高一语文咏怀古迹1
高一语文咏怀古迹1
鸟并不永久的给人喜悦，有时也给人悲苦。诗人哈代在一首诗里说，他在圣诞的前夕，炉里燃着熊熊的火，满室生春，桌上摆着丰盛的筵席，准备着过一个普天同庆的夜晚，蓦然看见在窗外一片美 丽的雪景当中，有一只小鸟?局缩缩的在寒枝的梢头踞立，正在啄食一颗残余的僵冻的果儿，禁不住那料峭的寒风，栽倒地上死了，滚成一个雪团！诗人感喟曰：“鸟！你连这一个快乐的夜晚都不给 我！”我也有过一次类似经验，在东北的一间双重玻璃窗的屋里，忽然看见枝头有一只麻雀，战栗的跳动抖擞着，在啄食一块干枯的叶子。但是我发见那麻雀的羽毛特别的长，而且是蓬松戟张着的；像 是披着一件蓑衣，立刻使人联想到那垃圾堆上的大群褴褛而臃肿的人，那形容是一模一样的。那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了。五
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《咏怀古迹》原文
《咏怀古迹》原文（这五首律诗都是杜甫的后期作品，写于他从入蜀到飘泊洞庭的十年间。
五首诗的艺术风格不同：有的淡泊闲静，有的绵丽精确，而以沉郁雄浑为主。
读这几首诗，要善于把诗人的悲欢愤激之情同当时战乱的局面联系在一起，逐步深入地感知诗中的意境。
）咏怀古迹①(其三)群山万壑赴荆门②，生长明妃③尚有村。
一去紫台④连朔漠⑤，独留青冢⑥向黄昏。
画图省识春风面⑦，环@a空归月夜魂⑧。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论⑨。
注释：@a为字库未存字，左王右“佩”的右部①选自《杜诗详注》(中华书局1979年版)。
杜甫组诗《咏怀古迹》共五首，这里选的是第三首，是歌咏王昭君的。
这首诗的写作时间有二说：一说，大历元年(766)作于夔州(今重庆奉节)。
一说，大历三年(768)作于出峡至归州(今湖北秭归)、江陵途中。
②〔荆门〕山名，在今湖北宜都县西北。
③〔明妃〕即王昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君、明妃。
昭君村在归州东北40里处，相传是王昭君的出生地。
④〔紫台〕即紫宫，汉宫名。
⑤〔朔漠〕北方流沙之地。
朔，北方。
⑥〔青冢(ｚｈǒｎｇ)〕指昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南20里处。
传说边地多白草，唯独昭君墓上草色青青。
冢，坟墓。
⑦〔画图省(ｘǐｎｇ)识春风面〕从画像上可以约略看到她的青春容貌。
据《西京杂记》载：汉元帝因宫女很多，命画师一一画像供自己挑选。
宫女们为得到皇帝宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。
后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阏氏(ｙāｎｚｈī)，元帝派昭君去。
临行时召见，貌为后宫第一；元帝很后悔，但已没有办法。
省识，约略认识。
省，约略。
一说，省识，辨识。
春风面，青春容貌。
⑧〔环@a空归月夜魂〕空有她的魂魄月夜归来。
这是说昭君已死葬沙漠，不得归汉，即使月夜魂归，也是徒然。
环?,古人衣带上系的玉佩，这里指代王昭君。
⑨〔千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论〕千载之下，琵琶弹奏的胡乐中，还分明诉说着她的怨恨。
《咏怀古迹-其一》杜甫唐诗注释翻译赏析
《咏怀古迹-其一》杜甫唐诗注释翻译赏析作品简介：《咏怀古迹·其一》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。
这是《咏怀古迹》五首中的第一首。
开首咏怀的是庾信，这是因为诗人对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。
颔联写流落三峡、五溪，与夷人共处。
颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。
末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。
全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
作品原文：咏怀古迹·其一作者：杜甫支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
作品注解：１、支离：犹流离。
２、东北风尘际：指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。
风尘：比喻战乱。
３、五溪衣服：指溪人衣服不同。
五溪：雄溪、溪、西溪、溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。
４、共云山：是说自己与溪人共处。
５、羯胡：指安禄山。
安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。
兼指反叛梁朝的侯景。
６、词客：指下庾信，也指自己。
７、且未还：飘泊异地，欲归不得。
８、庾信两句：庾信，梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。
为梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常怀乡关之思，曾作《哀江南赋》以寄其意。
这里把安禄山之叛唐比作侯景之叛梁，把自己的乡国之思比作庾信之哀江南。
作品翻译：战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。
长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。
羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。
庾信一生最凄凉，晚年作的诗震动了江关。
作品韵译战乱之际，我在东北一带颠沛流离；辗转入蜀，更是居无定处漂泊东西。
我在三峡的楼台，留滞了不少日月；在湘贵交界，与五溪夷人共处一起。
唐诗之杜甫：咏怀古迹·其一
唐诗之杜甫：咏怀古迹·其一杜甫是唐代著名的诗人，被誉为“诗史之花”和“诗圣”。
他以抒发国家兴衰，慨叹人民苦难和对自然景物的抒怀见长。
其中，他的诗篇《咏怀古迹·其一》被誉为杜甫最为著名的诗篇之一。
本文将从诗歌的形式特点、主题意境、以及阐述其深刻的历史意义三个方面来探究《咏怀古迹·其一》。
诗歌的形式特点《咏怀古迹·其一》是一首五言古诗，全诗共六十个字，共二十八句。
每句长度控制得较短，较为朴素清新，细致描绘了题材所涉及的饱含情感、历史沉淀与景色秀美的自然和人文景观。
诗中以“吾”、“我”自称，让诗歌显得更加真实，并且是通过感性认知引导读者阅读，突出抒发诗人自己面对这些古迹与景物时的心情、感受。
主题意境《咏怀古迹·其一》通过描述各种建筑古迹和自然景色，抒发了诗人对于历史的怀旧之情和对于现实的无奈和悲哀之感。
全诗描写了江南之秀、蜀地之旧、华夏之地、西方之天、总之全篇描写的都是美好古迹或佳景。
但在这些美景之后却难以掩盖历史沉淀和文化损失。
例如诗中写道：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，诗人把古老的龙城、“飞将”神话与胡马被突厥骑兵劫掠的历史联系在了一起，表达了对国家疆域的关切和对诸多文化瑰宝的留存之于忧虑。
另外本诗中，杜甫也表达了对国家领袖的纯朴信仰。
全诗末尾，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信口开河，放言山海之间”，也把自己的思想与感情最终扩展为国家、社会、文化的层面。
可以看到，杜甫将“咏怀”二字融入一体，以自然景色和人文事物来关照人生大道。
没有谈论贪欲与功成名就，只抒发出自然中万物的神韵之美。
历史意义《咏怀古迹·其一》是通过眼前所见，锤炼出了历久弥新的永恒主题。
杜甫在文章中对著名古迹和历史人物留有一份忧患与留恋，让读者更好地了解历史，同时也使读者懂得理解并善待自身所处的时代。
杜甫表达的“咏怀”不仅是对自然景观和人文事物的赞美，更是对历史事物和社会现象深思的层次。
杜甫《咏怀古迹(一)》原文、注释、译文及解读
杜甫《咏怀古迹（一）》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。
因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。
青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。
天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。
十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。
杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。
安史乱起，曾陷贼中。
肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。
旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。
后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。
其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。
因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
两《唐书》有传。
杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。
他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。
元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。
现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。
【原文】咏怀古迹（一）支离东北风尘际 [1] ，飘泊西南天地间 [2] 。
三峡楼台淹日月 [3] ，五溪衣服共云山 [4] 。
羯胡事主终无赖 [5] ，词客哀时且未还 [6] 。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关 [7] 。
【注释】[1]支离：犹流离。
东北：指中原地区，与下“西南”相对。
自蜀言之，中原则在东北。
风尘：指战乱。
际：适当其时。
此句乃追忆安史乱时，自己在中原地区的流离生涯。
高一语文咏怀古迹1
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窗前绿岛的玫瑰绽放着初春的激情，像是少女展露的美丽笑靥：红的是她激动腼腆的脸颊；黄的是昨天新郎刚娶回的媳妇，娇脆玉滴，甚是着人欢心；绿的油松已被新吐的嫩芽压满了整枝，一切好象都 从今晨有了新的变化，新的开始-------仲春是花瓣与树絮的王国，一层一层的落英铺满了街巷，像绣着花纹的地毯，层次分明，色彩突出，在黑底花舞的底色当中，还不时飞着白色的浪花，象是天使舞动的衣袖，这是树絮的功绩。 春天真的来了，树儿也泛起了绿浪，虽只是淡淡的，可却显得生机勃勃；不过数日，树上就结出许许多多的毛毛狗。像是天上的星星眨着春天的眼睛，它们在微风中摇曳着，展着春的希望，抖着春的神 气；又过数日，天上飞起了鹅毛大雪，纷纷扬扬的，一时还真叫你分不清春和冬的时令了，忽而，又是风平浪静，可还是碧水涟漪，一波接着一波地在地面上滚着浪花，似敲起的鼓点，像弹奏的乐曲， 撒满了一地音符；风真的停了下来了，可人浪却又一浪接着一浪地走来，还不时地跳动着，伴着孩子的童音，真是优美极了。 过去的景致像是刚走了的时间站点，几日工夫，我们又迎来了槐花所独有的香气，不时还有老者拽下花瓣装入囊中，说是回家用它来煮饭，甚是香甜美味，入口也柔软甘甜得很。 屋内的法国兰也吐出了花蕾，书房字画的墨香余绕在书丛字海之间，伴着飘窗而入的槐花香气，加之即将绽放的法国兰，这个夏天到来的时候，一定是香透了。
咏怀古迹·其一·杜甫注释翻译赏析讲解
咏怀古迹·其一·杜甫|注释|翻译|赏析|讲解【作品简介】《咏怀古迹;其一》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。
《咏怀古迹》五首是杜甫咏古迹怀古人进而感怀自己的诗。
作者于代宗大历元年（７６６），先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，沉表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。
庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
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五溪，与夷人共处。
颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。
末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。
全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
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【原文】《咏怀古迹;其一》作者：杜甫支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
【注解】１、支离：犹流离。
２、东北风尘际：指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。
风尘：比喻战乱。
溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。
４、共云山：是说自己与溪人共处。
５、羯胡：指安禄山。
安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。
兼指反叛梁朝的侯景。
６、词客：指下庾信，也指自己。
７、且未还：飘泊异地，欲归不得。
８、庾信两句：庾信，梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。
为梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常怀乡关之思，曾作《哀江南乡国之思比作庾信之哀江南。
【翻译】战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。
长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。
羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。
咏怀古迹杜甫原文及翻译（通用5篇）
咏怀古迹杜甫原文及翻译咏怀古迹杜甫原文及翻译（通用5篇）《咏怀古迹五首》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766）在夔州（治所在今重庆奉节）写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，以下是小编为大家整理的咏怀古迹杜甫原文及翻译，希望对你有所帮助！咏怀古迹杜甫原文及翻译篇1杜甫《咏怀古迹·其三》原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
翻译：千山万岭好像波涛奔赴荆门，生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。
注释：①荆门：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：离开。
④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的坟墓。
⑦省识：略识。
⑧春风面：形容王昭君的美貌。
咏怀古迹杜甫原文及翻译篇2杜甫《咏怀古迹·其四》原文蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
注解１、蜀主：指刘备。
２、征吴：对吴有企图。
３、幸：旧称皇帝踪迹所至曰“幸”。
４、翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜。
５、武侯句：诸葛亮曾封武乡侯，其祠在先主庙西。
常：一作“长”。
６、一体句：正因他们君臣一体，情分特密，故也一同祭祀。
顾宸所谓“平日抱一体之诚，千秋享一体之报。
”译文当年刘备谋攻东吴曾到达三峡；他驾崩时也在白帝城的永安宫。
想象里仪仗旌旗仍在空山飘扬；白玉殿在荒郊野寺中难寻影踪。
古庙的松杉树上水鹤筑巢栖息；每年三伏腊月跑来祭祀的村翁。
诸葛武侯祠庙长年在附近为邻；生前君臣一体死后的祭祀相同。
高一语文咏怀古迹1
1949年4月13日，蒋介石作最后的垂死挣扎。国民党兵2O3师师长金式组织两千余人兵力向我金萧后勤部门进犯，他们从浦江出发分四路包围金萧后勤基地。幸亏金萧通讯联络工作出色，桑叶湾联 络站及时把敌动态在天明前通报给了金萧支队后勤部。接到情报后，后勤各单位立即行动起来，做好了人员撒离和物资疏散工作。周秋于考虑到隐蔽也要吃饭，他让每个人除个人日用必须品外，再背一 袋米，全体人员一起平安地向天堂方向撤退。澳门皇冠场赌上线了真人
敌人不敢上山，怕中我金萧支队埋伏，只好放火烧山，这天老天爷特别帮忙，下起了雨，树木淋湿因此山没有烧起来。
第二天天黑后，被服厂和修械所职工下山到天堂种山草房把剩下的米做成饭，大家饱吃了一顿，精神大振，可是再无余粮了。第三天上午似乎平静了，再没听到枪声，但敌人是否己走还不清楚。这 时被服厂炊事员王银秀四岁的孩子哭闹着要水喝，要吃饭。王银秀只好把小孩搂在怀里哄着。可是山上无粮无水，同志们都在忍饥挨饿更何况孩子？负责总务的周秋水看到后不忍心孩子与同志们一起受 罪，他向厂长陈芝英提出，让他下山去侦察，见机行事弄点水和食物给小孩吃。周秋水态度诚恳又坚决，陈厂长同意他去侦察一下，在被服厂养伤的王明山战友把自己步枪借给了他作为自卫武器，陈厂 长叮嘱他千万小心，速去速回，并把自己手枪交给他使用，还外加四个手榴弹。修械所总务杨一平也自告奋勇地要求和周秋水一块去侦察。陈芝英觉得两个人去更好，互相有个照应，征得修械所副所长 顾佑敏的同意后，两人一起下了山。
被服厂离这个叫天堂的地方有二里山路，当转移全体人员爬到半山时，已从远处传来枪声。敌人气势汹汹妄图把我金萧支队后勤部门一网打进，没想到他们窜至山桑坞后，分头向修械所、被服厂和 后勤仓库搜索了半天，看不到一个人影扑了空。恼羞成怒的敌人放一把火烧了房子，无目地的向山里着放枪，枪声夹杂着毛竹的爆炸声，如敌我双方激战一般，被服厂与修械厂的职工只得往荒山野林里 撤。慌忙中背去的米袋被树技钓破，到了山顶只有少数几装米了。
《咏怀古迹》全诗翻译赏析
《咏怀古迹五首》全诗翻译赏析“江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
”的诗意：江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。
这两句是说，宋玉留下了故宅，点缀江山，其人却不可见了，只让后人去读他的文章。
而他的文章的价值，也不是真正被人所了解的；“云雨荒台”的故事是宋玉虚构的，是用来讽谏襄王，并非怀王真有此梦。
后人不了解宋玉作赋的意思，竟附会起古迹来，把有志之士曲解为无谓词人，这对宋玉来说是可悲的，也令杜甫伤心。
瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀，体验深切，议论精警，艺术独到，耐人寻味。
出自杜甫《咏怀古迹五首》之二摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
注①故宅：宋玉留下的故宅。
②文藻：文采。
③云雨荒台：指宋玉《高唐赋》序中所写的巫山神女的故事。
摇落：凋残，零落。
风流儒雅：指宋玉文采华丽潇洒，学养深厚渊博。
“萧条”句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
故宅：江陵和归州（秭归）均有宋玉宅，此指秭归之宅。
空文藻：斯人已去，只有诗赋留传下来。
云雨荒台：宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台，山名，在今重庆市巫山县。
“最是”两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。
楚宫：楚王宫。
参考译文草木凋零是因知宋玉的悲伤，文采洒脱学问渊博可当我师。
遥想千秋往事不禁泪洒衣襟，我们虽不同世却是同样失意。
故居里你枉然留下斐然文采，巫山去雨旧事难道只是说梦。
可叹的是楚宫已经完全消失，有船夫指点遗迹却令人怀疑。
赏析推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。
诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。
诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。
《咏怀古迹五首·其一》原文、翻译及赏析
《咏怀古迹五首·其一》原文、翻译及赏析《咏怀古迹五首·其一》全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
下面是小编给大家带来的《咏怀古迹五首·其一》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!咏怀古迹五首·其一唐代：杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
译文关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
注释支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
羯(jié)胡：古代北方少数民族，指安禄山。
词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
庾(yǔ)信：南北朝诗人。
动江关：指庾信晚年诗作影响大。
“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。
鉴赏这是五首中的第一首。
组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。
安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。
当时战争激烈，故曰风尘际。
入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。
只叙事实，感慨自深。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。
这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。
高一语文咏怀古迹1
我真想对我亲爱的学生，对我所பைடு நூலகம்真情的朋友，大声说——
这样的"破产"，我心甘情愿。
我们决定去农村玩，定在4月的最后一天，第二天即是劳动节，全民大休息，这样的日子只要是天晴，必然乐趣无穷。在我的臆想中，乡村四月，红的花，绿的叶，金黄的油菜花铺满大地，就像一 床黄金大毯一般。清清的池塘，浅浅的溪流，小鱼儿跟着妈妈在水中游来游去，一会儿游到东，一会儿游到西，快活又自在。找不到妈妈的小蝌蚪就可怜了，它们拖着长长的尾巴，披着一身黑衣裳，只 能和小伙伴们一起追逐，它们的妈妈玩性比它们更大，不愿呆在水里，有的已经去了田野里，去了草地上。不甘寂寞的蜻蜓也出来玩了，它们或呼朋引伴，或独自飞舞，在空气中，在水面上，在花枝上， 到处留下了多情的足迹。我想问伙伴们，蜻蜓为什么要用自己的尾巴在水面上留下点涟漪？有的说是产卵，有的说是玩乐。我便时时为它们担心，在水里产卵，鱼儿会把它们将来的儿子或者女儿吞噬的。 可它们自己却毫不在意，一圈又一圈地绕着池塘飞行。它们定要笑话我，产的卵哪怕被鱼儿吃掉一半，也还是多子多孙，不像我们人类，有一个孩子，就像宝贝一样爱着。
“老师，这是我单位给的30只口罩，给你10只。”他给了我三分之一，余下的给自己、妻儿、父母……开心8官网
临别，我给他车里强塞进一个红茶礼盒，逐他快离开。没多久，他来微信了：“送了25块钱的口罩，拿回来几百块的茶叶。李老师，你这么搞会破产的。”后面带了一个幽默的傻笑表情。
咏怀古迹
总结：
古代诗歌从题材上来分类的 话，可以分为写景抒情诗、怀 古咏史诗、借物感怀诗、边塞 征战诗、田园山水诗、临行赠 别诗等。结合标题，从题材上 讲，这是一首怀古咏史诗。
鉴赏咏史怀古诗三步骤：
1、所描写的古人、往事是怎样的？ （弄清史实） 2、为什么要写这个古人这段往事 ？ 诗人在诗中表现出什么态度？ （体悟感情） 3、这种态度运用什么方法表达？ （分析技巧）
“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得 名。昭君到匈奴后做了呼韩邪单于的 阏氏（yān zhī），封“宁胡阏氏”， 她劝呼韩邪单于不要发动战争，还把 中原的文化传给匈奴。从这以后，匈 奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有 发生战争。公元前19年，33岁的绝代 佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市 南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人 称之为“青冢”。
公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于 主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以 结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君 挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会， 昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有 如此美貌之人，意欲留之，而难于失信。 传说“昭君出塞”时行于大漠途中，悲怀 于自身命运和远离家乡，因而在马上百无 聊赖，弹《出塞曲》，而天边飞过的大雁， 听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷 掉落在地。
绝代佳人，入宫见妒
画图省识，远离汉宫 身死异国，环珮空归 （千载之怨）
才华横溢，入朝见妒 不分忠佞，无辜遭贬 漂泊西南，有家难归 （深沉怨恨）
试分析“独留青冢向黄昏” 中“独”的表达效果。
“独”实写青冢孤独地面对 着大漠黄昏，虚写昭君远离故 土的境遇，更写出了昭君远离 故土后心灵的孤独之情。
咏怀古迹(其二)
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。 最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
咏怀古迹五首
咏怀古迹五首咏怀古迹，一往情深，苍芜萧瑟，唯有古迹，将记载万古流芳。
古迹是古人的留痕，印在古代中的文字，是我们历史的深处，可以抚今追昔，一窥过去，仿佛倒流已久的时光。
我们沿着古迹，感受到那曾经年轻、活力无限的古人。
在古迹中，也可以看到古人对未来的憧憬，对自己所建筑的城市的恪尽职守，也可以看到古人展现出的繁荣和浪漫。
走进古迹，熟悉的地名，让人想起依依惜别，走进古迹，它也就是让我们倒回到古时的氛围中。
伴随着古迹显现出来的不朽的历史，激励着我们脚步的前进。
这些古迹，正如一个桥梁，将历史桥接到当下，让我们更加深刻地感受到我们人类文明的发展。
第一首：古迹绵延踏过历史洪流，惊醒了凝望，古迹绵延，历史遗迹陪伴，稳如泰山，凝望一望无际。
古迹漫山遍野，横亘重重山川，层层叠叠的山峦，犹如万物的母亲，温柔地守护着它们。
在这片土地上，古迹散落其间，它们静静地传承着过去的精彩，将时光一点一滴的珍藏下来，在一晃一闪的时光中流传着绵延的历史。
第二首：经年沧桑古迹经年沧桑，凝望山河环绕，古宅萧萧垂柳，迎风拂地凉爽。
如今，当我们通过古迹，漫步于古人曾经建立的古老建筑中时，我们会感觉到它们在岁月中蹉跎的沧桑，经年累月的消逝，以及它们的坚守。
经过时光的洗礼，以及古人的慎重守护，这些古迹走过了岁月的考验，依然面貌不变，守护着历史的痕迹。
第三首：富丽堂皇古迹富丽堂皇，放眼一望无际，高台纵横联排，犹如上古仙宫。
古迹不仅仅是历史的印记，也是古人集合智慧的结晶，它们展示出古人对美感的追求，以及古人对未来的憧憬。
古迹犹如一页页的历史书册，让我们无论何时，都可以翻开它们，走进历史的大殿，感受到古人的智慧。
第四首：山水画卷古迹山水画卷，令人心醉神迷，桥洞错落处处，犹如仙境山林。
古迹是古人留给我们的宝贵遗产，它们集市气息与文明洗礼于一身，构筑起一座座文明礼堂，它们不仅仅是古人的精神家园，也是我们今天的童话世界。
在古迹的山水中，我们可以感受到古人的智慧，以及古人对未来的想象力。
高一语文咏怀古迹1
• 虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到 生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是 多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如 此下场，怎不感动？怎不伤心？一个 “空” 字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓 尽致。
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《咏怀古迹》简介
• 1、诗体：一组七言律诗，共五首； • 2、内容：每首各咏一人一事（庾信、
宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮） • 3、主旨：借古抒怀（吟咏古迹，追思
历史人物，同时抒发自己一生漂泊、功业 无成的感慨）
画图省认春风面， 环佩空归月夜魂
• 《西京杂记》：“元帝后宫既多，乃使画 工图形，按图召幸之。宫人皆赂画工；昭君自 恃其貌，独不肯与。画工乃丑图之，遂不得见。 后匈奴入朝，求美人。帝按图以昭君行。及去， 召见，貌为后宫第一。帝悔之，而重信于外国， 故不复更人。乃穷案其事，画工毛延寿弃市。”
高一语文咏怀古迹1(20200728033909)
转眼四十多年过去了，每当我回忆起那麦浪滚滚的年代，心头不免爬上一丝丝忧伤和一阵阵遗憾。这还是我的田野吗？这还是我的故乡吗？如今田野的影子早已不见，金黄的麦浪早已不见，村庄早 已不见，这还是我的田野吗？这还是我的故乡吗？我的田野哪里去了？我的故乡哪里去了？
多少年过去，虽然对土地有过惊惧和疲惫的经历，但这丝毫不影响我对土地的挚爱。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，农民的辛苦和不易，又有几个人能真正体会得到。虽 说我由于身体原因，已不再土地中耕耘，但是把希望的种子埋进丰硕的泥土里，收获那金灿灿的果实，这份沉甸甸的幸福感又怎会轻易遗忘。我为现在有了先进的机械化，农民不再像以前那么辛苦而感 到高兴，更为祖国强大后免去农民的赋税而深深感恩。tt漏洞 金秋五月，丰收的季节。我又一次站在坚实的土地上，观望着，胖嘟嘟的麦粒金黄盈润，争先恐后地跳进农民张开的口袋，甜甜的麦香，飘荡在滚滚的热浪中，我张开口，贪婪地吮吸着……
高一语文咏怀古迹1
你，如一个精灵突然的闯入我的视线，不知道从什么时候，或者什么事情，让我对你有了关注。不知道回家休假的时候，与朋友喝酒归来，为什么会莫名的拨响你的电话？我使劲 的翻开记忆，可没有找到丝毫的线索，只能告诉自己，我已经对你有了异样的情愫。随后你对我诉说难言的隐私，让我豁然的激情萌动，从那一刻起，我开始为你打开尘封多年心 灵，让你占据其中，开垦情感的荒芜，播种爱的种子，滋长爱情的枝叶。
黄昏，习惯了在海边的沙滩上散步，喜欢海风温柔的轻抚面颊，聆听海浪此起彼伏的拍打沙滩的声音，放眼遥望海的那边，朝着有你的方向，想你的思绪随着夜幕的渐黑，肆意蔓
延，我又在想你了。。 可乐2 。
想你，总会在不经意的时候，迷乱的思念会不知不觉的侵蚀着整个思维，然后沁入每一个想你的细胞。此刻，你我的点滴过往，你留给我的细微印象，都会在我的脑海里翻腾，清 晰而彻底，所有的回忆因你而灵动，心情也因想你的思绪变化多端，或开心，或忧伤，或忧虑，或激动。表情也会随着心情的变化或微笑或哭可信息发送到凌晨两三点。多少次，眼光在人群中搜索，渴望捕捉到你的身影，看到你才有了踏实的感觉。多少次，听人群 中是否有你的声音，当你的声音传入耳膜的那一刻，心里总有温馨的惬意。多少次，故意或无意的与你在一起，有事或无事，总会多磨蹭一会，只想多在你身边逗留片刻。
高一语文咏怀古迹1(20200728033909)
眼下的老屋是太寂寞了，也太苍老了。我似乎还隐隐觉出，老屋对我隐忍了一丝轻怨。我是在老屋里面出生的，并在老屋里一寸寸长高、一页页读书，老屋最熟悉我的每一丝鼻息 每一次心跳了。可是年前，我们硬是把老屋里的家神请到了砖石新居中，以至于我的婚礼上，我们对着家神行拜礼时，就已经将老屋冷落一旁。是啊，眼下，我又能对着老屋说些 什么呢？这辈子只会读书的我，看来只能像震川先生那样，在心中将尚未被拆迁的老屋默默压作一沓永不褪色的书签，留住她苍茫的三两剪影罢了。
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不久前，我好不容易又回家探看了一次老屋。因为父母年前就迁入老屋旁边的砖石新居，而且正准备来我工作的小市镇，眼下的老屋像又陈旧了许多，侧山的茅草苫子垮了好几处， 蜘蛛们仍旧急急织网将那空洞填补了一些，但似乎总忙在了秋风之后。屋中的磨台早已拆走，石磨被抬到院外的梨树下。我看着这曾令我们惊奇不已羡慕不已的大嘴巴和它曾经转 动不停的上下颌，它还不算钝的牙齿从此停下一圈圈的咀嚼了。老屋十多年前换上的石板屋顶上，如今也没长什么青苔了，屋顶原先的青苔也在频繁的干旱中灭迹。我怀念那一朵
老屋情怀 近日，读了作家余秋雨的散文《老屋窗口》，心中圈起阵阵涟漪，久久难以平息。我多愁善感，容易怀旧的，那屋，那情，卷起我对故乡往事以及老屋的回忆。 我的老家坐落在鲁西南平原一个偏僻的小村，曾经，星罗棋布的土屋成为人们最普遍的住房结构，如今，伴随社会的进步和岁月的风霜雪雨，土屋业已所剩无几。每当置身土屋， 我的心境如同出嫁的女子回到阔别已久的阁楼，缠绕着无限情愫。
高一语文咏怀古迹1(20200728023234)
其实，普天之下，鼠辈之流很多。早年在乡下，集会上有卖鼠药者，在小笼子里放一两只小白鼠，吸引人的眼球，促使人们前来买鼠药。我那时年少，好奇地蹲在一旁，看小白鼠在笼子里疯狂转圈。 现在人们好像活成一只小白鼠，各自缩在如梦如幻的洞穴疯狂转圈。乐虎
这个人人困惑的鼠年，我扯起老鼠话题，回想当年农村，都是土房老屋，每户有余粮，无可藏处，老鼠猖獗，硕鼠横行。鼠在夜间，还争地盘，似恶人斗架。它们不管斗输斗赢，都“唧唧”叫，把 寂静的夜晚，搞得天昏地暗。老鼠胆大，有时在衣被上翻滚，黑暗中伸手抓去，它们就抱头鼠窜。老鼠也有饥寒交迫，也有寻找不到食物的时候，那时它恨之入骨，咬牙切齿，就在木质的箱子上，柜子 上磨牙。据说，老鼠牙齿长得飞快，性喜磨牙。而且十分锋利，能咬生铁，猫儿都羡慕鼠的利齿。
老鼠依靠人们的劳动成果活着，它窃取劳动人民的果实。少年时期，在乡下田野，我挖过老鼠洞穴。老鼠留下一洞穴粮食，轻而易举逃窜。老鼠活动最猖獗时，肆无忌惮，不再东躲西藏，在光天化 日之下，到处鼠窜，遇到人们不回避，终于遭到众人谴责，迫使人们对“过街老鼠，人人喊打”。
现如今，无论城市，或者乡下，人们居住环境改善，到处是钢筋水泥，逼迫老鼠生存的环境，活动范围日益缩小半径。都说蛇鼠一窝，本性不适宜和人同居，寄宿民宅的老鼠，逐渐不见踪影。田野 间的老鼠洞，目前也很少偶遇。寻觅老鼠，不见踪影。老鼠在鼠年，仿佛回归先秦时期。那时老鼠，都是懂规矩，懂礼仪。似乎那时的人，不懂人的规矩，不懂做人的礼仪。《相鼠》云：“相鼠有皮， 人而无仪！人而无仪，不死何为？”从古至今，老鼠和人的关系密切。古人狠狠地批评老鼠，灭杀，人而无礼！”
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