中国古代学前教育
中国古代学前教育史和中国近代学前教育教育史
思考：
1、说说古代宫廷学前儿童教育机构和 社会慈幼机构的情况。 2、汉与魏晋南北朝时期的胎教有哪些 基本观点？ 3、说一说孙思邈的胎教主张的合理、 科学之处或对后世有启示的地方。
• 三、古代学塾制度 • （一）古今“幼儿”概念、童蒙教育与幼 儿教育 • 1、古今“幼儿”概念的异同 “幼儿”概念的问题涉及幼儿教育史研究 对象的问题，所以显得格外重要，而其界碑为 “入学年龄”。 夏商两代，约为13岁入学。 尚书 大传.doc 西周至秦代，约10岁入学。 礼记 内则.doc
（三）古代宫廷的三公制、三母制 中国古代西周出现了宫廷教育制度的 雏形。 1、三公制。即师保傅制，专设太师、 太保、太傅负责太子的教育工作，由德高 望重的男子担任，并分工负责。另设三少 辅佐三公。
2、三母制。指承担宫廷幼教的师、慈 母、保母，原则上从嫔妃中挑选。三母之 外另设乳母，统称四贤制。在教导保育太 子职责上也各有分工。
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1、饮食养胎法 （1）徐之才《胎产书》 ，重饮 食对于养胎的作用。从妊娠1月至6月， 从正面提出了具体的事物建议 。 （2）孙思邈从反面强调了孕妇的 忌食之物。有些没有科学依据，指出 的饮食与胎儿发育的关系则符合科学 精神。
2、外象内感说 （1）含义：基于见物而化的理念，认 为母体之外的客观事物现象能引起母体之 内胎儿的感应和变化。 （2）学说的 “外铄”路向，具有朴素 唯物色彩。方法论上有唯心的、先验成分。
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（四）社会慈幼机构 1、宋代慈幼局、举子仓、广惠仓 （1）慈幼机构产生的背景 宋代溺杀丢弃婴儿现象严重（重男轻女 习俗及生活条件困难）。 战争造成难民潮，孤儿难童增多，政府 设慈幼机构安抚民心。
（2）慈幼局 慈幼局是严格意义的慈幼机构，真正的 公共教养性质的机构，1138年设立于临安， 由中央政府拨款，属官方的赈恤措施。 1249年临安府专拨官田500亩作为日常 办理经费。 • （3）举子仓 • 其创立与朱熹有关（教材109页），设 立于1169年，属赈济机构，赈济贫困多子家 庭，即婴幼儿由父母抚养，非收养弃儿之所。
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总结：
是孕妇对自身的严格要求。 • 饮食方面，做到不食邪味，割不正不食。 • 视听方面，“目不视恶色，耳不听淫声。” • 举止行为方面，要做到“立而不跛，坐而不 差”； • 情绪涵养方面，要做到“笑而不喧，虽怒不 骂。”
中国古代学前教育
二、封建社会胎教的发展
（一）汉代胎教学说的形成 内容和方法主要有五个方面 1、教妇感胎
评价：贡献在于把前人如周公、太公、召公的零星的胎教 学说汇总起来，形成了全面系统的胎教学说，成为中国 教育史上最早提出胎教学说的人。
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（二）隋唐宋时期胎教学说的继续发展 和完备
中医学迅速发展，妇科、儿科分化出 来，成为独立的学科。
在古代胎教理论的基础上，开始从妇女妊娠的生 理特点和胚胎发育的特点来研究胎教，为胎教学 说找到了医学科学的依据。
中国古代学前教育
3、选择良好的环境 妊娠期的妇女应选择优良的环境，要求 环境优美、居处简静、视听正美、退避 寒暑，注意安全。
中国古代学前教育
4、重视精神因素的影响
“人生而有病颠疾者，病名为胎病，此得 之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不 下，精气并居，故令子发为颠疾也。” 分析了孕妇的“身”和“心”的关系，论 述了不良精神会影响孕妇的身体健康，影 响胎儿的发育。
中国古代学前教育
综合这些理论，有几个方面的经验：
隋代名医巢元方、唐代名医孙思邈、 宋代名医陈自明。
中国古代学前教育
孙思邈
“旧说凡受胎三月，逐月变化，禀质未定”
“妊娠三月名始胞，当此之时，未有定象， 见物而化。欲生男者，操弓矣；欲生女者， 弄珠玑。欲子美好，数视璧玉；欲子贤良， 端坐清虚，是谓外向而内感者也。”
中国古代学前教育
学前教育史全
名词解释1 .中国儿童早期的知识教育：中国古代早期知识教育的内容有语言教育，婴幼儿时期事语言发展的关键时期，古代家庭十分重视培养孩子正确学习和使用语言的能力；识字教育，让孩子在入学前识得一些汉字，是一般家庭得普遍做法；计算，一般是粗浅得数字计算，多为日用的需要；自然常识，古代往往在日常生活中进行的方法，遇物而教。
神童教育：中国古代，少数有良好天赋又有良好的严格的家庭教育的儿童，便被培养成“幼慧”儿童或“神童”。
历代朝廷都非常重视出类拔萃的早慧儿童，采取措施，对神童加以选拔任用。
简答题2.中国古代家庭教育的原则教儿宜早；教子义方；信而勿诳；潜移默化；量资循序；有教有爱。
3.中国古代儿童家庭教育的方法游戏：游戏始终是儿童生活所不可缺少的内容，在中国传统儿童教育中，游戏也占有相当重要的地位。
儿童游戏的种类繁多，常有骑竹马、斗草、荡秋千、捉迷藏等。
讲故事：这是我国古代家庭教育子女的最普遍的方式，尤其对幼小的孩子更是一种好的教育形式。
体罚：体罚就是扑教，在中国封建社会里流行广泛。
4.中国古代儿童初步的道德教育幼儿期道德教育只能是初步的，重点是树立必要的、儿童可以接受的道德观念和养成一些良好的道德习惯。
培养志向：树立志向，往往会影响一个孩子一生得成长方向，它会成为一个动力，时时鼓励和鞭策孩子，使其为之奋斗。
教以孝娣：孝，是指敬重长辈；娣，指友爱兄弟。
孝娣教育是古代道德伦常教育的重要内容。
勤俭耐劳：喜欢节俭，切勿奢华，这是古代家庭对后代的普遍要求。
诚实无欺：要求孩子从小说真话，不说假话，做错了事要敢于承认错误，要以老实的态度对待人和事，不欺骗别人行善积德：古人经常教育小孩子，为人处世要心眼好，多做善事，不做害人之事。
从小向孩子灌输“善有善报，恶有恶报”的思想。
礼貌谦让：要求儿童不但要对父母长辈及兄长有礼貌，而且对其他人也要以礼相待。
5 .宫廷儿童教育的意义是什么？宫廷儿童教育的核心就是对未来帝王的教育，所培养的君主合格与否，会影响到国家的命运，因为中国的封建君主专制制度，决定国君的权力至高无上。
中国学前教育史
宫廷与贵族教育的内容主要包括文化知识、道德修养、礼仪规范等方面，旨在培养孩子的文化素养和道德品质，使他们成为国家的栋梁之才。
宫廷与贵族教育的方式多种多样，如宫廷礼仪、音乐、舞蹈等，这些方式有助于提高孩子的综合素质和修养。
宫廷与贵族教育
蒙学教育
蒙学教育是中国古代学前教育的普及形态，主要针对广大平民子弟进行教育。
发展历程
起源与发展
儒家教育思想是中国古代教育的主流，强调德育、智育、体育的全面发展，注重家庭教育和师生关系的和谐。
儒家教育思想
陶行知是中国现代教育史上著名的教育家，他提出的生活教育思想强调教育要与生活实践相结合，注重培养儿童的创造性和独立思考能力。
陶行知的生活教育思想
陈鹤琴是中国现代学前教育史上的重要人物，他提出的活教育思想强调以儿童为中心，通过游戏、活动等方式让儿童在自然和社会环境中自由发展。
孔子与《论语》中的教育思想
朱熹是中国南宋时期的著名哲学家和教育家，他的教育思想以儒家经典为基础，强调道德修养和人文教育。他认为教育应该以培养人的德性为首要任务，提倡“格物致知”和“诚意正心”。
总结词
朱熹主张通过教育来培养人的道德品质，认为教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养人的品德和修养。他提倡“格物致知”，即通过探究事物的本质和规律来获得知识，同时也注重实践和行动力。
古代家庭教育强调家长的榜样作用，家长通过自身的言行来影响和教育孩子。
家庭教育的内容主要包括道德教育、礼仪教育、生活技能教育等，旨在培养孩子的品德和技能，使他们成为有德行、有才能的人才。
家庭教育的方式多种多样，如家训、家规、家书等，这些方式有助于规范家庭成员的行为，传承家族文化。
家庭教育
宫廷与贵族教育是中国古代学前教育的高级形态，主要针对皇室和贵族子弟进行教育。
中国学前教育史
中国学前教育史中国学前教育，作为教育体系中不可或缺的一环，在中国教育史上占据着重要的地位。
本文将对中国学前教育的历史进行回顾和探讨。
一、中国古代学前教育的起源古代中国的学前教育起源于家庭教育和民间教育。
在古代社会，父母亲自教育孩子成为家庭教育的主要方式。
同时，富有经济实力的家庭会聘请家庭教师，为孩子提供更加系统化的学前教育。
此外，一些民间教育机构如私塾或道观的前身也开始接纳学龄前的儿童，为他们提供教育。
二、中国古代学前教育的特点古代中国的学前教育特点明显，主要体现在以下几个方面：1. 家庭教育的重要性：在古代社会，家庭教育是最主要的学前教育形式。
父母通过亲身示范和口传心授的方式，将价值观念、道德规范和基本知识传授给孩子。
2. 起初性质的教育机构：一些民间教育机构开始接纳学龄前的儿童，但这些机构并没有专门为学前儿童设计的课程和教材，更多地是按照以往的学习模式进行教育。
3. 塾师制度的出现：在古代社会，塾师制度逐渐形成，这也为学前教育的发展奠定了基础。
一些儿童会在家庭教育之外，额外聘请或前往塾师家中接受教育。
三、近现代中国学前教育的发展近现代中国学前教育的发展经历了明显的变化和进步。
关键时期的政治和社会变革对学前教育的发展产生了重要影响。
1. 清朝时期的学前教育清朝时期，学前教育进一步发展。
不仅在家庭教育中注重培养，还在一些民间教育机构或私塾中设立了学前班，为学龄前的儿童提供学习平台。
同时，经济条件较好的家庭会雇佣家庭教师，为孩子提供更加系统和专业的学前教育。
2. 中华民国时期的学前教育中华民国时期，学前教育得到了更多的重视和发展。
教育改革迅速展开，学前教育开始纳入国家教育体系。
学前教育机构普遍设立，兴起了尚未成熟的幼儿园概念。
国家对学前教育的规划与投入逐渐增加，为学前教育的持续发展奠定了基础。
3. 新中国时期的学前教育新中国成立后，学前教育迎来了长足的发展。
随着国家教育体系的建立，学前教育开始逐渐走向成熟和规范化。
古代学前教育
古代学前教育古代学前教育是指在现代幼儿园概念出现之前的教育方式。
它以培养幼儿的基本生活技能和品德修养为主要目标，通过多种方法和手段，为幼儿提供全面的发展和学习机会。
本文将从家庭教育和社会教育两个方面论述古代学前教育的特点和意义。
一、家庭教育古代家庭是幼儿的第一所学校，父母是孩子最亲近的人。
家庭教育在古代学前教育中占据了重要地位。
父母通过言传身教，为幼儿树立正确的价值观和行为准则，培养他们的道德情操和行为习惯。
古代父母尊重孩子的个性，注重培养他们的自主意识和创造力。
在日常生活中，父母会给孩子分配一些小任务，如整理书房、扫地等，这既培养了他们的家务能力，又激发了他们的责任感和自信心。
此外，古代家庭教育还注重身体锻炼和生活技能的培养。
家长会教给孩子一些基本的生活技能，如洗衣、做饭、种菜等，让他们在实践中学习，掌握基本的生存能力。
同时，古代家庭也非常注重音乐和舞蹈的教育，通过学习音乐和舞蹈，培养孩子的审美能力和动手能力。
二、社会教育除了家庭教育，古代社会也为幼儿提供了教育资源。
社会教育主要通过寄托、农舍教育和读书班等形式进行。
在古代，由于经济条件的限制，许多家庭将幼儿送到他人家寄养，以便接受更好的教育。
这种寄托制度不仅解决了家庭经济困难对孩子教育的影响，还使幼儿有机会与不同背景的孩子共同生活和学习，促进了相互之间的交流和成长。
农舍教育是古代一种较为普遍的教育方式。
农民会将自己的孩子从小送到农村某个知识渊博的长者家中寄养，由长者亲自教导孩子学习知识和品德。
这种教育方式强调实践和体验，培养孩子的实际操作能力和生活技能。
同时，长者会给孩子讲述许多古代的典故和故事，传授他们道德智慧和历史文化。
读书班是古代学前教育的另一种形式。
在中国古代社会，许多城市中设有读书班，专门为幼儿提供教育机会。
幼儿在读书班中会学习一些基本的文字、算术和乐曲等知识。
这些知识对于孩子日后学习和发展都具有重要的意义，为他们的成长奠定了坚实的基础。
中国古代学前教育的发展
中国古代学前教育的发展中国古代学前教育是指在古代中国社会中，为年幼的儿童提供教育和培养的一种方式。
与现代学前教育相比，古代学前教育的形式和内容存在着一定的差异。
本文将从三个方面探讨中国古代学前教育的发展。
一、古代学前教育的起源与目的古代学前教育起源于早期社会，其最初目的是为了培养儿童的生活自理能力和基本礼仪。
在古代社会，儿童的养育和教育往往由家庭和社区共同承担。
父母会通过日常生活的指导和示范，教给孩子如何善待他人、合理生活等社会行为规范。
此外，古代学前教育也注重培养儿童的基本语言表达能力和基础数理观念。
二、古代学前教育的形式与内容古代学前教育的形式多样，主要包括家庭教育、社区教育和私塾教育。
在家庭教育中，父母或其他家庭成员会根据孩子的年龄和发展阶段，采取游戏、歌谣、故事等方式进行教育。
社区教育则是指孩子在社区中与其他儿童一起学习、游戏和生活。
私塾教育则是选择一位有学问的人作为家庭教师，在家中集体教育儿童。
古代学前教育的内容主要包括经典蒙学教育和基础技能培养。
经典蒙学教育是指通过背诵、朗读等方式，培养儿童对经典文化的了解和理解。
在中国古代，儿童会背诵古代经典诗文，提高语言表达能力。
同时，古代学前教育也注重培养儿童的基础技能，如书法、绘画、乐器演奏等。
这些技能培养能够锻炼孩子的动手能力和艺术鉴赏能力。
三、古代学前教育的影响与变革古代学前教育在中国社会中起到了重要的作用。
首先，它培养了儿童的基本礼仪和社交能力，使他们能够更好地适应社会环境。
其次，学前教育也为后续教育奠定了基础，使儿童在进入学堂学习时更容易适应学习内容和方式。
另外，古代学前教育也培养了一批才华横溢的艺术家和文化名人，为中国古代文化的繁荣做出了重要贡献。
然而，随着社会的变革和教育观念的转变，古代学前教育也发生了一定的变化。
在清朝时期，开始出现了一些专门的学前教育机构，如草堂、丹堂等。
这些机构为儿童提供了更规范、系统的教育，强调儿童学前教育的科学性和针对性。
中国古代学前教育
中国古代学前教育
中国古代学前教育是指在古代中国社会中，对于儿童在入学前的教育和培养的一种体系。
古代中国重视儿童的教育，早在《尚书·禹贡》中就有“教学相长”的理念。
学前教育在古代中国有着悠久的历史，其教育内容和方式与现代学前教育有所不同。
在古代中国，学前教育的目的主要是培养儿童的品德和基本生活技能，以及为将来的学习打下基础。
儿童在家庭中接受最早的教育，父母或家庭长辈会亲自教导儿童。
这种教育方式注重传授道德观念和行为规范，培养儿童的家庭责任感和社会责任感。
除了家庭教育，古代中国还有一些专门的学前教育机构，如私塾、家塾等。
私塾是一种由私人或地方社区设立的小型学校，主要面向家庭富裕的人家的子弟。
家塾则是由家长或家庭中的知识分子亲自教导儿童的教育方式。
在私塾和家塾中，儿童会接受更为系统和正规的学前教育，学习诗词、经史、礼仪等知识。
古代中国还有一种特殊的学前教育机构，即寺庙学堂。
寺庙学堂主要由寺庙设立，培养儿童成为僧人或学者。
这种学前教育更加注重宗教信仰和文化传承，通过学习佛经和古籍等，培养儿童的宗教信仰和知识储备。
古代中国学前教育的教学方法多样，注重启发式教学和体验式教学。
教师会通过讲述故事、问答互动等方式，激发儿童的学习兴趣和思维能力。
同时，儿童也会通过实践活动，如绘画、手工制作等，来体验和巩固所学知识。
总的来说，古代中国学前教育注重儿童的品德培养和基础知识的学习，通过家庭教育、私塾、家塾和寺庙学堂等形式进行。
尽管与现代学前教育有所不同，但其所倡导的教育理念和方法依然对今天的学前教育有着重要的启示和借鉴意义。
中 国古代学前教育
中国古代学前教育在中国古代，学前教育虽然没有像现代这样形成一套系统、完整的教育体系，但它却以独特的方式存在着，并对儿童的成长和发展产生了深远的影响。
古代学前教育的目的，首先是培养儿童良好的品德和行为习惯。
“孝悌忠信，礼义廉耻”这些传统的道德观念，从儿童年幼时便开始灌输。
通过长辈的言传身教和日常生活中的点滴教导，让孩子们明白什么是善，什么是恶，什么是应该做的，什么是不应该做的。
家庭是古代学前教育的主要场所。
父母承担着教育子女的首要责任。
在家庭中，孩子们通过观察父母的言行举止，学习为人处世的道理。
例如，在饭桌上要尊老爱幼，对待长辈要有礼貌；在日常生活中要勤劳节俭，不可铺张浪费。
这种潜移默化的教育方式，让孩子们在不知不觉中养成了良好的习惯。
除了父母，家族中的长辈也会对儿童进行教育。
家族中的家规家训，往往是历经数代传承下来的宝贵经验和智慧结晶。
孩子们在家族的聚会和活动中，聆听长辈讲述家族的历史和先辈的故事，从而激发他们对家族的自豪感和责任感。
古代学前教育的内容丰富多样。
除了道德教育，还包括文化知识的启蒙。
识字、算数等基础知识的学习，为儿童日后的进一步学习打下了基础。
诗词歌赋也是教育的重要内容之一，通过背诵和欣赏经典的诗词，培养儿童的语感和文学素养。
游戏在古代学前教育中也占有一定的地位。
比如放风筝、踢毽子、捉迷藏等，这些游戏不仅能够让孩子们锻炼身体，还能培养他们的团队合作精神和竞争意识。
古代学前教育中，还有一个重要的方面就是劳动教育。
孩子们会参与一些简单的家务劳动，如扫地、洗碗、喂鸡等，这让他们懂得劳动的价值，学会珍惜劳动成果。
在教育方法上，古代学前教育注重因材施教。
根据每个孩子的性格特点和天赋资质，采用不同的教育方式和内容。
同时，也强调循序渐进，根据儿童的年龄和认知水平，逐步提高教育的难度和要求。
然而，古代学前教育也存在一些不足之处。
由于受到封建礼教的束缚，教育内容和方法有时过于刻板和僵化，限制了儿童的个性发展。
中国古代学前教育
中国古代学前教育中国古代的学前教育历史悠久，形式多样。
从古代文献中可以看到，中国古代人们早就认识到孩子在幼小时期的教育对其未来的发展起到了重要的影响，并且采取了一系列措施来进行幼儿的教育和培养。
这种传统的学前教育模式，虽然与现代的学前教育存在一定的差异，但其价值观和教育理念仍然给今天的学前教育带来了启示和借鉴。
在古代，家庭是最早的学前教育场所。
父母作为孩子的第一任老师，通过日常生活的交流和互动，为孩子提供了基本的生活技能和道德品质的塑造。
比如，父母会教孩子如何穿衣、如何端坐、如何与人交往等。
此外，还有一种古代的制度叫“陪读”，即对年幼的子女进行“陪读”教育。
陪读是一种家庭教育方式，父母或家庭中长辈为了增强和自己的儿女的亲密感，或为了教育儿女，让自己身临其境学习，或避免诱惑，或还要督促、鼓励儿女学好功课而采取的一种陪读孩子学习的教育方式。
除了家庭，古代的中国还有一些专门的机构来进行学前教育。
其中最有代表性的是“私塾”。
私塾的建立主要是为了培养学生的文化修养和知识技能，而不仅仅是为了学前阶段的特别关怀。
不过，在私塾中，教师们通常也会为年幼的学生提供额外的照顾和关心，给予他们特殊的教育。
比如，一些私塾教师会教授学生一些基本的礼仪知识和德育培养，同时也会针对他们的个性特点进行适应性的教育和引导。
另外，古代的部分贵族阶层也有一种独特的学前教育方式，即请教家庭教师。
这些家庭教师通常是具有丰富知识和经验的文人或学者，他们会为贵族的子女提供私人定制的教育服务。
这种方式相对来说比较奢侈，但也可以看出贵族家庭对于子女教育的重视程度。
总的来说，中国古代的学前教育主要包括家庭教育、私塾教育和请教家庭教师等形式。
这些教育方式虽然在现代看来与学前教育的定义有所不同，但它们共同强调了对孩子的关爱、培养和教育的重要性。
这种关系到孩子一生发展的思想也反映在古代文化中的一些典籍和名言中。
比如，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
我国古代家庭学前教育的内容
我国古代家庭学前教育的内容非常丰富，涵盖了多个方面，包括道德教育、知识教育、艺术教育、生活技能教育等。
以下是对这些内容的详细说明：1. 道德教育：道德教育是古代家庭学前教育的重要组成部分，主要是教导子女要遵守社会规范和道德准则，培养他们成为有道德、有责任感的人。
古代家庭通常会通过故事、诗歌、言传身教等方式进行道德教育，例如《三字经》中的“人之初，性本善”等。
2. 知识教育：知识教育是古代家庭学前教育的基础，主要是教导子女学习基础知识，如识字、算数、诗词等。
古代家庭通常会通过家塾、私塾、家庭教师等方式进行知识教育，培养子女掌握基本的知识和技能。
3. 艺术教育：艺术教育是古代家庭学前教育的重要组成部分，主要是培养子女在音乐、绘画、舞蹈等方面的兴趣和技能。
古代家庭通常会通过琴棋书画、诗歌朗诵等方式进行艺术教育，让子女感受美的熏陶和培养他们的审美能力。
4. 生活技能教育：生活技能教育是古代家庭学前教育的重要内容之一，主要是培养子女在日常生活、家务劳动等方面的技能和能力。
古代家庭通常会教导子女如何洗衣、做饭、打扫卫生等家务劳动技能，同时也会传授一些生活中的经验和技巧。
除此之外，古代家庭还会注重礼仪教育和节俭教育。
礼仪教育主要是教导子女如何与人交往、如何尊重他人等方面的礼仪规范；节俭教育则是在培养子女珍惜资源、勤俭节约等方面的美德。
综上所述，我国古代家庭学前教育的内容丰富多样，包括道德教育、知识教育、艺术教育、生活技能教育等多个方面。
这些教育内容不仅有助于培养子女成为有道德、有知识、有技能的人，还有助于传承传统文化和价值观。
同时，古代家庭学前教育也注重家庭教育方法的运用，如言传身教、因材施教等，这些方法至今仍然具有借鉴意义。
中国古代学前教育
中国古代学前教育中国古代学前教育是指在古代中国社会中，针对儿童在入学前的教育方式和内容。
虽然古代学前教育的形式与现代有所不同，但其在培养儿童基本品德和认知能力方面起到了重要作用。
本文将从家庭教育、游戏教育和书院教育三个方向来探讨中国古代学前教育的特点和意义。
一、家庭教育中国古代学前教育的主要方式是家庭教育。
在古代，家庭是儿童的第一批教育者，他们主要通过言传身教的方式来引导和培养儿童。
父母常常以身作则，通过自己的言行来影响儿童的行为和价值观。
父母会给予儿童关爱和安全感，同时教导他们尊敬长辈、敬畏神灵、坚持正义等价值观念。
这种家庭教育方式能够培养孩子的礼貌和纪律意识，使他们具备一定的社会适应能力。
二、游戏教育游戏教育在古代起到了重要的作用。
古代儿童的游戏活动多样丰富，有捉迷藏、跳房子、扔沙包等。
这些游戏既能满足儿童的玩乐需求，又能促进他们的体能和智力发展。
例如，捉迷藏游戏能够提高儿童的观察力和反应能力，跳房子游戏则能锻炼他们的身体协调性和平衡感。
古代儿童通过游戏，在玩乐中获得了与同伴互动、培养了沟通能力和团队协作能力的机会。
三、书院教育在中国古代，书院是一种以教育为主要任务的学校形式。
虽然主要面向儿童和青少年，但也包括一些年长者。
书院教育是一种基于经典文化的教育模式，目的是通过学习儒家经典来塑造儿童的道德品格和修养。
儿童进入书院后，会接受和学习经书、礼仪等知识，同时也进行游戏和体育活动。
这种教育方式注重德育，强调家庭和社会的重要性，并着重培养儿童的尊重长辈、团结协作、积极向上的价值观念。
通过家庭教育、游戏教育和书院教育，古代中国学前教育在儿童的道德、智力、社交能力等方面取得了显著的成效。
这种教育模式注重培养孩子的礼仪观念、道德情操和社交能力，为他们今后的学习和成长打下了坚实的基础。
同时，古代学前教育也对后世的教育理念和方式产生了深远影响，为现代学前教育的发展提供了借鉴和启示。
总之，中国古代学前教育以家庭教育为主，辅以游戏教育和书院教育，培养儿童的道德品格、智力能力和社交能力。
中国古代的学前教育 PPT课件
羊舍
仓库
养老
NARRATIV
BOARYT
儿童 教育
第一讲
一、原始社会的学前教育
NARRATIV
BOARYT
（三）原始社会儿童教育的特点
对儿童实施社会公育； 原始群落的老人是原始社会儿童教育的主要承担者； 原始社会儿童教育的内容是多方面的，与儿童日后将要进行的生产、生活实际密切相关； 原始社会教育方法主要是观察模仿、口传身授，在实际活动中进行教育。
秦汉时 • 《黄帝内经》，“胎病”，中国最早从医学角度探讨胎教问题的论述。
期
• 孙思邈著《千金方》，提出“外象内感”，孕妇接触的外界物象会直接感应到体 唐代以 内胎儿，注重孕妇所处的外界环境。
后
• 《妇人良方》《格致余论·慈幼论》分别指出孕妇饮食宜忌。
宋元北 齐
• 《逐月养胎法》按月为孕妇制定相应食谱。
时间 来源
内容
• 公元前11世纪——公元前8世纪(奴隶社会鼎盛时期)
• 西周王公贵族在家族中对儿童实施的学前教育计划
• 生活自理能力和日常礼仪的训练； • 初步的文化知识启蒙 • 已经能够有意识地顾及儿童身心发展特点，并随着儿童的年龄增长循
序渐进提高要求 • 已经出现男女之别。
意义
• 中国教育史上最早的关于学前教育的记录
第一部分 中国古代的学前教育
第一讲 中国古代的学前教育
目录
一、原始社会的儿童教育 二、奴隶社会的儿童教育 三、封建社会的儿童教育
一
中国原始社会的学前教育
在原始社会中一直存在着以社会公育形式进行的儿童教育。
第一讲
一、原始社会的学前教育
（一）原始社会儿童社会共育的实施
基本形式——社会公育
中 国古代学前教育
中国古代学前教育关键信息项：1、学前教育的形式2、教育内容3、教育目的4、教育方法5、教育者的角色6、受教育者的年龄范围7、教育场所11 中国古代学前教育的形式111 家庭教育在中国古代，学前教育主要以家庭教育为主。
家庭承担着对幼儿进行启蒙和初步教育的重要责任。
父母或长辈亲自教导幼儿，传授生活常识、道德规范和基本的文化知识。
112 私塾教育部分家庭会将幼儿送至私塾接受早期教育。
私塾中的先生会按照一定的教学计划和方法，对幼儿进行识字、诵读经典等方面的教育。
113 宫廷教育皇室贵族的子弟则在宫廷中接受专门的学前教育，其教育资源和条件相对更为优越，教育内容和方法也更为精细和严格。
12 中国古代学前教育的内容121 道德教育道德教育是中国古代学前教育的核心内容之一。
幼儿从小就被教导要尊敬长辈、孝顺父母、友爱兄弟，培养良好的品德和行为习惯。
122 礼仪教育学习各种礼仪规范，包括言行举止、社交礼仪等，使幼儿懂得如何在不同的场合表现得体，遵循社会的规范和秩序。
123 生活技能教育教导幼儿基本的生活自理能力，如穿衣、洗漱、吃饭等，以及一些简单的劳动技能，如扫地、整理物品等。
124 文化知识教育包括识字、算数、诵读经典诗词等，为日后进一步学习打下基础。
13 中国古代学前教育的目的131 培养良好品德通过教育，使幼儿具备善良、正直、诚实等优秀品德，成为有道德修养的人。
132 为未来学业做准备让幼儿在学前阶段积累一定的知识和技能，以便能够顺利进入正式的学习阶段，适应更高层次的教育要求。
133 传承家族文化对于一些大家族而言，学前教育也是传承家族文化、维护家族荣誉和地位的重要手段。
14 中国古代学前教育的方法141 言传身教教育者以身作则，通过自己的言行举止为幼儿树立榜样，让幼儿在潜移默化中受到教育。
142 故事讲述以生动有趣的故事形式向幼儿传授道理和知识，激发幼儿的兴趣和想象力。
143 背诵记忆要求幼儿背诵经典诗文、家训等，强化记忆，培养语感和文化素养。
学前教育史第一章
古代儿童生活常规的教育，要求严格、内容繁多，处处 带有向儿童灌输封建礼教的色彩。其中，剔除封建礼教对 儿童的束缚，也有一些规矩是对儿童成长有益的。（两个 表现）
（四）初步的道德教育
中国古代教育，以道德教育为主体，儿童教育也不例外。幼儿 期道德教育只能是初步的，重点是树立必要的、儿童可以接受 的道德观念和养成一些良好的道德习惯。
6、有教有爱：父母爱子女乃人之常情，但对孩子 既要爱又要教，既要慈又要严，爱与教结合，慈 与严相济，这样才能收到良好的教育效果。
（二）儿童家庭教育的方法
1、游戏
游戏始终是儿童生活所不可缺少的内容，在中国传统 儿童教育中，游戏也占有相当重要的地位。儿童游戏 的种类繁多，常有骑竹马、斗草、荡秋千、捉迷藏等 。
3、这个教育计划反映的是西周王公贵族子弟的教育 状况，包括20年的教育计划。这里引用的是学龄前教 育计划，主要包括生活常规教育、文化知识教育、道 德教育。
4、这个西周时期的教育计划反映了当时我国学前教 育发展的状况，它对我国封建社会的学前教育有很大 影响。
4、我国古代的中医学者，也很注重对婴幼儿养育的 研究，他们善于将保健与教育结合，形成保教统一的 教养计划。
三、宫廷儿童教育制度
宫廷中的儿童教育与一般家庭的儿童教育的主要区别 之一就是有制度作为保证。即：
保傅制度： 宫廷专门选出贵族和官僚大臣中的出类拔 萃的男子，负责对太子、王子们的道德、知识、身体 训练，即为保傅制度。这些人员称师、保、傅，又分 太师、太保、太傅和少师、少保、少傅，统称"三公" 和"三少"。"三少"是"三公"的副职和辅助人员。
注意：乳母较其他三母更有特殊的意义。身体健康、品 德。
中国古代学前教育
中国古代学前教育中国古代学前教育是指古代中国在孩子们进入正式学堂前的教育方式和方法。
古代中国重视子女教育，将其视为国家兴旺的基石，因此学前教育在古代社会中占据了重要地位。
本文将从家庭教育、私塾教育和官方教育等方面探讨中国古代学前教育的特点。
家庭教育是中国古代学前教育的重要组成部分。
在古代中国，家庭教育是孩子们接受教育的最早和最基础的形式。
从出生起，父母就开始对孩子进行教育，包括教导孩子正确的行为规范、品德修养以及基本的礼仪知识。
家长们经常会向孩子们传授一些道德故事和传统文化知识，以培养他们的品格和文化修养。
此外，父母还会教导孩子基本的语言能力和计算能力，以及生活和劳动技能，帮助他们逐渐适应社会生活。
私塾教育是中国古代学前教育的另一个重要方面。
私塾是民间设立的小型学校，由有一定知识和教育背景的人士创立和经营。
对于条件较为优越的家庭来说，他们会将孩子送到私塾接受进一步的教育。
私塾教育通常注重孩子们的性格塑造和德育训练，着重培养孩子们的品德、智慧和文化修养。
私塾教育的课程内容包括儒家经典的学习以及文学、历史、地理等方面的知识。
在私塾里，孩子们还会进行诵读和默写等训练，以巩固所学的知识。
而对于贫困家庭来说，他们可能无法承担私塾教育的费用，因此孩子们主要通过官方教育来接受学前教育。
在古代中国，官方教育机构主要是由各级政府设立和管理的。
这些机构为贫困家庭提供了接受学前教育的机会。
在官方教育中，孩子们主要学习基础的文化知识，如识字、数学计算等。
此外，他们还会学习一些简单的礼仪和社会规范，以及一些实用的生活技能，如农耕、织布等。
官方教育以帮助孩子们融入社会为主要目标，强调培养孩子们的实用能力和适应能力。
总的来说，中国古代学前教育体现了中国文化对于教育的重视和传承。
家庭教育为孩子们提供了最早的教育启蒙，私塾教育和官方教育则提供了更加系统和深入的知识和技能培养。
这些教育方式共同培养了中国古代孩子们的品格、智慧和文化修养，为他们的成长和发展奠定了坚实的基础。
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（二）隋唐宋时期胎教学说的继续发展 和完备
中医学迅速发展，妇科、儿科分化出 来，成为独立的学科。
在古代胎教理论的基础上，开始从妇女妊娠的生 理特点和胚胎发育的特点来研究胎教，为胎教学 说找到了医学科学的依据。
隋代名医巢元方、唐代名医孙思邈、 宋代名医陈自明。
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孙思邈
“旧说凡受胎三月，逐月变化，禀质未定”
重点在“教”，即在意识形态、道德观念和道德行 为上，运用奴隶主贵族和封建道德伦理规范去管束 孕妇，教育孕妇恪守统治阶级的政治伦理德行，并 以此去感化和影响胎儿，使其具有善性。这就是胎 教的“教”的含义。
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汉代胎教的教首先要求正礼端庄。
“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不 食，胎教之也。”
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《广嗣纪要》是明代阐述生育和小儿疾病的一 本专著,书中就明白指出:
“养胎者血也,护胎者气也。”
孕母的气血协调是养胎护胎的要害。 反对早婚，主张男女慎于“择配，以昌其 后”。重视优生优育。
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评价：
从中医儿科角度去论述胎教，揭示胎儿 在母体中发育生长的生理特点和胎教的 生理基础； 一些先进人物又运用西方各种科学原理 来解释胎教内容，提倡科学的胎教方法 。
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（三）元明，儿科学逐步完善。 一些医生从儿科角度，进一步探讨了胎 儿发育的生理机制，深入研究胎教学说 。 元代朱震亨、明代徐春甫和万全、清代 陈复正。
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“子居母腹,以母气为气,以母血为血,…… 善心生,则气血清和,而生子性醇,恶心生, 则气血混浊,而生子性劣”,“孕精气以生, 呼吸相通,喜怒相应,一直偏倚,即使子病 ”,即孕妇与胎儿“同心同体”。
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总结：
是孕妇对自身的严格要求。 • 饮食方面，做到不食邪味，割不正不食。 • 视听方面，“目不视恶色，耳不听淫声。” • 举止行为方面，要做到“立而不跛，坐而不 差”； • 情绪涵养方面，要做到“笑而不喧，虽怒不 骂。”
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二、封建社会胎教的发展
（一）汉代胎教学说的形成 内容和方法主要有五个方面 1、教妇感胎
“妊娠三月名始胞，当此之时，未有定象， 见物而化。欲生男者，操弓矣；欲生女者， 弄珠玑。欲子美好，数视璧玉；欲子贤良， 端坐清虚，是谓外向而内感者也。”
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外向内感 外向：外界客观事物的表象； 内感：母体内的胎儿对外部客观事物的感应 。
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陈自明的《妇人大全良方》
对“外象内感”理论作出了最全面、精辟的论 述: “夫至精才化,一气方凝,始受胞胎,渐成形质,子 在腹中,随母听闻。自妊娠之后,则须行坐端严, 性情和悦,常处静室,多听美言,令人讲读诗书,陈 礼说乐,耳不闻非言,目不视恶事,如此则生男女 福寿敦厚,忠孝贤明。不然则男女既生,则多鄙 贱不寿而愚,此所谓因外象而内感也。”
其次，胎教的“教”提倡孕妇进行以“ 诗歌”“乐教”为主要内容的美育，以 陶冶平和中静的心情。
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2、养胎和保胎
重视食物的摄取 坚持正而不邪 饥饱适中 节嗜欲 忌食有毒食物
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在养胎、保胎方面，汉代学者强调孕妇必 须认真做好下面三件工作： 注意卫生保健 劳逸以节
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3、选择良好的环境 妊娠期的妇女应选择优良的环境，要求 环境优美、居处简静、视听正美、退避 寒暑，注意安全。
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第二节 古代慈幼
即爱护幼儿。 先秦的民本思想、儒家的仁德忠孝思想以及墨 家的兼爱思想是中国古代慈幼制度发展演变的 思想基础。 中国最早的宫廷慈幼机构是西周王宫内和各诸 侯国的宫廷内设置的婴幼儿养育机构——孺子 室。 古代建立的社会慈幼机构在北宋时期。
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第三节 古代胎教的实施和发展
什么是胎教？
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4、重视精神因素的影响
“人生而有病颠疾者，病名为胎病，此得 之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不 下，精气并居，故令子发为颠疾也。” 分析了孕妇的“身”和“心”的关系，论 述了不良精神会影响孕妇的身体健康，影 响胎儿的发育。
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5、慎始正本
古代优生思想，强调择母，不择父。 在迷信盛行的时代，抛弃“天命观”， 强调人事的选择，强调怀胎前的正本工 作。
指通过对孕妇实施外界影响，或通过孕 妇自我调节达到作用于体内胎儿，使其 能良好地发育、生长的教育过程。
“中国是世界胎教学说的策源地”。
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一、奴隶社会胎教的实施
最早在西周时期。
“目不识恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能 以胎教。”
——《烈女传》
“周妃后妊成王于身，立而不跛；坐而不差，笑 而不諠，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。 ”
第一章 中国古代学前教育
儿童公育 古代慈幼 胎教理论 家庭教育 太子保傅教育
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第一节 儿童公育
古代儿童公育思想是以儿童公有为前提，由原 始族群或氏族成员共同承担，幼儿享有平等的 受教育权，成人对幼儿的教养无亲疏之别。
成均和庠 成均是部落联盟时期乐师演奏和实施音 乐教育的场所。 “米廪，有虞氏之庠也”-粮食仓库。
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胎教的要求
“见贤人君子，盛德大师。观礼乐、钟鼓…… 。焚烧名香，口诵诗书。居处简静。割不正不 食，席不正不坐。弹琴瑟，调心神，和情性， 节嗜欲，庶清静。” “如此则生子皆良，长寿、忠孝、仁义、聪慧 、无疾”。
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评价：
与前人以禁忌为主的胎教理论相比，更 注重保养，调和心情，接触有益于母子 身心健康的良好事物。夹杂猜想的成分 ，过于绝对化，忽视了胎儿的遗传因素 和自身发展的固有规律。但是注重外界 环境的影响是正确的。
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综合这些理论，有几个方面的经验：
1、 高度重视外界环境对胎儿的影响。 2、 重视母体的精神因素对胎儿的影响。 3、 注重母亲良好生活习惯的培养。 4、 胎教实际上是母教，胎教的内容要求，对胎儿是隐 性的，间接的，对母亲是显性的、直接的。
同姓不婚 提倡晚婚
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贾谊：是西汉的政治家、保傅教育家。
胎教理论主要包括三个方面： A、父母选择配偶是胎教首要的根本问题。 B、进行正礼的胎教 C、安排诸师官对孕妇及胎儿进行调教。
评价：贡献在于把前人如周公、太公、召公的零星的胎教 学说汇总起来，形成了全面系统的胎教学说，成为中国 教育史上最早提出胎教学说的人。