虚构的特点，但仍不是文人的创作，是直接从民间搜集记录下来的，所以这类小说情节比较简单，文笔比较粗糙。

班固所说的“街谈巷语，道听途说者之造”是对这类小说准确、形象的评价。

中国的小说是到唐代才脱离历史记录而成为文学创作的。

唐代的文化有了很大的发展，文人的思想也更加开阔，这时传奇应运而生，李朝威的《柳毅传》、白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》等，都是依照传说创造而成的。

唐代小说多为虚构想象而讲求文采，不仅仅是历史性质的东西了，但作为史的志怪志人小说也并没停止。

传奇小说到宋代就逐渐衰落了，随之而兴起的话本，经过文人加工就变成了许多话本小说和演义小说，如《三国演义》《水浒传》《西游记》等。

这类小说是文人采用民间创作而再创作的，以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长，有明显的说书人的语言风格。

由这里再发展，便成为文人的独立创作而不再加民间的东西来加工了，这一类代表作是《金瓶梅》，它开辟一条写平凡人和生活的道路，是现实主义文学得到了长足的发展，而后的《红楼梦》更是把中国古代现实主义小说推到了顶峰。

“五四”以后，中国小说家开始借鉴西方小说的写作手法，逐步走出了一条新路。

西方小说，则是在“文艺复兴”后快速的发展、成熟起来的。

中世纪的西方小说发展近乎停滞，14世纪末的“文艺复兴”推翻了教会对文学的控制后，15世纪末西方出现了提倡思想自由和个性解放，以描写现实生活和刻画各阶层的人物形象为内容的人文主义小说，这类小说是为配合当时欧洲反封建而产生的，同时它也定下了西方小说以记叙凡人凡事为主的基调。

中西方文化鉴赏

中西方文化鉴赏
中西方文化在很多方面都有着独特的特点和魅力。

以下是对中西方文化的一些简要鉴赏：
中国文化是世界上最古老、最丰富的文化之一，它具有深厚的历史底蕴和独特的哲学思想。

中国文化强调人与自然的和谐共生，注重家庭、社会和国家的稳定与发展。

中国的传统艺术如书法、绘画、音乐、舞蹈等都具有独特的风格和表现力，体现了中国文化的精髓。

西方文化则起源于古希腊和古罗马文明，经过中世纪、文艺复兴、启蒙运动等历史时期的发展，形成了现代西方文化的基础。

西方文化强调个人自由、民主和平等的价值观，注重科学、技术和创新的发展。

西方的艺术、文学、哲学等领域也有着丰富的成果，如莎士比亚的戏剧、贝多芬的音乐、柏拉图的哲学等。

中西方文化虽然存在差异，但也有很多共同点。

例如，中西方文化都注重教育、尊重知识和人才，都强调家庭的重要性等。

在当今全球化的时代背景下，中西方文化的交流与融合越来越频繁，这为我们提供了一个更广阔的视野和更丰富的文化体验。

总的来说，中西方文化各具特色，都为人类文明的发展做出了重要贡献。

通过对中西方文化的鉴赏，我们可以更好地理解不同文化之间的差异和共性，增进相互之间的尊重和理解，促进全球文化的多元发展。

中西文明鉴赏主要观点

中西文明鉴赏主要观点《文明史纲》一书，是法国历史学家费尔南·布罗代尔独力撰写的一部文明通史，是一部堪称经典的学术著作。

布罗代尔在广泛汲取各学科研究成果的基础上，灵活运用自己的长时段、中时段、段时段及总体史学观念，向人们介绍了伊斯兰、黑非洲、远东、欧洲、美洲、俄罗斯等不同地域文明的独特风格，鲜明地体现了其深刻的史学思想，“历史学不应陷于始终应该批判的杜撰民族主义神话的行为之中，也不应一味沉湎于我所钟爱的人文主义之中。

重要的问题在于，历史学是一个至关重要的组成部分，没有它民族意识就无法维持下去。

而没有这种民族意识，就不可能有独创的文化，不可能有真正的文明。

”通过读这本书，使我对中西文化形成历史背景，差异及现状有了一定的认识。

中西文化包罗万象,漫无边际。

从历史坐标看,中西文化渊源数千年,从起点一直延续到现在。

中国，我们这个古老的东方文明古国，曾经在漫长的岁月里走在了世界的前列，在历史的长河中屈指可数。

四大发明，诗词歌赋，“丝绸之路”，无疑不代表着当时社会的先进和富强，但曾几何时，我们曾经的繁荣的文化大潮开始逐渐开始退却。

当中国的统治者在为“天朝大国”的自给自足而沾沾自喜时，西方文明开始舒醒，西方主要国家相继进入了资本主义社会，工业革命的爆发使得这些国家经济发展异常迅速，各种文化思潮如潮水般涌现、发展。

逐渐的，中国文化开始从世界主流思潮的巅峰逐渐淡出，曾经辉煌一时的华夏文明已经在当今世界主流思潮中难觅其踪。

虽然十七届六中全会之后，党中央提出了文化大发展、大繁荣的号召，提出了百花齐放，百家争鸣的鼓励思潮的口号，但直至当下，似乎渊源流淌的中国文化仍在沉睡。

中国要到何时才能再次出现李大钊、蔡元培似的思想家，何时才能再次跻身世界主流文化思潮之中，任重而道远。

对中西文化的看法与态度

对中西文化的看法与态度文化的覆盖面极为广泛，它是一个复杂的系统。

广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。

狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。

作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。

随着民族的产生和发展，文化又具有民族性。

每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。

中西方的文化差异表现在诸多方面：一、中西方言谈的差异在中国，对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。

但对西方人的健康表示关心，就不能按中国的传统方式了。

一个中国学生得知其美籍教师生病后，会关切地说“you should go to see a doctor！（你应该到医院看看）。

”不料，这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。

因为在这位教师看来，有病看医生这种简单的事情连小孩都知道，用不着任何人来指教。

如果就某种小事给人以忠告，那显然是对其能力的怀疑，从而大大伤害其自尊心。

中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。

因西方人认为：客人吃多吃少完全由自己决定，用不着主人为他加菜添酒，而且饮食过量是极不体面的事情，因此客人吃饭后，主人不必劝他再吃。

一位美国客人看到中国主人不断地给他夹菜很不安，事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待。

”中国人路遇熟人时，往往会无所顾忌地说：“啊呀，老兄，你近来又发福了！”或者以关切的口吻说：“老兄，你又瘦了，要注意身体啊！”而西方人若听你说“you are fat（你胖了）”或“you are so thin（你又瘦了)”, 即使比较熟悉，也会感到尴尬和难以作答。

二、价值观与道德标准的差异1.个人荣誉感与谦虚谨慎西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感，以及在获得成就后的狂喜。

相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。

中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。

文化交融感受八年级下册语文中的中西文化交融之美

文化交融感受八年级下册语文中的中西文化交融之美文化交融是当今世界上一个不可忽视的现象，它展现出了不同文化间的碰撞与融合。

在八年级下册的语文教材中，我们能够感受到中西文化交融带来的独特之美。

本文将通过对教材中的相关内容进行探讨，展示中西文化交融之美。

一、文学艺术的共融在语文教材中，我们可以看到许多中国古代文化和西方文学艺术的交融之美。

比如，在《西游记》中，孙悟空与西方的佛教、道教相结合，展现了中西方宗教文化的交融。

在《聊斋志异》中，异域的西洋教堂和西方幽默的表达方式丰富了中国文学的内涵。

这些作品中的中西文化交融不仅让我们感受到了不同文化的碰撞，也对我们的艺术鉴赏能力提出了新的要求。

二、思想观念的碰撞在中西文化交融中，我们还可以感受到思想观念的碰撞，这让我们对世界有了更加全面的认识。

比如，在《包裹》这篇课文中，作者描述了西方社会的消费主义思想和中国传统的节俭观念的冲突。

这个故事让我们反思自己对物质的追求是否超过了对精神价值的追求，同时也使我们更加珍惜传统文化中蕴含的智慧。

三、语言表达的融合语言作为文化的一部分，也是中西文化交融中重要的表现形式之一。

在八年级下册的语文教材中，我们可以见到不少用西方玩音的方式创新了中国传统诗词形式的作品。

比如，在《元日》这篇课文中，欧阳修融合了汉语和西方音律的元素，创作了一首形式新颖、韵律优美的诗歌。

这种语言表达的融合，不仅扩展了我们的文化视野，也丰富了我们的语言运用能力。

四、审美观念的转变中西文化交融带来的美学观念的转变，也是八年级下册语文教材中的一个重要主题。

例如，在《可爱的中国》这篇课文中，西方艺术家对中国文化的赞美和对中国独特美的发掘，改变了我们对自己文化的看法。

这个过程中，我们不仅领略到了西方审美观念的特点，也意识到了自己传统文化的独特之处。

五、文化多元性的认识通过八年级下册语文教材中的内容，我们可以认识到文化多元性的重要性。

在全球化的今天，我们要学会欣赏和理解不同文化，尊重和包容他们的差异。

中西方文化鉴赏

中西方文化鉴赏
中西方文化鉴赏是一种学习和理解不同文化的方法。

它涉及对中西方文化特点、价值观、传统习俗等方面的研究和观察。

中西方文化虽然有很多差异，但也有许多相似之处。

中西方文化鉴赏的一个重要方面是语言。

中西方语言有着不同的语法结构、词汇和语音特点。

中文以汉字为基础，表达方式注重含蓄和象征性；而西方语言则以拉丁字母为主，注重直接表达和逻辑性。

语言的差异反映了中西方人们思维方式的不同。

另一个重要的方面是宗教信仰。

中国传统文化中，儒家思想、道教和佛教对人们的生活和价值观产生了重要影响。

而在西方文化中，基督教是主流宗教，对个人道德和社会规范起着重要作用。

宗教信仰不仅在人们的日常生活中体现出来，也对文化的形成和发展产生了深远影响。

饮食习俗是中西方文化鉴赏的另一个重要方面。

中国人注重饮食的味道和色彩，讲究食物的营养和平衡。

西方文化中，餐桌礼仪更加正式，强调用刀叉等工具进食。

此外，中西方还有不同的传统节日和庆典，这些活动既体现了人们的信仰和价值观，也反映了文化的多样性。

中西方文化鉴赏有助于增进人们对不同文化的理解和尊重。

通过学习和体验中西方文化，人们能够拓宽自己的视野，提高自己的跨文化交流和应对能力。

在21世纪的全球化时代，中西方文化鉴赏对于促进文化交流和和谐发展具有重要意义。

论中西方文化中“谦虚”的不同内涵及其成因

论中西方文化中“谦虚”的不同内涵及其成因一、Leech和顾曰国的“礼貌原则”礼貌语言是人们进行交流和沟通的主要手段，它在言语交际中发挥重要作用。

人们在言语交际中，普遍遵循礼貌的原则。

H.P.Grice在1967年提出，为了保证会话的顺利进行，交谈的双方要共同遵守一些基本原则，即“合作原则”。

虽然Grice提出了合作原则并指出由于人们不遵守合作原则而产生会话歧义，但他不能够解释在日常生活中人们违反合作原则大量使用委婉客气的间接语言的原因。

Leech认为，人们在言语交际中之所以违反合作原则是出于礼貌，为丰富和完善Grice的“合作原则”，他从语用学和人际修辞的角度提出了礼貌原则的六个准则：得体准则(tact maxim)、慷慨准则(generosity maxim)、表扬准则(approbation maxim)、谦逊准则(modesty maxim)、一致性准则(agreement maxim)及同情准则(sympathymaxim)。

他认为根据这些准则合理使用语言就可以达到最佳交际效果。

Leech提出的这六条准则是根据英国文化特点而提出的，主要是说英国人如何运用礼貌原则而使言语行为恰到好处。

同时Leech也指出：“东方有些文化社团(如中国和日本)比西方国家更重视谦虚准则;操英语的文化社团(尤其是英国)更重视策略准则和反语准则;地中海国家更重视慷慨准则，而不太重视谦虚准则。

”这些不同的礼貌准则是礼貌原则在不同民族和文化的具体表现，即礼貌语言的文化差异性表现。

同样，在中国文化背景下，顾曰国、何自然等从语用角度分析了汉语中礼貌现象及礼貌行为的文化特征。

Leech认为礼貌理论具有普遍性，但也清楚地意识到礼貌受文化制约的特性。

所以，我们在承认礼貌原则的普遍性的同时，也应认识到礼貌原则的特殊性，不应该追求并满足于普遍框架的趋势。

礼貌是一条普遍原则，既然它属于文化因素，那么在不同的文化里，就会产生相应的准则或准则变体。