初中语文:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿-曾皙冉有公西华侍坐
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿作为一位兢兢业业的人民教师,时常需要用到说课稿,说课稿有助于学生理解并掌握系统的知识。
那么什么样的说课稿才是好的呢?以下是小编精心整理的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿,欢迎阅读与收藏。
尊敬的各位评委老师:大家好!我今天说课的题目是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,下面我将从教材分析、教学目标、教学方法、教学评价、教学设计五个方面分别进行阐述。
一、教材分析1、教材地位、作用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元“文无定格、贵在鲜活”当中自主赏析的首篇课文,该单元的教学重点是感受文章的生活气息,感受其情趣,欣赏它的摆脱拘束、务去陈言。
《论语》是一部语录体的散文集,记载了孔子及其门人的言行,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验,是关于儒家思想的重要著作。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》当中篇幅极长、最富文学色彩的篇章。
文章通过孔子探问学生的志向,四弟子各述其志,寥寥数语,人物的性格特点、神情态度宛在目前。
2、学情分析高二学生经过高中阶段一年的学习,已经具备一定的文言知识储备,在初中时也曾学过《论语十则》,对《论语》的语录体散文特点和孔子的政治主张有了初步了解,但是只是停留于表面,孔子丰富坎坷的人生经历和博大精深政治思想并未深入领会。
二、教学目标1、教学目标(1)知识与能力:反复朗读课文,梳理文章结构。
(2)过程与方法:学习课文通过人物对话和简单的动作来刻画人物的方法。
(3)情感态度与价值观:学习孔子“礼乐治国”的政治思想,培养学生热爱传统文化的热情。
2、目标设定的依据根据新课标五个课程目标:积累整合,感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发展创新,结合本单元教学重点及高二学生的实际学情制定以上教学目标。
(原创)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿

(原创)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿一、直面困境:文言教学最头痛文言文教学肩负着让学生建立自己的人生观、价值观的重任,是提升学生精神素养的重要途径,但实际教学却一直困扰着高中语文老师,往往达不到理想的教育状态,或者是字词串讲型,只注重字词句的落实,教学单调无味。
“难懂难记不实用,考试让人最头痛”。
在新课改背景下,用什么样的方法能让学生从被动学文言文到爱学文言文,如何让文言文教学活起来,让学生的思维动起来,让文言文的价值发挥出来,是摆在我们语文教师面前的一道难题。
这节课的教学设计,主要是基于智慧课堂技术平台,采用了“336”教学模式,即“课前、课中、课后”三段式课堂教学过程,六个环节:自主学习,预习测评、释疑拓展、检测反馈、总结提升、评价诊断”六个教学步骤,构成了教与学统一的、可持续发展的完整的智慧教学流程结构,从而破解文言文教学的难题。
二、策略分析:技术融合助教学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是人教版高中语文选修教材《古代诗歌散文欣赏》第六单元的一篇自主赏析课文。
课标对此的教学建议是“重在领会精神,抓住重点,不必面面俱到”。
文章通过一个闪光的话题(谈志),展现了一群鲜活的人物,描绘了一个经典的情境,体现了“文无定格,贵在鲜活”的单元特点,能引发学生的共鸣和思考。
这篇文章主要目的是让学生感受文章的生活气息与情趣,分析文本中鲜活的人物形象,并感受孔子的教学风格以及理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
而作为高二的学生,有一定的文言阅读基础和评价能力,但学生对《论语》的学习往往只注重于文言字词的积累,缺乏学习文言的兴趣,不能领悟《论语》的独特魅力,需要一定的目标引领与任务驱动。
这节课的教学设计,主要是基于智慧课堂技术平台,采用了“336”教学模式,使“教”与“学”相互渗透、融合一体。
课前,推送微课导读,激发学生兴趣,提供知识方法助力,通过任务驱动自主学习;课中,通过挑战赛,群投票,及时检测,及时了解学情,调整学习方案,引导学生读出自己的独特认识,感受文学美、内涵美;课后,通过师生上传作品到空间平台,实现内容的拓展,容量的增加及深度的挖掘。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐说课稿

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿一、说教材《侍坐》是高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏第六单元第二篇,是基本讲读篇目。
单元的教学要求是文无定格,贵在鲜活。
这类文章,没有说教,直接记录或描写实际生活,较多的保持生活的原汁原味。
本文选自《论语·先进》,是《论语》中篇幅相对较长的一篇。
文章主要由人物对话组成,间有简练而传神的人物神态举止的刻画。
这次谈话的主题是言志。
主要表达了儒家的治国理想。
文章结构严谨,思路清晰,由“问志”—“述志”—“评志”三部分组成。
从文本的思想内涵的阅读理解看,“述志”部分是重点,“评志”部分是难点,即孔为何“哂由”,又为何“与点”,这是个值得探究的问题。
从文本的结构形式看,四弟子所述之“志”的内在关联也是个难点。
子路的“以勇强国”,冉有的“以粮富国”,公西华的“以礼治国”,曾皙的“教化治国”,这四者之间是否存在着某种内在联系,孔子的“志向”又是什么?这些问题是有一定难度的。
教师在指导学生与文本进行对话的时候,应该采用互文阅读的原则。
另外,本课的字词句的疏通,是深入理解文本的前提。
由于前面已经学习两个单元的古文,在文言字词句的分类整理方面已经做了较多的积累与训练,因此本课的文句疏通要适当地放,一般不单独地串讲,而用随文点拨的方式,并要求学生在课前预习阶段要及时对本课的字词句作分类整理,教师在课堂上通过提问等方式予以检查反馈。
这样在引导学生阅读鉴赏文本时,不致于支离破碎。
二、说教法、学法新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式,改变学生的学习观念、态度,鼓励学生想象、质疑、创新。
所以,我尝试使用以下教法和学法进行教学:1、情景教学法;2、诵读法;3、导读法;4、学生自主学习法;5、多媒体教学法等等。
三、说教学过程(一)展示教学目标:根据以上的分析我确定本文的教学目标为:1.知识目标:了解有关《论语》的常识,了解孔子的教学思想和风格。
2.能力目标:通过朗读培养敏锐的语感,通过积累词语,熟悉句式,提高文言文的阅读水平。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇

子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇一【教学设想】根据本单元学习重点古诗文的诵读和欣赏,教学中重视学生的阅读体验,让学生在熟读课文、理解文意的基础上,各组成员分别活动,由分担角色朗读上升到扮角色表演。
活动的原则是:由读到演,由易到难,由浅到深,在读中把握人物性格特征,在表演中体会轻松和谐的课堂氛围,进而感受孔子的教育思想、气质和风范。
【学习目标】1、积累文中重要的文言词语和句式,疏通文意,把握文章内容。
2、品味对话语言,分析不同人物的思想性格3、感受孔子的教育思想和魅力。
【学习重点】通过语言和简单的动作描写展示人物性格的写作方法。
【学习难点】文中重要的词语和特殊句式。
【学习方法】反复诵读,分角色朗读,从体会作品语言着手,分析人物性格。
学习过程:一、夯实基础,积累有关常识。
(1)(以邀请嘉宾的形式展示出孔子的画像,然后借机介绍孔子和《论语》)内容:智者、仁者——孔子,公元前551年9月28日(农历八月廿七)~公元前479年4月11日(农历二月十一),名丘,字仲尼。
春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,我国著名的思想家,教育家,政治家,被尊称为圣人。
思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕。
汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
思想宝库——《论语》《论语》是一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映孔子的哲学,政治,文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》,全称为四书。
(2)文化常识抢答巩固:(幻灯片)孔子,名_____,字_____,_____家学派创始人,被尊称为_____,思想核心是_____,政治上主张_____,鼓励人们_____,即“出来做事”。
《论语》是__________体散文集,是记录__________的言行录。
宋儒把《论语》《》《》和《》合称为“四书”。
明确:孔子,名丘,字仲尼,春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人,被尊称为圣人。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案(精选13篇)

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案(精选13篇)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排:安排3课时一、导入新课:1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回头到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子,春秋末期鲁国人(前551年---前479年),名丘,字仲尼,儒家学派创始人,被尊称为圣人,思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。
曾周游列国,晚年整理了“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、,《春秋》)。
到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇,492章,12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐:陪从尊长而坐,课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟,音sì 莫,音mù 甫,音fǔ 哂,音shěn 相,音xiàng 铿,音kēng 沂,音yí 喟,音kuì 雩,音yú 冠,音guàn 摄:课文注释说“夹、迫近”,二者意义差别较大,不宜并选。
亦:副词,这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也:否定句中的宾语前置句,即,毋以吾也,不要。
毋,不要。
以,认为。
这一句省略了成份,还原为“毋吾以于此而不言也。
”,不吾知也:否定句中的宾语前置句,即“不知吾也”,不了解我们。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇一教学目标:1、探索文章内在的线索,提高自己的理解能力。
2、了解和孔子。
3、从人物对话中来分析人物性格特点。
4、注意字的读音。
重点难点:从人物对话中来分析人物性格特点课时安排:第一课时教学方法:诵读法、讨论法教学过程:(一)导入:曾经有一副对联是这样写的:“十年寒创苦,初战败北落孙山;有志能通天,重整旗鼓夺魁元。
”说的是人要有志,有可以拔开云雾见天日。
黄巢铮铮誓言“他年我若为青帝,报得桃花一处开”,孔子也云“不义而富且贵,于我如浮云”。
人要有志,所谓“三军可以夺帅也,匹夫不可夺其志”。
有了志,就可以“长风破浪会有时,只挂云帆济沧海”。
那么,今天我们学习的这篇文章,他们的志又是什么呢?(二)孔子:1998年全体诺贝尔奖获得这做出了一个共同的宣言:如果人类在二十一世纪还想继续生存的话,必须回头2500多年前从孔子那里吸取智慧。
孔子,名丘,春秋时期鲁国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家,他提出了“有教无类”,“因材施教”,“教学相长”等等许多教学理论。
也是中国历史上第一个创办私学的人。
儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统,影响深远。
孔子一生都在追求“礼”,实施“礼”。
正所谓“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑法不中,刑法不中则民无法措手足”。
(三)《论语》:提到孔子就不能不了解孔子的《论语》。
“论”,编纂的意思;“语”,是语言的意思。
“论语”就是语言的编纂。
是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书。
宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。
(四)教师范读,指出字的读音,句读的停顿。
(五)学生自渎,弄清文章的情节。
(六)探究:1、文章题目的理解其中四个人是孔子的四个弟子,“侍坐”就是陪着长者说话。
文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话2、文章围绕什么事展开讨论的?志孔子问志——弟子述志——孔子评志3、你是怎么看待他们所说的话?子路——“其言不让”——哂之——直率冉有——知其不可而为之——叹之——谦虚公西华——穷则独善其身,达则兼济天下——惜之——更谦虚曾皙——与之——洒脱(七)延伸:1、他们的思想你是怎样看待的?你认为在当今社会中是否还需要这些思想?为什么?2、孔子的思想和中国文化子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇二【教学目标】【知识与能力】1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力;2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式;3、能够较准确地翻译全文。
语文:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿

新修订小学阶段原创精品配套教材《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改"Zi Lu, Zeng Xi, Ran You, Gong Xi Hua Shi Zuo" said the text教师:风老师风顺第二小学编订:FoonShion教育《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿常德市长怡实验中学张上明一、教材分析:(一)大纲要求:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。
本书第六单元是一个文言文阅读单元。
关于文言文阅读,新课标中的要求为:“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。
”“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇。
”(二)单元分析:根据新课标的要求,我把本单元教学目标确定为:通过学习本单元课文,对先秦文学有个初步的了解;掌握有关文言词语和句式;初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张;能背诵相关段落。
课文所选的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是先秦诸子散文《论语》中的一篇。
先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。
它给后人的启迪无限丰富,使人叹为观止。
而《论语》是一部记录孔子言行的书,从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点,是研究孔子思想最可靠的资料。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景,气氛和谐,用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。
(三)教学设想:语文教学的重要任务之一,是培养学生对语言的感悟能力,文言文教学则要培养学生对文言文的感悟能力,文言文是书面语言,口语基本上不再使用,因此培养感悟能力就有了其特殊性,而培养语感能力就更具有特殊的重要性。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿 (人教版高一上册)共3篇

《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿(人教版高一上册)共3篇《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿 (人教版高一上册)1《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿 (人教版高一上册) 一、导入大家好,我今天的课题是《子路曾皙冉有公西华侍坐》,这是《论语》中一篇关于追求人生真谛的论述,它引导我们思考人生意义和价值。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》在人教版高一上册语文教材中,是去往成功之路的重要历程。
它告诉我们,学习与修炼并重,人生的追求需要孜孜以求。
二、作者简介《子路曾皙冉有公西华侍坐》出自《论语》中《里仁》篇,是孔子的弟子子路、曾皙、冉有、公西华的一次座谈记录。
孔子是中国古代的伟大思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人,他思想博大精深,学说综合中和。
《论语》是孔子和门生言传身教的总结,是中国文化宝库中的重要组成部分,也是全人类共同的文化财富。
三、主要内容《子路曾皙冉有公西华侍坐》的主要内容围绕如何培养自己成为合格的人展开。
四位弟子的对话内容丰富,涉及到了学生存在的问题:如何成为一个有道德、信仰的人,如何修身、齐家、治国、平天下等等方面。
尤其是公西华的话语,成为了大家学习的精华。
他提到,一个人要想做到“达其所未达”,需要在学习与修炼中平衡处理。
学习是为了成为知识有识之士,修炼是为了使道德见长,更好地担当自己的责任。
四、教学目标通过本篇课文的阅读,目的是培养学生的思辨能力,理解人生的意义和价值,明确为人处世的基本准则。
同时,也要指导学生学会如何处理学习与修炼二者之间的关系,在追求成功与成为一个合格人之间达到平衡。
五、教学重点通过学习本文,掌握以下知识点:1.准确把握本文的中心思想:学思并重,修德见长;2.了解文中所涉及到的修身、齐家、治国、平天下等思想;3.理解公西华的话语,理性思考人生之路。
六、教学难点教学难点主要在于如何理解作者和文中人的思想和行为,在此基础上理解文章的中心思想和意义。
七、教学方法本文的教学方法不仅仅是文字阅读,更强调文本教学。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修) 教案教学设计共3篇

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修) 教案教学设计共3篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课(人教版必修) 教案教学设计1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中的一章,是讲述孔子与他的四大弟子在一起坐谈的场景。
这一章既有对仁德之道的探讨,也有对政治、教育等方面问题的讨论。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这一章作为高中语文课程的一部分,可以加深学生对《论语》的理解和认识,促进学生对传统文化的重视和传承。
一、教学目标:1、知识目标:通过学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的阅读和解析,提高学生对《论语》的阅读能力和领悟能力,掌握与人关系、道德规范、政治伦理等方面的知识。
2、能力目标:培养学生的文学鉴赏能力,识别文章中的修辞手法和语言特点。
同时,培养学生的思辨能力和语言表达能力,能够就文本中的问题进行分析和讨论。
3、情感目标:通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章的学习,增强学生对中华优秀传统文化的了解和认同,激发学生对追求道德品质和自我修养的兴趣和热情。
二、教学方法:通过学生主体性学习,采取讲授导引、小组讨论、课堂展示等多种教育教学手段,激发学生的兴趣和思考能力,扩大学生的知识面和视野。
三、教学步骤:1、导入讲授《论语》的背景和产生历史,为学生提供相关的背景知识,便于学生更好地理解文章。
2、阅读理解学生阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章,理解文章的内容和背景。
3、识别修辞手法引导学生发现文中的修辞手法和语言特点,如比喻、对比、转折等。
4、语篇分析引导学生对语篇进行分析和总结,如文章的主旨和主题等。
5、小组讨论以小组讨论的形式对文章中的问题进行探讨和分析,如孔子的仁德之道、与人相处的道理等。
6、作业扩展为了拓展学生的思考能力,布置相关的作业扩展,如读相关的历史材料,了解当时的社会背景、人物形象等。
四、教学评价与反思:通过学生的学习表现和小组讨论情况评价学生,同时,教师也要对自己的教学方法和组织方式进行反思和改进,提升教学质量。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿

教学课题:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一、说教材1、教材简析:《子路曾皙冉有公西华侍坐》选自《论语·先进》篇。
《论语》是一部语录体的散文集,记载了孔子及其门人的言行,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验,是关于儒家思想的重要著作。
其中某些章节表现人物非常传神,最典型的当属《子路曾皙冉有公西华侍坐》。
文章通过孔子探问学生的志向,四弟子各述其志,寥寥数语,性格特点、神情态度宛在目前。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》是人教版中等职业教育规划教材第一册第二单元的第二篇讲读课文。
第二单元的教学主题是编织多彩的梦想,因而本单元的教学重点是引导学生加深对青春和理想的思考与认识,树立积极向上的人生理想。
2、教学目标:根据教学大纲要求,结合该课的特点以及所教班级的实际情况,我制定了如下教学目标:(1)熟读课文,整理并积累重要的文言实词、虚词和句式。
(2)能用现代汉语翻译全文,复述课文内容。
(3)体味孔子及其弟子的神情风范,了解孔子的礼治思想。
(4)引导学生树立正确的切合自身特点的理想。
3、教学重点与难点:教学重点:(1)四弟子的志及异同点教学难点:(1)通过孔子“哂由”“与点”理解孔子的礼治思想(二、说教法新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式,根据该课的教学目标、教材特点和学生实际,我尝试使用以下教法进行教学:1、诵读法;2、合作探究法。
三、说学生我任教的是高一会计班和微机班,由于职业班学生文言底子较薄,对文言文的学习缺乏兴趣。
应在对课文进行串讲串讲的,帮助学生理解课文内容,另外介绍有关孔子的故事,使学生走近孔子,能以平等的视角了解孔子,有助于学生对孔子产生亲近感,增强学习兴趣。
四、说教学过程1、新课导入有一个成语叫“半部《论语》,可安天下”,《论语》是儒家的经典著作,我们初中学过《论语十则》,能不能和老师一起背诵一下……今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,也就是著名的《侍坐篇》。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿一、教材分析:(一)大纲要求:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是选修课本古代诗歌散文鉴赏的“文物定格贵在鲜活”的文言文单元。
关于文言文阅读,新课标中的要求为:“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。
”“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇。
”(二)单元分析:本单元教学要求:1.感受它的生活气息;2.感受其中的情趣;3.欣赏它的摆脱束缚,务去陈言。
课文所选的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是先秦诸子散文《论语》中的一篇。
先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。
它给后人的启迪无限丰富,使人叹为观止。
而《论语》是一部记录孔子言行的书,从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点,是研究孔子思想最可靠的资料。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景,气氛和谐,用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。
(三)教学设想:语文教学的重要任务之一,是培养学生对语言的感悟能力,文言文教学则要培养学生对文言文的感悟能力,文言文是书面语言,口语基本上不再使用,因此培养感悟能力就有了其特殊性,而培养语感能力就更具有特殊的重要性。
写初读感受和完善初读感受也应该是对语言感悟能力的培养吧。
就本课的具体情况,我准备分三课时来完成本课教学任务:第一课时预习课,简介课文有关知识,学生初读、自学课文;第二课时探究课,导读课文,理解本课内容;第三课时检测课,归纳总结,课外拓展。
(四)教学目标:1.知识目标:了解有关《论语》的常识,了解孔子的教学思想和风格。
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》 说课稿

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》说课稿《<子路、曾晳、冉有、公西华侍坐>说课稿》尊敬的各位评委、老师:大家好!今天我说课的内容是《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法与学法、教学过程、板书设计等几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》是《论语》中的经典篇目,被选入高中语文教材。
这篇文章以“言志”为线索,通过孔子与四位弟子的对话,展现了他们不同的志向和性格特点,反映了儒家的政治理想和人生追求。
从单元编排来看,本单元的主题是“感受儒家文化”,这篇文章是对儒家思想的生动体现,有助于学生深入理解儒家的“仁”“礼”观念,以及其积极入世的精神。
在语文能力培养方面,本文具有丰富的语言表现力和人物形象塑造手法,对于提高学生的文言文阅读能力、文学鉴赏能力和写作能力都具有重要的价值。
二、学情分析授课对象为高中学生,他们经过初中阶段的学习,已经具备了一定的文言文基础,但对于《论语》这样的经典著作,理解起来仍有一定的难度。
学生对于儒家思想有一定的了解,但不够深入和系统。
在学习方法上,学生具备了一定的自主学习和合作探究能力,但在文言文的字词理解、文意把握和文化内涵的领悟上,还需要教师的引导和帮助。
三、教学目标1、知识与技能目标(1)掌握文中重点实词、虚词和句式,提高文言文阅读能力。
(2)学习通过人物语言、动作和神态来塑造人物形象的方法。
2、过程与方法目标(1)通过朗读、翻译、讨论等方式,理解文章内容,把握人物性格。
(2)引导学生思考文中所体现的儒家思想,培养学生的批判性思维。
3、情感态度与价值观目标(1)感受孔子的教育理念和人格魅力,体会儒家积极入世的精神。
(2)引导学生树立正确的人生观和价值观,思考自己的人生志向。
四、教学重难点1、教学重点(1)理解文中四位弟子的志向及其背后所反映的思想观念。
(2)掌握文中的重点字词和句式,准确翻译课文。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐说课稿

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐说课稿子路、曾皙、冉有、公西华侍坐说课稿一、说教材这篇文章是选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》中第六单元的一篇文章,属于自主赏析的一篇文章。
二、说教学目标三维目标:知识与能力:疏通字词,了解文意,把握孔子的思想。
过程与方法:通过分角色朗读了解文章大意,通过讨论的方法把握孔子的思想。
情感态度价值观:通过学习,了解孔子的思想,提高学生的人生观、价值观。
教学重点、难点:讲授课文重点放在文意的分析上,从而把握文中的人物形象,更好地理解孔子“礼治”的思想。
教学时间:一课时三、说教学设计方案一、常识回顾1、导语:孔子是我国春秋时期伟大的思想家、教育家,其博大精深的儒家思想成为了中华民族的正统思想。
孔子曾说:“匹夫不可以夺志,哪怕三军可以夺帅。
”一个有理想、有志向的人才会有前进的动力、奋斗的方向,那么孔子是怎么评价弟子的理想的呢?今天我们就来学习选自论语的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
2、初中我们就学习过《论语》的篇章,共同回顾孔子的常识。
(学生举手回答)(用投影显示)(1)孔子,名丘,字仲尼,儒家学派创始人,被尊称为圣人,思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。
(2)《论语》是语录体散文,是孔子的弟子记录的孔子及其弟子的言行,它和《孟子》、《大学》、《中庸》合称“四书”。
3、再次回顾出自论语中的名句:(学生一起背诵)①三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”②知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
③学而不思则罔,思而不学则怠。
④人无远虑,必有近忧。
⑤己所不欲,勿施于人。
⑥学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?4、解题孔子弟子:子路:姓仲名由,字子路。
曾皙:名点冉有:姓冉名求,字子有公西华:姓公西(复姓),名赤,字子华。
(关于孔子的弟子,书下注释1有,学生拿笔划下。
)侍坐:陪侍长者闲坐。
二、初步感知课文1、学生认真看书,听老师范读,注意字的读音。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿

开场白:各位评委老师,大家好。
我说课的题目是《子路曾皙冉有公西华侍坐》。
我将从如下五方面实行说课,即说教材、说学法、说教法、说过程、说感受。
一、说教材(一)教材所处的地位和作用《子路曾皙冉有公西华侍坐》是人教版高中选修教材之一《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元中的一篇语录体散文。
编者认为本单元文言文有一个阅读的共性:形式自由活泼,内容贴近日常生活,富于生活情趣,能丰富并陶冶学生的情操。
在教材102页的赏析指导中编者希望学生能感受这些文章的生活气,感受其中的情趣,从中得到审美的乐趣,陶冶情操。
所以本单元的教学应注意引导学生探究文章的思想内容,体悟古人高尚的情操,从而促动学生的心灵成长。
(二)教学目标及确定依据根据课程标准,围绕“知识与技能、方法与过程、情感态度和价值观”三位一体的课标要求我为本文确立了如下三维目标:1.知识目标:了解相关《论语》的常识,掌握相关的文言知识。
2.水平目标:通过梳理课文内容,了解四子的志向,理解孔子的评价,提升阅读理解力;通过合作探究与比较阅读,理解孔子的治国理想,培养质疑和探究的水平。
3.情感目标:感受孔子的教学风格,理解孔子礼乐治国的政治理想,激励学生树立远大的志向。
(三)、教学重难点及确定依据高一阶段,学生文言知识体系尚待完善。
所以,教学中要进一步增加文言知识积累,并通过朗读指导,文意探究,提升学生的阅读兴趣,培养学生的文言文阅读水平。
据此,本课的教学重点为:1.积累文言词句知识。
2.感受孔子的教学风格,品味子路、曾皙、冉有、公西华的志向,进而理解孔子的礼治思想。
教学难点是理解曾皙之志,理解孔子对弟子之志的不同评价。
二、说学法(一)学情分析高一的学生,很多还延续着初中学习文言文的方法,只满足于盲目背诵,无法把课内学到的知识转化为水平。
考试前盲目做题,考试时瞎蒙乱猜,考试后心灰意冷,久之对古文兴趣全无。
针对这个现状,我们要着眼于学生的实际现状,在落实字词句的基础上引导学生深入文本,探究文意,感受文字背后鲜活的灵魂,从而激发学习兴趣,提升文言文阅读水平。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、引言在《论语》中,孔子被誉为伟大的思想家和教育家,其思想理论关注于人的道德方面。
在这些经典中,不仅有孔子的言行,还有他的学生的言行。
他们也各具特色,成为完善孔子思想的基石。
本文将着重介绍《论语》中四位随孔子侍坐的弟子:孔子的心腹之一、孔子爱徒子路,曾任吴国相的曾皙,孔子弟子中的农夫出身的冉有,以及才华横溢的公西华。
二、子路孔子唯一一位视为心腹的弟子便是子路。
子路被誉为是“士之佼佼者”,他的思想影响孔子,使其在道德和人格上保持着高度的追求和自律。
在经典《论语》中,子路被描述为俊美、含笑和刚直的青年。
子路的学识和智慧帮助他成为名副其实的伟大思想家,他的思想浩繁、深刻而具体。
他的目标是超越一般人的思维所能达到的领域,他认为只有不断地学习才能实现这一目标。
在《论语》中,子路的话语是最少的,但许多话语都表现出了他的智慧、良知以及深爱孔子的心意。
三、曾皙曾皙是孔子最喜欢的弟子之一,也是最流于表面功夫的人。
他的影响力来自于他的聪明才智和令人信服的辩论能力。
他曾任吴国相,帮助吴国的政治繁荣昌盛。
尽管孔子认为在治理国家的道德上,曾皙并不占很高的位置,但他的智谋和理论有很强的针对性。
曾皙的言谈语录中,最引人注目的是他强调了个人的尊严和自由。
他主张个人享有自由自主的权利,认为天赋人权是不可违背的。
曾皙的思想表现出二者之间的紧密联系:聪明才智和个人尊严。
四、冉有冉有是孔子的一位弟子,他来自农村,不像子路、曾皙、公西华等人出身阶层较高。
在《论语》中,冉有被描述为特别勤奋,土地作物收成充足的时候,他在学习上更加努力地学习。
冉有在《论语》中的言行,表现出他的大度与良善。
他对朋友孔子和其他弟子的关心和尊重深刻地体现了他的高贵品质。
冉有在《论语》中没有被描述得很具体,我们通过对他的言行的关注,能够发现他成为非常值得人们学习的榜样,他的生活态度充满了感悟和智慧。
五、公西华公西华是孔子黄重子的儿子,他在《论语》中被描述为天才。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿(二)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、引言本文主要是围绕《论语》中的一则故事进行阐述。
该故事中,孔子的四位弟子——子路、曾皙、冉有、公西华一同侍坐,孔子对他们进行了思想教育。
本文将从以下几个方面对这则故事进行解读:上篇文章中对孔子的简要阐述;对几位弟子的介绍;侍坐期间的思想交流;几位弟子受教育的启示与感悟;故事对我们的启示。
二、孔子的简要介绍孔子是中国古代伟大思想家、政治家、文化名流,是世界文化历史中具有重要影响的人物。
他创建了儒家学派,影响了几千年的中国文化。
他注重道德,强调礼仪。
孔子也是一位伟大的教育家,在他的教育理念中,强调个人品德和社会责任。
他的《论语》中记录了他的言行,对后人产生了重要影响。
三、几位弟子的介绍1. 子路子路是孔子的一位弟子,是孔门四友之一。
他是鲁国贫苦人家出身,在孔子门下学习期间,曾经担任过孔子的随从和长子孟母的老师。
他聪明善辩,兼慕礼仪,曾多次与孔子进行思想交流,是孔子最器重的弟子之一。
2. 曾皙曾皙是孔子的一位弟子,是孔门四友之一。
他是齐国人,伯父曾参是齐国名士。
他聪明好学,精通乐律,曾被任命为乐正,负责监督乐器的制作和乐舞的演出。
在聆听孔子教诲之后,他放弃了乐律之道,将全部精力投入到了学习儒家思想中。
3. 冉有冉有是孔子的一位弟子,是孔门四友之一。
他出生于鲁国世家,是孔子的门生之一。
他早年曾随父亲游历四方,阅历广博,思想开阔。
他在孔子门下学习期间,努力向孔子学习,将儒家思想运用到了自己的实践之中,后来成为了鲁国的官员。
4. 公西华公西华是孔子的一位弟子,是孔门四友之一。
他来自卫国,是一个贫穷的家庭,后来加入了孔子的门下,成为孔子的门徒之一。
他聪明好学,思想开阔,曾经参加过公务,出任过一些职务。
在侍坐期间,他跟随孔子思考了很多问题,并且认真听取了孔子的教诲。
四、侍坐期间的思想交流据《论语》记载,有一次,子路、曾皙、冉有、公西华一同侍坐。
孔子觉得几个弟子中立场不够坚定,于是故意问他们:如果有一个国君请你们担任官职,你们该怎么办?冉有说:“如果是善的官吏我就要。
【教育资料】初中语文:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿学习专用

初中语文:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿(三)预习检查:1、请学生朗读课文,提示学生易读错的字:俟,音sì 莫,音mù 甫,音fǔ 哂,音shěn 相,音 xiàng铿,音kēng 沂,音 yí 喟,音 kuì 雩,音yú 冠,音guàn2、请学生说说有关《论语》和孔子的情况,要求用精练的语言归纳。
(教师用多媒体展示有关资料。
)通过预习检查能让学生对课文的内容更清楚,对孔子的有关情况更明了,为下文的学习做好准备,同时还能培养学生的分析、归纳、理解能力。
(四)学生自学:给学生明确自学的要求为:参阅预习材料,借助工具书和课本的注释,通读课文,找出不懂的划上线;能小结课文的主要内容。
通过自学,可以让学生对课文内容更为熟悉,也能让学生发现自己的疑难所在,为后文的师生互动做好了充分的准备,也能很好地培养学生多方面的能力。
(五)导读课文:逐段导读课文,并结合学生的自学,让学生逐段提出问题,再由学生相互解答,教师适当点拨。
(具体内容略)通过这个步骤,让学生用自主、合作、探究的语文学习方式进行学习,充分调动学生的积极性和主动性,使学生能逐句逐段理解、翻译课文,同时达到能基本背诵课文的目的。
[4] [5] >(六)总结课文:首先是理清课文的思路,整体把握文意并划分层次,通过讨论法得出以下结论:第一部分(第1段):问第二部分(“子路率尔”——“吾与点也”):答第三部分(“三子者出”——文末):评(如果分两层,将一、二合为一部分也可以。
)其次是研讨性学习:1、用原文说说四个弟子的“志”,即政治理想有何不同?子路——治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”。
冉有——治理“方六七十,如五六十”的小国,“可使足民”,不过“如其礼乐,以俟君子”。
公西华——在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
初中语文:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿|曾皙
冉有公西华侍坐
(三)预习检查:
1、请学生朗读课文,提示学生易读错的字:
俟,音sì 莫,音mù 甫,音fǔ 哂,音shěn 相,音xiàng 铿,音kēng 沂,音yí 喟,音kuì 雩,音yú 冠,音guàn 2、请学生说说有关《论语》和孔子的情况,要求用精练的语言归纳。
(教师用多媒体展示有关资料。
)
通过预习检查能让学生对课文的内容更清楚,对孔子的有关情况更明了,为下文的学习做好准备,同时还能培养学生的分析、归纳、理解能力。
(四)学生自学:
给学生明确自学的要求为:参阅预习材料,借助工具书和课本的注释,通读课文,找出不懂的划上线;能小结课文的主要内容。
通过自学,可以让学生对课文内容更为熟悉,也能让学生发现自己的疑难所在,为后文的师生互动做好了充分的准备,也能很好地培养学生多方面的能力。
(五)导读课文:
逐段导读课文,并结合学生的自学,让学生逐段提出问题,再由学生相互解答,教师适当点拨。
(具体内容略)
通过这个步骤,让学生用自主、合作、探究的语文学习方式进行学习,充分调动学生的积极性和主动性,使学生能逐句逐段理解、翻译课文,同时达到能基本背诵课文的目的。
[4] [5] >(六)总结课文:
首先是理清课文的思路,整体把握文意并划分层次,通过讨论法得出以下结论:
第一部分(第1段):问
第二部分(子路率尔吾与点也):答
第三部分(三子者出文末):评
(如果分两层,将一、二合为一部分也可以。
)
其次是研讨性学习:
1、用原文说说四个弟子的志,即政治理想有何不同?
子路治理千乘之国,可使有勇,且知方也。
冉有治理方六七十,如五六十的小国,可使足民,不过如其礼乐,以俟君子。
公西华在宗庙之事,如会同时,愿为小相。
曾皙莫春者,春服既成咏而归。
2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。
子路:直率哂之冉有:谦虚叹之
公西华:更谦虚惜之曾皙:洒脱与之
对求、赤两人的评价及性格的概括,充分结合课文内容,其实并不难。
3、孔子为什么要与点呢?
这是一个很难让学生理解的问题,因为曾点的志从字面上看,不过是和人出去游玩而已(教参就这样翻译的),其他三人都是从如何治理国家的角度来回答,而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想,所以与点是令人费解的。
弄清这个问题,对全文的理解会有一定帮助的。
当然,人们已经从积极或消极的角度,对这一问题做过不少分析,这里姑且不论。
让[4] [5] 们先来剖析曾点的回答吧。
莫春,阴历三月,即阳历四月,从气候上看,北方(鲁国,现山东境内)的天气还是比较冷,怎么能沐浴呢?即便能沐浴,到舞雩台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧?何谓舞雩?鲁国的祈雨台!!是能随便上去的地方吗?王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式,即舞雩的仪式。
《礼记》中也有解释:舞雩,祭水旱也。
可以基本得出结论,曾点讲的就是,在春天水旱时,率领人们行祈雨礼,以求得丰年,从而进一步实现他的治国理想。
下面结合孔子的思想来分析。
孔子政治上主张礼治,即以礼治理国家。
针对子路率尔答出可使有勇,孔子哂之理由就是为国以礼,其言不让;
针对冉有如其礼乐,以俟君子的回答,孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?既然是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?针对公西华的观点,孔子的惋惜之情溢于言表宗庙会同,非诸侯而何?既然也是治国大事,你却只是愿为小相,赤也为之小,孰能为之大?因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用。
看来,只有曾皙真正了解老师的意图,结合国情,既陈述了自己的具体治国措施,又灵活地将老师的礼治思想体现出来,这样的弟子,又怎能不博得老师的赞赏呢?
4、你赞同谁的说法呢?让学生各抒已见。
现代社会恐怕更需要子路对自己的自信,以及他敢创敢拼的勇气。
但是谦虚仍然是美德。
再次是理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式
1、如、夫、则、尔、以、而等词语用法(多媒体展示,略)。
2、特殊句式:(1)、不吾知也宾语前置:即不知吾也,不了解我们。
(否定句中代词作宾语)(2)、则何以哉宾语前置:即则以何哉,你们打算做点什么呢?(疑问句中代词作宾语)(3)、浴乎沂介词结构后置:即于沂浴,在沂水中洗澡。
(4)、为国以礼介词结构后置:即以礼为国,用礼来治国。
通过以上的教学设计达到突出重点,突破难点的目的,同时又能启发学生结合现实来思考,以形成正确的人生观和价值观。
(七)巩固练习:
1、解决课后练习(二)、(三)。
2、背诵课文。
3、课外阅读《论语》中的一篇,做好笔记,准备同学间相互交流。
以上的设计的目的是让学生巩固课内所学知识,也能进一步突出教学重点,
第3题的设计意在使课内知识向课外迁移,以培养学生广泛的阅读兴趣,努力扩大学生的阅读视野。
附:板书设计
孔子问志弟子述志孔子评志
如或知尔,子路:比及三年,可使有勇,哂之(以其言不让)
则何以哉且知方也(直率、自信)
求,尔何如?冉有:比及三年,可使足民。
(叹之)唯求则非邦也与?如其礼乐,以俟君子(谦虚)
赤,尔何如?公西华:宗庙之事,如会同,(惜之)非诸侯而何?
端章甫,愿为小相焉(更谦虚)
点,尔何如?曾皙:浴乎沂,风乎舞雩,咏而归(与之)吾与点也。
(洒脱)
感谢您的阅读!。