(完整版)语文必修3《哨遍·高祖还乡》精品教案

《哨遍·高祖还乡》教案

教学目标

1.了解元曲、元杂剧的有关知识。

2.了解这一元代著名套曲在思想上的进步意义。

3.赏析这篇套曲新奇的构思、幽默的语言和富有生活气息的场面描写等艺术特色。

难点、重点：

1. 这组套曲写汉高祖还乡是从什么角度来表现事件的有何好处？

2.本套曲的构思新奇处。

教学时数：两教时

教学过程：

一、作者：睢景臣（约1275～约1320年）。天一阁本《录鬼簿》云：景臣名舜臣，后字嘉贤。后字景贤，又字嘉宾。江苏扬州人，后来移居杭州。元代钟嗣成在《录鬼簿》中，还“为之作传”。其《传》云：“大德七年（1303年），公自维扬来杭州，余与之识。”又说其“自幼读书，以水沃面，双眸红赤。不能远视”。然而，“心性聪明，酷爱音律”。睢景臣大约只活了五十岁左右，可见应是中年夭亡。睢景臣一生，只在书会才人之中生活，未能仕进。全部情感，亦倾之于曲作之中。其《高祖还乡》套数，名动当时。钟嗣成在其《传》中写道：“维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，惟公《哨遍》制作新奇，皆出其下。”其《南吕·一枝花》《题情》：“人间燕子楼，被冷鸳鸯锦。酒空鹦鹉盏，钗折凤凰金。”“亦为工巧，人所不及也”。

钟嗣成的《凌波曲》吊词写道：“吟髭捻断为诗魔，醉眼慵开为酒酡。半生才便作三闾，些叹番成《薤露歌》，等闲间苍鬓成皤。功名事，岁月过，又待如何？”

明·朱权《太和正音谱》，将睢景臣列于“古今群英乐府格势”之中，称其词“如凤管秋声”。

郑振铎评道：“《高祖还乡》，确是奇作。他能够把流氓皇帝刘邦的无赖相，用傍敲侧击的方法曲曲传出。他使刘邦荣归故乡的故事，从一个村庄人眼里和心底说出。村庄人心直嘴快，直把这个故使威风的大皇帝，弄得啼笑皆非。这虽是游戏之作，却嬉笑怒骂，皆成文章了”（《中国俗文学史》下册）。《太平乐府》收有睢玄明散套，或疑景臣与玄明为一人。瞧景臣着有《瞧景臣词》及杂剧三本：《千里投人》，《牡丹记》，《屈原投江》，今俱不存。其所传者，唯散曲保存三套，断句四句。但《高祖还乡》使他在散曲史上占有不容忽视的地位！

二、解题：散曲包括小令和套曲（套数和散套）两种形式，小令只有一支曲子独立组成，可重复，各首押韵互异。而套曲是由多支同一宫调的若干曲子组成，长短不一，一韵到底。宫调是乐调调式的统称，乐音有宫、商、角、征、羽、变征、变宫七声，凡以宫声为主的调式称“宫”，以其它各声为主的调式统称“调”。“般涉调”是宫调名，“曲牌”，曲调的名称，有一定的调子和唱法。按曲调填的曲词，字数、句法、用韵和平仄都有固定的格

式。每一个曲牌部分属一定的宫调。如“叨叨令”属“正宫”，“醉花阴”属“黄钟宫”，“墙头花”属“般涉调”；也有分属几个宫调的，如“哨遍”属“般涉调”，又可入“中吕宫”。“哨遍”为曲牌名，“高祖还乡”为套曲的题目。题目是作者根据所写的内容或创作曲词的目的动机自己加的。有的曲词有题目，有的没有题目。

散曲中的套曲有两个特点，一是必须由同一宫调的几支曲子连贯而成，如本篇就是由同属“般涉调”的8支曲子组成。8支曲子分属于“哨遍”、“耍孩儿”、“煞”、“尾”4个曲牌。二是无论有多少支曲子，都必须是一韵到底。本篇也是如此。从语言风格上看，曲的语言以通俗为本色，一般的说法是诗庄、词媚、曲俗。明人王骥德在《曲律》中说：“诗之限于律与绝也，即不尽于意，欲为一字之益不可得也。词之限于调也，即不尽于韵，欲为一语之益，不可得也。若曲，则调可累用，字可衬增。诗与词，不得以谐语方言入，而曲则惟吾意之欲至，口之欲宣，纵横出入，无之而无不可也。”曲之所以要求通俗，原因是“须奏之场上，不论士人闺妇，以及村童野老无不通晓”。这是从总的方面说的，至于不同作者有不同的风格，“庄”、“媚”、“俗”也不可一概而论。

三、整体感知：

1.【原文】般涉调·哨遍·高祖还乡睢景臣

【哨遍】社长（五十家为一社）排门（挨家）告示（通知）：但有的（凡是、所有的）差使无推故（不得借故推脱）。这差使不寻俗（非同寻常），一壁厢（一边）纳（交纳）草也（衬字）根，一边又要差夫（派服劳役的差夫），索（必须）应付。又是言（说）车驾，都说是銮舆，今日还乡故（原因）。王乡老（当地年长而有地位的头面人物）执定（拿着）瓦台盘（陶制的用来奉献贡品的高盘），赵忙郎（牧童，宋元俗语，对社长仆役戏称）抱着酒胡芦。新刷来的（新洗的）头巾，恰糨来的（刚刚糨过的）绸衫，畅好是（正好是，真正是）妆么（装充什么）大户（有身份的阔人）。

1.接驾准备，繁忙热烈：劣绅富户，忙于应酬；献媚邀宠，装模作样；乔装打扮，装扮登场。

【耍孩儿】瞎王留（杂剧中对一般农民的通称）引定（招引来）火（同“伙“，一伙）乔（装模作样）男女，胡踢蹬（胡乱的。踢蹬，语助词，加强语气）吹笛擂鼓。见一彪（一队）人马到庄门（到村庄门口），匹头里（同“劈头里”，迎头、当头）几面旗舒（飘展，展开）：一面旗白胡阑（即“白环”，胡阑，“环”的复音）套住（在月形圈中画白兔，古代神话谓月中有兔）个迎霜兔（此处指月旗），一面旗红曲连（红圈。曲连，“圈”的复音）打着个毕月乌（传说日中三足金乌。古代星历家以七曜配二十八宿，又以各种鸟配二十八宿，如卯日鸡、毕月乌。这里的毕月乌指鸟，黑乌鸦），一面旗鸡学舞（指凤旗），一面旗狗生双翅（指飞虎旗），一面旗蛇缠葫芦（指龙戏珠旗）。

2.浮浪男女，忙乱迎驾：五面吉祥旗，经乡民口吻介绍，化神奇为荒诞，化神圣为荒唐，讽喻豪华排场，

【五煞】红漆了（涂上了红色的）叉，银铮了（镀了银的）斧，甜瓜苦瓜（指卧瓜、立瓜等金瓜锤，仪仗器械）黄金镀（镀了黄金的），明晃晃马镫（即朝天锤，仪仗仪器）枪尖上挑（挑着），白雪雪（像白雪一样雪白的）鹅毛扇上（指鹅毛宫扇）铺（铺开）。这几个乔（乔装打扮）人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪（怪里怪气）的衣服。

3.介绍兵器，宫扇导引：乡民见之，己物喻之，不伦不类，滑稽可笑。

【四煞】辕条上（套的）都是马，套顶上不见驴。黄罗伞柄（皇帝仪仗队中所用的“曲盖”，形如一把曲柄的大伞）天生曲（弯曲）。车前八个天曹判（天上的判官，喻皇上侍从可怕的形象），车后若干递送夫（指奔前跑后的皇帝生活随从）。更几个多娇女（娇态媚人的妇女，指随驾的宫女），一般穿着，一样妆梳。

4.男女侍从，泥塑木雕。