【配套K12】安徽省长丰县高中语文 6 鸿门宴教案 新人教版必修1

第二件事“张良献策”。
张良要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背项王也”，刘邦则一点就通，不但“兄事之”，“更奉酒为寿．约为婚姻”，竭力奉承，拼命拉拢，由“联络感情”进而自我辩解，终于使项伯受其蒙蔽，导致项羽上当。（“刘邦施计”、“项伯中计”不必分开来说）
“张良献策”是情节变化的关键，刘等，莫不由此而生。
3、学生自读课文一、二两段，教师释疑解难。
小结：课文一、二两段记述了“鸿门宴”前发生的几件事，由矛盾的挑起，形势一触即发到出现转机，由项羽的“大怒”到项伯之言产生效果，故事情节逐步展开，并为后来事态的演变作了必要的铺垫，留下了必要的伏笔。
三、布置预习
自读课文三、四两段，利用工具书自行疏通课文。
第三课时
外貌描写：“嗔目视项王”，“头发上指，目眦尽裂”，着墨不多，却极为传神。
浓墨重彩写樊哙，既衬托了项羽、刘邦，更突出了张良。
文章巧妙地把握人物关系，刘邦信而用之，项羽感其“义”，赞其“勇”，赐酒、赐肉、赐坐，张良则是“导演”兼“舞台调度”，一切全由张良策划，读来绝无喧宾夺主之感。
5、提问：有人认为樊哙在席上的讲话跟刘邦一模一样，“仅是语句上稍有变化而已”，对不对？如有区别，区别在哪里？为什么会有这样的区别？
第三件事“范增举玦”，第四件事“项庄舞剑”。
2、提问：刘邦谢罪是否诚心，何以见得？
提示：并不诚心。迫于形势不得不如此。而且，言辞虽恭，以“将军”称项羽而以“臣”自称，更强调自己“先入关破秦”，“得复见将军”都出于“不自愿，侥幸而已，但却绝不认错，更把责任推给“小人”！（这“小人”分明指曹无伤却故意不予道破，装出一副全然无知的样子。）
鸿门宴
项目
内容
课题
鸿门宴
修改与创新
教学
目标
1、掌握《史记》一书的体例、别名、作者以及《二十四史》等相关的文学文化知识。
2、掌握本课出现的词类活用、一词多义、通假字、古今异义字、特殊句式等。
3、掌握翻译文言句子的一些方法。
4、能准确概括文章的故事情节
5、了解作者运用个性化语言和行动描写的方法刻画人物的特点。
羽：优柔寡断，缺乏政治远见
伯:重义而不分敌我，迂腐
D、张良说：“沛公今事有急，亡去不义。”项伯则说：“今人有大功而击之，不义也。”请联系课文说说古人心目中的“义”可作什么样的解释，我们应当如何看待？
提示：古人认为“义”，就是“宜”。《礼记·中庸》说：“义者宜也。”韩愈在《原道》中则进一步解释：“行而宜之谓之，义。”也就是说，人的言行合符一定的道德规范就可称为“义”，反之则为“不义”。
1、司马迁介绍
司马迁(约前145—约前90)，字子长，夏阳(现在陕西韩城)人。西汉著名史学家、文学家、思想家。其父司马谈是汉朝太史令(掌管起草文书、兼管国家典籍、天文、历法的官职)，是一位具有多方面修养的学者，对司马迁后来所从事的事业都有十分明显的影响。司马迁的童年是在家乡黄河边上的龙门山下度过的。十岁诵古文，随父至长安，受学于经学大师董仲舒。20岁的时候，遨游大江南北，其后侍从汉武帝巡游长城内外，足迹遍及全国，这些考察见闻为写《史记》作了良好的准备。20几岁任郎中，36岁父死，38岁继任太史令，博览皇家珍藏的大量图书和文献。42岁时主持修订历法，同年开始写《史记》。5年后，因替战败投降匈奴的李陵辩护，触怒武帝，下狱受腐刑。出狱后任中书令(掌管皇家机要文件)，发愤著书，至53岁时基本完成《史记》的著述。
教学要点：学习课文第三、四段，掌握一定的文言实词，指导学生翻译难以理解的句子；了解故事情节，把握课文内容。
一、复习旧课，检查预习情况：
１．提问：在楚王即将来犯万分危急的形势下，张良既不提议备战，更不主张退军，却只要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背项王也”，这是为什么？此处行文轻描淡写有什么作用？
：“战”必败，“逃”必溃，兵力悬殊，土气不同。张良过人之处在于确信项伯可以利用。他从项伯的通风报信中看出这个人十分重“义”，有恩必报；他也了解项伯与项羽的关系，通过由项伯必能获得理想的效果；尤其是他看准了项羽的致命弱点，深信“言沛公不敢背项王”一句话就能解决双方矛盾。此处轻描淡写更显出张良的沉稳机警，处变不惊。（也与刘邦大惊失色束手无策形成对照。）
宴后（脱身除患）：沛公逃席张良留谢项王受璧范增愤骂诛杀无伤
全文以“鸿门宴”为中心，以“杀不杀刘邦”为线索，按时间顺序来展开故事情节，以项羽欲击刘邦始，到刘邦被放终，以曹无伤密告始，到曹无伤被诛杀终；以范增劝说项羽始，到范增怒骂项羽终。矛盾复杂，波澜起伏，虽是《项羽本纪》中的节选部分，而结构却十分严谨，前后呼应紧密，也可说是一个动人的完整故事。
3、学生自由朗读课文，借助注释及熟知的文言知识理解文意。下面给同学们3分钟思考时间，然后请一位同学用现代汉语复述课文的故事梗概。
故事情节：
本文中心：鸿门宴本文线索：杀不杀刘邦
本文顺序：时间顺序本文结构：开端、发展、高潮、结局和尾声
宴前（幕后活动）：无伤告密亚父定计夜访张良刘邦定策项伯说情
宴中（明争暗斗）：沛公谢罪范增示意项庄舞剑樊哙闯帐义责项羽
项羽大破秦军后，听说刘邦已出咸阳，非常恼火，就攻破函谷关，直抵新丰鸿门。这时刘邦的左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽听了，更加恼怒，决定第二天发兵攻打刘邦。刘邦面临危急的情况，在纷纭频仍的战斗中，产生了这一次酒宴上的斗争。课文以项羽是否发动进攻、刘邦是否安然逃席为主要矛盾展开。
三、作家作品介绍
教学重、
难点
重点：一、学习古汉语的常用词语和特殊句式。
二、正确分析认识项羽、刘邦两个集团各个人物的性格特点。
难点：辨析疑难语句、准确翻译文中的句子。
教学
方法
合作探究与点拨相结合
教学
过程
第一课时
一、导入
在《史记》中有这样一段记载，项羽和刘邦都曾看到过秦始皇出巡时壮大的场面。项羽说:“彼可取而代之也。”刘邦却说：“大丈夫当如此也！”言为心声，可见两人都觊觎帝位的野心。但我们会发现，两人的语言表现出了不同的性格：一个率真无忌，一个含而不露。性格决定命运，项羽、刘邦性格的差异，他们的命运有何不同？《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。
2、《史记》有关知识
是我国二十四史中的第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约３000年的历史；
本纪:叙述历代帝王的历史；世家:叙述贵族王侯的历史；
列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；表：各个历史时期的简单大事记；书：记载典章制度，天文地理。
矛盾进一步激化，推波助澜，情节迅速发展。
②项羽接获曹无伤的密报．当即“大怒”，这一个“怒”字内涵相当丰富。请说说其中包含了些什么？
就矛盾的焦点而言，天下虽大，“王”只有一个，就力量对比而言，项羽占有绝对优势，何况秦军主力是项羽消灭的，又是楚王后裔，一个“市井小人”居然“欲王关中”。项羽岂能容忍？再说个性特征，此时此刻，项羽如若人“怒”，他也就不是历史上的那个项羽了，他本来就是那么一个火爆汉子。
B、在万分危急的形势下，项伯来通风报信，张良要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背项王也”，此处可以看出张良有何过人之处？刘邦的为人如何？
张良的沉稳机警，处变不惊。（也与刘邦大惊失色束手无策形成对照。）
刘邦狡猾，善于权变
C、曹无伤告密，立即决定进攻；项伯游说，便放弃进攻，说明项羽是一个什麽样的人？项伯是一个什麽样的人？
鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。
四、播放课文朗读，整体感知课文。
1、听课文朗读后正音。
2、提问：“这是一场真正意义上的宴会么？”
这绝对不是一次愉快的宴会，项羽和刘邦在宴会上剑拔弩张，勾心斗角，进行了一次惊心动魄的没有硝烟的战争，战争以刘邦胜出为结局。后来“鸿门宴”也成为了一个特定的词语，用来比喻那些“不怀好意，设计陷害别人的宴会”。
二、介绍时代背景．
秦末，“天下苦秦久矣”，公元前209年陈胜吴广起义，刘邦、项羽也起兵江东。项梁拥立老楚怀王之孙为“楚怀王”，召集诸将结成反秦联盟，命主力军刘、项分南北两部，合力西击秦军，并约定“先入关中者王之”。
项羽在钜鹿(今在河北)大败秦军，消灭了秦军的主力。同时，刘邦从黄河以南打进武关，攻下咸阳，秦王子婴投降。刘邦与当地父老约法三章，废除秦苛法，准备在关中称王。后来在谋士劝说下，退出咸阳，还军霸上，派兵把守函谷关，以防诸侯军入境。
4、提问：“项庄舞剑”在情节展开上有什么作用？这一事件给后人留下了哪一个成语？
提示：“项王留沛公与饮”，情节已趋缓和，“舞剑”事件发生，形势再度紧张起来，从而引出了“樊哙闯帐”，故事推向高潮。
成语是“项庄舞剑，意在沛公”，意思是人表面上做某事心中却另有所图。
第四段：
1、指名试讲课文，师生共同订正。
2、分角色朗读课文，力求充分表达人物的不同情感与心态。
3、提问：文言文以简约为美，课文第三节为何要详细说明鸿门宴上各人的座次呢？
按古代礼仪：
帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；
长幼之间相对，则长者东向，幼者西向。
宾主之间相对，则为宾东向，主西向；
宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向再次为北向，西向侍坐。
鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位；范增南向坐，是第二位；再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。
课文中曹无伤背叛刘邦向项羽告密，项羽置怀王之约于不顾而欲“击破沛公军”，范增以下犯上都可以说是“不义”。项伯给张良通风报信，“常以身翼蔽沛公”，樊哙闯帐护主等等，都可以称之为“义”。项伯救护刘邦可以称之为“义”，这一行为却违背了楚王的根本利益则又可以责之为“不义”。可见“义”是相对的，如同“骨气”一样，不同的时代，不同的阶级，道德标准不同，“义”的内涵也不一样，我们不能以抽象的“义”作为评判是非的尺度和立身处世的准则。
二、读讲课文三、四两段：