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小学生文言文阅读杨氏之子【南朝】刘义庆《世说新语》梁国杨氏子九岁，甚聪惠。

孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

为设果，果有杨梅。

孔指以示儿曰：“此是君家果。

”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。

”词语解释：氏：姓氏，表示家族的姓。

曰：说夫子：旧时对学者或老师的尊称。

设：摆放，摆设。

甚：很。

诣：拜见。

未闻：没有听说过。

示：给……看。

惠：同“慧”，智慧的意思。

乃：就；于是。

译文在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。

有一天，父亲的朋友孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。

孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。

孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。

”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。

”伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

词语解释：鼓：弹志在高山：心里想到高山。

峨峨：高。

兮：语气助词，相当于“啊”。

绝：断绝.念：指伯牙心里所想的，所要表达的内容。

善：擅长，善于。

若泰山：就好像泰山一样。

若：好像。

曰：说.善哉:语气词,表示感叹.意为“好啊”，“妙啊”。

洋洋:广大谓：认为，觉得之：代词必：一定所念：（心中）所想到的。

得之：知道，明白。

必定准确的知道。

知音：理解自己心意、知趣相同和有共同语言的人。

近义词：知己、知交、知友。

破琴绝弦：把琴摔坏，把弦拉断。

不复鼓：复：再，重新。

再也不弹琴。

俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。

钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，就把琴摔坏，把弦拉断，一生不再弹琴。

这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

此后，因为这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：因为知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。

学弈《孟子·告子上》弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

（1）弈：下棋。

（2）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

（3）通国：全国。

（4）之：的。

（5）善：善于，擅长。

（6）使：让。

（7）诲：教导。

（8）其：其中。

（9）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。

（10）虽：虽然。

（11）之：指弈秋的教导。

（12）鸿鹄：天鹅。

（13）援：引，拉。

（14）缴：本课指有丝绳的箭。

（15）之：他，指前一人。

（16）俱：一起。

（17）弗若：不如。

（18）矣：了。

（19）为：谓，说。

（20）其：他，指后一个人。

（21）与：吗。

（22）曰：说。

（23）非：不是。

（24）然：这样。

《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。

让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。

这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。

能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：“不是这样的。

”两小儿辩日《列子·汤问》列子孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。

”一儿曰：“日初出大如车盖。

及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”译文：孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。

就问他们在辩论什么。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。

”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小，这不正是远的显得小而近的显得大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。

两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?”孔子确实不愧为圣人：敢于承认自己的无知。

一般被捧得很高的人，很难做到他这样，遇到以上这样的情况，也多半是顾左右而言他，以掩饰自己的无知。

圣人的风采的确永远值得我们景仰和佩服！有关《两小儿辩日》中的科学知识早晨和中午的太阳与地球的距离是一样的。

为什么早晨的太阳看起来比中午时大呢？这是视觉的误差、错觉。

同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。

同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下此时的太阳显得大；而中午太阳高高升起，广阔浩瀚的天空是背衬，此时太阳就显得小了。

其次，同一物体白色的比黑色的显得大一些，这种物理现象叫做“光渗作用”。

当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。

中午的气温较早晨高，是否此时的太阳离我们近些呢？也不是。

主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。

在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。

同时，在夜里，太阳照射在地面的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。

温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近。

精卫填海《山海经》北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

漳水出焉，东流注于河。

译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。

有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。

有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。

经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

刻舟求剑出处：《吕氏春秋·察今》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。

"舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！注释：涉--跋涉，就是渡过江河的意思。

遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。

契--音气，动词，用刀子雕刻。

坠--落。

惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。

他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。

"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。

船已经走了很远，而剑还在原来的地方。

用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？夸父追日《山海经·海外北经》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

夸父与太阳赛跑，追赶到太阳下落的地方时，（他感到）渴，想要喝水，在渭水、黄河里喝黄河渭水不够，（于是去）北边喝大湖的（水），未等（喝到），在半路因口渴而死。

手杖丢在（路边），长成了（一片）桃林。

郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。

及返，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。

”译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。

他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。

他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。

”于是，赶紧跑回去拿底样。

等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。

有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。

”……晏子使楚(原文)晏子使楚。

楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。

晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。

今臣使楚，不当从此门入。

”傧者更道，从大门入。

见楚王。

王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。

其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。

婴最不肖，故宜使楚矣！”注释使：出使，被派遣前往别国。

后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。

短：长短，这里是人的身材矮小的意思。

延：作动词用，就是请的意思。

傧者：傧，音宾。

傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。

临淄：淄，音资。

临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。

闾；音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。

三百闾，表示人口众多。

袂：音妹，就是衣裳的袖子。

踵：音种，就是人的脚后跟。

命：命令，这里是委任、派遣的意思。

主：主张，这里是规矩、章程的意思。

后面的主字，是指主人、国君。

不肖：就是不贤，没有德才的人。

[译文] 晏子出使楚国。

楚国人想侮辱他，因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。

晏子说："只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。

今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。

"楚国人只好改道请晏子从大门中进去。

晏子拜见楚王。

楚王说："齐国恐怕是没有人了吧？"晏子回答说："齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日,挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？"楚王说："既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？"晏子回答说："齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出访贤明的国君，无能的人就派他出访无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。

"楚王立即不好意思了。

评点外交无小事，尤其在牵涉到国格的时候，更是丝毫不可侵犯。

晏子以"针尖对麦芒"的方式，维持了国格，也维护了个人尊严。

这个寓言故事，表现了晏子的机智敏捷、能言善辩的才干，同时也表现了他热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。

通过这个故事，我们应该懂得：人不可貌相，海水不可斗量。

自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。

”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。