《游褒禅山记》复习学案

《游褒禅山记》复习学案
编制：杨立合审稿：谢达
【复习目标】：1.因事见理、叙议结合、前后照应的写法，弄清文章的内容和结构，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。

2. “乃”“道”“盖”“文”等多义词辨析，名词、形容词的意动用法。

3、积累作文素材。

【复习过程】：
一．回归课本：10分钟时间，结合课下注释内容，理清诗人情感线索，读背本诗。

二、课前预习结果检测：
1、古今异义词：以上不能十一于是非常所以
2、找出文中的词类活用词：
①始舍于于其址名词作动词，筑舍定居②有泉侧出名词作状语，从旁边
③问其深，则其好游者不能穷也。

深：a--n. 深度。

穷：a-- v.走到尽头。

④则其至又加少矣。

v--n.到达的人。

⑤火尚足以明也。

a--v.照明.
⑥其进欲难，而其见愈奇。

见：v--n. 见到的景象。

⑦常在于险远。

a－n.险阻僻远的地方。

⑧谬其传而莫能名者。

谬：使动，弄错，使…错。

传：ｖ－ｎ，流传的文字。

名：n－动，识其本名，说出名称。

3、找出文中的判断句：
①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

③今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。

④此余之所得也。

⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。

4、一词多义：
⑴古人之观于天地、山川……（观察）
而世奇伟、瑰怪、非常之观（景象）
大王见臣列观（建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿）
⑵此余之所得也（得到）
古人之观于天地、山川……往往有得（心得、收获）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够）
⑶以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。

）
距其院东五里（那，代指慧空禅院）
独其为文犹可识（它，代仆碑）
问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；那些，代指游客）
盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）
以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）
其孰能讥之乎（难道，表反诘）
5. 将下列句子按其中的“之”字的语法分类
(1) 古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得
(2) 以其求思之深而无不在也
(3) 而世之奇伟、瑰怪、非常之观
(4) 常在于险远，而人之所罕至焉
(5) 至于幽暗昏惑无物以相之
(6) 其孰能讥之乎
(7) 此余之所得也
1、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

2、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

3、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

三、拓展训练《文征明习字》
文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

《书林纪事》
1．解释下面句中加粗的词
①以十本为率②书遂大进③文征明临写《千字文》④或答人简札
2．将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。

译文
3．用一句话来概括这段文字的中心。

答：
四、素材积累
素材一：王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。

此素材可用于如下作文话题与观点：
1、志当存高远
2、尽志无悔
3、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等
素材二：王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。

其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。

此素材可用于如下作文话题与观点：
1、凡事要深思慎取
2、不能以讹传讹
3、对待文化遗立要有严谨的态度等
素材三：在游山途中因轻信随从，半途而废，褒禅山最为奇妙之处能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。

在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。

此素材可用于如下作文话题与观点：
1、人要善假于物
2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素
3、善假于物，但不依赖于物等
《游褒禅山记》有感
一代大文豪王安石在《游褒禅山记》这篇文章中提出了“尽志可以无悔”这个观点。

我十分认同。

列宁曾经说过：“人没有理想就成了动物，理想推动着进步。

”由此看来，每个人都要有自己的理想、志向。

但是现实生活中并不是每个人都能实现志向，取得成功。

有一位作家就曾经说过：“重要的不是成功，而是奋斗。

”这句话一针见血的指出，奋斗的意义远大于成功。

王安石提出的“尽志”不就是指在通向成功之路上的“奋斗”吗？是的，成功源于奋斗。

但是，奋斗并不都一定成功。

有些奋斗者历尽艰难困苦却与成功无缘，或者因为各种原因没能看到成功，但他们的奋斗为后继者开辟了道路，提供了宝贵的经验教训，他们的奋斗仍具有重大的意义。

历史不会单凭成败论英雄。

就像提出“尽志可以无悔”的王安石，他试图变法，改善百姓的生活，他用尽了一些方法，努力奋斗过，但最终没有成功。

他尽了他最大的努力，他可以问心无愧。

我们后代也同样不会因为他的失败而视他为一个无能的失败者，他竭力争取的过程不同样值得我们钦佩吗？
人生如一条曲线，转折多变，人们总希望自己的一生能像直线那样一帆风顺，然而却常常事与愿违，曲线的人生需要经受许多磨练。

尽了力不能获得成功的事在人生中屡见不鲜。

如果只是因为尽了力却不能成功而一蹶不振，那怎能获得成功？所以，失败了并不要紧，只要你认为在这条路上尽了力，自己问心无愧就行了。

只要生命不止，就奋斗不息；只要没有成功，就继续努力，就算最终与成功失之交臂，也是不需要觉得悔恨的，因为“尽志可以无悔”。

读《游褒禅山记》
写游记，除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写作者的感触，抒发作者的思想感情。

一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。

王安石的《游褒禅山记》作到了这样，它在千百年来是深深地为读者所喜爱的。

王安石是北宋著名的古文家，本来以写议论文见长。

在这篇游记中，他充分发挥了自己的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。

在这篇六、七百字的文章中，记游的部分和发议论的部分约各占一半。

而在记游的部分中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。

后面发议论的部分，都是回应前面。

文章的结构很严密，通篇显出作者的精心安排。