小草与大树作文讲评(选用)

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月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。我们 永远不知道下一刻会发生什么，只有学会 逆来顺受才能挺过生活中的波折，忍一时 之风雨才能得到阳光和彩虹。当今世界物 质和精神都在飞速发展，挑战无处不在， 只有随遇而安才是正确的处世之道。“野 火烧不尽，春风吹又生”，小草没有高大 的枝干，没有深厚的根基，却有着柔韧的 个性，顽强的生命力，并以此蔓延在广阔 的土地上，汲取生命的养分。
常用例子
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• 嘉庆皇帝，平日见和珅贪赃枉法，欺上瞒下， 本想在登基之后狠狠整治他，可初登皇位的 他没有一丝实权，一切的权利都掌握在太上 皇乾隆手中。嘉庆皇帝深知乾隆对和珅宠爱 有加，于是，他在朝堂之上不发一言，在私 下里也不多说一句，甚至责备那些弹劾和珅 的人，而暗地里搜罗和珅的罪证，暗暗积攒 着力量，耐心等着时机到来——终于，乾隆 驾崩，满朝上下还没来得及悲痛的时候，嘉 庆就以二十大罪名拿下了和珅，抄了他的家。 和珅在家自缢而亡。
从大树和小草的角度立意 既要不屈不挠又要审时度势（刚柔并济），才能 在逆境中立足。 从苏格拉底的角度立意 1．善于发现别人的优点（赞美大树和小草，是因为看 到了它们各自的优点）
2．不以成败论英雄（大树折了腰，却还得到他的赞美）
有所创新
1、大树宁折不弯，精神可嘉，却其不懂得审时 度势，以硬碰硬的做法不值得效仿； 2、小草审时度势，屈身伏地，保存实力，可谓 明智之举；但也可以理解成“卑躬屈膝，丧失 气节，苟且偷生：。
入题表态
• 大风过后，人们常为大树的折断而可惜，为它顽 强拼搏的品质而赞颂。然而，树下的小草以坚忍 不拔的生命力捱过狂风的吹袭，最后存活下来， 何尝不值得人们赞美呢？ • 在危难面前不屈不挠，以死赴义是值得赞美，同 时在危难面前能屈能伸，忍辱负重也应得到赞颂。 • 无论是宏伟傲岸，或是弱小卑微，他们都是生命， 我们都应为这些努力生存着的生命唱出我们的礼 赞。
• 还有楚王韩信，曾受一青年屠夫的侮辱，当 那屠夫说：“能死，刺我；不能，出胯下。” 时，韩信注视了对方很久，很久，之后慢慢 低下身来，从其胯下钻了过去。所有人都骂 他是懦夫，都嗤之以鼻，都不屑一顾。而韩 信不理睬别人的冷嘲热讽，胸有强兵百万， 发愤努力，成为赫赫有名的将军。作为统帅， 他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三 秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全 歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争，威 名大振。
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韩信忍胯下之辱，终成大事；勾践卧薪尝 胆，最终复国；孙子膑脚，而《兵法》传世。 司马迁忍辱负重，才会有“史家之绝唱，无韵 之离骚”。“宁折不弯”固然可贵，“能屈能 伸”亦值得称颂。成大事者不拘小节，“能屈” 正是为“能伸”创造条件。留得青山在，不怕 没柴烧，“能屈”正是为“能伸”保存实力。 • 苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小 草。”大树代表一种宁折不弯的精神，在逆境 中仍不肯低下它那颗高昂的头，倔强而固执， 不懂得该如何保护自己。小草则恰恰相反，它 知道如何低头，忍一时之屈以保全自己。
• 4、忌就事论事，局限于材料。在吃透材料的基 础上，应本着“文章合为时而著”的原则由此及 彼，联想生发开去，借题发挥，写出自己对自然、 社会、人生的独特感受和真切体验，使文章真实 而具有现实性。 • 5、忌文章一开头即用“读了这则材料”、“看 了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，把写 作文等同于回答问答题，因为一旦离开具体试卷 我们就不知“这”为何云。
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宁弯不折是韧性面对生活，宁弯不折 是蔺相如引车避匿廉颇；宁弯不折，是廉 颇负荆请罪将相和。 • 宁弯不折，不是苟且偷安，而是一种 理智的生活态度。 • 宁弯不折，是退一步海阔天空。 • 宁弯不折，是保存实力，最终柔能克 刚。
例文演示3： 低头的智慧 • 我看到了，看到风席卷着沙霸 道地来了，身旁的树干们顽强 地抗争着；我听到了，清晰地 听到沙砾猛打树干的啪啪声， 还有那一声声痛苦的呻吟。这 一刻，我毅然决然地俯下身， 低下头，默默地等待着…… 狂风过后明朗天，就这样，我 昂起高贵的头。
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柔韧是处事之法，是生存之道，刚 强是一种高贵的品质。皮之不存毛将 焉附？生命尚存方可言及品质，学会 柔韧才能让刚强大放异彩。因此，懂 得审时度势，适度柔韧方为生存之智 慧。
例文演示2：宁弯不折
• 古语有云：宁弯不折。中国人一向将“宁为玉碎， 不为瓦全”视为高风亮节。殊不知，宁弯不折更是一 种睿智态度。 • 一位智者临死前将自己的学生叫到床前，指着自 己的嘴巴问道：“我的牙齿还在吗？”学生回答说： “已经全部脱落了。”智者又问：“那我的舌头还在 吗？”学生回答：“还在。”智者说：“舌头还完好 而牙齿已经脱落了，这是因为舌头柔韧而牙齿坚硬的 缘故。你们今后为人处事也要遵循这个道理。”智者 的临终遗言正是说明了“宁弯不折”这个道理，为人 若太强硬，太倔强，必定会遭受磨难。
评语
• 人们在礼赞大树刚直不阿之时，也会对小 草的机敏变通报以欣赏的微笑。本文紧紧 围绕“低头，有时也是一种智慧”展开行 文，列举越王勾践、韩信、嘉庆皇帝三个 典型事例充分证明，最后又突出强调。结 构缜密，论证有力，的确是一篇优秀之作。
பைடு நூலகம்
★★★ 新材料作文写法五忌：
• 1、忌“引材料”时生搬硬套（照搬）。 • 2、忌抛开材料，信马由缰。既然要求根据材料 作文，就必须以材料为根据来联想生发，不能置 材料与不顾，而天马行空，脱缰狂奔。材料作文 要求若即若离，不即不离。 • 3、忌对原材料进行随意改动，杜撰原材料的故 事与情节，或者对原材料进行续写或扩充。
• 顽强抗争的大树体现了“刚性”，屈腰伏 身的小草体现了“柔性”。在生活中，既 有“大树”一样的“刚性”，又有“小草” 一样的“柔性”； “刚性”有“刚性”的 美德， “柔性”有“柔性”的优势，如果 能刚柔相济，既有所坚持，又有所顺应， 那是最好的结果。
例文演示1：生存的智慧
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曾赞叹凌寒独开的冬梅，却也惊艳 于夏日牡丹的雍容华贵；常惊叹北方 的壮阔雄浑，却也感叹江南的秀美宜 人；曾惊服于钢的坚硬不折，却也钦 佩水的柔韧无形。阴阳刚柔本为事物 相反之两端，却各有千秋博人喜爱。 但我要说宁折不弯固然可嘉，但我更 欣赏柔韧之美。
作文讲评
新材料作文的审题立意要点
1、找准对象（找出材料涉及的对象，分清对象的主次） 2、抓好关键（抓材料中的关键词、关键句，如议论句、 抒情句等，揣摩情感倾向及是非曲直）
3、由果溯因（分析事件的结果和可能的原因； 辨析 人、事、物等方面的关系）
4、联系实际（由物及人，由此及彼，把握材料的深层 含义） 5、有所创新（跳出思维圈子，或者从材料相反方向思 考，运用逆向思维等）
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懂得审时度势，适度柔韧方为生存之智 慧。 • 宁折不弯精神固然可嘉，但审时度势 屈身伏地乃为明智之举。面对狂风的肆虐， 大树挺胸昂头顽强搏斗；小草屈腰伏身脸 紧贴大地，最终大树折断了腰，小草却慢 慢扬起了脸。面对劲敌是正面强硬回击， 还是避其锋芒策略地应战？是敌我两败俱 伤，还是审时度势保存实力？当然选择后 者。懂得审时度势，适度柔韧方为生存之 道。
• 也许有人说我胆小，有人说我懦弱。 • 我承认自己胆小，但决不承认懦弱。有时， 低头，正是一种韬光养晦的智慧。 • 想那越王勾践，在吴王夫差的手下是怎样 的忍辱负重啊，为赢得信任，不露锋芒， 忍辱负重，自称贱臣，执礼极恭，吃粗粮、 睡马房、服苦役，小心伺候，做到百依百 顺，三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下 的仆役。夫差生病，勾践“问疾尝粪”， 最终博得吴王夫差之欢心，得以重返越国。 “十年生聚，十年教训”，卧薪尝胆，苦 心焦思，励精图治，富民兴国，一雪前耻。
入题表态
• 狂风怒吼呼啸，大树顽强搏斗的不屈不饶固然为 人称颂。但小草在风中暂且屈腰伏身，风后才扬 起脸更值得人们赞赏！因为这不是“墙头草两边 倒”的怯懦与附和，而是“留得青山在，哪怕没 柴烧”的睿智和灵活。
结尾点题
• 无论是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的 高贵精神，还是“安能摧眉折腰事权贵，使我不 得开心颜”的高尚情操，无一不显示出了中国人 就是有中国气！ • 在你的心目中，小草也许平凡，也许不起眼，但 它们并不渺小。它们以自己的坚韧在告诉着我们： 我们也能抵抗困难，闪耀光芒！所以，小草同样 值得我们赞美！ • 平凡卑微又何妨？狂风暴雨又何妨？若能坚忍， 平凡中亦孕育着伟大。
辩证
二、题意理解
• 作文取材于寓言故事，“狂风”可以理解为困难、 挫折、磨难、压力……可以理解为具体到生活中 的经济危机、失业、地震、伤残、疾病……，也 可以理解为邪恶势力、反动统治、残暴手段…… • “大树”可以理解为正义力量、英雄人物，也可 以理解为有正义感的人、勇敢的人、坚持不动摇 的人……，“小草”可以理解为弱势群体、地位 卑微的人群，也可以理解为力量不足的、尚处在 弱势地位的人……
从小草的角度立意
1．肯定性立意：
审时度势（懂得变通），就能取得最后的胜利；
能屈能伸（以柔克刚，以退为进），方可成就自己；
忍辱负重，学会低头，方可取得成功 2．否定性立意： 卑躬屈膝，丧失气节，苟且偷生，为世人所唾弃。
从大树的角度立意
1．肯定性立意： 在困难（灾祸）面前，宁折不弯，不屈不挠， 精神可嘉 2．否定性立意： 在困难（灾祸）面前不识时务，以卵击石，最 终导致失败
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过度刚强与张扬必然自食恶果。“枪打出 头鸟”“木秀于林风必摧之”说的就是这个道 理。不懂得韬光养晦，盲目张扬个性，彰显自 我，必将适得其反。韩信不懂韬光养晦，功高 盖主，最终给自己掘坟；杨修不懂内敛，张扬 一己之才，终遭杀身之祸；曹植不懂隐其锋芒， 才情超人，生命之星过早殒落。“宁为玉碎不 为瓦全”玉已碎价值何在？即便绝世美玉也是 枉然。人无欲则刚，物至刚则无法生存。一味 刚强不懂适度柔韧，必将事倍功半，得失相抵。 刚是事物之品性，柔是方法策略，唯有讲究策 略才能守住刚强之品性。