中原大佛概述

中原大佛概述
中原大佛概述

中原大佛概述

中原大佛位于鲁山上汤境内,311国道横贯鲁山全境,从大佛面前畅然通过。大佛景区向西40公里是著名的国家四A级尧山(石人山)风景区,东行10公里是波涛荡漾的昭平湖水上公园,南去10公里是神秘的林彪指挥所。

2002年,河南汝州市天瑞集团,投资2.8亿元人民币,历时将近5年,于2007年建造竣工。佛院地处风水宝地,青山环抱,绿水环绕,佛像庄严祥和,气势宏大,前所未有。据资料显示,景区占地11700亩,佛像身高108米,莲花宝座高20米,金刚座高25米,须弥座高55米,计总高208米。其中金刚座内分三层,每层有九个展殿,三个拜佛台,每个拜佛台有300平方米。其外层上部是飞天造型,中部为万佛龛,下部正南为巨门三个。其下为须弥座,占地6680平方米。?佛身用黄铜、紫铜2700吨、黄金600公斤,为抗震、防风、防灾内部用钢材3700吨支撑,造型庄严、气势独特。围绕金佛,依照卢舍那佛文化理念,在金刚宝座、莲花宝座近万平方米的空间内,展现?五方五佛?乃数万尊护法菩萨、金刚、罗汉、天女的宏伟场面,造像之多、之精美,乃当代天下第一。

2007年底,鲁山至郑州的?郑尧高速?全线贯通,大佛脚跟为终点,交通十分方便。

2008年9月29日上午9点59分,河南鲁山佛泉寺,四海高僧、十方信众云集这座千年名刹,为中原大佛开光,祈祷国泰民安。

[编辑本段]中原大佛景区简介

中原大佛景区,坐落在,鲁山县城西50公里,郑州至尧山高速公路终点,与311国道交汇处,景区交通便利,群山环抱,山清水秀,环境优美,人文景观与自然景观荟萃,拥有世界第一佛、第一钟,大陆第一汤,伏牛山区第

一寺等丰富的旅游文化资源,是集佛教文化,温浴辽养、观光旅游、休闲娱乐于一体的旅游胜地,是河南伏牛山生态游的龙头景区。历经10多年的建设,景区初具规模,知名度日渐提高,已经成为豫西南具有重要影响的旅游景区。景区有牌坊、佛泉寺、愿心台、福慧大道、礼佛台、中原大佛、天瑞吉祥钟、佛教文化宫殿、文化碑廊等景点景观,及配套服务设施组成。[编辑本段]中原大佛地理环境

中原大佛所在鲁山县位于河南省西部,伏牛山东麓,东临煤城平顶山,北接省会郑州,西与洛阳相望,南与南阳毗连。总面积2432.32平方公里,辖五镇十七乡,554个行政村。西南北三面环山,西高东低,山脉连绵,河流纵横,东向开口与黄淮平原相连。其历史悠久,于夏商时便初称鲁县,曾改称鲁阳,因故城地处鲁峰山而得名,从1983年至今属平顶山管辖。鲁山县自然资源丰富,在平顶山四资源优势中占了两个。这四大资源可以用四个字来概括:黑、白、黄、蓝。其中,?黑指的是煤资源,在鲁山储量达1.3亿吨。另外,?蓝?指的是水资源,在鲁山有大、中、小型水库39座,地热泉5处,分别是上汤、中汤、下汤、温汤和碱汤。其中,中汤年平均水温45C,下汤年平均水温29C,上汤最高是73C,温汤和碱汤两处温泉年平均水温21C。是春秋思想家墨子的故里,至今仍保留着先哲的活动遗迹。这里曾是唐代大诗人元结(字次山)的诞生地,诗人仙逝,唐代著名书法家颜真卿亲为撰文书碑。颜碑至今保存完好,颜碑亭矗立于鲁山第一高中园内绿树掩映之中,为省级重点保护文物。鲁山县是全国旅游大县,昭平湖景区位于鲁山县中心区域,是国家AAAA级风景区,周边旅游资源丰富,已形成一个较大的旅游市场,年接待游客量达60万人次。鲁山是宋代名将牛皋的故乡,是清代大侠买壮图的栖身地,至今仍传颂着他们石破天惊的佳话。

[编辑本段]中原大佛之最

世界第一大佛

高208米的中原大佛屹立于中原大地之上,玉枕山环抱之中,满怀慈悲地注视着芸芸众生,完善了?五方五佛?的佛法理念。据介绍,大佛的建造历经十年,期间经历了很多的挫折,最后终于在各级政府、领导的亲切关怀和众多佛教人士的热心帮助下,于2008年9月9日(农历九月初一),由两岸四地108为高僧大德共同开光面世。一年来,大佛景区共接待游客及信众50余万人次,其中不乏如中国佛教协会会长——一诚长老、台湾佛光山开山宗长——星云大师、香港佛教联合会会长——觉光长老等这样的高僧大德,更有众多来自日本、澳大利亚、韩国、法国、印度、台湾等国家和地区的佛教徒不远万里,专程朝拜大佛。

世界第一大钟

钟是中国传统文化中的一种乐器,也是寺院庙宇必臵的器物,每日清晨钟声悠扬,象征平安吉祥,所以钟又称为吉祥钟。这个钟是天瑞集团公司出资,天瑞铸造公司铸造的,故冠名为天瑞吉祥钟,大钟于2000年6月份开始铸造,同年的12月28日完工,于2001年元旦零时零分在这里首鸣21响,标志着我们进入21世纪,因此又称?世纪钟?。天瑞吉祥钟重为116吨,高8.108米,最大直径为5.118米,厚度达20多公分,是世界上最大最重的外击式青铜钟,于2002年经专家鉴定,获得世界吉尼斯记录认证证书。大钟继承中华民族优秀传统,又体现了时代的特色,具有丰富的文化内涵。

大钟的最上端是一个双龙头麒麟身的钟钮,相传他是龙王的第三个儿子,名叫蒲牢,由于生性喜鸣爱吼,因此常把他作为装饰物镶嵌在钟钮、钟壁,以及佛教的很多建筑物上;钟肩部位是由36朵金蔓莲花组成,莲花是纯洁的法器,又是历朝历代名人所喜爱的圣洁的象征。大钟的上宫部位是由四副吉祥如意图案组成,分别是金龙戏珠,丹凤朝阳,祥鹤起舞,瑞麟腾云,分

别象征着富贵、平安和吉祥。上下宫部位之间是四副钟鼎文刻的铭文,共666个字,分别记载了钟的起源、功用、以及历朝历代的名钟。大钟钟腰部位是由56朵如意图案,象征着我们56个民族紧密团结在一起,共享吉祥如意,它是在祝福我们社会主义祖国的建设一日千里,永不止息。钟裙部位铸刻有山、川、日、月、祥云图案,象征着我们伟大祖国的一片壮美山河。钟壁东西两面有两副钟鼑文刻的楹联,东面是?纳福增辉,风调雨顺?,西面是?永葆万年,国泰民安?。这座大钟除了是世界上最重的外击式青铜钟这个特点外,还有一个非常重要的特点,它是现场铸造、一次成型的。

[编辑本段]中原大佛景区的佛泉寺

佛泉寺始建于唐代贞观年间(一说玄宗年间),距今已有一千三百多年的历史。相传贞观初年,唐太宗夜做一梦,见佛祖立于中州之玉枕山下,为婆娑汤池众生遍洒甘露,为之一震,知佛祖点化,即依梦境画图,命人于中原大地寻觅。自鲁山县城西行过下汤,进中汤,寻至乱汤(上汤),见之地形与图相符,喜出望外。寺前沙河南岸终年有温泉喷出,水质优良,水温适宜,富含矿物质,善治百病,人称?佛泉?。河北山势轩昂,紫气冲天,即于山前寻穴建寺。寺由泉而得名。

佛泉寺历经几度兴废,现修复的有八宝、山门、天王殿、大雄宝殿。

寺前八宝广场建有8个白玉雕塑,人称佛八宝。分别是轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长八件佛教器物。其含义是:

法轮:佛教中有?大法圆转,万世不息?两句。故将这两句附会在车轮上面,称之为法轮,列为八宝第一位。

法螺:海螺是古印度吹奏的乐器,能传妙音,而佛经中又有?具菩萨意,妙音吉祥?两句。所以称海螺为法螺,列为八宝第二位。

宝伞:伞可以避雨遮日,而佛经中又有?遍覆三千,净一切业?两句,

宝伞列为八宝第三位。

白盖:佛经中有《大白伞盖经》,并有?张弛自如,曲复众生?两句经文,故将盖称为白盖,列为八宝第四位。

莲花:在我国被形容?出污泥而不染?,在古代印度也有类似的说法。佛经中恰有?出污浊世,无所染着?两句,故把莲花列为八宝第五位。

宝罐:古印度人用大水罐汲水,顶在头上,佛经中有?佛智圆满,具定无漏?两句,故将水罐称为宝罐,列为八宝第六位。

金鱼:金不怕火炼,鱼生性活泼,用黄金铸成一对鱼,即坚固,且活泼,寓意永远不坏,恰与佛经中?坚固活泼,解脱坏劫?两句相呼应。故将金鱼列为八宝第七位。

盘长:亦称盘肠,是长条作盘旋回环状的花饰,是古印度花纹图案之一。它与佛经中?回环贯彻,一切通明?两句相应,列为八宝第八位。

佛八宝有明显的宗教意义,一般用在佛教建筑,其它建筑不用。

[编辑本段]佛泉寺释延佛大法师

释延佛俗名尚连福,1942年生于河南省登封市。其正值而立之年时,因公致残,下肢瘫痪,从此尽受世态炎凉,人间屈辱,几欲自绝尘缘。其母侯氏乃一伟大女性,以慈母之爱,谆谆教诲,终使连福顿悟人生真谛,立誓皈依佛门,修行参禅。

在其母的陪伴和悉心照料下,连福身背菩萨像,遁入嵩山之中,远却红尘,先后在峻极宫,老母洞,安阳宫,大仙洞,清凉寺,清徽宫,莲花寺苦修,历经风雨七灾八难,终成菩提正果。于1983年被少林寺永山和尚收为关门弟子,赐法名释延佛。1987年,释延佛奉少林寺行政大和尚之命率弟子六人来到已经荒废多年的寺院嵩山大法王寺,肩负起重兴中国最早的菩提道场之一嵩山大法王寺的历史重任。他以坚韧不拔之毅力,愚公移山之气概,

佛祖禅悟之精神,历经二十余年,屡克困难,广种善缘,普度众生,赢得八方支持,未要国家一分钱,一介残僧终不辱使命,自筹资金一亿两千多万元,将一座废寺重兴一座六院七进,规模宏大,气势磅礴,响彻海内外的名寺。

释延佛在中兴大法王寺之际,常忆起当年嵩山老母洞之梦,萦怀心头而耿耿不忘:?他站在嵩山眺望四方,见一擎天金佛立于群山之中遍洒甘露,面目慈祥端庄。口称:‘小小安安,西西号号’八字之言,微妙而有所待。?释延佛夜不能寐,反复思量而悟道:?尽虚空而遍法界,佛祖屹于中原群山之中,这小小之山却有无量造化,我辈当请佛住锡,供奉于中州大地,让佛光沐浴大千,令三界普润甘露。?从此,创建中天大佛的弘愿常在他的胸中激荡,一种不可抗拒的使命感,深深地扎根于他的心中。

在中国佛教协会会长赵朴初先生的指引和支持下,1990年以来,释延佛拖着残疾之身义无返顾地踏上了漫长而艰苦的创建之路。他下定决心,要创建一个世界之最的佛教圣像工程,为人类留下历千年而不朽的宝贵文化遗产,更重要的是让人民的信仰随着佛教的法脉而长存于世。是天道之酬勤而有志者事竟成。释延佛数载奔波,历尽艰辛,诚意殷切,十方佛世界普皆予以加被,在社会各界的支持资助下,2002年,终于启动了创建大佛的浩荡工程。历时五年,耗资2.8亿人民币,2007年,中原大佛终于建造竣工,佛像庄严祥和,气势宏大,巍巍屹立中州,佛光普照天下。

乐山大佛导游词范文大全

乐山大佛导游词范文大全 乐山大佛,又名凌云大佛,地处中国四川省乐山市,位于岷江、青衣江和大渡河三江汇流处,与乐山城隔江相望。接下来小编给你们带来乐山大佛导游词范文,供大家参考,希望对你们有帮助。乐山大佛导游词范文一各位游客 大家好!欢迎各位来到乐山大佛风景区。我是景区导游,我叫魏春云,大家可以叫我魏导。今天将由我带大家参观,希望大家做文明游客! 首先,我把景区的情况总的给大家介绍一下。乐山大佛是世界上最大的弥勒佛石像,历史悠久,建于公元713年,屈指算来,它矗立在这已经1200多年了!这是众多工匠一锤锤地花了90年修造出来的。接下来我们边走边看边讲。 乐山大佛坐落在我国四川省西南部,周围便是岷江、青衣江、大渡河这三条大江,统称乐山三江。坐在船上从正面看大佛,会发现大佛所处的位置于凌云山西面阴坡处,周围林木稠密,地质结构稳定。所以,虽然周围是红砂岩,但大佛依然没有被风化完,不过,国家还是常常拨出专项资金给大佛洗脸。 人们说它山是一尊佛,佛是一座山。大佛通高71米;肩宽24米;耳朵有7米长,每个耳朵能钻进去两个人;它的眼睛和嘴巴长3.3米;眉毛和鼻子的长度是5.6米。令人想不到的是,它头的直径竟有10米,有5层楼那么高呢!而它的手指却有8.4米长。它的膝盖到脚背总长28米,脚宽8.5米,如果人挨人站着,它的每只脚可以站100多人呢!乐山大佛头上的发髻有1021个。怎么样,厉害吧! 相传乐山大佛是一个名叫海通的和尚发起建造的。当时,岷江水势汹涌,常常淹死过路的行人。海通和尚不忍心看下去,于是便筹集巨款,修筑乐山大佛,愿它能抵住这汹涌的江水。当时,一名财主想得到这笔巨款,海通和尚便对财主说我宁愿把我的眼珠挖下来,也不会给你这笔钱。他见财主不信,便用双手挖下了自己的眼珠。财主见了,吓得魂飞魄散,这才打消了念头。过后,海通又号召了很多人来修筑乐山大佛。当时没有挖土机、铲车等现代化工具,全是一锤一凿靠手工,历时九十年才修筑成功。 好了,今天的介绍就到这里了,希望我的介绍能给大家留下深刻的印象。感谢大家的光临,乐山大佛是我国劳动人民智慧的结晶,希望大家把这壮观的景象介绍给更多的朋友,谢谢大家!乐山大佛导游词范文二游客们,大家好。 今天我们要参观的是世界上最大的弥勒佛石像乐山大佛。

古代的匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真等民族哪里去了

古代的匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真等民族哪里去了 目前,我国56个民族,可为什么没有匈奴族、鲜卑族、突厥族、契丹族、女真族等历 史上著名民族呢? 匈奴族是我国历史上与中原民族在“和”“战”关系方面呈现较早的少数民族之一,他们曾游牧与蒙古高原一带,战国时趋于强大。秦始皇时曾派蒙恬北击过匈奴,筑长城。两汉时期的昭君出塞,飞将军李广的故事就反映的是与匈奴关系的史实。秦汉时一部分

西迁至欧洲,后与当地土著居民融合成为现代匈牙利的先民;一部分内迁,南北朝时建立过前赵、夏、北凉等政权,逐步与汉族及少数民族融合。所以,南北朝以后史册 不再有匈奴之名。 突厥族在6世纪游牧于阿尔泰山一带,后强大控制了东至辽海,西达西海(里海)的广大地区。隋时分裂为东西两部。唐时东突厥不断南下,唐太宗派兵进攻,俘其首领颉利可汗,设置都护府。东突厥后逐渐汉化。西突厥一部分被唐攻灭,一部分又迁到

西亚,建立了强大的奥斯曼帝国。现在土耳其人主要是西突厥的后裔。 鲜卑族曾生活在内蒙东部的西拉木伦河流域。南北朝时建立过前燕、后燕、西秦、南凉、南2燕等政权,386年拓跋圭建立北魏。5世纪时北魏孝文帝实行汉化改革,迁都洛阳,用汉姓,穿汉服,说汉话,同汉人通婚等,鲜卑族与北方的诸民族逐步融合 了。

契丹族在北魏时于辽河流域过着游牧、渔猎的生活,同中原各族相互往来。10世纪初耶律阿保机统一契丹,916年建立契丹国。控制了东到大海,北达蒙古大漠,西至阿尔泰山,南至河北、山西一带。1125年为金所灭,契丹人归附于金,后来又投附于蒙古并参加了南征,大多与汉族或蒙古族融合。有学者认为,现在的达斡尔族就是契丹 族的后裔。 女真族源于唐朝时的黑水靺鞨,主要活动于东北白山黑水之间。历史上把他们分为“生女真”、“熟女真”两部分。12世纪完颜阿骨打统一女真各部,建立金政权。到金后期,入住中原的女真基本汉化。熟女真在17世纪由努尔哈赤建立了后金政权,后皇太极又把女真改称为满族。而当时处于边远地区的女真族未纳入满族共同体,就发展成为了今天的赫哲族、鄂温克族、鄂伦春族等祖先。女真这一名词也逐渐在清代消失。

江苏灵山的导游词范文5篇

江苏灵山的导游词范文5篇 无锡市灵山景区,国家AAAAA级旅游景区,中国最佳佛光普照景区,最美中国·文化魅力旅游目的地景区,20个最受欢迎的长三角世博主题体验之旅示范点,世界佛教论坛永久会址。下面是小编收集整理的江苏灵山的导游词范文5篇,欢迎借鉴参考。 江苏灵山的导游词范文5篇(一) 各位游客们,欢迎诸位来江苏灵山参观游览。灵山自然风景区距京城122公里,其顶峰海拔2303米,是北京市的第一峰。西与龙门森林公园毗邻;东与龙门涧景区相连;南与109国道相通,由于其海拔高度所致,使灵山在方圆25平方公里内形成北京地区集断层山、褶皱山为一体,奇峰峻俏、花卉无垠的自然风景区。灵山自然风景区位于京西门头沟的西北部,距京城122公

里,奇顶303米,是北京的第一高峰,北京的屋脊。北接河北的涿鹿县;西与龙门森林公园毗邻;东与龙门涧景区相连;南与109国道相通。由于海拔高度所致,使灵山在方圆25平方公里范围内形成北京地区集断层山、褶皱山奇峰峻峭、花卉无限的风光为一体的自然风景区。 这里天然景观独特,夏季气候变幻莫测,山间云雾缭绕,既有暖温带植被又有西伯利亚寒冷地带亲缘植被,生长着杜鹃、丁香、白桦林和榛子、黄花、玫瑰等植物,尤以高山草甸最为著名,是新疆细毛羊、伊犁马、青藏牦牛在北京唯一的天然繁衍养殖场。灵山无霜期短,四季气候变化与京城出现极大的变异,呈现春秋短、冬夏长的独特气候,日温与京城的差值是10-12摄氏度。 灵山的植被也是随海拔高度的上升而变化。这里既有暖温带植被,又有西伯利亚寒冷地带亲缘植被。其中1900米以上的高山草甸最为出名,他是新疆细毛羊、伊梨马、青藏牦牛在北京生活的唯一天然繁殖养殖场。这里是野生动物的乐园,山林里活跃着松鼠、野兔、山猪、狍子等野生动物,还有可能见到稀世珍禽褐马鸡。 江苏灵山的导游词范文5篇(二) 车溪,闻名如见景,是个世外桃源,是水的故里,在那幅立体的画面里,有一只古老的水车车“吱呀吱呀”的响着,那画面如一个古老的传说,经久不衰地延续着她那动听歌谣。那种画面是

中原大佛概述

中原大佛概述 中原大佛位于鲁山上汤境内,311国道横贯鲁山全境,从大佛面前畅然通过。大佛景区向西40公里是著名的国家四A级尧山(石人山)风景区,东行10公里是波涛荡漾的昭平湖水上公园,南去10公里是神秘的林彪指挥所。 2002年,河南汝州市天瑞集团,投资2.8亿元人民币,历时将近5年,于2007年建造竣工。佛院地处风水宝地,青山环抱,绿水环绕,佛像庄严祥和,气势宏大,前所未有。据资料显示,景区占地11700亩,佛像身高108米,莲花宝座高20米,金刚座高25米,须弥座高55米,计总高208米。其中金刚座内分三层,每层有九个展殿,三个拜佛台,每个拜佛台有300平方米。其外层上部是飞天造型,中部为万佛龛,下部正南为巨门三个。其下为须弥座,占地6680平方米。?佛身用黄铜、紫铜2700吨、黄金600公斤,为抗震、防风、防灾内部用钢材3700吨支撑,造型庄严、气势独特。围绕金佛,依照卢舍那佛文化理念,在金刚宝座、莲花宝座近万平方米的空间内,展现?五方五佛?乃数万尊护法菩萨、金刚、罗汉、天女的宏伟场面,造像之多、之精美,乃当代天下第一。 2007年底,鲁山至郑州的?郑尧高速?全线贯通,大佛脚跟为终点,交通十分方便。 2008年9月29日上午9点59分,河南鲁山佛泉寺,四海高僧、十方信众云集这座千年名刹,为中原大佛开光,祈祷国泰民安。 [编辑本段]中原大佛景区简介 中原大佛景区,坐落在,鲁山县城西50公里,郑州至尧山高速公路终点,与311国道交汇处,景区交通便利,群山环抱,山清水秀,环境优美,人文景观与自然景观荟萃,拥有世界第一佛、第一钟,大陆第一汤,伏牛山区第

一寺等丰富的旅游文化资源,是集佛教文化,温浴辽养、观光旅游、休闲娱乐于一体的旅游胜地,是河南伏牛山生态游的龙头景区。历经10多年的建设,景区初具规模,知名度日渐提高,已经成为豫西南具有重要影响的旅游景区。景区有牌坊、佛泉寺、愿心台、福慧大道、礼佛台、中原大佛、天瑞吉祥钟、佛教文化宫殿、文化碑廊等景点景观,及配套服务设施组成。[编辑本段]中原大佛地理环境 中原大佛所在鲁山县位于河南省西部,伏牛山东麓,东临煤城平顶山,北接省会郑州,西与洛阳相望,南与南阳毗连。总面积2432.32平方公里,辖五镇十七乡,554个行政村。西南北三面环山,西高东低,山脉连绵,河流纵横,东向开口与黄淮平原相连。其历史悠久,于夏商时便初称鲁县,曾改称鲁阳,因故城地处鲁峰山而得名,从1983年至今属平顶山管辖。鲁山县自然资源丰富,在平顶山四资源优势中占了两个。这四大资源可以用四个字来概括:黑、白、黄、蓝。其中,?黑指的是煤资源,在鲁山储量达1.3亿吨。另外,?蓝?指的是水资源,在鲁山有大、中、小型水库39座,地热泉5处,分别是上汤、中汤、下汤、温汤和碱汤。其中,中汤年平均水温45C,下汤年平均水温29C,上汤最高是73C,温汤和碱汤两处温泉年平均水温21C。是春秋思想家墨子的故里,至今仍保留着先哲的活动遗迹。这里曾是唐代大诗人元结(字次山)的诞生地,诗人仙逝,唐代著名书法家颜真卿亲为撰文书碑。颜碑至今保存完好,颜碑亭矗立于鲁山第一高中园内绿树掩映之中,为省级重点保护文物。鲁山县是全国旅游大县,昭平湖景区位于鲁山县中心区域,是国家AAAA级风景区,周边旅游资源丰富,已形成一个较大的旅游市场,年接待游客量达60万人次。鲁山是宋代名将牛皋的故乡,是清代大侠买壮图的栖身地,至今仍传颂着他们石破天惊的佳话。 [编辑本段]中原大佛之最

中原历史文化区域的形成及基本特征

第38卷第4期V01.38No.4 郑州大学学报(哲学社会科学版) JOURNALOFZHENGZHOUUNIVERSITY 2005年7月 July2005 论中原历史文化区域的形成及基本特征 史道祥 (河南教育报刊社,河南郑州450004) 摘要:中原地区在新石器时代形成基本的区域文化雏形,在踏入文明门槛之后逐渐形成了中心文化区、黄淮文化区、楚文化区、豫北文化区等基本板块,在社会发展中各具特色,显现出异彩纷呈的崭新气象。由于政治、经济等因素的强烈干预,决定了中原文化自古及今大一统的本位特征以及在中国文化中的主体地位。中原文化区域特征的独立性是脆弱的,各个地区的地方特征在这种强势文化的作用下显得个性软弱、断层明显。 关键词:中原文化;历史区域划分;区域特征 中图分类号:K203文献标识码:A文章编号:1001—8204(2005)04—0093—05 一个地区文化特征的形成,既是这个地区文化长期累积的过程,也是以自己的文化底蕴为基础,对周边文化的吸收和融合的过程,是历史发展的时间和地理环境的空间的结合体,是文化内在逻辑演变和文化空间形态变迁的统一。因此,我们在深入了解中原文化的时候,应从对中原文化的一般认识,上升到了解其各具特色的文化个体现象。 一、中原历史文化区域的形成过程 “文化区域”(CultureRegion)的概念属于文化地理学的范畴,但“文化发展是一种历史现象,区域文化的形成更是历史发展的结果。区域文化虽然是以地域限定的文化类型,但它毕竟脱离不了历史的成因和机缘。也只有当某一区域的文化发展到一定的水平,出现了此地域上的文化共同性和文化联系时,真正的文化区域才算形成”[1]。 一般地说,文化区域起源的初始形式是这一地区的远古文化,也就是我们现在所说的考古学文化。这个时期的文化区域尚未明确稳定,文化水平还不高,它只是在考古文化中显示出了不同器物类型的一致性,同时反映出不同区域的经济、生活方式、风俗习惯的不同,古代文献记载中也反映出各地区土著居民不同的生存状态。具体到中原文化来说,随着20世纪中国考古学发展研究的成熟,特别是新中国建立以来近60年的探索,对中原远古文化区域业已理出基本的线索:在新石器时代,中原主体文化是以豫西为中心的仰韶文化、豫西南和豫南的屈家岭文化、豫东的大汶口文化。 这些区系并不是简单的人为划分,而是着眼于各个地区的文化渊源、特征和发展趋势而形成的。同时,各区系内“类型”之间又有着发展的不平衡性,各大区系间还存在一些文化交汇的连接带,而且区系间的关系也是相互影响的。 随着生产力的提高,社会的发展经历着从母系氏族到父系氏族的转变,到了晚期,私有财产开始出现,氏族也发展为部落和部落联盟。据文献记载,在距今5000年前后,中原大地分布着若干部落联盟,著名的有三大集团:即西部的华夏集团,包括黄帝、炎帝、颛顼、舜等族;东部的东夷集团,包括太吴、少吴、蚩尤等,其活动区域北自山东北部,西至河南东部,西南至河南最南部,南至安徽东部,东至大海;南方长江流域的苗蛮集团,包括三苗、伏羲、女娲等,这一集团的中心在湖北、湖南两省,东部当以今日豫鄂大别山为界以东邻东夷集团,西部则北越南阳一带侵人伏牛、外方各山脉间,以北邻属华夏集团。这三大集团构成了中原原始区域文化的基本框架[2]。 文化区域的形成阶段是方国和封国文化,这是中原文化的基本特色。《史记?封禅书》说:“昔三代之居,皆在河洛之间。”夏人活动的中心区域在晋南和豫西,商文化以商丘一郑州一偃师一安阳而围成一个三角中心区,周人在灭商后政治中心东移,形成了以宗周一成周为轴心的华夏文化区。以豫西为中心,三代时的中原曾经是方国林立,《苟子?富国》 收稿日期:2004—09—08 作者简介:史道祥(1965一),男,河南渑池人,河南教育报刊社副编审。 ?93?万方数据

乐山大佛的导游词

乐山大佛的导游词 本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 乐山大佛景区以“天下第一大佛”为核心,以“壮、雅、清、逸”为特色,是具有观光、朝圣、文化、休闲、度假等功能为一体的国家级风景名胜区。下面小编为大家带来了乐山大佛景区导游词范文,希望对你有所帮助!乐山大佛景区导游词1 各位旅客朋友们: 大家好! 古代的乐山三江汇流之处,岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓,水势相当的凶猛,舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛,江水直捣山壁,常常造成船毁人亡的悲剧。海通禅师为减杀水势,普渡众生而发起,招集人力,物力修凿的。 佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开始动工,当大佛修到肩部的时候,海通和尚就去世了。海通死后,工程一度中断。多年后,剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金,海通的徒弟领着工匠继续修造大佛,由于工程浩大,朝廷下令赐麻盐税款,使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候,续建者章仇兼琼迁家任

户部尚书,工程再次停工。四十年后,剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下,至唐德宗贞元十九年(公元803年),前后历经90年时间才完工。 “乐山大佛”是后人对这座位于四川省乐山市的大佛的通称。建造于唐代的这座大佛,真实的官方名称却一直是迷。事实上,根据后来诸多专家考察证实,这座被称为“乐山大佛”的石刻雕像的真实官方名称应该是:嘉州凌云寺大弥勒石像。 历时两年多的“治理乐山大佛的前期研究”科研项目正式启动。其间,在用多种现代科技手段对乐山大佛进行全身“透视”体检的时候,发现大佛龛窟右侧临江一面的悬崖峭壁上有一巨大的摩崖碑,即《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑。经实测,该碑高6.6米,相当于两层楼房的高度;碑宽3.84米;面积为25.08平方米。这通摩崖碑的发现具有相当重大的历史意义:它不仅直接确定了这座石刻雕像的真实官方名称,也是研究“世界文化遗产”的乐山大佛现存唯一可靠的第一手直接文献。乐山大佛景区介绍导游词2 各位旅客朋友们: 大家好! 乐山大佛头与山齐,足踏大江,双手抚膝,大佛

中原文化与中华民族精神的历史形成_刘成纪

一、中原文化的地域特性和 国家特性 在中国现代学术史上,文化发展的区域性 是一个长期被关注的问题。这一讨论在 20 世 纪形成了两个高潮:一是 20 世纪前半期,由刘 师培、王国维等首开南北文化差异的论述。此后,关于楚文化、吴越文化、岭南文化的研究相继展开。二是 20 世纪 80 年代以来,受知识 分子回归本土文化的精神欲求和地方政府文化实利主义观念的影响,地域文化研究重新起步并有新的发展。尤其是其中的“文化搭台,经济唱戏”之论,为地域文化意识的觉醒提供了重要动力。 今天检视这两个时期的区域文化研究成 果,有三个问题亟待解决:一是新中国成立以前的相关研究明显重南而轻北。学界在论述荆楚、吴越、岭南对中国文化的重大贡献时,黄淮以北中国文化的区域性问题几乎不被涉及。二是重边缘而轻中心。现代以来地域文化研究的历史,基本上是与传统的“中原中心论”争论的历史,这种争论彰显了中国文化的丰富性和多元共存的特点,但同时也导致了对中原这一中心的忽视和遗忘。三是重局部而轻整体。像在中原文化这一范畴之内,近年来兴起了河洛文化研究,并在学术界形成影响。但必须注意的是,就中国文化与各地域文化构成的层级关系而言,“河洛”明显无法对中国文化的整体格局起到直接的拱卫作用。或者说,它并不具备与荆楚、吴越、岭南等区域文化形态形成并置关系的文化态势和地理广度。这也是一些学者在讨论河洛文化时,不得不将其放大为中原文化来诠释的原因 [1] 。 收稿日期: 2013-03-05

作者简介:刘成纪,男,北京师范大学哲学与社会学学院教授,博士生导师,美学研究所所长(北京 100875 ),主要 从事中国美学史研究。 中原文化与中华民族精神的历史形成 刘成纪 摘要:在中国文化的区域构成中,中原文化既具有地域文化的一般性特点,又有特殊性,其特殊 性表现在它与中国文化建立的直接关联。按照传统史家勾勒的古史系统,中华五千年的文明史基本 上是围绕中原展开的历史。传统形态的中国文化基本上可视为从中原出发的文化,中原文化的核心 价值观对中华民族精神的形成起到了重要的奠基作用。近代以来,随着现代国家的建立和现代史观 的形成,传统的“中原中心论”一度成为学界反思或质疑的对象,但中原文化对中国文化和中华民族精 神的支撑和奠基作用却仍然无法否认。据此,从中原出发研究中国文化、研究中华民族和中华民族精 神的历史形成,对重建中华民族史观具有重要意义。 关键词:中原文化;中国文化;民族精神 中图分类号: G03 文献标识码: A 文章编号: 2095-5669 ( 2013 ) 02-0046-06 The Central Plains Culture Research 46一般而言,中原文化是以黄河中下游地区 为中心的历史文化形态。在中国历史上,由于 这里自上古至唐宋一直是中国的政治、经济、 文化中心,所谓中原文化,在某种程度上就代 表着中国传统文化。在现代文化研究中,它之 所以长期没有被作为地域文化对待,其中重要 的原因,可能就在于它与中国传统文化具有表 意的重叠性。但是,就目前国内文化研究的态 势及中原地区在国家政治生活中所占据的位 置看,它的地域特性明显压倒了作为国家文化 的特性:首先,与传统的单一文明起源观不 同,

无锡拈花湾水路导游词

拈花湾水路导游词 (使用合十礼)各位好,欢迎乘坐拈花湾游船,请这边走,这边当心碰头,请各位有序的坐好。游船即将行驶,请各位穿好救生衣,行驶的过程中请各位不要将手机相机等贵重物品伸出船外,不要随意站立,不要更换座位,不要嘻水,以防落水,谢谢。 欢迎各位来到灵山小镇拈花湾,我姓周,大家可以叫我小周,接下来将由我带领大家沿水路游览一下我们灵山小镇拈花湾。 不知大家是否已经对灵山小镇有一个大概的了解。无锡灵山已被确认为世界佛教论坛永久会址,而作为核心会址的灵山小镇拈花湾将建成融东方禅文化内涵和禅文化特色的主题园区,所以又叫禅意小镇拈花湾。这个禅意小镇是灵山公司开发的第五期主打景点,位于无锡马山太湖国际旅游度假岛上,面朝西太湖,背靠灵山大佛。规划占地面积1600亩,建筑面积约35万平方米。拈花湾的命名,一方面源于灵山会上佛祖拈花一笑的经典故事,同时也缘于它所在的地块形似五叶莲花的神奇山水。大家可以从导览图上看到,拈花湾正是由五条山谷分布排列组成,神似一支伸展的五瓣莲花,而莲花是吉祥的禅意文化图腾。 各位请看我们游船前行方向的右侧,那座高耸的,建造精美的塔,便是我们小镇的标志——拈花塔。拈花塔是一座唐风木结构楼阁式佛塔,宝塔外观四方五层,东西南北门,由塔基,塔身,塔刹也就是塔尖三部分组成,塔身高21.28米,塔刹高6.7米,拈花塔总高27.98米。大家可以看到塔的周围遍布风铃,是由黄铜铸造的,外面贴上金

箔,每个风铃上都刻有六字箴言:嗡嘛呢呗咪哞。拈花塔为我们小镇主街区香月花街的最高点,晚上7点左右的时候会有一个亮塔仪式,塔上的“福光”会照耀四方,为游客带来吉祥。 大家现在也可以看到两个金色的屋顶,那也是我们拈花湾的重要景观建筑——拈花堂和百花堂。拈花堂里面展示了禅宗的由来和分布,还有我们比较熟悉的达摩以及他的弟子的一些雕像和画像。而百花堂里面展示的是一些玉的和陶瓷做的各种形态的小沙弥以及一些禅意小电影,有兴趣的可以去参观一下,拍个照做个纪念。 大家现在看一下我们游船的右侧,这里是一些中餐管,她里面有我们无锡的一些特色菜,比如像太湖三白(白鱼、白虾、银鱼)还有无锡的酱排骨,什锦面筋等一些特色菜,喜欢的朋友可以去品尝一下。 这块五颜六色的区域就是我们景区的儿童乐园,经常会有很多客人会问我们:小镇里面有没有小孩子玩的地方。其实我们小镇设计非常的人性化,除了这个特定的儿童馆以外,还有许多禅的体验活动。比如说抄经,径行,花道,彩塑泥玩等,我们每天都会至少有两场,大家可以根据具体的时间来报名参加。 接下来各位可以看一下我们游船的左侧,这里就是我们的精品客栈——云水间,又叫渔村。为什么叫渔村呢?各位可以看一下上面的这个屋顶,一眼看上去就感觉是稻草。其实啊,我们这里处在江南,在冬天的时候温度没有那么低,但是会经常下雨,比较潮湿。因此,当时为了选择最因地适宜的材料,我们从浙江,福建,东北甚至巴厘岛等地方选择了多种天然材料,把它们随意组合放在建造好的样板房

尧山景区总简介

尧山景区简介 尧山风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西部,地处伏牛山东段,总面积68平方公里,主峰玉皇顶海拔2153.3米。因尧帝登顶祭天、尧孙刘累为祭祖立尧祠而得名。为天下刘姓发源地,古代伟大思想家墨子故里。 1980年后,这里成为人们向往的旅游胜地,1993年尧山开发,1997年经国务院批准建立国家级自然保护区,2009年11月通过ISO9001国际质量管理体系认证,先后多次被评为河南省“十佳风景名胜区”、“十佳旅游好去处”和“河南最美的地方”。2002年被国务院公布为国家级风景名胜区,2003年被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区, 2011年晋升为国家5A级旅游景区、 2013年获国家规范化旅游服务示范区称号。 尧山峰奇石怪,瀑布独特,森林茂密,云雾无常,历史厚重,集雄、险、秀、奇、幽于一体,分为石扉玉章、三岔口、白龙潭、半仙居、石人、鸡冠石、白牛城八大部分,现已命名的景观有240多处。 尧山峰峦挺秀,异峰如林,怪石状人状物。石人、将军峰、凤凰台、和合峰、一只蜡、王母轿、报晓峰、猴子拜观音、巨蛙峰、象鼻峰等象形山石遍布景区。 尧山的溪流众多。溪流从深山幽谷腾跳而出,遇到悬崖绝壁,形成大大小小的瀑布17处,轻盈飞泻者有,磅礴萧洒者有,丈二八尺者有,高悬数十丈者也有。黑龙潭、白龙潭、百尺潭……水珠飘洒,浪花飞溅。潭中游鱼,忽隐忽现,忽聚忽散,没浮自若。 尧山森林茂密,名树古木遍布,迎客松、华盖松、寿松堪称国宝,仅稀世古杜鹃林、紫荆林,就达15万株以上。景区内植物种类繁多,仅种子植物就有1211种,加之根生植物、蕨类植物等总计达4000种以上,其中有40多种已列入国家和省级保护。 尧山还是禽兽的乐园。金钱豹、艾叶豹、金雕、大鲵、糜鹿、羚羊、水獭、獐子等二十余种珍贵动物,在这里怡然自乐。 由于良好的植被和海拔较高,尧山云雾变化无常恍如天上人间。似轻纱、似炊烟、似云团、似大海,云雾是尧山一绝。 尧山四季风光迷人:春天紫荆、杜鹃盛开,鸟语花香,绿映溪吟;盛夏凉爽宜人、瀑布高悬,云遮雾障。秋日层林尽染、五彩缤纷,核桃、猕猴桃、柿子、山梨、山葡萄等山果,串串累累,信手可取;冬季银装素裹,雾凇冰挂,林海雪原。 尧山风景名胜区内门票80元,滑道、交通车、索道收费价格标准为:中线滑道票价每人每次30元。电车票价每人每次10元。景区交通车收费,上行每人每次10元,下行每人每次10元;尧山石人、红枫索道上行40元/人,下行30元/人,通票为60元/人;尧山迎凤大索道上行80元/人,下行60元/人,通票为120元/人。 尧山精华景点介绍: 1、青龙背:尧山的重要峭壁峻峰景观,海拔高度在1664米至1775米,峰脊是一条400米长的“空中走廊”,最窄处不足0.5米,最宽处只有3米,岩石犬牙交错,呈据齿状排列,峰脊之上,苍松挺拔,枝繁叶茂。 2、和合峰:尧山景区的峰丛景观,一高一矮两峰,似情侣、似夫妻、似兄弟,紧紧依偎。传说,和合峰为牛郎、织女的化身,七夕节在尧山仙人桥相见后化石与此。如今鲁山县为中国牛郎织女之乡。和合峰上粗下细,卓然挺立,打破了传说意义上下部粗顶端细的山峰造型,堪称奇景。山峰顶部青松挺立,周围群山环抱,铺青叠翠,春季山花烂熳,秋日红叶争辉,四季景色如画。 3、白牛城,四周为深谷绝壁围合,远看似空中城堡。沿花岗岩石阶,过“金龟把门”,从北城门宽不盈尺的狭窄石缝中侧身而过,就进入了白牛城中,这里是传说中玉皇大帝囚禁白牛的城池。站在白牛城中,看象鼻峰、巨蛙峰形态逼真,和合峰新密无间,东城门视线辽

地域文化(中原文化概论)

试卷代号:1 305中央广播电视大学2011-2012学年度第一学期“开放本科”期末考试(开卷) 中国文化概观 2012年1月 一、填空题(每空2分,共20分) 1.在中国文化中,两种法则经常是错位的,主要表现就是士大夫从政时,每每以(思想的法则)代替(历史的法则),结果是给王朝政治带来灾难和混乱,加速王朝的灭亡。 2.论古代政治之宽平,当以西周制度为最。在政治上,周王的本质不同于国家的本质,周王是(最高权力 )的掌握者,而不是(所有权力)的把持者。 3.在商鞅变法的过程中,民众经由(户籍)和(什伍连坐)等制度,被严格地控制了起来。 4.(黄宗羲)在《明夷待访录》中以“四大害”来称胥吏的罪恶,这一点和(顾炎武)在《郡县论》中的指责和忧虑一致。 5.历史上变法成功者,商鞅而外是中唐(两税法)、张居正整理明朝财政及清代(摊丁人亩) 二、名词解释(每个10分,共20分) 6.国人答案要点:简单地说,就是“城里人”,就是住在城郭里面的人。这是西周分封建国的果。这些人是封建国家国邑体系的基础,国家大事他们是应当参加的,如大的军事行动、大的典礼如“大蔸 礼”之类。春秋以前,国人大众是一个政治经济上颇能捍卫自己的社会群体;春秋以后,则变为一群被动的农民。 7.八股文 答案要点:八股文是一种“代圣人立吉”的文体,从《四书》出一个句子,考试者必须模仿圣人的口气,挖空心思没话找话地对其进行阐发。其文章结构有破题、承题、起讲、人手、起股、中股、后股、束股八部分组成,故名八股文。这种文体高度讲究形式,讲究声律、对偶等。八股文题目范围过窄、思想束缚严重,但却是明清科举考试录取与否的主要依据。 三、筒答题(每小题10分,共20分;每小题答题不要超过300字) 8.简述“轻重”之术的文化史意义。 答案要点: 文化史研究的是一个文明的国家群族的历史道路和历史命运。春秋战国东西两大区域的文化分野,其间的胜负,关涉着中华民族未来的走向。假如不是商鞅那一套富国强兵论最终获得了胜利,而是在治国理念上走《管子》“轻重”之术的路线,中国的历史文化肯定会是另一番模样。 首先,以小农为核心的重农主义,肯定不会在中国获得那样永久性的统治地位。 其次,《管子》的“轻重”之术,是一种国家干预的治国之术。它

民族交融与文化发展的联系

《民族理论与民族政策》 期中论文 论文题目:《民族交融与文化发展的联系》 学生姓名:李西安 学生学号:01008092 院系专业:数学系信息与计算科学 所在年级:2010级 指导教师:赵丽华 完成时间:2011-06-03

《民族交融与文化发展的联系》 内容提要:民族的交融和文化的发展存在着很大的联系,在历史发展中中原汉族与边疆少数民族进行着不同程度的碰撞和文化的交流,战争、迁移、经济等因素,在这种碰撞、交流中,产生了重大影响。中华民族在历史的进程中正是依靠这种和平和非和平的交融;推进了中华文化的整合和融合和发展,从而形成“一体多元,多元一体”的格局,所谓多元一体,即是各个民族既具有中华文化的共性,又有各自的文化个性,各民族之间形成“你中有我,我中有你”的交互关系。 关键词:民族、交融、历史、文化、发展、战争、迁移、经济 正文: 我国是一个多民族国家,在悠久历史长河中各民族对中国文化起了不可磨灭的作用。纵观历史发展,中原汉文化对中国文化起着主导作用,各少数民族起着强有力的促进作用。总的来说,每一个民族都对我国文化的发展做出了贡献。他们在这方面各自的创造和表现形式,都是我国文化的一部分。每个民族,除个别情况,都有自己的民族语言。随着社会和文化的发展,很多民族在语言的基础上创造和使用了文字。由于我国是多民族的,因此文字也是多种多样的,文化也丰富多彩。 历史是一个慢慢的进程,文化是一个缩影。五千年的民族交融和文化交流碰撞出了中国优秀的民族文化,而不同的民族交融方式、不同民族的交融,对文化所产生的影响又有些差别。从我国以及世界上的民族关系来看,一个民族合于另一个民族,存在着两种情况或方式。一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族;一种是通过经济、文化的作用,使一个民族经过自然的过程合于另一个民族。为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式,人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族的情况称为同化;把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合。在中国多民族的关系史上,既有强制同化,又有自然融合,相互之间分分合合,聚聚散散,错综而又复杂。 民族的自然融合是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果,是一个互相渗透的过程,在我国历史大量存在,且有两种具体的表现形式:一是落后民族在先进民族经济文化的强烈影响下,逐渐融合于先进民族。如我国匈奴族从后汉至南北朝的汉化,鲜卑族在南北朝时期的汉化,契丹、女真在辽、金、元时的汉化。一是先进民族的部分成员,因陷于落后民族的汪洋大海而融合于落后民族。如夏时的淳维,秦汉时的赵佗,南北朝时的桓诞,北齐时的高欢。我国历史上民族融合的前提和具体实现方式主要有:(1)战争促进,使各族人民加强联系和交流。(2)民族迁徙,杂居相处。(3)经济文化的友好交流。 春秋战国、秦汉时期是中国民族大交融的时代,更是文化大发展的时代。这一时期,政治制度进一步完善,经济得到发展,科技文化成就显著,边疆与内地的联系进一步加强。民族关系主要表现在中原秦汉两朝与西北匈奴的角逐上。早在战国时期,“冠带战国七,而三国边于匈奴”。“匈奴驱驰于楼烦之下”,不断南下侵扰燕赵秦北方边境,给三国以很大的威胁,迫使燕赵秦三国修筑长城以御之。前325-前299年赵武灵王北破楼烦、林胡,筑外长城,与匈奴隔长城相望。前265年赵孝成王派李牧守代、雁门郡,以资防备,结果大破匈奴十余万骑,给匈奴以很大打击,迫使匈奴十数年不敢侵扰赵国的边城。秦统一六国后,前215年以头曼为首的匈奴主开始向外扩张,把矛头指向秦朝的河套一带,被蒙恬率32万大军打得大败,夺回“河南地”,迫使匈奴向北退却700余里,从此“胡人不敢南下而牧马”。秦始皇“筑塞于河上”(在河套一带筑障塞)又移内地3万家至河北(今乌加河北)、榆中(今河套东北岸)以实边防。前214年又把燕赵秦三国长城连接起来,重新修缮,并向东西扩展,

最新版无锡概况导游词

最新版无锡概况导游词 最新版无锡概况导游词1 灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南侧,1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山,故名灵山大佛。灵山大佛是无锡的标志之一,对社会文化和经济发展具有重大意义。 闻名遐迩的灵山大佛有什么特别之处,有哪些特殊的因缘际会。首先,大佛所在位置是由唐玄奘命名的小灵山,故名灵山大佛。其次,灵山大佛是在德高望重的原中国佛教协会会长赵朴初先生亲自主持下建造起来的,得到了中国佛教界以及社会各界的鼎力襄助。在灵山大佛建设过程中,赵朴初先生还提出了神州"五方五佛"的理念――伴随着灵山大佛的建成,得以圆满了东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之"五方五佛"的.格局。 作为世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像,灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米,由1560块青铜壁板拼装焊接而成的,总用铜量达到了700多吨,全部铜板展开面积可达到9000多平方米,焊接它们的焊缝总长度达到了35公里。在大佛的建造过程中,运用了现代高新科技,如先进的抗风、防震、避雷等措施,其中,避雷针就被巧妙的藏在大佛的发髻里。由于使用了特型铜

壁板和先进的焊接技术,大佛的外型达到"天衣无缝"的程度。大佛右手指天,称为"施无畏印",那是大佛在为众生除去痛苦;左手指地,称为"与愿印",那是在保佑众生平安快乐。庄严安详的大佛,时时刻刻都在祝福游客呢。可以说,灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。如此浩大的工程,也只有在国泰民安、国富民强的盛世,才能实现这一盛举。 不知道在朝拜大佛时是否注意到――瞻仰大佛,不论走近走远,或左或右,大佛的"眼神"总跟随着,关注着。这是为什么呢?难道"佛眼"真的会"动",难道是"佛法无边,无所不见"么?其实是雕塑家的神来之笔和建设过程中的天作之合,创造了如此神奇的效果。关于灵山大佛的神奇,在民间和游客、信众中还有许多传说,例如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等,如果有兴趣,不妨到灵山探个究竟。 此外,到了灵山,可别忘了去抱抱佛脚,这可是唯一能够亲近大佛的方式。常说:"摸摸佛手有福气,抱抱佛脚抱平安",在灵山抱佛脚能给大家带去平安吉祥、福寿康乐。 最新版无锡概况导游词2 寄畅园位于无锡惠山东麓、锡惠公园之内,是无锡最著名的古典园林。寄畅园引惠山泉水成为园中水景,巧妙地利用借景手法,在园内可以见到远处锡山上的龙光塔倒影在池塘的景象,布置相当别致。

河南省A级旅游景区(点)名单

河南省A级旅游景区(点)名单 2011-7-12 来源:河南旅游资讯网点击:588 次5A级:(9家) 郑州市: 嵩山少林风景区(07.5) 开封市: 清明上河园(10.12) 洛阳市: 龙门石窟(07.5) 嵩县白云山国家森林公园(10.12) 安阳市: 安阳市殷墟博物苑(10.12) 焦作市: 云台山风景名胜区(07.5) 神农山风景名胜区(10.12) 青天河景区(11.5) 平顶山: 平顶山市尧山-中原大佛景区(11.5) 4A级:(72家) 郑州市:(7家) 黄河风景名胜区(02.7) 嵩阳书院(04.12) 中岳庙(05.12) 巩义康百万庄园(05.12) 郑州世纪欢乐园(05.12) 新郑黄帝故里(06.12) 郑州市丰乐农庄?黄河谷马拉湾海浪浴场景区(09.10) 开封市:(7家) 包公祠(01.1) 开封大相国寺(02.7) 开封龙亭景区(02.7) 开封府(05.12) 开封铁塔公园(05.12) 开封中国翰园碑林(05.12) 兰考焦裕禄纪念园(07.8) 洛阳市:(12家) 白马寺(01.1) 关林(01.1) 栾川龙峪湾国家森林公园(02.7) 栾川鸡冠洞风景名胜区(02.7) 栾川重渡沟风景名胜区(05.12)

新安县龙潭大峡谷(07.11) 嵩县木札岭景区(07.11) 嵩县天池山国家森林公园(07.11) 洛宁县神灵寨风景区(07.11) 洛阳市栾川县老君山景区(08.10) 洛阳市栾川养子沟旅游休闲度假区(08.10) 洛阳伏牛山滑雪度假乐园(09.4) 安阳市:(5家) 红旗渠游览区(02.7) 林州太行大峡谷景区(03.12) 安阳羑里城(05.12) 汤阴岳飞庙景区(06.12) 安阳马氏庄园(09.4) 鹤壁:(3家) 云梦山风景名胜区(03.7 ) 大伾山风景名胜区(03.7 ) 鹤壁市淇县古灵山景区(08.10) 濮阳:(2家) 濮阳戚城文物景区(04.12) 中原绿色庄园(02.7) 新乡:(4家) 新乡辉县万仙山风景区(05.12) 新乡京华园景区(05.12) 八里沟景区(06.12) 比干庙景区(11.1) 焦作市:(2家) 焦作圆融寺景区(10.1) 武陟嘉应观景区(10.1) 济源:(3家) 五龙口风景名胜区(02.7) 王屋山风景名胜区(05.12) 济源黄河三峡景区(10.7) 省直:(1家) 黄河小浪底水利枢纽风景区(08.10) 三门峡:(4家) 虢国博物馆(02.7) 卢氏县豫西大峡谷风景区(06.12) 三门峡市灵宝函古关历史文化旅游区(09.10)天鹅湖国家城市湿地公园(11.1) 平顶山:(2家) 舞钢石漫滩国家森林公园(10.1) 鲁山县画眉谷景区(11.1)

惠济区大背景概况

概况 惠济区位于黄河南岸,是郑州市内五个行政区之一。作为郑州市规划的市区北部组团(惠济区)的主体,其东临郑东新区,西临郑州高新技术开发区,下辖两镇、六个办事处和河南惠济经济开发区、郑州农业高新技术试验区和大河工业园三个开发区。总面积232.8平方公里,总人口20.1万,其中城镇人口9.7万。 一、惠济区生态环境绝佳 惠济区拥有距省会城市最近的自然山体—邙山,滨临中华民族的母亲河—黄河,山、水、城、林交相辉映,全区600万株树木、6.4万亩有林面积,构成了“人在林中走、车在绿中行”的天然大森林、大氧吧和省会的“绿肺”,已成为郑州居民休闲、度假、居住的首选之地。巨大的生态价值、一流的人居环境,使惠济区成为了河南省“平原绿化高级达标先进区”和国家级“生态示范区建设试点”单位。 二、惠济区旅游资源丰富 惠济区居于郑汴洛黄金旅游线路的中心,旅游资源丰富,国家4A级景区--黄河风景名胜区和花园口景区、富景生态游乐世界、大河庄园等景点星罗棋布;历史文化璀璨,中华第一城――西山古城和古汉冶铁遗址、纪信庙、花园口扒堵口、惠济长桥遗迹等古文化遗存首尾相连;黄河迎宾馆、思念果岭山水、丰乐农庄、四季同达生态园代表了省内会议服务与接待的最高水平,“黄河风情、生态休闲、古汉文化”三位一体的近郊游产业发展迅猛。背靠郑州300余万市民人群,依托丰富的邙岭和黄河滩地资源,惠济区以乡村游为特色的环城游憩带发展方兴未艾,极具开发价值和成长潜力。 三、惠济区区位优势明显 亚洲最长的黄河公路大桥横跨黄河南北,将两岸联成一体。京珠高速、连霍高速、京广铁路、107国道等陆路交通主动脉穿境而过。以花园北路、文化北路、清华园路、天河路、江山路、古须路为南北方向,以大河路、绿源路、迎宾路、开元路、英才街、新柳路为东西方向,构成了四通八达的公路交通网络。区域供排水、电力、通讯管网等基础设施配套齐全。区内拥有亚洲最大的铁路货运编组站、连霍高速郑州中部下道口,紧邻全国最大的客运站“郑州车站”,从惠济境内到郑州新郑国际机场仅20分钟路程,通达优势无与伦比。 四、惠济区产业特色突出 按照着力营造“一区(最佳人居环境区)、两中心(会议中心、休闲中心)”,大力发展“三个产业(现代农业、生态型工业、现代服务业)”的发展战略,惠济区坚持走“生态强区、工业富区、旅游兴区、农业稳区”的发展之路,以“三全”公司为主导,食品、医药、印刷、饲料等支柱工业发展迅猛,以“毛庄蔬菜批发市场”为龙头,汽车贸易、水产品、调味品、纺织品等现代物流、商品批发业交易旺盛,以省体育中心、大学城北区为支撑,大型文化体育场所初具规模,在农副产品加工、都市工业、商务楼宇开发建设、高新农业、生态建设、休闲旅游、特色餐饮、商贸物流、教育服务、文化创意及产业开发等领域,惠济区具有广阔的发展空间。 五、惠济区发展潜力巨大 惠济区作为河南省“城乡一体化建设试点”和“土地综合利用试验区”,有新规划48.8平方公里新城区,有20个村庄被列为城中村改造项目,其中6个村被市政府批准首批实施改造;河南惠济经济技术开发区,是郑州市域范围内唯一的省级开发区,其环境最宽松、成本最低廉,政策更优惠、服务更高效,将建成食品、机械制造、能源新技术三大主导产业集聚发展的新型工业区和对外开放的新高地。 交通 惠济区位于黄河中下游分界点,地势平坦,是进出中原的咽喉,交通优势十分明显,京广铁路大桥、亚

乐山大佛导游词

乐山大佛导游词 导读:乐山大佛,又名凌云大佛,位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧,濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像,通高71米,是中国最大的一尊摩崖石刻造像。下面是乐山大佛导游词1200字,请参考! 乐山大佛导游词 游客们,今天我们参观的就是世界上最大的弥勒佛石像—乐山大佛,乐山大佛导游词。 乐山大佛坐落在我国四川省西南部,周围便是岷江、青衣江、大渡河这三条大江,统称“乐山三江”。 它通高71米;肩宽24米;耳朵有7米长,每个耳朵能钻进去两个人;它的眼睛和嘴巴长3.3米;眉毛和鼻子的长度是5.6米。令人想不到的是,它头的直径竟有10米,有5层楼那么高呢!而它的手指却有8.4米长,不要说与大佛比,就是个大佛的手指比,你也小得不得了。它的膝盖到脚背总长28米,脚宽8.5米,如果人挨人站着,它的每只脚可以站100多人呢!乐山大佛头上的发髻有1021个。人们说它:山是一尊佛,佛是一座山。 乐山大佛建于公元713年,可以计算一下,乐山大佛已经矗立在这1200多年了! 乐山大佛两侧的岩石叫做“红砂岩”,是一种容易风化的岩石。乐山大佛为什么能保存1200年呢?因为它的位置处于凌云山西面阴

坡处,周围林木稠密,地质结构稳定。 乐山大佛是一个名叫海通的和尚发起建造的。当时,岷江水势汹涌,常常淹死过路的行人。海通和尚一忍心看下去,于是便筹集巨款,修筑乐山大佛,愿它能抵住这汹涌的江水。当时,一名财主想得到这笔巨款,当海通知道了他的想法以后,便对财主说:“我宁愿把我的眼珠挖下来,也不会给你这笔钱。”他见财主不信,便用双手挖下了自己的眼珠。财主见了,吓得魂飞魄散,这才打消了念头。过后,海通又号召了很多人来修筑乐山大佛。就这样,人们一锤锤地修造了 90年,乐山大佛才修筑成功。 今天的介绍就到这里了,希望我的介绍能给大家留下深刻的印象。 各位游客:大家好! 欢迎各位到乐山大佛景区来观光旅游。现在我们看到的就是举世闻名的千年古佛——乐山大佛。它是世界上最大的一尊石刻弥勒佛,通高71米,肩膀的宽度是24米,头的直径是10米,耳朵有7米长,嘴巴和眼睛的长度是3.3米,眉毛和鼻子的长度是5.6米,颈高3米,指长8.3米,从膝盖到脚背28米,脚的宽度是8.5米,头上的发髻 有l021个。乐山大佛雄伟壮观,人们形容它:“山是一尊佛,佛是 一座山”,导游词《乐山大佛导游词》。 乐山大佛始建于唐玄宗开元初年(也就是公元713年),竣工于唐贞元十九年(公元803年),大家可以计算一下,乐山大佛矗立于此已经1200年了。

_根在中原_的民族文化认同已初步形成_李乔

中国社会科学报/2012年/12月/5日/第B06版 区域 “根在中原”的民族文化认同已初步形成 李乔河南省社会科学院 “参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。”中华民族历来特别重视乡土之情,依恋本源,讲究重生报本、尊祖敬宗,大多数海外华人国籍、政治理念虽已改变,但他们的民族认同和文化认同却没有改变。自20世纪80年代初厦门大学教授黄典诚来河南为福建方言寻根以来,河南接待了众多姓氏寻根和文化寻根的海内外华人,成功举办了世界客属第18届恳亲大会以及中华姓氏文化节、黄帝故里拜祖大典、中原(固始)根亲文化节等多项寻根盛典节庆活动,“根在中原”、“老家河南”的民族文化认同已初步形成。 河南姓氏资源开发利用工作虽然取得了不小的成绩,但也存在着文化内涵挖掘不够深入,重姓氏寻根、轻文化寻根,产品开发不完善,品牌不突出等问题,姓氏文化资源开发工作与姓氏文化资源大省的地位还不相匹配,与广大海内外华人的寻根需求还有较大距离,把河南打造成为全球华人寻根拜祖圣地还有较多的工作要做。 首先,要充分认识姓氏文化在建设中华民族共有精神家园中的重要作用,增强姓氏文化资源开发的自觉性、主动性。姓氏文化作为中华民族的优秀文化,对多元一体的中华民族认同感、归属感起着巨大的精神纽带作用。在经济全球化深入发展的今天,只有坚持文化的民族特征,才能在全球多元竞争中保有自己的民族身份的确定和认同。 其次,要加大宣传力度,提升“根在中原”的知名度。由于年湮代远,历史上因战乱、饥荒、灾难等原因播迁外地的中原先民后裔,对于祖根地的认识日渐模糊。为此,河南要集中专家学者对河南姓氏文化进行深入研究,并通过传统媒体和新兴媒体对研究成果进行宣传,提高公众对于河南姓氏文化资源的知晓率,还要通过举办各种大型寻根拜祖、民间庙会等活动来营造氛围,塑造河南寻根圣地形象。 再次,要做好姓氏文化资源的保护工作。物化的姓氏文化资源是吸引海外华人前来寻根谒祖的最重要因素。所以,要把寻根文物保护放在头等重要的位置,尤其要加强对太昊陵、黄帝故里、二帝陵等中华人文始祖相关文物的保护、管理、研究工作。在做好有形寻根文物保护的同时,还要注意做好非物质文化遗产的保护工作。 最后,要整合姓氏文化资源,叫响中原姓氏文化品牌。全省姓氏文化遗迹分布广泛,仅始祖文化资源就广泛分布在新郑、淮阳、沁阳、内黄、桐柏等地,上述地区分别以黄帝故里、伏羲太昊陵、神农坛、二帝陵、盘古殿为依托举办了黄帝故里拜祖大典、中华姓氏文化节、神农文化节暨神农坛拜祖大典、公祭颛顼帝喾大典、祭祀盘古大典等盛大庆典活动,吸引众多海内外华人参加,产生了一定的社会影响,但各地分别举办祭拜活动,不仅在宣传、组织方面浪费大量人力财力,而且同类活动撞车现象,也给寻根活动造成了混乱。单个姓氏寻根资源开发活动也存在着类似问题。因此,要发挥河南姓氏文化的集群优势,必须对全省姓氏文化资源进行整合。除以政府为主导,还要鼓励民间资本参与,进行市场化运作,鼓励更多华人参与。在单个姓氏文化资源的开发上,要将不同区域内的同一姓氏文化资源串连起来,发挥整体效应。 第1页共1页

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