初中语文八年级《陶渊明归园田居》
陶渊明《归园田居》原文及翻译
陶渊明《归园田居》原文及翻译《归园田居》原文种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《归园田居》翻译我在南山下种植豆子，野草茂盛，豆苗稀疏。
清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。
注释①南山：指庐山。
②稀：稀少。
③兴：起床。
④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草⑤荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
⑥狭：狭窄。
⑦草木长：草木丛生。
长，生长⑧夕露：傍晚的露水。
⑨沾：(露水)打湿。
⑩足：值得。
?但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
但：只。
愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
违：违背。
鉴赏这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。
反映了作者躬耕劳动的生活。
暗用杨恽诗作。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。
”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很荒，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。
起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。
虽说比做官要辛苦得多，可这是诗人愿意的，是他最大的乐趣。
正如诗人在《归田园居》(一)中所说的那样：“开荒南野际，守拙归园田。
”诗人厌倦了做官，“守拙归田园”才是最爱。
从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨砺和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
“道狭草木长，夕露沾我衣。
”通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。
《归园田居》陶渊明原文注释翻译赏析
《归园田居》陶渊明原文注释翻译赏析其一少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
这首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
“少无适俗韵，性本爱丘山。
”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。
作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。
前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。
为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
“误落尘网中，一去三十年。
”人生常不得已。
作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。
所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。
回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
“一去三十年”，当是“十三年”之误。
从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。
这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。
诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
陶渊明归园田居诗全部
《归园田居》是东晋时期诗人陶渊明创作的一组诗歌;这组诗歌共五首，通过描绘陶渊明归隐田园后的生活，表达了他对自然、自由和简朴生活的热爱，以及对官场世俗的厌倦。
下面是《归园田居》五首的原文及简要翻译：《归园田居·其一》原文：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
翻译：少年时代就没有随世俗的气韵，本性热爱自然。
不小心落入尘世的罗网，一去就是三十年。
像羁绊的鸟儿怀念旧日的山林，池中的鱼儿思念曾经的生活。
在南野际开荒，保持拙朴的本性回归田园。
宅院有十余亩，草屋八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，桃李花开在堂前。
远处的村落朦胧可见，炊烟袅袅升起。
深巷中传来狗吠，桑树上雄鸡啼鸣。
庭院内洁净无尘，静室里有的是安适悠闲。
久困于尘世的束缚，如今重获自由回归自然。
《归园田居·其二》原文：野外罕人事，穷巷窄陋居。
白日掩荆扉，对案嚼蜡无。
鸡犬相闻望，黍稷随时序。
敝庐何必广，取足蔽寒风。
翻译：野外少有世俗的纷扰，贫巷中狭窄简陋的住所。
白天关着荆木门，面对案板嚼蜡般的生活。
鸡犬之声彼此相闻，黍稷随季节生长。
破旧的房屋何必追求宽敞，只要能遮挡寒风就好。
《归园田居·其三》原文：种桑长江边，春来多雨好。
深耕种禾黍，常恐失时节。
雨好养蚕子，茧薄丝更长。
得天宽恕已，赋税皆输将。
翻译：在长江边种桑，春天多雨利于生长。
深耕种植禾黍，时常担心错过时节。
雨量充沛利于养蚕，茧子薄丝更长。
得到天时地利，赋税皆能如期缴纳。
《归园田居·其四》原文：日出而作，日入而息。
逍遥于红尘之外，的追求。
农夫告余以春及，将有事于西畴。
我行四方，以求草木之滋。
翻译：日出时劳作，日落后休息。
在红尘之外，逍遥自在。
农夫告诉我春天已来临，将要去西畴耕作。
陶渊明《归园田居》赏析其三首
陶渊明《归园⽥居》赏析其三⾸陶渊明《归园⽥居》赏析其三⾸赏 陶渊明《归园⽥居》(其⼀) 鸟恋旧林，池鱼思故渊④。
开荒南野际⑤，守拙归园⽥⑥。
⽅宅⼗余亩⑦，草屋⼋九间。
柳荫后檐⑧，桃李罗堂前⑨。
暧暧远⼈村⑩，依依⾥烟⑾。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠⑿。
户庭⽆尘杂⒀，虚室有余闲⒁。
久在樊笼⾥，复得返⾃然⒂。
【注释】 ①适俗：适应世俗。
韵：情调、风度。
②尘⽹：指尘世，官府⽣活污浊⽽⼜拘束，犹如⽹罗。
这⾥指仕途。
③三⼗年：吴仁杰认为当作“⼗三年”。
陶渊明⾃太元⼗⼋年(三九三)初仕为江州祭酒，到义熙元年(四○五)辞彭泽令归⽥，恰好是⼗三个年头。
④鸟：笼中之鸟。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻⾃⼰怀恋旧居。
⑤南野：⼀本作南亩。
际：间。
⑥守拙：守正不阿。
潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”⼆词，巧官即善于钻营，拙官即⼀些守正不阿的⼈。
守拙的含义即守正不阿。
⑦⽅：读作“旁”。
这句是说住宅周围有⼟地⼗余亩。
⑧荫：荫蔽。
⑨罗：罗列。
⑩暖暧：暗淡的样⼦。
⑾依依：轻柔的样⼦。
⾥：村落。
⑿这两句全是化⽤汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣⾼树颠，⽝吠深宫中”之意。
⒀户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
⒁虚室：闲静的屋⼦。
余闲：闲暇。
⒂樊：栅栏。
樊笼：蓄鸟⼯具，这⾥⽐喻仕途。
返⾃然：指归耕园⽥。
这两句是说⾃⼰象笼中的鸟⼀样，重返⼤⾃然，获得⾃由。
【赏】 公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过⼋⼗多天，便声称不愿“为五⽃⽶向乡⾥⼩⼉折腰”，挂印回家。
从此结束了时隐时仕、⾝不由⼰的⽣活，终⽼⽥园。
归来后，作《归园⽥居》诗⼀组，共五⾸，描绘⽥园风光的美好与农村⽣活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的⼼情。
这是第⼀⾸。
陶诗通常呈现素淡平易的⾯貌，不见组织雕镂之⼯。
然⽽苏东坡说：“其诗质⽽实绮，⽽实腴。
”(《与苏辙书》)⼜说：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。
”(《冷斋诗话》引)东坡偏爱陶公之为⼈，尤推崇其诗，以为⾃古⽆⼈能及，反复吟咏，烂熟在胸，并⼀⼀唱和，著有《和陶集》，体验实较常⼈为深。
《归园田居》译文
《归园田居》译文《归园田居》是东晋诗人陶渊明的一组著名诗作，共有五首。
这组诗生动地描绘了诗人归隐田园后的生活情景与内心感受，表达了他对自然、自由和宁静的向往。
以下是对这组诗的译文。
其一少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文：年少时就不适应世俗的规矩，天性原本喜爱山川田园。
错误地落入世俗的罗网，一去就是三十年。
被束缚的鸟儿眷恋过去的树林，池子里的鱼儿思念原来的深潭。
在南边的田野开垦荒地，秉持着愚拙的心回归田园。
住宅周围有十多亩地，还有八九间茅草屋。
榆树柳树遮蔽着屋后的屋檐，桃树李树罗列在堂屋之前。
远远的村落依稀可见，袅袅的炊烟轻柔飘散。
深巷中传来狗叫声，桑树顶有公鸡啼鸣。
门庭里没有世俗的纷扰，空荡的房间有很多闲暇时光。
长久被困在樊笼之中，如今终于能返回自然。
这首诗开篇就表明了诗人对世俗的不适应和对田园的热爱，回顾了自己误入官场的经历，然后详细描绘了田园生活的景象，包括房屋、树木、村落、动物等，展现出一幅宁静、和谐的乡村画面。
最后感慨自己摆脱官场束缚，重新回归自然的喜悦。
其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
译文：住在郊野很少与人往来，偏僻的小巷少有车马来往。
白天关上门，在空荡的屋子里断绝尘世的念想。
有时在村落里走走，拨开草丛互相往来。
见面没有闲杂的话语，只谈论桑麻的生长。
桑麻一天天地长高，我的田地一天天地变宽广。
常常担心霜雪降临，桑麻像野草一样凋零。
这首诗进一步描写了田园生活的宁静和单纯，人与人之间的交流简单而真挚，只关心农事。
同时也表达了对农事的担忧，反映了诗人对生活的认真和对劳动成果的珍惜。
陶渊明《归园田居》原文及翻译.doc
陶渊明《归园田居》原文及翻译的我为大家整理了“陶渊明《归园田居》原文及翻译”，仅供参考，希望对大家有所帮助，欢迎阅读！查阅！陶渊明《归园田居》原文及翻译陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
少无适俗韵⑴，性本爱丘山。
误落尘网中⑵，一去三十年。
羁鸟⑶恋旧林，池鱼思故渊⑷。
开荒南野际⑸，守拙归园田⑹。
方宅十余亩⑺，草屋八九间。
榆柳荫后檐⑻，桃李罗堂前⑼。
暧暧远人村，依依墟里烟⑽。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠⑾。
户庭无尘杂⑿，虚室有余闲⒀。
久在樊笼里，复得返自然⒁。
注释1少：指少年时代1适俗：适应世俗。
韵：情调、风度。
2尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途。
3羁鸟：笼中之鸟。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
4南野：一本作南亩。
际：间。
5守拙：守正不阿。
潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。
守拙的含义即守正不阿。
6方：读作“旁”。
这句是说住宅周围有土地十余亩。
7荫：荫蔽。
8罗：罗列。
9暧暧：暗淡的样子。
10依：轻柔的样子。
墟里：村落。
11这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。
12户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
13虚室：闲静的屋子。
余闲：闲暇。
14樊：栅栏。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。
返自然：指归耕园田。
这两句是说自己像笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。
译文从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是三十年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
陶渊明《归园田居》古诗词及翻译
【导语】陶渊明，名潜，字渊明，⼜字元亮，⾃号“五柳先⽣”，私谥“靖节”，世称靖节先⽣，浔阳柴桑⼈。
东晋末⾄南朝宋初期伟⼤的诗⼈、辞赋家。
下⾯是分享的陶渊明《归园⽥居》古诗词及翻译。
欢迎阅读参考！《归园⽥居·其⼀》 魏晋：陶渊明 少⽆适俗韵，性本爱丘⼭。
误落尘中，⼀去三⼗年。
(误落⼀作：误⼊) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园⽥。
⽅宅⼗余亩，草屋⼋九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远⼈村，依依墟⾥烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭⽆尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼⾥，复得返⾃然。
翻译 年轻时就没有适应世俗的性格，⽣来就喜爱⼤⾃然的风物。
错误的陷落到仕途罗，转眼间远离⽥园已⼗余年。
笼⼦⾥的鸟⼉怀念以前⽣活的森林，池⼦⾥的鱼⼉思念原来嬉戏的深潭。
我愿到南边的原野⾥去开荒，依着愚拙的⼼性回家耕种⽥园。
绕房宅⽅圆有⼗余亩地，还有那茅屋草舍⼋九间。
榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
远处的邻村屋舍依稀可见，村落上⽅飘荡着袅袅炊烟。
深深的街巷中传来了⼏声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室⾥有的是安适悠闲。
久困于樊笼⾥毫⽆⾃由，我今⽇总算⼜归返林⼭。
《归园⽥居·其⼆》 魏晋：陶渊明 野外罕⼈事，穷巷寡轮鞅。
⽩⽇掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
(墟曲中⼀作：墟曲⼈) 相见⽆杂⾔，但道桑⿇长。
桑⿇⽇已长，我⼟⽇已⼴。
常恐霜霰⾄，零落同草莽。
翻译 住在郊野很少与⼈结交往来，偏僻的⾥巷少有车马来往。
⽩天柴门紧闭，在幽静的屋⼦⾥屏绝⼀切尘俗的观念。
耕作之余不时到⽥⾥，把草拨开，和农民随意交往。
见⾯之后不谈世俗之事，只说⽥园桑⿇⽣长。
⽥⾥的桑⿇已经渐渐长⾼，我垦种的⼟地⾯积也⽇渐增⼴。
经常担⼼霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
《归园⽥居·其三》 魏晋：陶渊明 种⾖南⼭下，草盛⾖苗稀。
晨兴理荒*，带⽉荷锄归。
【古诗词】初中古诗词归园田居原文及翻译
【古诗词】初中古诗词归园田居原文及翻译
《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，我们这里重点学习的是第三首，这首诗歌细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。
《归园田居》
晋代陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。
狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。
身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”
，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
《归园田居》译文及赏析
《归园田居》译文及赏析《归园田居》译文及赏析导语：陶渊明厌恶官场的黑暗污浊，寻求出仕隐居，以下是由小编为您整理的《归园田居》的翻译及赏析，希望对您有所帮助!归园田居·其三种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
注释南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。
秽：肮脏。
这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。
长，生长沾：(露水)打湿。
足：值得。
但：只.愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。
违：违背。
译文南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
鉴赏《归园田居·少无适俗韵》的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。
”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。
在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。
而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。
不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反覆被提出的一种思想。
当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际是难以做到的;而且事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。
但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。
读者应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段;也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。
陶渊明《归园田居·其一》原文
陶渊明《归园田居·其一》原文《归园田居》是晋宋时期（南朝宋）文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。
下面是小编整理的陶渊明《归园田居·其一》原文，欢迎阅览。
【原作】归园田居（其一）——[晋]陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【译文】年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。
错误地陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。
笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。
我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。
深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
【注释】少：指少年时代。
适俗：适应世俗。
韵：气质、情致。
一作“愿”。
丘山：指山林。
尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途。
三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。
一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
羁（ji）鸟：笼中之鸟。
恋：一作“眷”。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
南野：南面的田野。
一作“南亩”，指农田。
野：一作“亩”。
际：间。
守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
方宅：宅地方圆。
一说，“方”通“旁”。
荫（yìn）：荫蔽。
罗：罗列。
暧暧（ài）：迷蒙隐约的样子。
依依：轻柔而缓慢的飘升。
墟里：村落。
东晋陶渊明《归园田居 其一》原文、译文及注释
东晋陶渊明《归园田居其一》原文、译文及注释题记：陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。
他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。
以后再也没有出来做官。
归来后，作《归园田居》诗一组。
原文：归园田居·其一东晋-陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
翻译：少无适俗韵，性本爱丘山。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
误落尘网中，一去三十年。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
开荒南野际，守拙归园田。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久在樊笼里，复得返自然。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
注释：选自《陶渊明集笺注》卷二（中华书局2003年版）。
《归园田居》共有五首，这是第一首。
〔适俗〕适应世俗。
〔韵〕气质，情致。
〔丘山〕指山林。
〔尘网〕指世俗的种种束缚。
〔一去三十年〕陶渊明大约二十五岁离开少时居所，直到五十五岁辞去彭泽令方归，所以说“一去三十年”。
或疑当作“十三年”。
自开始做官至辞去彭泽令，前后为十三年。
〔羁鸟〕被关在笼中的鸟。
羁，约束。
〔南野〕南面的田野。
一作“南亩”，指农田。
〔守拙〕持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利。
陶渊明《归园田居》原文翻译及注释
陶渊明《归园田居》原文翻译及注释《归园田居》少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
注释⑴适俗：适俗韵：适，指逢迎、周旋;韵，是指为人品格、精神气质。
所谓“适俗韵”指的是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态。
⑵尘网：官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途、官场。
⑶三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。
陶渊明自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒，到义熙元年(四○五)辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。
⑷羁鸟：笼中之鸟。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
⑸南野：一本作南亩。
际：间。
⑹守拙：守正不阿。
潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。
守拙的含义即守正不阿，可解释为固守自己愚拙的本性。
⑺方：读作“旁”。
这句是说住宅周围有土地十余亩。
⑻荫：荫蔽。
⑼罗：罗列。
⑽暧暧：暗淡的样子。
⑾依依：形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。
⑿这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。
⒀户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
⒁虚室：闲静的屋子。
余闲：闲暇。
⒂樊：栅栏。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途、官场。
返自然：指归耕园田。
这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。
翻译少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园生活。
错误地陷落在官场的罗网中，一去十三个年头。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
《归园田居》原文及赏析
《归园田居》原文及赏析《归园田居》原文及赏析《归园田居》诗意图陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。
以下是小编精心为您准备的一些《归园田居》赏析,希望对您能有所帮助!《归园田居》原文及赏析 1《归园田居》五首陶渊明其一少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复墟曲人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垅间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
赏析晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。
这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。
它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。
其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。
诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。
有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。
陶渊明《归园田居》原文及鉴赏
陶渊明《归园田居》原文及鉴赏陶渊明《归园田居》原文及鉴赏1《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首(一般作六首)。
第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。
第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。
第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。
第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。
第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。
第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。
末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。
”归园田居·其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八、九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧(ài)远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居·其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复虚里人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日以长，我土日已广。
常恐霜霰(xiàn)至，零落同草莽。
归园田居·其三归园田居(其三)种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷(hè)锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居·其四久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如。
归园田居(5首)原文、翻译及赏析
归园田居(5首) 原文、翻译及赏析归园田居(5首)_古诗文网陶渊明陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
参考资料典故：不为五斗米折腰中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。
年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿▼身世陶渊明，中国是中国文学史上堪与屈原、李白、杜甫、苏轼比肩的伟大诗人。
陶渊明自己从来没有说过是哪里人，甚至也不说生于何时何地。
于是，在陶渊明的出生年份上，就出现了公元365年、公元369年、公元372年等等多个版本。
陶渊明的身世也成了难解之谜。
直到上世纪80年代初，宜丰学者凌诚沛主持组建了“陶渊明始家▼生平青少年时期（28岁以前）陶渊明的曾祖父陶侃曾做过大司马，祖父、父亲也做过太守县令一类的官。
但陶渊明的父亲死得早，渊明少年时，家运已衰落，“少而贫苦。
”他自述：“自余为人，逢运之贪。
箪瓢屡罄，絺綌冬陈。
”（《自祭文》）但物质生活虽然贫乏，陶渊明的精神生活却很丰富。
他学习儒家《六经》，学习《老子》、▼归隐隐逸诗人俗称五柳先生陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。
其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。
他的创作开创了田园诗的体系，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。
从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格；同时对陶渊明▼文学成就饮酒诗陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。
陶渊明《归园田居·其一》原文
陶渊明《归园田居·其一》原文陶渊明《归园田居·其一》原文《归园田居》是晋宋时期（南朝宋）文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。
下面是小编整理的陶渊明《归园田居·其一》原文，欢迎阅览。
【原作】归园田居（其一）——[晋]陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【译文】年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。
错误地陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。
笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。
我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。
深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
【注释】少：指少年时代。
适俗：适应世俗。
韵：气质、情致。
一作“愿”。
丘山：指山林。
尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途。
三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。
一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
羁（ji）鸟：笼中之鸟。
恋：一作“眷”。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
南野：南面的田野。
一作“南亩”，指农田。
野：一作“亩”。
际：间。
守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
方宅：宅地方圆。
一说，“方”通“旁”。
荫（yìn）：荫蔽。
罗：罗列。
暧暧（ài）：迷蒙隐约的样子。
陶渊明《归园田居》诗赏析
陶渊明《归园田居》诗五首赏析其一少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二白日掩荆扉，对酒绝尘想。
时复虚里人，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日以长，我土日已广。
常恐霜霰(xiàn)至，零落同草莽。
其三种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷(hè)锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四久去山泽游，浪莽林野娱。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
其五日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。
同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。
表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。
作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居。
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。
其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。
诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。
即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。
真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”)，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。
正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。
《归园田居》陶渊明全诗译文及鉴赏答案
《归园田居》陶渊明全诗译文及鉴赏答案《归园田居·其一》是陶渊明描写园田风光的，运用了白描手法远近景相交，有声有色，突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱，质朴无华。
这首诗不论是思想内容上，还是艺术色彩上都令心静如水之君无不折服。
接下来让我们一起来学习一下吧。
《归园田居·其一》作者：陶渊明少无适俗韵⑴，性本爱丘山。
误落尘网中⑵，一去三十年。
羁鸟⑶恋旧林，池鱼思故渊⑷。
开荒南野际⑸，守拙归园田⑹。
方宅十余亩⑺，草屋八九间。
榆柳荫后檐⑻，桃李罗堂前⑼。
暧暧远人村，依依墟里烟⑽。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅⑾。
户庭无尘杂⑿，虚室有余闲⒀。
久在樊笼里，复得返自然⒁。
《归园田居·其一》【注释】1少：指少年时代。
1适俗：适应世俗。
韵：情调、风度。
2尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途。
3羁鸟：笼中之鸟。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
4南野：一本作南亩。
际：间。
5守拙：守正不阿。
潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。
守拙的含义即守正不阿。
6方：读作“旁”。
这句是说住宅周围有土地十余亩。
7荫：荫蔽。
8罗：罗列。
9暧暧：暗淡的样子。
10依：轻柔的样子。
墟里：村落。
11这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。
12户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
13虚室：闲静的屋子。
余闲：闲暇。
14樊：栅栏。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。
返自然：指归耕园田。
这两句是说自己像笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。
《归园田居·其一》【翻译】从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是三十年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
八年级语文归园田居
请找出诗中写景和写情 的诗句，并说说这首诗流露 了诗人什么思想感情？ 这首诗表现了田园劳作 之乐，从中流露了诗人对田 园生活的热爱和归隐农村的 自豪之情。
《归园田居》用语平淡 自然，朴素随口而出，“种 豆南山下”、“夕露沾我衣” 之语不见丝毫修饰，平淡 的口语和醇美的诗意和谐地 统一起来。
1．下面对诗句的解说，不正确的一项是（ D ） A．开头两句交待劳动地点、内容和豆苗的生长情况。 B．三、四句写早出晚归，辛勤务农。“荒秽”各种杂草。 C．五、六句承“荷锄归”，写回家穿草而行，露沾衣湿。
诗人在南山下种豆，因为不善 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。
劳作，豆田里长满了草。
升之时才扛着锄头晚归。 露水沾湿了我的衣裳。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一大早就去锄草，到了月儿初 晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。
归途中，道狭而多草木，以至 道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。
衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。
沾湿衣又有什么关系呢？只要 不违背自己的意愿就行了。
归园田居
陶渊明
作者简介：
陶渊明（365--427）， 东晋著名诗人。一名 潜，字元亮，世称靖 节先生，又自号五柳 先生,浔阳柴桑（今 江西九江）人。著名 的隐士，不满于官场 的黑暗，“不为五斗 米折腰”，隐居农村。
不为五斗米折腰
公元405年，陶渊明担 任彭泽县令时，郡督邮 来县巡察，县吏告诉他， 应该穿戴得整整齐齐地 去恭迎郡督邮。陶渊明 叹息说：“我岂能为五 斗米折腰向乡里小儿！” 即日授印去职 。离开官 场回到家园，从事耕读， 这首诗描写的就是农家 生活。 归园田居一共有五 首，写作于隐居后第 二年，这是第三首。
D．结尾两句抒情，“愿”，指辛勤耕作只为了获得好收成。
八年级语文归园田居
归园田居：这是诗人辞 旧我的别词，迎新我的颂 歌。它反映出作者的深刻 思想变化。
“带月荷锄归”一句常为 后世诗评家称道，请说出这 一句的妙处。
这一句将劳动生活的感 受和山村静谧的夜景融合在 白描般的图画中，表达了诗 人对田园生活的满足。
诗的末句“但使愿无违” 的“愿”具体指什么？ 这里的“愿”具体指要 按照自己的意愿生活，不想 在那污浊的现实世界中失去 自我，即使做一个农夫也比 官场“为五斗米折腰”强。
诗人在南山下Leabharlann 豆，因为不善 种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。
劳作，豆田里长满了草。
升之时才扛着锄头晚归。 露水沾湿了我的衣裳。
一大早就去锄草，到了月儿初 晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。
归途中，道狭而多草木，以至 道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。
衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。
沾湿衣又有什么关系呢？只要 不违背自己的意愿就行了。
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位面の唯二信仰,人人都修炼斗气和魔法,神级强者则修炼光明之力.当然在白重炙眼中其实这斗气魔法和光明之力,只是天地元气の一种用法而已,本质还是利用天地法则の力量攻击敌人.位面上教廷最大,下面有三个帝国,潘多拉所在の玛法帝国,另外还有玛力帝国和玛奇帝国.潘多拉の父 皇在半年前莫名死了,据说是被邪恶の黑暗生物异教徒击杀の,一同死去の还有帝国三位高级神帝级别实力の元老.但是爱丽丝却在当夜并没有感觉到黑暗之力,而他父皇死前不久,据说潘多拉和教廷发生了一些误会?潘多拉父亲死后,王位当然是有唯一の王储潘多拉继承！但是帝国三位最 强者同时死亡,帝国大乱,另外几个帝国则趁机开始大肆进攻玛法帝国.潘多拉心思单纯,一下慌乱起来,六神无主.这时潘多拉の表哥潘多基却站了出来,让潘多拉给他兵权,力抗两大帝国の进攻
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• 人？若是有人真的完美得连缺点也没有的 话，那他连常人也不
• 是，更不是英雄了。英雄也是由凡人起家 的，他身上缺点也许比
• 你还多，单就缺点而论，我们与这些英雄 可能就亲近得多。
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• 升格要点：
• 这篇立论新鲜的文章，我们不妨从如下 两方面来升格：
• 1．根据中心论点来选择合适的论据。原 作中诸葛亮、杜甫等
• 人的事例，就不能充分有力地论证文章的 中心论点。升格之文换
为狂就是狂妄，就是骄
• 傲，就是肤浅。甚至把狂当作一个道德品质不 好的代名词。其实，应该
• 一分为二地看问题。狂，往往有利于人的发展 与成功。不过，我们既有
• 狂的激情，更要有狂的资本。这资本来自于刻 苦学习，来自于不懈地追
• 求与创新。同时，我们也应该狂而不妄，有信
• 诸葛亮、杜甫应该是人所共知的千古名 人吧。其实完全靠他
• 其结构安排既要遵循“是什么”“怎样做” 的模式，又要有所突破与
归 园 田陶 居渊
明
目标：
通过分析意象，来体会陶渊明 田园诗的意象之美。
意象：
丘山，南野，园田，方宅，草屋， 榆柳，桃李，远人村，墟里烟， 狗吠，鸡鸣
意象特征：质朴，自然，和谐
思想感情：表达作者对田园生活 的热爱和向往。
优美的语言艺术：
质朴的语言 选词的讲究：十余亩，远人村，荫， 罗，暧暧，依依 对偶 对比 音乐美
• 的正确做法从后面提到第一段，就很不符合论证逻辑。
• 升格例文：
• 一事能“狂”即英雄
• 英雄离我们有多远？只有一步之遥，那就是 “狂”，一事能狂即英雄。
• 因为狂，能给人以信心与勇气，能给人激情与 胆识，能更有效地促使人
• 进取与发展。 • 自古以来，有多少英雄，因为狂而辉煌一生；
又有多少凡人，因为 • 不狂而默默无闻。 • 刘邦、曹操、李白应该是人所共知的英雄吧。
小结：
通过《归园田居》的学习， 我们感受到了在作者笔下对田园 诗的独具匠心，希望同学们在以 后的日常生活中多培养发现美的 眼光和心灵，善于观察，让身边 的美好一切尽在眼中。
作业：仿照《归园田居》写一篇
描写意象为主的小散文， 要求所选意象为日常生活 中的常景，内容不限，题 目自拟，500字以上。
通盘意识 巧妙构思
• 成了刘邦、李白等人的事例就更有代表性， 更有说服力。在徐文
• 长、关汉卿、尼采等人的例子中加上具体
• 写作反思：
• 考场作文写议论文，一定要紧扣中心论 点来选择最有典型性、
• 新颖性的事实论据，并且在罗列时，要做 到合理有序，主次分
• 明，有详有略，要采用叙议结合方式，充 分有力地论证中心论点。
• 不是那么完整严密，但是这种做法无疑会在自 己运笔写作的过程中起到
• 其次，一定要始终紧扣主题来写作。主 题仿佛是一根红线，
• 把一串串材料串起来。常说的“形散神聚” 和“万变不离其宗”，用
• 到作文中来看，强调的就是主题意识。主 题是什么？主题就是你
• 要写作这篇文章所要表达的主要意思和意 图。就如同做任何事情
如下问题：
• 其一，文中有些地方未能根据文章的论点选择合适的 论据。论据不典型，
• 不具体，缺乏说明力。如诸葛亮、杜甫并不是典型的 “狂”人，徐文长、关汉卿、
• 尼采等人的“狂”写得空洞。 • 其二，行文之时，未能根据论据的内容合理安排论证
的结构层次。全文结
• 构有悖于“提出问题——分析问题——解决问题”的论 证规律，文中把关于“狂”
内容分析
• 训练主题：构思精巧
• 内容分析： • 中考作文，不少同学不太注意作文的结构和
脉络的合理安排。重要
• 病症是，顺着意识自然“流淌”，想到哪写到 哪，没有一点儿结构与脉络
• 的整饬与调和意识。我们常说的前言不搭后语， 用到作文之中来，前后
• 所写的内容之间的联系不是很密切，甚至出现 前后矛盾的情况。这种主
• 长处。拘谨有余，潇洒不足，让一味的
• “狂”飞，需要高傲的翅膀；“狂”吼，需要 高亢的歌喉；“狂”闯，需
• 要超人的胆识。请问：“你有吗？”“你敢狂 吗？你能狂吗？”所以，“狂”
• 不仅是一种自信的表现，更是一种能力的体现。 “狂”是知识与才华、自
• 信与胆识的结晶。现在正处于商品经济竞争日 益激烈的时期，“百舸争
• 们骨子里的那份狂气，使他们成为彪炳青 史的大英雄。在这一点
• 上，我喜欢徐文长、关汉卿、尼采的狂劲。 等到自信的风帆被张
• 狂的激情鼓得满满的时候，我们就离成功 的彼岸不远了。
• 其实，狂，对于以谦虚为美的中国人来 说，似乎有些格格不
• 入。然而，狂不仅是一种自信的表现，而
• 分析：
• ◆问题简述 • 仔细分析本文，我们就会发现作者在构思方面存在着
• 题分岔的现象在中考作文中显得非常多。出现
• 首先，动笔写作之前，一定要通盘意识。所 谓通盘，就是要在构思
• 的过程中对作文的版块进行大致的划分。就像 盖一座楼房，总要有建筑
• 师先设计好图纸，然后工人才能照“章”建筑。 不少同学没有打草稿的习
• 惯，认为那样费事费时，不划算。实际上，在 草稿纸上勾勾画画，虽然
• 都要有一定目的性一样。俗话说的“东扯
升格指导
• 训练题目： • 台湾女作家三毛说：“人想有益于社会，
必须把自己塑造成 • 器，想成器，就必须有那么点精神。”请
以“人要有那么点精神” • 为话题写一篇文章。自定立意，自拟题目。
• 失败原作：
• 另眼看“狂”(三类文)
• 甘肃一考生 • 现在人们只要一提到狂，就会嗤之以鼻。认