寡人之于国也 知识点整理复习

三、一词多义
• （七）然： • 1、河内凶亦然（代词；这样） • 2、填然鼓之（地、…的样子） • 3、然郑亡子亦有不利焉（连词 然而、但 是） • 4、赵太后曰：“然”（形容词 对的、认 为…对的） • （八）则： • 1、则移其民于河东（顺接连词；就、那么） • 2、人死，则曰：“非我也，兵也”（转接 连词；却）
四、词类活用
• （一）名词作动词 • 1、填然鼓之 鼓：打鼓 • 2、七十者衣帛食肉 衣：穿 • 3、黎民不饥不寒，然而不王者，未 之有也 王：为王、称王、统一天下 • 4、树之以桑 树：种植 • 5、王无罪岁 罪：归罪、归咎
四、词类活用
（二）动作名 1请以战喻（战争） 2是使民养生丧死无憾也 （活着的人，死去的人） （三）形容词作动词 1、谨庠序之教（认真从事） （四）使动用法 1、则移其民于河东，移其粟于河内 （使…. 迁移）
五、特殊句式
• （一）宾语前置句： • 1、未之有也 • 2、鸡豚狗彘之畜 • （二）判断句： • 1、是亦走也 • 2、非我也，兵也 • 3、是使民养生丧死无憾也 • 4、养生丧死无憾，王道之始也 • 5、非我也，岁也
五、特殊句式
（三）状语后置句（介宾短语后置）： 1.申之以孝悌之义 2.树之以桑 3.则无望民之多于领国也 4.颁白者不负戴于道路矣 5.何异于刺人而杀之，曰：‘非我也， 兵也。
六、翻译句子
• 7、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七 十者可以食肉矣。 • 8、谨庠序之教，申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣 • 9、七十者衣帛食肉，黎民不饥不 寒，然而不王者，未之有也 • 10、狗彘食人食而不知检，涂有饿 殍而不知发。 • 11、王无罪岁，斯天下之民至焉。
寡人之于国也
——课内复习
一、通假字
• 1、颁白者不负戴于道路者（颁 通“斑”） • 2、涂有饿殍而不知发（涂通 “途”） • 3、无失其时 （无通“毋”） • 4、则无望民之多于邻国 也 （无通“毋”）
二、古今异义
1、河内凶（凶：古，谷物收成不好，荒年； 今，常指人或运动暴躁，心肠狠。） 河：古，黄河；今，泛指河流。 2、邻国之民不加少（古，更，再，副词；今， 常指增加） 3、或百步而后止（古，有人，有时；今，选 择连词，或许） 4、兵刃既接弃甲曳兵而走（兵：古，兵器； 今，战士，士兵；走：逃跑/行走）
• 10、王无罪Baidu Nhomakorabea，斯天下之民至焉。 • （古义：年成；今义：年） • 王无罪岁 （ 古义——不要归罪； • 今义——没有罪） • 11、养生丧死无憾也（供养活着的人； • 今义：保养身体） • 12、然而不王者，未之有也（这样却； • 今义：转折关系的连词）
三、一词多义
• （一）王： • 1、然而不王者（称王；名作动） • 2、梁惠王曰（君王；名词） • （二）食： • 1、谷不可胜食也（吃；动词） • 2、狗彘食人食（食物；名词） • （三）时： • 1、不违农时（季节；名词） • 2、无失其时（机会、时机；名词）
三、一词多义
• （四）以： • 1、请以战喻（用；介词） • 2、可以无饥矣（凭借或可以；） • 3、以时入山林（按照；介词） • 4、申之以孝悌之义（把；介词） • 5、老臣以媪为长安君计短也（认为； 动词） • 6、以五十步笑百步（介词，凭借）
三、一词多义
（五）于： 1、则无望民之多于邻国也 （比；介词） 2、寡人之于国也（对；介词） 3、颁白者不复戴于道路矣（在；介词） 4、是何异于刺人而杀之（介词，和，跟） 5、于河内，于河东（介词，到）
二、古今异义
5、谷不可胜食也（古义：尽。今义：胜利） 6、数罟不入洿池（古义：细、密。今义：数 字或者数数） 7、树之以桑（古义：种植，动词。今义：常 指较高大的林木） 8、不违农时，谷不可胜食。（古义：粮食的 统称。今义：谷子） 9、非我也，兵也。（古义：兵器。今义：军 队中最基层人员）
二、古今异义
• （六）之： • 1、填然鼓之（音节助词；无义） • 2、王道之始也（结构助词，的；） • 3、寡人之于国也（结构助词，舒缓语 气，无实际意义） • 4、 无如寡人之用心者（主谓间取消 独立性，或指示代词，这样） • 5、 鸡豚狗彘之畜（结构助词，宾语 前置的标志） • 6、五亩之宅（结构助词；的） • 7、申之以孝悌之义（代词；百姓）
五、特殊句式
• （四）固定句式： • 1、直不百步耳，是亦走也（直……耳， 是…也：只是……罢了，这也是……） • 2、或百步而后止，或五十步而后止 （或…或…：有的人…有的人…） • 3、是何异于刺人而杀之，曰：非我也， 兵也？（是何异于…：这与……有什么 不同呢？）
六、翻译句子
• 1、河内凶，则移其民于河东，移 其粟于河内。 • 2、王好战，请以战喻。 • 3、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳 兵而走 • 4、直不百步耳，是亦走也。 • 5、是使民养生丧死无憾也，养生 丧死无憾，王道之始也、 • 6、五亩之宅，树之以桑，五十者 可以衣帛矣