谈顾广圻的版本学思想
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一
分 为 二 的态 度 。
过来 ，他丰 富 的校 勘 实践 也 使 他对 版本 学 形 成 自己
的认 识 ， 者 的关 系 是互 动 的 。因此 ， 二 我们 可 以通 过 他 的校 勘学 思 想来 考 察他 的版本 学 研 究 。
顾 氏校 刻 古 书 ，均 撰 写题 跋 ，这些 题 跋 多涉 及
顾 广圻 本 人 是学 者 ，并不 以藏 书名 世 ，但 他经 眼宏 富 ，对宋 刻 的 价值 有 深刻 的认 识 ， 比如他 为宋
刻 《 礼 图 十七 卷 仪礼 旁 通 图一 卷 》的题 跋 称 ， 凡 仪 “
诸 书 旧本 俱 有 脱误 ， 独此 无 丝 毫舛 错 ， 善本 也 ：” 洵 （ 思适 斋 书跋 》 一 ） 校 过 《 典 释 文三 十卷 》后 《 卷 在 经
系 。校 勘 学 的对 校之 法 对 于版 本 研究 的 重要 意 义 就
君 九 能藏 书也 。… …余 久 闻此 书 ， 得 观 焉 ， 今 乃叹 赏
以为 真 天地 间 第一 等 至 宝 ，不徒 宋椠 而珍 重 者也 ：
今 之 《 礼 注疏 》 十七 篇 为卷 ， 贾氏之 原 第世 不 仪 依 而 复 见 。 向 在 吾郡 黄 氏传 校 其 所 藏 景德 六年 单疏 本 ， 诧 为得 未 曾有 。但 其 本 失去 卅二 至 卅七 六卷 ，是 一 阙陷 事 。今 用此 书 以相 比较 ， 则其 分 卷之 处 ， 德 本 景
在 于 ：在 版本 的 考订 中形成 群 体视 野 ，有助 于正 确
地 认 识版 本 现象 。顾广 圻 严 守对 校之 法 ，因而他 的 版 本 学 思 想 正 是 在 对 版 本 的 群 体 考 察 当 中形 成 的。 以《 适 斋 书跋 》 例 ， 以下 几 个方 面 ： 思 为 有
所 有 既合 若符 节 ，景德 本所 无 正厘 然 具存 ，一 一 可
版本 问题 ，是我 们研 究 其 版本 学 思 想 的 主要 材料 。 顾 氏所作 题 跋 ， 在 各 书 ， 自著 《 散 其 思适 斋 集 》十八 卷搜 采未 遍 ， 经 文 献学 家 王 大隆 （ 夫 ） 得 １０ 后 欣 辑 ８ 余 篇 ， 日《 题 思适 斋 书 跋 》 分 为四卷 。 ， 孙钦 善 先 生 在他 的 《 国古 文 献 学史 》中 ， 顾 中 将
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谈 顾广 圻 的版 本 学 思想
贾卫 民
【 摘 要 】 本文通过分析顾 广圻对校的校勘 方法 ， 出对校法使 版本考订形成群体视野 ， 而有助 于 指 从 校勘 学 版本鉴定 古籍
正确 认识 版 本现 象。
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【 关键词 】 版本学
在 清 代学 术史 上 ， 顾广 圻 （ ７ ６～１ ３ ） １６ ８ ５ 为一 代 校勘 名 家 。他 受业 于 经学 家 江 声 ， 通 惠 氏 （ ） 尽 栋 经 学 、小学 ，一 生 不事 科 举 ，与 乾嘉 考据 学 者 广 为交
本对校” 。史 学 大师 陈垣 先 生 称对 校 法 “ 以 同书 之 即 祖 本 和别 本 对读 ， 有 不 同之 处 ， 注 于其 旁 。 ” 遇 则 对 校 强 调 的是 版本 依 据 ， 广备 众 本 ， 相参 校 。西 汉 即 互 刘 向校 书就 是 主要 采用 了对 校法 。然 而 高水 平 的 对 校 除 备列 诸 本外 ， 要 找 出 版本 之 间 的渊 源递 嬗关 还
取 得 了极 为 突 出 的 校 勘 学 成 就 。 版 本 是 校 勘 的 基 础 ， 氏精 通 版本 目录 ， 而影 响到 他 校勘 工 作 ， 顾 从 反
旧本 才 是善 本 ，一 派认 为 不 伪 、不误 、不缺 的 为善
本 。 者 是 藏 书家 的观 点 ， 者 是 治学 者 的意 见 。对 前 后 此 ，顾 广 圻是 从 他 深厚 的 校勘 实 践 中 去体 会 的 ，是
广 圻 在校 勘 学 上 的成 就 和特 点 总结 为 两方 面 ，其 中
一
校 之法 将 各 本 比勘 后得 出结论 。他 为宋 刻本 的 《 仪
礼 要 义》 书题 跋显 示 了他判 别 版 本优 劣 的 精谨 ： 所
右 宋 椠本 魏 文靖 公 《 礼要 义》 十卷 ， 安严 仪 五 归
个 方 面是 “ 于综 合 运 用各 种 校法 ，尤 其精 通 版 善
写 道 ， 世 间 瞽 人 往往 诋 宋本 不 足重 ， “ 呵佞 宋 者 为浅
学 ， 固未 究心 于 铅 椠耳 。”（ 上 ） 代 中期 ， 佞 彼 同 清 “ 宋 ” 风盛 行 ， 藏 书者 必 称 宋 版 ， 如此 似 乎 不配 之 言 不 谈 赏 鉴 。顾 氏重视 宋 刻 与此 不 同 ，他 是 以严谨 的对
取 以补 全之 也 。 即此 而为 功 于 贾书 者 不 甚 大哉１
２２ 第５ ０ 年 期江苏图书馆学报— ０ —一
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顾 氏重 视 宋本 ， 又 不像 “ 但 佞宋 主 人 ” 黄丕 烈 那 样 一 味 的迷 信 ，以他 丰 富的 校勘 实 践 ，深 知宋 本 不
必 要 掌握 一 些 版本 、 目录 的知 识 。传 统 目录学 提 倡 “ 章 学 术 ，考镜 源 流 ” 辨 ，目录家 们 的各 种 书 目 、题 跋 、 志对 此 多有 交 待 。顾 广圻 深 谙 此 道 ， 《 适 书 在 思 斋 书跋 》 多能 叙述 版 本 源 流 ， 力 尤 深 。他能 做 到 中 功
１ 判 别版 本 优 劣 以 对校 法 进行 校 勘 ，要 确 定底 本 和校 本 ，择 善 而 从 。何 为善 本 ， 向来有 两 种 意 见 ， 派认 为宋 、 一 元
游 ． 后 为孙 星衍 、 丕烈 、 克 家 、 敦 仁 、 恩 复 先 黄 胡 张 秦 等 主持校 刻 古 书 ， 近 四十 年 的校 书 、 书实 践 中 ， 在 刻
分 为 二 的态 度 。
过来 ，他丰 富 的校 勘 实践 也 使 他对 版本 学 形 成 自己
的认 识 ， 者 的关 系 是互 动 的 。因此 ， 二 我们 可 以通 过 他 的校 勘学 思 想来 考 察他 的版本 学 研 究 。
顾 氏校 刻 古 书 ，均 撰 写题 跋 ，这些 题 跋 多涉 及
顾 广圻 本 人 是学 者 ，并不 以藏 书名 世 ，但 他经 眼宏 富 ，对宋 刻 的 价值 有 深刻 的认 识 ， 比如他 为宋
刻 《 礼 图 十七 卷 仪礼 旁 通 图一 卷 》的题 跋 称 ， 凡 仪 “
诸 书 旧本 俱 有 脱误 ， 独此 无 丝 毫舛 错 ， 善本 也 ：” 洵 （ 思适 斋 书跋 》 一 ） 校 过 《 典 释 文三 十卷 》后 《 卷 在 经
系 。校 勘 学 的对 校之 法 对 于版 本 研究 的 重要 意 义 就
君 九 能藏 书也 。… …余 久 闻此 书 ， 得 观 焉 ， 今 乃叹 赏
以为 真 天地 间 第一 等 至 宝 ，不徒 宋椠 而珍 重 者也 ：
今 之 《 礼 注疏 》 十七 篇 为卷 ， 贾氏之 原 第世 不 仪 依 而 复 见 。 向 在 吾郡 黄 氏传 校 其 所 藏 景德 六年 单疏 本 ， 诧 为得 未 曾有 。但 其 本 失去 卅二 至 卅七 六卷 ，是 一 阙陷 事 。今 用此 书 以相 比较 ， 则其 分 卷之 处 ， 德 本 景
在 于 ：在 版本 的 考订 中形成 群 体视 野 ，有助 于正 确
地 认 识版 本 现象 。顾广 圻 严 守对 校之 法 ，因而他 的 版 本 学 思 想 正 是 在 对 版 本 的 群 体 考 察 当 中形 成 的。 以《 适 斋 书跋 》 例 ， 以下 几 个方 面 ： 思 为 有
所 有 既合 若符 节 ，景德 本所 无 正厘 然 具存 ，一 一 可
版本 问题 ，是我 们研 究 其 版本 学 思 想 的 主要 材料 。 顾 氏所作 题 跋 ， 在 各 书 ， 自著 《 散 其 思适 斋 集 》十八 卷搜 采未 遍 ， 经 文 献学 家 王 大隆 （ 夫 ） 得 １０ 后 欣 辑 ８ 余 篇 ， 日《 题 思适 斋 书 跋 》 分 为四卷 。 ， 孙钦 善 先 生 在他 的 《 国古 文 献 学史 》中 ， 顾 中 将
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贾卫 民
【 摘 要 】 本文通过分析顾 广圻对校的校勘 方法 ， 出对校法使 版本考订形成群体视野 ， 而有助 于 指 从 校勘 学 版本鉴定 古籍
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【 关键词 】 版本学
在 清 代学 术史 上 ， 顾广 圻 （ ７ ６～１ ３ ） １６ ８ ５ 为一 代 校勘 名 家 。他 受业 于 经学 家 江 声 ， 通 惠 氏 （ ） 尽 栋 经 学 、小学 ，一 生 不事 科 举 ，与 乾嘉 考据 学 者 广 为交
本对校” 。史 学 大师 陈垣 先 生 称对 校 法 “ 以 同书 之 即 祖 本 和别 本 对读 ， 有 不 同之 处 ， 注 于其 旁 。 ” 遇 则 对 校 强 调 的是 版本 依 据 ， 广备 众 本 ， 相参 校 。西 汉 即 互 刘 向校 书就 是 主要 采用 了对 校法 。然 而 高水 平 的 对 校 除 备列 诸 本外 ， 要 找 出 版本 之 间 的渊 源递 嬗关 还
取 得 了极 为 突 出 的 校 勘 学 成 就 。 版 本 是 校 勘 的 基 础 ， 氏精 通 版本 目录 ， 而影 响到 他 校勘 工 作 ， 顾 从 反
旧本 才 是善 本 ，一 派认 为 不 伪 、不误 、不缺 的 为善
本 。 者 是 藏 书家 的观 点 ， 者 是 治学 者 的意 见 。对 前 后 此 ，顾 广 圻是 从 他 深厚 的 校勘 实 践 中 去体 会 的 ，是
广 圻 在校 勘 学 上 的成 就 和特 点 总结 为 两方 面 ，其 中
一
校 之法 将 各 本 比勘 后得 出结论 。他 为宋 刻本 的 《 仪
礼 要 义》 书题 跋显 示 了他判 别 版 本优 劣 的 精谨 ： 所
右 宋 椠本 魏 文靖 公 《 礼要 义》 十卷 ， 安严 仪 五 归
个 方 面是 “ 于综 合 运 用各 种 校法 ，尤 其精 通 版 善
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学 ， 固未 究心 于 铅 椠耳 。”（ 上 ） 代 中期 ， 佞 彼 同 清 “ 宋 ” 风盛 行 ， 藏 书者 必 称 宋 版 ， 如此 似 乎 不配 之 言 不 谈 赏 鉴 。顾 氏重视 宋 刻 与此 不 同 ，他 是 以严谨 的对
取 以补 全之 也 。 即此 而为 功 于 贾书 者 不 甚 大哉１
２２ 第５ ０ 年 期江苏图书馆学报— ０ —一
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顾 氏重 视 宋本 ， 又 不像 “ 但 佞宋 主 人 ” 黄丕 烈 那 样 一 味 的迷 信 ，以他 丰 富的 校勘 实 践 ，深 知宋 本 不
必 要 掌握 一 些 版本 、 目录 的知 识 。传 统 目录学 提 倡 “ 章 学 术 ，考镜 源 流 ” 辨 ，目录家 们 的各 种 书 目 、题 跋 、 志对 此 多有 交 待 。顾 广圻 深 谙 此 道 ， 《 适 书 在 思 斋 书跋 》 多能 叙述 版 本 源 流 ， 力 尤 深 。他能 做 到 中 功
１ 判 别版 本 优 劣 以 对校 法 进行 校 勘 ，要 确 定底 本 和校 本 ，择 善 而 从 。何 为善 本 ， 向来有 两 种 意 见 ， 派认 为宋 、 一 元
游 ． 后 为孙 星衍 、 丕烈 、 克 家 、 敦 仁 、 恩 复 先 黄 胡 张 秦 等 主持校 刻 古 书 ， 近 四十 年 的校 书 、 书实 践 中 ， 在 刻