加强道德修养 锤炼道德品质

3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。
※礼是人与动物相区别的标志，也是人立于社会的重 要条件。
3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。
※礼文化是中国传统社会的一个重要特征。
刘备三顾茅庐千秋传佳话
3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。
“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。” ——《荀子· 劝学》
让他三尺又何妨
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明朝人林翰曾在家书中写了一首《诫子弟》： “何事纷争一角墙，让他三尺又何妨；长城万 里今犹在，不见当年秦始皇。”
孔子：“己所不欲，勿施于人。”
基督耶稣：“你们愿意人怎么待你们，你们 也要怎么待人。” 伊斯兰：“你们当中，谁若不想兄弟得到他 自己想要得到的东西，谁就不是信徒。”
佛教: “在我为不喜不悦者，在人亦如是，我 们不能以己之不喜不悦加诸他人。”
继承和弘扬中华民族优良道德传统 所谓中华民族的传统道德，就是产生于我国 春秋战国时期，经过后人发展的以儒家伦理道 德规范为主要内容并包含道家、墨家、法家等 传统伦理道德思想的精华。
思想道德修养与法律基础
加强道德修养 锤炼道德品质
授课老师：范丰丽
社会科学系
道德是一面镜子
道德是一面镜子/ 它照亮了人的心/ 看清了人的丑与美;/ 道德是一棵参天大树在你人生的道路中/ 你必须依靠这棵大树/ 才能走好每一步;/ 道德是一只小船/ 坐在上面/稍不留意船儿就会翻;/ 无论你走到天涯海角/都应牢记/ 拥有高尚的道德就等于成功了一半/ 只须再付出点滴努力,成功就在你手中紧攥!
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从五只猴子的实验看道德的起源
道德
是人类历史上最早的社会意识形态之一，关于它的起源、形成 和发展问题一直争论不休，主要有：
I 非马克思主义道德起源说 1、神源论（亦称“神启论” ）： 道德来源于神的意旨或上帝的启示 2、心源论（亦称“天赋论” ）： 道德起源于人类的天性或自然本性，是人先天所具有的禀赋 3、庸俗进化论： 道德观念起源于动物的本能，道德起源于动物的“社会”意识 或互助性 4、感觉欲望论（亦称“自然论” ）： 道德来源于人的自然本性的欲望 5、不可知论： 道德起源是不可知的
汉杨震畏四知而辞金
知 ， 你 知 我 知 ， 何 谓 无 知 。 ” 知 道 。 ” 杨 震 说 ： “ 天 知 地 子 赠 给 他 ， 说 ： “ 黑 夜 无 人
密 为 邑 令 ， 王 密 晚 上 带 着 金
杨 震 ： 汉 代 人 ， 曾 经 推 荐 王
2. 推崇“仁爱”原则和人际和 谐
• 孔子： “仁者 爱人”。“己 欲立而立人， 己欲达而达人” 《论语· 雍也》
“ 夙 夜 在 公 ”
1. 强调整体利益、国家利益和民族利益
民以 其公 允灭 怀私 ”，
“
1. 强调整体利益、国家利益和民族利益
国而忘家 公而忘私 《治安策》
贾谊
1. 强调整体利益、国家利益和民族利益
“先天下之忧而 忧，后天下之 乐而乐” ——范仲淹
周恩来总理中南海西华厅灯彻夜长明，何 尝不需要休息，他曾说过：“我不能坐， 一坐下就会睡着。”面对纷繁的国事和别 人无法代劳的难事，他又事必躬亲。1974 年上半年，他的癌症已开始扩散，但是据 办公记录统计，仍有半数以上的日子工作 在18小时以上。如此律己奉公，难怪全民 爱戴，十里长街送总理，联合国降半旗致 哀。
驷 马 难 追
一位中国学者向我们讲述了这样一件事： 有一名在德国留学的中国留学生，他毕业时成 绩优秀，当他在德国四处求职时，却被多家大 公司拒绝。于是他决定选择一家公司求职，没 想到，仍然被拒绝。在万般无奈之下，他带着 困惑，小心翼翼地询问原因，没想到德国人给 这位中国留学生看了一份记录，记录他乘坐公 共汽车曾三次逃票被抓住。中国学者还说： “德国抽查逃票一般被查到的几率是万分之三。 这位高才生居然被抓住三次逃票，在严肃的德 国人看来，大概是永远不可饶恕的。”
1、道德是一种社会意识、上层建筑。 2、道德是一种特殊的行为规范。 3、道德是一种实践精神。
讨 论
1997年，广州。一家公司进行公益活动，在 全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在 遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民 用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任 何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点 雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。 1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市 民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行 车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就 地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车， 发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一 新。
4. 追求精神境界，推崇高尚人格
孔子推崇的君子型人格。
“君子欲讷于言而敏于行。” “君子博学于文，约之以礼。”
在西方古代文化中，“道德”一词最早来源于拉丁语的 “moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申 为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。
道德：由一定的社会经济关系决定的，以善恶为标准，以社
会舆论、传统习惯、内心信念为手段，调整人与人之间、人与 社会之间关系的行为规范的总和。
二、道德的起源与本质 （一）道德的起源
主 要 内 容
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传统道德的价值
中华民族优良道德传统主要内容
正确对待中华民族道德传统
一、 传统道德的价值

1999年英国出了一本书《大不列颠百科全书》，第一页是老 子、第二页是孔子、第三页是苏格拉底、第四页是柏拉图。 日本企业界一位极力推崇儒家文化的企业家涩泽荣一认为， 日本的企业应该建立在算盘和论语的基础之上。在朝鲜，有 些乡村把儒家的伦理道德作为村规列在村头。新加坡总统曾 经宣布儒家精神是新加坡的治国之纲。日本三菱的家训更有 趣了，其中有“小不忍则乱大谋” …….
上述观点的理论误区：
离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发 展来思考道德的起源和基础。 把道德看成是外在强加于人的规约。 把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验， 把道德神秘化。
II 马克思主义的道德起源说 道德的产生有其主观条件和客观条件。
客观条件——人类在社会生活中，由于生产和 生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂 的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾 主观条件——人的意识有了一定程度的发展， 开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。
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道德的含义
道德的起源
主 要 内 容
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3道Biblioteka 的本质道德的特征与功能4
一、道德的含义
课 堂 点 击
古希腊大哲学 家苏格拉底向一个 过路人请教道德究 竟是什么？
“道”
指道路，后引申为原则、规范、规律、道理等。
“德”
指遵循这种“道”,通”得”。
道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子《劝学》篇： “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”
三、道德的特征 （一）阶级性： 生活在一定社会的人，由于所处的 经济地位不同，获得的利益也必然 不同，这就造成人们道德观念上的 某些不同甚至对立，从而产生道德 观念和行为的差异性，这就反映出 道德的阶级性和阶层性。
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《红楼梦》第46回对道德阶级性的描述
（二）共同性 共同道德即道德的共同性，是 指千百年来形成的人们普遍遵守的， 起码的，必要的，社会共同生活的 准则。如尊老爱幼、诚实守信、助 人为乐、见义勇为等等都是共同的 道德，在不同人种、不同民族、不 同国家都是普遍遵守的准则。
4、倡导言行一致，强调恪守诚信。
“人而无信，不知其可也” “
”
“与朋友交，言而有信”
《论语· 学而》
商鞅变法 取信于民 立木南门
君 子 一 言
有一位名叫瑞的法国老太太，已 年过120岁。当她90岁时，有个律 师想得到她的房产，同她定了一份 契约。契约规定，老太太有生之年， 那律师每月付给她2500法郎的生活 费；老太太去世后，她的房产即归 律师所有。不料，这生活费一付就 是30年，直到律师去世，老太太还 健在。律师总共付出的90万法郎足 够买三四套那样的住房。
2. 推崇“仁爱”原则和人际和 谐
• 墨子 “兼相爱，交 相利”。
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2. 推崇“仁爱”原则和人际和 谐 孟子：“老吾
老以及人之老， 幼吾幼以及人之 幼。” 《孟 子· 梁惠王上》
弗莱明是一个穷苦的苏格兰农夫，有一天，当他在田里工作 时，听到附近泥沼里有人发出求救的哭声。于是，他放下农 具，跑到泥沼，发现一个小孩掉到粪池里，弗莱明忙把这个 孩子从死亡的边缘救了出来。 隔天，有一辆崭新的马车停在农夫家，走出来一位优雅 的绅士，他自我介绍是那被救小孩的父亲。绅士说：“我要 报答你，你救了我小孩的生命。”农夫说：“我不能因救了 你的小孩而接受报答。” 就在这时，农夫的儿子从茅屋外走进来，绅士问：“这 是你的儿子吗？”农夫很骄傲地回答：“是。”绅士说： “我们来个协议，让我带走他，并让他接受良好的教育。假 如这个小孩像他父亲一样，他将来一定会成为一位令你骄傲 的人。” 农夫答应了。后来农夫的小孩从圣玛利亚医学院毕业，成为 举世闻名的弗莱明·亚历山大爵士，也就是盘尼西林（青霉 素）的发明者。他在1944年受封骑士爵位，且得到诺贝尔奖。 数年后，绅士的儿子染上肺炎，是什么救活了他的命？ 盘尼西林。 那绅士是谁？上议院议员丘吉尔。他的儿子是谁？英 国政治家丘吉尔爵士。
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第二次世界大战期间，犹太人集中营的故事。
所谓“本质”，即指一种事物的根本性质。 对道德起源的看法不同必然导致对道德本质的不 同揭示。
（1）非马克思主义的道德本质说
1、道德是由人的精神或理性决定的 2、消费水平决定道德 3、个人利益决定道德
（2）马克思主义道德本质说
马克思主义认为，道德在本质上是一种特殊 形式的社会意识，它的形成、发展、变化归根结 底取决于一定社会的生产关系的性质。 道德的本质可概括为三个层次：
西方有位社会学家叫汤恩比，这个人精通中国的传统文化， 他说中国人千万不要放弃自己民族固有的东西，不然就是邯 郸学步…… 汤恩比还说过一句话：人性的完善就是信仰、求知、仁爱。