不要“戴着镣铐跳舞”

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我对“戴着镣铐跳舞”的几点反思

学规模，增大教育的投入，教育战线上各种（升学竞争、如资源总量不变，那么，无论你使用什么学业评价方式来考尽量建立起权威、公正、独立的课程评价监督机制，通过评学生，都摆脱不了考评所承载的强烈社会功利追求。近外在的评价机制，引导、规范课程与教学改革，实现优胜几年实施新课程改革以来，为什么依然存在 “ 质教育叫劣汰。素
双赢，才能有的放矢。
பைடு நூலகம்
的关系，在这种情况下，就不能简单要求评价服从课程改
革的需要。例如，就我们最为关心的中考高考来说，它和课程改革、教学改革就是相对平行的关系。中考高考的基
反思镣铐之二一一 “ 价瓶颈说 ” 评评价问题是课程改革应突破的瓶颈吗？不是。我认为，
一
位的、基本的，而评价改革方面总体来说是第二位的。
实际，不管那个部门，评价都很重要，但终归不能代替调，已经成为一种大众的流行观点。这种流行观点集中表
那些基本的工作。比如，就企业来说，质量监督、产品检现为评价阻力说、评价瓶颈说和评价服从说三个方面。所验（价）是很重要的，但是，产品设计、研发、生产和评以，有人干脆用 “ 着镣铐跳舞 ” 来描述这种所谓评价机戴制束缚课程改革的现象，把所有的污水都泼到评价机制上。

高考满分作文：带着镣铐舞蹈

高考满分作文：带着镣铐舞蹈人生而自由，却无往不在枷锁之中。

小编收集了带着镣铐舞蹈作文，欢迎阅读。

“如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。

”倘若完全失去了束缚，纵使远走高飞，灵魂也将因觅不得归宿而深深地叹息。

何妨带着镣铐舞蹈?让心灵有所依，有所属。

诚如卢梭所言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。

”诺贝尔文学奖得主——莫言将文学创作的根基牢牢地系在高密乡的沃土中，皈依大地，收获了脚踏乡土的厚重感。

“接地气”的莫言成了“大器”。

在这个浮躁的年代，多少人背井离乡，接受都市文明的洗礼。

而他，始终带着镣铐舞蹈，他的心始终为故乡的一切所牵绊。

正是那份浓郁的乡土情结，使他的作品始终扎根在人类精神生活的深厚土壤中，伴其在故乡的土地上聆听思想的足音，寻找精神的出口。

当下，我们正遭遇“漠视传统文化”的精神尴尬，洋节受热捧。

民族节日是一个民族历史文化的长期积淀。

倘若完全割断与民族文化的联系，挣脱传统文化的束缚，我们便成了断线的风筝，随风漂泊，何以觅得心灵的归宿?在价值溃散的今天，多少人深陷信仰危机，而我们更应带着镣铐舞蹈，怀着民族敬畏感，用心守护我们的精神家园。

哲学家维特根斯坦曾言：“我站在地面步行，不在云端舞蹈。

”拒绝于云端跳舞的轻佻，我们尚可选择带着镣铐于地面舞蹈。

功利之风盛行，物质欲膨胀的今天，唯有怀着孩子般的单纯与执著，方可增加自身的定力，为心灵寻觅归属。

这样的人不与世风同流，不追名，不逐利，以宁静的心态，带着镣铐舞蹈。

他们重塑新时代知识分子的尊严，执著地践行自己的理想，而后“消磨绚烂归平淡”。

克里尔说：“灵魂没有庙宇，雨水就会滴在心上。

”诚然，一旦完全失去束缚，灵魂将无处安妥。

何妨带着镣铐舞蹈?没有束缚即没有归属。

如将生命融入乡土的莫言，“变成一段树根，深深扎进地层”，心怀敬畏，守护我们的精神家园。

何妨带着镣铐舞蹈，让心灵有所依，有所属。

人生不能带着枷锁跳舞

人生不能带着枷锁跳舞发表日期：2010-04-28 | 文章作者：525心理网这个世界上的事，我们所能感知到的事，有三个方面组成：事物的相，事物的理，还有一个更重要的是我们的心理。

我们的感官注重着外在的物质世界（事物的相，事物的理），误认为这个世界是我们自己之外的一个空间存在，这个空间变换了是因为有一个时间存在。

其实那时空是不存在的，如果存在也只是在我们心中啊。

就想地球仪上的经纬下一样是人为了地位方便刻上的。

所以很多时候这个世界一什么样子存在是有我们的心决定的。

对一个事，一个物，不同的人有不同的看法，这就是证据！我们的心，就是我们的意识，我们的意识往往要通过语言抽象表达出来，这个语言也为我们构造了一个世界，诱导了一个世界。

（外部这个世界一大部分是我们自己的心造的，所以不要太执着与外界。

好坏，公平，议论等等）我的一位朋友，现在已经读博士了。

是个虔诚的基督徒，心地特别的善良，人很聪明，总之是一个身心健康，人格健全的人。

他给我们讲他如何成为基督徒：初中的时候，十五六岁的他总害怕睡觉，因为总觉得床边有人跟他讲话，但是他没有跟父母讲，而是到教堂开始了有信仰的生活。

那个让他不安的声音不见了。

理论上说出现这种幻听幻觉，就是精神病了，最起码是精神分裂初期了（在我受心理咨询培训时，实习带教的大夫们就是这样鉴定的，并且一定给病人开抗精神病药。

）吃了很大抗精神病的药，就算不是精神病恐怕也成为精神病了。

我的这个朋友显然是幸运而明智的。

或许是因为一直有压力，才出现的这个症状，想牧师诉说祈祷，并且融入教友中，压力得到了释放。

如果精神病是一个枷锁，求助者就被帮助者套上枷锁，这个结局是悲剧的。

我只是说可能。

还有一种更可怕的枷锁，就是人给自己套上的。

如果一个人碰见不开心的事后，想我都要得抑郁症了，然后每天用语言暗示自己：我很抑郁，我不开心，每天对自己说几遍，不出十天恐怕就真成了抑郁症。

一个人偶尔强迫自己反复做一个动作，突然意识到自己强迫自己做什么，是不是得强迫症了？下一个就是每做一点什么都要检查自己一下是否得强迫症了，检查归检查，检查的结果实际上已经被定下了，就是“我得了难治强迫症了。

带着镣铐跳舞

带着镣铐跳舞和这句话相似的就是“痛并快乐着”。

教师本来是喜欢舒展身子跳舞的，学校作为培养人的地方也应该给与教师跳舞的平台，但种种的制度，任务却成了教师跳舞的镣铐。

这就是制约发展的瓶颈所在，我们需要一种怎样的管理文化呢？领导文化追求的应该是“做正确的事”，做应该做的事，而不是只求把事情做好，管理文化关注更多的如何捋顺关系，追求把事情做好，完成好。

因此领导的思维应关注教师作为个体独立的人，然后思考如何是独立的人格彰显魅力，怎样打碎教师身上的镣铐，让他们自由跳舞。

而教研文化的建立，不但使教师跳舞，而且跳出个性，在合作中、在创新中完成“千手观音”。

思考一下，我们的管理是否使老师的镣铐更加沉重，禁锢了教师的心灵，使他们身心疲惫。

舞跳得好与坏需要教研文化的提升，你所提供的加油站模式的自选油料，车才会根据车型的不同持不同型号的汽油，把培训项目公布于众，甚至根据各组的选择制定各自的研修计划，形式或调查、或座谈、或互动、或冷餐会……另外对于问题解决式也是比较好的一种常态关注。

通过百问征集、百问奖励、百问解答、寻找金点子等形式，跟上解答的管理如时间、组合形式、过程及结果奖励，而这一奖励应同校内职级是直相关的。

在专业引领方面，可以借鉴“硕士流动站”把在读硕士研究生的智力资源库参与指导教师的校本研究。

教研文化，思考的就是如何让教师跳起舞来，打碎束缚的镣铐在自主的空间跳舞，协助教师建立持续研究的常态机制和长效机制以及激励机制、介入机制等使他们跳得更起劲。

把他们的成果转化为公共知识亦或组织记忆，使其成为文化产品，并宣传推广，以产、营、销的思路思考教研文化的建设。

打碎镣铐，让教师跳舞，跳出生活的质量，谁都是可以登上春节晚会的。

因此，校本教研就是让老师跳起舞来：给教师自主发展的空间和机会，让教师跳起舞来，打碎身上的镣铐。

与教师在过程中共同建立持续研究的激励机制。

在需要时提供支持，并把成果转化为公共知识，通过宣传、推广成为学校的文化产品。

“戴着镣铐跳舞”再思考——兼及翻译比喻之分类

第28卷第3期江苏理工学院学报JOURNAL OF JIANGSU UNIVERSITY OF TECHNOLOGYVo l.28，No.3Jun.，20222022年6月翻译比喻是翻译教学和翻译研究过程中普遍存在的一种语言现象，既涉及到具体的翻译概念，也涵盖翻译现象中的其他因素（如译者和读者）。

丰富多彩的翻译比喻能够从特定视角形象地描述有关翻译现象的特点，有助于翻译学习者更好地理解和认识翻译及其相关研究。

作为一个形象比喻，“戴着镣铐跳舞”在汉语中的使用范围非常广泛，尤其在翻译研究领域更是广为引用。

就其作为翻译比喻而言，学者刘爱兰[1]进行了较为深入的探析，让人颇为受益，却也存在言之欠详令人意犹未尽之感。

故此，本文从考察“戴着镣铐跳舞”的使用情况入手，通过追根溯源，分析目前运用该语作为翻译比喻的可能误区，并尝试对翻译比喻重新思考和分类，以利于人们更好地理解和使用翻译比喻。

一、“戴着镣铐跳舞”之考察在通过各种途径搜集相关文献资料的过程中，笔者发现“戴着镣铐跳舞”一语的使用频率以及应用范围甚广。

仅以中国期刊全文数据库（CNKI ）的统计为例（截至2020年底），调查发现包含“戴着镣铐跳舞”一语的各类论文共计3300余篇（其中核心期刊论文1100多篇），甚至标题中包含该语的论文超过50篇，涉及文学、语言、哲学、历史、经济、教育、法律等学科，其中文学、语言和教育三个领域的论文最多。

经过文献梳理表明，国内早期使用“戴着镣铐跳舞”一语的领域并非翻译研究，而是出现于文学尤其诗歌创作领域，来源大都模糊不明，且措辞也存在些微差异（如“带”和“戴”），如例（1）和例（2），这或许是早期学术论文的一个普遍特征。

（1）《女神》与同一时期的诗风也大不一样。

在当时的诗作中……有的虽同情人民的苦难，却不过是人道主义的怜悯。

虽号召战斗，却不知如何战斗。

虽描绘光明，却又十分朦胧;虽向往未来，却又脱离现实基础。

虽大胆探求新诗形式，却又“戴着镣铐跳舞”再思考——兼及翻译比喻之分类收稿日期：2022-05-04基金项目：教育部人文社会科学研究项目“中国译者《论语》英译与传播研究（1898—2017）”（20YJA740056）作者简介：张德福，教授，博士，主要研究方向为翻译学和典籍翻译。

高考作文是“戴着镣铐跳舞”

⾼考作⽂是“戴着镣铐跳舞”2019-04-30⾼考作⽂是“戴着镣铐跳舞”,是指它必须在符合题意、⽂体和有限字数的前提下,展现个性的思想和写作才能。

认真审题,符合题意,是⾼考作⽂的第⼀关,也是⾼考作⽂评分标准的第⼀条。

“符合”的意思是适合、相合。

“符合题意”,就是符合题⽬的“规定性”。

⾼考作⽂,考⽣需要正确地把握试题所涵盖的审题⽴意的⾓度、主要内容、中⼼、⽂体、字数等,要对作⽂题⾯的每个字、词、符号、图表等仔细品读,细⼼揣摩,全⾯审核和理解其含义,正确地把握命题意图,不偏不漏、不折不扣地按要求确⽴中⼼意旨。

因此,⾼考作⽂虽然注重考⽣的写作⾃由,但是也有很⼤的写作限制。

因⽽,⾼考作⽂的审题⽴意就显得尤为重要,可以说审题⽴意决定了⾼考作⽂的成败。

在考试中要做到符合题意,就必须在审题⽴意时做到以下⼏个⽅⾯:⼀审题⽬,明确对象;⼆审材料,把握题旨;三审提⽰,把握⽅向。

下⾯笔者就三道作⽂题,进⾏具体阐述。

⼀、审清题⽬,明确对象(2009年江西省⾼考作⽂题)阅读以下材料,按要求作⽂。

今年3⽉15⽇,在国⼈的强烈反对声中,佳⼠得拍卖⾏仍将圆明园⾮法流失的兔⾸、⿏⾸铜像在巴黎拍卖。

某艺术公司总经理蔡铭超⾼价拍下这两件⽂物。

但事后拒绝付款,造成流拍。

对此,舆论⼀篇哗然。

有⼈称其为民族英雄,有⼈认为这是恶意破坏规则,有⼈认为……你对蔡铭超的⾏为有什么看法?请据此写成⼀篇⽂章。

(1)必须写议论⽂。

(2)题⽬⾃拟。

(3)⽴意⾃定。

(4)所写内容必须与给定的材料相合。

(5)不少于800字。

(6)不得抄袭,不得套作。

审清题⽬,明确对象,就是审清题⽬要求我们描述或议论的对象。

江西省2009年作⽂题⽬要求⽴意⾃定和所写内容必须与给定的材料相关,看似给了考⽣很⼤的⾃由写作空间,其实不然。

材料作⽂写作时,⼀定要抓住材料中的关键词句,并对此进⾏前后分析,才能较准确地把握材料主旨。

材料明确告知了议论的对象――“你对蔡铭超的⾏为有什么看法”,⽽不是对佳⼠得的⾏为或者⼈们的议论发表看法。

上海高考满分作文-尽情跳舞哪怕戴着镣铐

上海高考满分作文:尽情跳舞哪怕戴着镣铐人生而自由，却处处被枷锁束缚。

下面是边肖安排的一个小舞蹈。

希望即使我戴着枷锁写满分，对大家也有帮助。

【作文题目】根据以下材料，从自我选择的角度出发，写一篇不少于8_字的文章(不写诗)你可以选择穿越沙漠的方式和途径，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你不自由。

【优秀作文】尽情舞蹈，纵使身着镣铐我们生来就要穿越沙漠。

作为所谓的“命运”，我们脚踝上抹不掉的黄沙，是我们今生注定要背负的枷锁。

没有人能永远逃避站在绿洲的树荫下，因为这黄沙之旅是一辈子的。

我们没有选择的自由，比如鞋跟被热沙砾磨破，水袋空了，食物坏了，或者在漫长的沙漠里找不到绿洲小径。

就像罗蒙诺索夫无法拒绝童年在泥里爬行，就像曼德拉无法拒绝27岁在锌皮屋的约束，就像史铁生无法拒绝“最狂妄的年纪”的病痛，这副枷锁是每个人都无法拒绝的“礼物”。

于是有些人因为这种被剥夺的自由而低下头：海子扼杀了自己年轻的生命，成了铁轨上潦草的感叹号，王尔德把自己全部的才华埋在无望的监狱里，文森特流血的双耳和绝望的枪炮声让世人哀叹，他们把死亡和遗弃看作是与命运决裂的一种方式，却不知道带着枷锁去杀人比杀人是一种多么愚蠢和软弱的选择，而是投身于沙漠之外的自由，投身于无边无际的黑暗的束缚中。

37886.888888888996然后有些人选择了错误的“穿越沙漠”之路：权力的压迫是高尔基痛恨和恐惧的“沙漠”，集中营赤裸裸的现实是如此残酷，但它披着薄纱，涂着粉脂——，只会让“沙漠”吞噬人心，无法逃脱。

诚然，道路和方式的选择是我们的力量，但对抗正义和灵魂的脚步有多重？这样的人生怎么能舞出生命的优雅和灵魂的高度？“人人生而自由，但却处处被枷锁束缚。

”卢梭的话确实铿锵有力，但这并不妨碍我们“戴着镣铐跳舞”，跳出生命的绿洲。

快看！那些轭在跳舞！罗蒙诺索夫在俄罗斯的第一所大学，曼德拉的全新南非，史铁生的命运神坛绝招，在毅力、勇气、乐观主义的脚下，都变成了泥球，生命的限制挡不住茫茫沙漠中欣欣向荣的绿色。

戴着镣铐跳舞

星期四歌德在形容写格律诗时，说“戴着镣铐跳舞”。

人生也要“戴着镣铐跳舞”，这种镣铐不是人生的枷锁，而是人生的规范。

只有规范的人生才是有序的，也才能更有价值，更快乐。

是否我们在成长的过程中也应该去遵守一些既定的规则，而信服“在慵懒中享受生活”，一切随意，率性而为，从不刻意控制自己，这样的生活虽然写意。

但自己是否真的有收获呢？想起以前和尾巴说写高中作文，就是按照某种条条框框的格式和规则，让我们好生厌倦。

有时会骂中国的教育体制，有时又责怪自己无能，不能像韩寒那般有勇气直接漠视中国教育体制，讽刺鄙夷彻底的《三重门》《通稿2003》...想起当时我们躲在课桌底下看那些书拍手叫绝。

随着年龄的增长，我以为我能挣脱那捆枷锁，心里想着自己像一个自由的大鸟在蓝天下翱翔。

但，终究渐渐明白，人生不是一艘随意漂流的船。

想要主宰人生，就必须始终控制好人生的方向。

提高生命的效率。

也许你只想在自己的世界里翩翩起舞，对困扰自己的枷锁不满，但静下心来想一想，如果人生是一场战争呢？这是不是也是你胆怯，懒散而害怕人生的战争失败给自己找的光鲜借口呢？拒绝人生的战斗，随波逐流，这是没用的吧。

在这个约定俗成的社会，每天都有大量的信息向我们轰炸，如果你不试着改变，只能被这个世界打得头破血流。

因为生活压力，生存需要，当你被动地去参加一场战斗，你很可能会成为一个生活的败者。

还不如主动出击，制定详细周密的计划，选择有利于你的人生战场目标。

去打一场真正你选择的人生战争来争取胜利。

星期五5年后，你最希望看到自己在做什么？星期六文字太轻，回忆太重，请珍惜或怀恋，我们永不再复的青春。

去疯去爱去浪费，去追去梦去后悔。

历年上海市高考满分作文：戴着镣铐跳舞

历年上海市高考满分作文：戴着镣铐跳舞历年上海市高考满分作文：戴着镣铐跳舞人生就是一场戴着镣铐跳舞的演出，在翩然起舞的同时，别忘了脚上的镣铐。

下面是小编整理的戴着镣铐跳舞满分，希望对大家有帮助!【作文题目】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成)你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

【优秀作文】戴着镣铐跳舞人生如一次在茫茫大漠的旅行，你可以自由选择穿越沙漠的方式，但你必须穿越沙漠。

人生亦如一场在囚室中的演出，你看可以自由地跳跃、旋转、舞蹈，但你必须戴着镣铐。

卢梭说过：“人生而自由，而无往不在枷锁之中。

”从来没有绝对的自由，自由从来都是束缚在一定限制内的，否则必将损害另一些人的自由。

如果没有束缚，没有限制，任何人都可以以自由为名做任何自己想做的事，那么交通将因没有红绿灯的束缚而一片混乱，学校将因没有规矩的束缚而无法运行;社会将因没有法律的束缚而暴乱四起——任何人都拥有他们想要的自由的另一层意思就是任何人都没有自由。

所以，才有了任继愈的“人不敢从心所欲”，我们都拥有自由，我们也都受到限制，我们都是在戴着镣铐跳舞。

这个镣铐并不一定带给你的只是限制，只是束缚，利用好了，它就是你手中翻飞的彩带，脚上清脆的串铃，利用得不好，它就会成为阻碍你舞动前进的最大障碍——人如果事事都从心所欲的结果就是事事都不尽人意。

你是自由的，你可以自由选择你奋斗的.方式，你是不自由的，你所选的方式必须遵守法律道德。

奋斗的方式有无数种，条条大路通罗马，可非有人要走小路，要走捷径。

于是，他们一边向河中排污水一边理直气壮地说：“这是我的自由。

”他们一边向食物中添加各种有毒物品一边申辩“这是我的自由”。

他们所谓的自由已经离开了镣铐的限制，已经损害了别人的自由，林肯说过：“凡是不尊重别人自由的，也不要给他自由。

”所以，他们的自由被剥夺，他们将被限制在那铁窗囚室之中度过他们余下的时光。

戴着镣铐,也要跳出最美的舞蹈

戴着镣铐，也要跳出最美的舞蹈(一)(2009-01-04 20:41:26)转载分类：教育随笔标签：素质教育戴着镣铐跳舞教育新学期伊始，我省开始规范办学行为，出台了《四十条》，面对晚自习老师不能进课堂，双休日不组织上课等等诸多新问题，许多老师特别是班主任在如何调动学生学习的自主性方面一脸的茫然。

再加上高考虽然作为隐私但高考仍然存在，私下里得比较有可能仍然存在，活动课的开展且不说无从抓起，但评价班级管理的标准又是什么，最终的评价机制又是什么？这些无不让班主任老师心存隐忧。

有的老师打比方说，如果说以前是师生共同被关在牢房里，那么现在顶多是戴着镣铐出来放风，这不是一方面束缚住我们手脚，一方面却又让我们跳舞吗？因此，一些班主任便放不开手脚，活动课心里想让学生上自习，自习课上在走廊上犹豫彷徨担心受怕，双休日看着学生不在教室就心慌头疼，想让学生回教室学习又不敢开口直说。

有人把每一次的教育改革比喻为戴着镣铐跳舞，那么我的观点便是即使戴着镣铐，也要跳出最美的舞蹈。

也就是说，新形势下的班主任，要做一个智慧型的班主任，学习成绩、考试分数这个镣铐决不能甩掉，而活动课、新的班级管理教育方式又不能不思考，而且还要出新、有成效。

那么，如何才能在教育的舞台上，跳出最美的舞蹈来呢？一、做学习型的班主任，与学生一起成长毋庸讳言，我们中的许多人，只满足于把班级管理管到别有学生打架就万事大吉，并一厢情愿的认为这样就能让学生安稳了，其实，单调枯燥的看管式管理策略，学生根本不愿意接受。

而明知不能管好又要刻意为之，是不是不知不觉露出了我们灵魂深处管理方法严重匮乏的小“来”？所以，班主任要与时代同成长。

火山的爆发之所以那样强劲壮丽，是因为它的能量来自广袤的大地。

当今教坛上大放异彩的不少老将新星无一不是善于学习的人，无一不有着深厚的文化底蕴。

尤其是处在当今知识量急骤增加、信息渠道拓展、知识更新加快的时代，勤于学习，广采博取则显得更为重要。

因此，07级的学生入校的第一天，，我就将肖伯纳的一句话送给我的学生，并印在课程表上，这句话是：我不是你的老师，只是你的一个旅伴而已，你向我问路，我指向我俩的前方。

“戴着镣铐跳舞”：高考背景下的写作教学

“戴着镣铐跳舞”：高考背景下的写作教学一般来说，高考作文于学子的要求与平时作文要求无异，只是需要学子多一份积累与悟性，多一点感触与感动;因此在高考背景下，课堂内外教师的写作教学须在此基础上对学生有更多的要求。

但是不管有多少要求，基于每个学生的天赋不同，对写作的发挥也有所不同，为了在高考写作上拿到基本分，在平时的写作过程中始终不能违背作文的一个准则便是不许偏题、离题，需要严格围绕高考作文的主题来进行内容的写作，因此，高考背景下的作文写作，是一场“带着镣铐的跳舞”。

一、束缚——严丝合缝“带着镣铐跳舞”本是美国批评家佩里的名言，其意在保持诗歌的格律，格律是诗歌本身的一种原则，只有在不违背主题的原则下进行创造，才不会逃出其体裁的限制。

写作亦是如此，“带着镣铐跳舞”，镣铐是对写作者的一种思想甚至行为上的束缚，使得其无法挣脱惯性思维进行对写作主题的创作，更提不上意义上的创新。

因此，此种意义上的束缚不仅指的是写作者不仅会无法摆脱惯性思维的侵扰，使得无法进行创新，而且也会因为“镣铐的束缚”关上内心观察的窗口，因此，此种意义上的“束缚”是负面的。

作文讲求的是在主题、体裁等范围下的一种内容创作，高考作文不少于八百字的要求下，许多临近高考的高三学生都是生拼硬凑达到基本字数要求，内容东倒西歪，无的放矢，缺乏思想主题的作文着实让老师为之着急，其实真正意义上的“束缚”，不仅指的是作文本身其内容上的整齐划一，过渡上的一脉相承，逻辑上的思维严谨等，都是作文本身需要保证的准则，其表現出来的严丝合缝，是其作文所必须表现出来的一种状态。

因此，“带着镣铐跳舞”，并非是负面的一种对学生思维的束缚，而是写作本身所需要的一种原则，是教师在进行写作教学中所必须告知学生，同时在平时的写作训练中所必须下达的要求之一。

二、顺应——秉承规律许多学生在写作过程中都喜欢记流水账，这是写作的一种初级状态，但是很多在写作领域有所造诣的人都可以顺着主题进行创作，不仅能够在主题的“束缚”下围绕着主题不偏不倚，同时也能够顺应主题的要求来表达自己的思想，此种造诣不仅是长久练习的结果，同时也是一种主题的再创造，不可多得。

带着镣铐，也要尽兴地跳舞·致我们自强不息的生命！

带着镣铐，也要尽兴地跳舞·致我们自强不息的生命！有段时间没在我的小号上写文章了，每天是很忙的，在做五四青年文化月的活动，文案到活动回顾，以及媒体通稿，这些文字性的工作，占用了不少的时间，同样作为一个场地的管理者以及一个新生儿爸爸，能把这些协调好，也很不错了。

没有多少时间自己写点文章，看书也是夜里熬夜，或者抱着睡觉的娃看书。

好像带着的镣铐有些多，但是还是要带着镣铐，尽兴地跳舞！写到这里，大概知道今天的主题了，就是带着镣铐，也要尽兴地跳舞。

前天晚上，我们几个人的诗会，一直到半夜松子也参与进来她说生活就是诗开心的时候是欢快的诗悲伤的时候是伤心的诗苦恼的时候是烦恼的诗我们要感受这各种形式背后的诗意形式不同那份诗意是相同的生活不能片面的看而是全面的看看到喜酸甜苦辣背后那个活生生的人看到生活的本质生活就是出生、然后活着活着，就是伟大的存在活者，就有了一切的可能活着，本身就是最鲜活的存在所有的束缚，怎么能束缚住生命所具有的热情与创造力？所以不是我们在费力地带着镣铐去跳舞而是镣铐本身就是虚幻的存在心里的负担放下了就放下了这个时候的舞蹈，才足够轻灵足够自由带着镣铐，也要起舞是一种宣言是在庸庸碌碌的生活中插上一面小旗子好玩而已记得有一次我自问我的理想生活是什么样的我说，我的理想生活是“无条件的自由和爱”所以呢我一直是在理想的生活中我对这个世界还是温暖温柔相待的自由是个人的状态爱是人与人之间的状态没有特意去付出没有特意去追求自由自由怎么可能追得到就像小狗怎么能够咬到自己的尾巴呢？今天松子说：小山，你现在一点也不浪漫了节日里，也不晓得给我送礼物一点儿也不用心很惭愧是的我的浪漫多是在文字里但是现在连文字都很少写了文字的浪漫，是理念式的浪漫不用心文字也没有味道了文字之外还有生活生活，才是一切的根本浪漫不是风花雪月浪漫不是满足讨好对方浪漫是在两个人的关系中立上一面小旗子让彼此看见“看看，我们的关系还是很鲜活的啦，还没到老夫老妻的那种麻木呀”为什么我们要一起读读诗呢？我发现意义就在这里也是寻找生活的浪漫好像也是对生活的一种检测是不是陷入日常庸庸碌碌的生活的麻木中了呢好像这种确认是还有用的我们没有那么好的觉察力对自己的状态没有那么清晰的认知就是借助这些有意思的小技巧确认一下看“我的生活还很诗意嘛”不管在什么境遇都要看清楚哪些是我们内心里鼓捣出来的妄想哪些是现实的困境清晰又不能麻痹自己因此而生出的乐观是积极的乐观因为希望是大大的母亲节到了看到妈妈病情恢复的还挺好我很想对妈妈说：你看呀，现在你是清醒的你什么都可以想得很清楚甚至比我们都想得多你看，老妈你的内心世界是完满的身体半边身子不能动那又如何呢？难道这半边身子，真的捆缚住您让您不能微笑不能开心不能幸福了吗？心是完满的那就点燃心灯吧生活就照亮了那些担忧真的是多余的是让自己苦上加苦难道是对自己的惩罚吗？母亲节里祝愿妈妈放下放下接受现状重新前进只要活着，清晰地活着生活就是圆满的幸福是可及的老祖宗就告诉我们生命是这样的生生不息“天行健，君子以自强不息。

语文人教五年级上册“戴着镣铐跳舞” -──从阅读层面师生互动生成的尴尬看开去

“戴着镣铐跳舞” -──从阅读层面师生互动生成的尴尬看开去青山湖区罗家镇胡坊小学付海林我们总是在让学生多读、多想、多写，把善意的初衷命令化，甚至由于教师本身的阅读知识面相对的贫乏，师生之间不能通过交流达到互动生成的预设效果，并且，因为教师往往是有准备的，而准备的知识含量又是有限的，这就不可避免地导致师生间知识传递的一种单向传递效应，从而大大影响了优化教学、优化德育的具体实践。

对高中生选修课程的开设，究竟选什么样的老师，知识型还是能力型？或者换个角度说，教师是否能够满足现在的高中新形式下的新教学方式？本文试从阅读层面分析探讨一下。

现实世界，网络半统天下，读书之风日趋衰微。

我们许多语文教育理论书籍纷纷出笼，给人一种阅读现状繁荣而有生命力的错觉。

我们的语文课堂也是在新课改的“撩人的面纱”后面延续着难言的悲哀。

在课堂上多多发挥学生的主体性愿望固然是很好，可是学生阅读能力的不足必然影响他们知识的建构与理性地表达见解。

师生互动的愿望必须要落实于课外的有效阅读与课堂的积极引导。

目前，课堂教学理念正在逐步冲破模式化、“填鸭式”，对教师的备课、授课虽然要求越来越高，但是对于教师、学生双方面阅读的量化与优化的要求依然不被重视。

全国政协常委、苏州市副市长、苏州大学博士生导师朱永新曾在苏州大学做过阅读调查。

中文系没读过四大名著学生达60%以上。

据上海一项读书调查显示：中国学生阅读量年人均五千字，而美国学生三万字。

五千字中，70%家长为孩子选择的课外读物是教辅。

朱永新视此“有功利心的阅读”。

一旦无功利驱动，阅读自会停止。

教育最高境界是自我教育。

学生离校后，书籍就是自我教育的老师。

叶圣陶言“教育归根到底是培养好习惯”。

遗憾的是，五千字的阅读量距好习惯甚远。

朱永新还做过教师阅读调查，数字显示也不理想。

他在网上读到这样一份帖子《教师的日子这样过》──“教师的日子是迷+忙。

十年如一日的日子匆匆忙忙，教法理念的花样翻新迷迷惑惑……人到中年，上有老下有小，忙里忙外，一本书，几个月也看不完，哪儿有时间捧读啊！”朱永新跟帖，“你难道比我还忙吗？如果你让学生感到你持有的不是旧船票和不是重复昨天的故事，那你就读书吧！”阅读狭窄的教师，业务难以拓展。

“戴着镣铐”也要“跳好舞”

“戴着镣铐”也要“跳好舞”作者：顾小花来源：《语文天地·高中版》2012年第06期有人把写文章比喻成“带着镣铐跳舞”，你可以尽其所能，跳出优美的舞蹈，但不可以挣脱枷锁。

这里，“舞蹈”就是作文的语言、构思、文采等等；“枷锁”就是文章的主题，意思就是文章写得再好也不能离开文章的主题。

如一篇好的记叙文叙事要波澜起伏，引人入胜，又要文采斐然，扣人心弦，但不能天马行空，随意挥洒，必须要切题；一篇好的议论文不仅要求观点正确，旁征博引，有较强的说服力，而且又要有一定的深度，发人深省，但始终要紧扣中心论点。

然而当今中学作文教学却陷入一些怪圈，为了追求高分作文，工夫花得少，对作文的技巧强调得多，为了吸引老师的眼球，在文章的开头来一些平时背诵的优美的语句，或排比，或引用，或比喻等；再在中间安插几句“百搭”的优美句子，以彰显文采；结尾升华时，用上平时背下来的不管有用无用的一些所谓的哲理性的句子。

这样的作文教学对于作文很差的学生确实能起到强行入轨的作用，立竿见影，强化作文意识。

但细看会让人觉得生搬硬套，不能与主题很好的契合，虽然一再点题，但其实与文意不符，所以作文切合主题就成为一个不可回避的问题。

当然这样的作文有时也会得高分，但是偶然性比较大，所以此风不可长。

那么怎样才能写出文质兼美又切合题意的佳作呢，下面笔者就此来谈一点心得体会。

首先，准确审题。

这是写作的根本。

高考作文大纲基础等级的第一条就是“符合题意”，而符合题意的关键就在于审题的准确与否。

如果一旦出现审题错误，你写得再好，也是南辕北辙。

如笔者曾组织学生写《幸福的公式》这篇作文，题目是一个偏正短语，“幸福的”是修饰语，中心词是“公式”，是表示各个量之间的关系的，所以表示“幸福”至少需要两个量，作文应该围绕公式发表对幸福的见解。

当时全班54人，只有14人不离题，其余的不是离题就是偏题，主要体现在三个方面，一是把幸福的公式直接写成了幸福；二是虽然形式上写的是幸福的公式，但内容还是写成幸福，典型的穿靴戴帽；三是开头结尾写幸福的公式，中间还是写幸福。

重庆市江北观音桥一群阿姨带着耳机作文

重庆市江北观音桥一群阿姨带着耳机作文
近日，有媒体报道，重庆江北观音桥的大妈们为不扰民，每个人都带上耳麦，跟随耳机里传出的音乐开始广场舞活动。

对于这种“环保”广场舞，路人纷纷称赞。

其实，戴耳机跳广场舞已不算新闻，早在2014年，就有媒体报道过广州天河公园、贵州云岩区大妈佩戴无线耳机跳广场舞，当时便引发人们热议。

广场舞因其噪音扰民、占用公共场地一度饱受诟病，引发的矛盾也层出不穷。

但广场舞本身并非原罪，它承担了中老年人健身和社交的双重功能，在如今“全民健身”的社会背景下更应该鼓励并加以推广。

如何将广场舞益处最大化发挥出来，让人们在不打扰他人日常生活的情况下能达到锻炼身体、愉悦心情的目的，是广场舞组织者、参与者最需要考虑的。

戴着耳机跳广场舞，大妈们在享受跳舞乐趣的同时，也能减少噪音，凸显了公共意识、规则意识，值得点赞。

当然，戴耳机跳舞解决了噪音的问题，但未解决许多地方存在的广场舞与其他群众活动挤占场地问题。

在当前人们精神文化需求不断提高的情况下，要增强人们的幸福感和获得感，有关部门在社会基层治理方面还需多发力。

构建真正的和谐广场，参与者遵循基本的公共意识固然重要，但最根
本的是，政府部门要科学规划、统筹安排，为人们创造更优的广场舞环境。

只有人们的健身需求被充分满足，才能从根本上化解广场舞扰民的尴尬局面，也才能让大爷大妈轻轻松松动起来，不再“戴着镣铐跳舞”。

历年上海高考满分作文赏析：尽情舞蹈，纵使身着镣铐_高考满分作文_

历年上海高考满分作文赏析：尽情舞蹈，纵使身着镣铐人生而自由，却无往不在枷锁之中。

下面是小编整理的尽情舞蹈，纵使身着镣铐满分，希望可以帮助大家!【作文题目】阅读下面的材料：你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

要求：1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限(不要写成诗歌)。

2、不要脱离材料内容及含义的范围3、不少于800字4、不得套作，不得抄袭【范文】尽情舞蹈，纵使身着镣铐我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。

或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。

正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔，不幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。

于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。

于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无逃生的可能。

诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义和心灵的步履又是何等沉重?这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度?“人生而自由，却无往不在枷锁之中。

”卢梭的这句话的确铿锵，但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。

莫让学生的作文套着镣铐跳舞

莫让学生的作文套着镣铐跳舞
戴海军
【期刊名称】《四川教育》
【年(卷),期】2008(000)007
【摘要】@@ 有一则题为《采访》的小故事是这么说的:rn一女运动员在比赛中获得一枚铜牌,有记者采访她:"你觉得你发挥出水平没有?"运动员满怀喜悦之情,连声说:"发挥了,不发挥出水平怎能获得铜牌?"记者接着问:"获得铜牌,你有什么感想?"运动员依旧兴奋地说,"非常高兴"."除了高兴,还有没有别的感想?比如说,大家都预计你会获得一枚金牌,对此你有没有感到遗憾?"记者又问."没有遗憾!"运动员说."真的没有?难道你不想获得金牌?"记者追问."不是告诉你了嘛,我很高兴,你为什么非要我遗憾不可?"运动员不满地答道.记者赶紧说,"好,你高兴,你高兴",边说边悻悻地走了?【总页数】2页(P74-75)
【作者】戴海军
【作者单位】江苏省泰兴市大庆路小学
【正文语种】中文
【中图分类】G633.34
【相关文献】
1.莫让学生的作文套着镣铐跳舞
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3.新材料作文立意宜带着镣铐跳舞
4.浅谈小学生作文如何“戴着镣铐跳舞”
5.“话题作文”也须“戴着镣铐跳舞”
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戴着镣铐也要跳好舞作文

戴着镣铐也要跳好舞作文戴着镣铐也要跳好舞作文戴着镣铐也要跳好舞在搞创作时，导演们似乎总免不了抱怨一句：“导演时经常不得不戴着镣铐跳舞。

”这一副副镣铐对于中国的导演来说，无疑会变得更重、更多。

我国广电总局的审查经常为人诟病，尤其是对于影视作品的主创人员来说，送审前不得不再三修改镜头情节，以尽可能地迎合那些老大爷们的口味，若是审查不过关了，为了不让大家的努力及投资方的赞助一朝泡汤，也只好忍痛删掉一些好不容易才构思出拍摄出的镜头。

曾经看过一部郭富城主演的《杀人犯：罪与罚》，原本港版的精彩结局到了内地就完全变了味了，让观众看得一头雾水，也让影片的精彩度大大打折。

诸如此类的悲催审查后果太多太多，在此我就不一一多说了，问度娘即可。

虽然在小剧场中，戏剧导演们不需担忧他们的作品会造成过大的负面影响，但其实不论影视作品还是戏剧作品，其所背负的镣铐不过是大同小异罢了。

虽然没有广电总局的多加阻拦，但相关的审查部门也是不好惹的主儿，“最终演出是不得不经过N次修改的”是编剧与导演都逃不过的命运。

都说观众的眼睛是雪亮的、挑剔的，不站在观众角度去创作的导演都不是好导演，但为了考虑到观众的接受度，有时不得不采用一些为大众所能理解、喜欢的表演形式和情节，不至于让那些对本土作品特恨铁不成钢的观众大喷口水。

这一点，在实验戏剧的前进道路上尤为艰难。

诚然所知，实验戏剧在中国的发展不甚乐观，尽管有孟京辉刘树纲等著名导演的致力推动，但由于中国现代戏剧本身创造力、艺术魅力的缺失（有自身和人为因素），要尽可能完美突破传统戏剧模式，创作出让观众觉得新颖有趣而不是大骂“这什么鬼东西”的戏剧，实在是左右为难，搞不好，还会被一些观众拿你熟知的斯坦尼斯拉夫斯基体系来泼你冷水，泼掉了你当初对搞创作的美好幻想。

上文提到中国现代戏剧本身创造力、艺术魅力是有所缺失的，这是有自身和人为因素的。

从自身说的话，首先就是中国现代戏剧本身起步就比西方较晚，发展条件也不如西方宽松良好，许多主创人员都是在黑暗艰难中探索过来的，而这种探索总免不了对西方戏剧的学习借鉴甚至模仿照搬，从而压抑了自身对作品创新的追求和努力。

李白诗词《南陵别儿童入京》原文译文赏析

【导语】这⾸诗因为描写了李⽩⽣活中的⼀件⼤事，对了解李⽩的⽣活经历和思想感情具有特殊的意义。

下⾯是分享的李⽩诗词《南陵别⼉童⼊京》原⽂译⽂赏析。

欢迎阅读参考！《南陵别⼉童⼊京》唐代：李⽩⽩酒新熟⼭中归，黄鸡啄⿉秋正肥。

呼童烹鸡酌⽩酒，⼉⼥嬉笑牵⼈⾐。

⾼歌取醉欲⾃慰，起舞落⽇争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买⾂，余亦辞家西⼊秦。

仰天⼤笑出门去，我辈岂是蓬蒿⼈。

【译⽂】⽩酒刚刚酿好时我从⼭中归来，啄着⾕粒的黄鸡在秋天长得正肥。

呼唤童仆为我炖黄鸡斟上⽩酒，孩⼦们嬉笑着牵扯我的布⾐。

⼀⾯⾼歌，⼀⾯痛饮，欲以酣醉表达快慰之情；醉⽽起舞，闪闪的剑光可与落⽇争辉。

苦于未在更早的时间游说万乘之君，只能快马加鞭奋起直追开始奔远道。

会稽愚妇看不起贫穷的朱买⾂，如今我也辞家西去长安，只愿青云直上。

仰⾯朝天纵声⼤笑着⾛出门去，我怎么会是长期⾝处草野之⼈？【注释】南陵：⼀说在东鲁，曲⾩县南有陵城村，⼈称南陵；⼀说在今安徽省南陵县。

⽩酒：古代酒分清酒、⽩酒两种。

见《礼记·内则》。

《太平御览》卷⼋四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，⽽⼈窃饮之。

故难⾔酒，以⽩酒为贤⼈，清酒为圣⼈。

” 嬉笑：欢笑；戏乐。

起舞落⽇争光辉：指⼈逢喜事光彩焕发，与⽇光相辉映。

游说（shuì）：战国时，有才之⼈以⼝辩⾆战打动诸侯，获取官位，称为游说。

万乘（shèng）：君主。

周朝制度，天⼦地⽅千⾥，车万乘。

后来称皇帝为万乘。

苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。

会稽愚妇轻买⾂：⽤朱买⾂典故。

买⾂：即朱买⾂，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）⼈。

西⼊秦：即从南陵动⾝西⾏到长安去。

秦：指唐时⾸都长安，春秋战国时为秦地。

蓬蒿⼈：草野之⼈，也就是没有当官的⼈。

蓬、蒿：都是草本植物，这⾥借指草野民间。

【赏析】李⽩素有远⼤的抱负，他⽴志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区⼤定，海县清⼀。