2012年安徽省高考模拟试题

2012年安徽省高考模拟试题语文命题：刘培胜审题：高三语文教研组2012.2.25本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟。

考生注意事项：1．答题前，务必在答题卡规定的地方填写自己的班级、姓名、座位号。

2．答第Ⅰ卷7~14，第Ⅱ卷18~21题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。

必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。

文化决定了人与人之间的关系，没有人能够超越文化而存在。

文化就是创造，每一种文化都体现了人类的智慧。

人类的发展史就是文化创造的历史，没有创造也就没有了文化的生命。

文化既有开放性，也有封闭性。

各种文化之间，既可以融合，也会发生冲突。

人类创造了文化，文化也改造了人类。

文化具有稳定性，又能够与时俱进。

文化是一个永远也说不完的话题。

中国是龙的国家，中华民族被称为“龙的传人”。

龙能腾空潜水，能升天入地。

龙究竟长的什么样呢？谁也没有见过。

其实，龙是中国先民的一种图腾。

在甲骨文里，龙字有几十种写法。

最早记录龙的书是《易经》，里面有“飞龙在天”“龙跃于渊”的记载。

后来，经过数千年的演化，关于龙的传说，越来越丰富。

过去有一种观点，认为龙是单一形态，有一种标准化的、规范化的、统一化的龙，上下几千年，一以贯之。

其实，历史上并不存在固定不变的标准龙，并不存在固定形态和模式的龙。

今天人们常见的龙，多半是宋元明清时代的龙，这种龙是在上下几千年间演变形成的，既不是龙的原初形态，更不是龙的唯一形态。

发展变化才是龙的本性。

龙的起源发展，大体上是与中华文明同步前进的。

北京大学的龙文化专家王东先生认为，按其来龙去脉，大体分为四大阶段：第一阶段，公元前3000年前后的中华文明起源期，大体相当于通常所说的炎黄时代，存在着十来种原龙形态，是古代民族融合的象征，成为中国原始国家起源的文化标志。

第二阶段，公元前1000年前后的中华文明雏形期，大体相当于夏、商、周三代的殷周之际。

这时期的夔龙“头上有角，身体能飞”，作为龙的雏形已成，并成了中国古代民族融合和国家的文化象征。

第三阶段，公元前500年到公元元年前后的中华文明定型期，从春秋战国到秦汉之际，这一时代龙走向基本定型的飞龙形态，并成为中国古代文明与中央集权国家的文化象征。

第四阶段，公元1000年前后的中华文明转型期，大体相当于中国封建社会的两宋时代，这一时代龙向着二元格局的黄龙形态发展：一方面龙更多地成为国家意识的皇权的象征，另一方面在民间社会心理中龙成为与农业农民休戚相关的水神象征。

如果说近现代是第五个阶段的话，那么今天的龙已经成为中华民族现代复兴的象征。

陈富成先生认为，龙纹演化基本沿着一条主线进行，即蛇龙──夔龙──应龙──苍龙──黄龙。

定型后的龙的特点是：牛首、象鼻、鹿角、马鬣、牛耳、蛇身、鳄棘、鹰爪、鱼尾。

龙显示了中华民族的勤劳勇敢和聪明智慧，体现了中华民族非凡的创造力和审美理想。

1．下列关于文化的相关特点，表述不准确的一项是（）（3分）A．人与人之间的关系是由文化决定的，没有人能够超越文化而存在，文化就是创造，文化改造了人类。

B．人类的发展史就是文化创造的历史，文化创造了人类，两者相互依存，没有创造就没有了文化的生命。

C．所有文化都体现了人类的智慧，既有开放性，也有封闭性，既可以融合，也会发生冲突。

D．文化是稳定性与可变性的对立统一，某一个特定的历史时期它会相对稳定，但同时又能够与时俱进。

2．下面说法与原文信息相符的一项是（）（3分）A．中国是龙的国家，中华民族被称为“龙的传人”。

正因为龙能腾空潜水，能升天入地，因而中国先民把它视为图腾。

B．龙并非单一形态，也不存在一种标准化的、规范化的、统一化的龙，发展变化是龙的本性，最终也不能形成较为固定的形态。

C．龙成为中国古代民族融合和国家的文化象征的中华文明雏形期相当于夏、商、周三代的殷周之际，这时期的夔龙“头上有角，身体能飞”，作为龙的雏形已成。

D．陈富成先生认为，龙纹演化基本沿着一条主线进行，即蛇龙──夔龙──应龙──苍龙──黄龙。

定型后的龙的特点是：牛首、象鼻、鹿角、马鬣、牛耳、蛇身、鳄棘、鹰爪、鱼尾。

3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）（3分）A．文化具有稳定性，又能够与时俱进，龙的起源发展，大体上是与中华文明同步前进的。

北京大学的龙文化专家王东先生充分论证了这一观点。

B．据龙文化专家王东先生的观点，龙的起源发展，按其来龙去脉，大体分为四大阶段。

前三个阶段龙的形态呈现为一元格局，第四阶段龙开始向着二元格局的黄龙形态发展。

C．定型后的龙的特点是：牛首、象鼻、鹿角、马鬣、牛耳、蛇身、鳄棘、鹰爪、鱼尾，可见牛、象、鹿等动物都为人们所喜欢，然而它们中有些动物不可能取代龙在中华民族的地位。

D．龙显示了中华民族的勤劳勇敢和聪明智慧，体现了中华民族非凡的创造力和审美理想，这足以证明文化就是创造，并充分体现了人类的智慧。

二、（32分）阅读下面的文言文，完成4 ~ 7题狗恶酒酸，社鼠为患韩非子宋人有沽酒者，升概①甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。

怪其故，问其所知闾长者杨倩。

倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。

或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。

”夫国亦有狗。

有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。

此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。

故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣。

”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。

熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤②，此社鼠之所以不得也。

今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。

吏不诛则乱法，诛之则君不安。

据而有之，此亦国之社鼠也。

”故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。

夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？尧欲传天下于舜。

鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。

共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。

于是天下莫敢言无传天下于舜。

仲尼闻之曰：“尧之知舜之贤，非其难者也。

夫至乎诛谏者，必传之舜，乃其难也。

”一曰：“不以其所疑败其所察则难也。

”（节选自《韩非子》）【注】①升，量酒器。

概，量米麦时刮平斛的器具。

②阤（zhì），崩塌。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）（3分）A．为酒甚美，县．帜甚高县：通“悬”，悬挂B．有道之士怀其术而欲以明．万乘之主明：使……明晓C．内间．主之情以告外间：刺探D．故人臣执柄．．而擅禁执柄：拿着兵器5．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）A．狗猛则．酒何故而不售于其身也，则．耻师焉B．迎而．龁之未有封侯之赏，而．听细说C．主焉．得无壅寡人之于国也，尽心焉．耳矣D．不以．其所疑败其所察则难也久之，能以．足音辨人6．下列对文章的分析和理解，不正确．．．的一项是（）（3分）A．韩非子借“狗恶酒酸”“社鼠为患”的寓言故事，来揭露封建社会一种习见的丑恶现象：奸人当道，堵塞贤路，蒙蔽君主。

B．猛狗、社鼠的形象，喻意大体一致又各有侧重：猛狗着重比喻蒙蔽君主的左右亲信，社鼠着重比喻排挤贤能的朝廷权臣。

C．末段举尧传天下给舜的传说，塑造尧为人主而善察的形象，接连诛杀鲧、共工，说明尧不因“其所疑败其所察”的难得。

D．两个寓言故事都包含这样的哲理，事物间常常存在着不易察觉的复杂关系，如狗猛与酒酸之间的必然关系，就难以判断。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。

（5分）译文：（2）今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君。

（5分）译文：阅读下面这首宋词，完成8 ~ 9题（8分）青门引张先乍暖还轻冷，风雨晓来方定。

庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。

楼头画角风吹醒，入夜重门静。

那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

8．这首词描写了哪些典型景物，渲染了怎样的氛围？（4分）9．这首词主要运用了什么手法，表达了词人怎样的思想感情？（4分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（任意选做五小题．．．．．．．）（5分）（1）择其善者而从之，。

（《论语•述而》）（2）吾尝终日而思矣，。

（《荀子•劝学》）（3），池鱼思故渊。

（陶渊明《归园田居》）（4），秋水共长天一色。

（王勃《滕王阁序》）（5）谢公宿处今尚在，。

（李白《梦游天姥吟留别》）（6）野哭千家闻战伐，。

（杜甫《阁夜》）（7），帘卷西风，人比黄花瘦。

（李清照《醉花阴》）（8）凭谁问：，？（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）三、（25分）阅读下面的文字，完成11 ~ 14题。

篱笆青青宋长征①篱笆青青，来自乡村的深处，青绿着，蜿蜒着，逶迤着，像一条绿色的丝带，拴住乡村的暖，拴住庄户人家的脚步，拴住千里万里之外游子的心房。

你见过山的险峻，见过海的宽广，不一定就见过一围小小的篱笆，纤细，温柔，一如母亲慈爱的眼神。

等你走得近了，等你放下手中的行囊，你禁不住要停下来，在这小小的篱笆旁，借着篱笆青青的思绪，想起了远方的亲人。

②一丛篱笆，可能是一段小小的竹林。

青青的叶子，细细的竹节，繁密或稀疏的枝条，透过去，能看见鸡的逡巡，鸭的悠闲；或者还有一条狗戒备的眼神。

忽而，篱笆深处闪过一位朴实的面孔，和蔼的女主人会用浓浓的方言问你：渴了，还是累了要歇歇脚？庄户人家的日子散乱，不过水是甜甜的。

没错，甜津津，凉丝丝，你不要介意隔着竹篱递过来的青瓷大碗，井拔的凉水混着竹的清新沁人心脾。

③竹篱内外，陌生也变得如此温馨。

④一丛篱笆可能是一棵棵紧密相连的花椒树。

尖尖的针刺均匀分布在相互交错的枝丫间，不挡风，不挡雨，却可以忠实守护好自家的小院。

院子里的枣树挂满了果儿，红的青的真好看，馋煞了几个调皮的乡下小子，商商量量围着花椒树篱笆转了好几圈儿，就是没找到一个可以下手的地方。

这些，树篱都看见了，只是不想说，但等八月十五的当口，卸枣果儿，主人自会提了满满一篮子，东家西家，左邻右舍，哪个乡下的捣蛋鬼都能咀嚼上甜丝丝脆生生的大红枣。

⑤花椒树上已然挂满了一嘟噜一嘟噜的小花椒，红红的，在秋风里飘着麻酥酥的香味儿。

⑥一丛篱笆可能是一串长长的豆角丝瓜架。

父亲随便插了一圈小木棍，母亲在春天点上了种子。

单等着春风吹，单等着夏雨下，长长的木篱笆上开满了花。

有吊瓜花，有丝瓜花，有紫红如梅朵的梅豆花。