【金版学案】2014-2015学年高中语文(人教选修 中国古代诗歌散文)练习：第5单元 文与可画筼筜谷偃竹记]

语文·选修/中国古代诗歌散文欣赏(人教版)散而不乱气脉中贯文与可画筼筜谷偃竹记一、基础达标1．下列中加点字的注音全都正确的一组是( )A．蜩．腹(tiáo)遗．与可(yí)兔起鹘．落(hú)B．笔砚．(yàn) 萃．于子(cuì) 蹑．于其门(niâ)C．缣．素(jiān)曝．书画(bào) 少．纵则逝(shāo)D．偃．竹(yàn) 赦箨．龙(tuî) 振笔直遂．(suì)解析：A项，“遗”应读wâi；C项，“曝”应读pù；D项，“偃”应读yǎn。

答案：B2．下列各句中，加点的词语意义和用法都相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 与可厌之．士大夫传之．B.⎩⎪⎨⎪⎧ 投诸．地而骂曰言举斯心加诸．彼身C.⎩⎪⎨⎪⎧ 吾将以为．．袜曰士大夫传之，以为．．口实D.⎩⎪⎨⎪⎧ 子由为《墨竹赋》以遗．与可曰深追先帝遗．诏解析：A 项，代词，他们/代词，他的话；B 项，均为兼词，之于；C 项，以之为/作为；D 项，遗(wâi)，动词，送给/遗(yí)，形容词，遗留的。

答案：B3．下列句子中“过”的意思，与“有车过腹痛之语”中“过”的意义相同的一项是( )A ．夫过有厚薄，则刑有轻重B ．宫车过也C ．不学之过也D ．过犹不及解析：例句中“过”为“经过”之意，动词。

A 项，名词，过失；B 项，动词，路过、经过；C 项，名词，过错；D 项，动词，超过。

答案：B4．对下列加点词语的解释有误的一项是( )A．节叶具．焉具：完备B．子由未尝．．画也未尝：从来没有C．发函．．得诗发函：发送书信D．苏子辩．矣辩：能说会道解析：C项，发函：打开信。

答案：C二、阅读鉴赏(一)阅读课文前两段，回答5～9题。

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。

自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。

今画者乃节节而为．之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于．胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

与可之教予如此。

予不能然也，而心识其所以然。

夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之．过也。

故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧．之，岂独竹乎？子由为．《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。

今夫夫子之．托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。

若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重。

四方之．人，持缣素而请者，足相蹑于．其门。

与可厌之，投诸．地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。

及与可自洋州还，而余为徐州。

与可以书遗余曰：“近语．士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。

袜材当萃于．．子矣。

”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。

”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。

”与可笑曰：“苏子辩．矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。

”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。

”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。

予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满。

5．对下列句中加点词语的解释不正确的一项是( )A ．袜材当萃．于子矣 萃：聚集 B ．苏子辩．矣 辩：辩论 C ．而临事忽焉丧．之 丧：亡失 D ．投诸．地而骂曰 诸：之于解析：B 项，辩：能说会道。

答案：B6．下列各组句子中加点词语意义相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 近语．士大夫有车过腹痛之语．B.⎩⎪⎨⎪⎧ 今画者乃节节而为．之子由为．《墨竹赋》以遗与可曰C.⎩⎪⎨⎪⎧ 必先得成竹于．胸中以见与可于．予亲厚无间如此也 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 足相蹑于．其门袜材当萃于．子矣解析：A 项，告诉/话语；B 项，画/写、作；C 项，在/对、和，D 项，在。

答案：D7．下列句中加点的“之”字，与其他三项用法不同的一项是( )A ．心手不相应，不学之．过也 B ．今夫夫子之．托于斯竹也 C ．有车过腹痛之．语 D ．四方之．人，持缣素而请者解析：B 项，用在主语与谓语之间，取消句子独立性。

A 、C 、D 三项均为助词，的。

答案：B8．下面对文章的分析不正确的一项是( )A ．第一段记叙文与可画竹的情形。

第二段以充满感情的笔触回忆自己与文与可亲密无间的交往，抒发了自己的悲痛之情，具有浓郁的抒情意味。

B ．第一段中，作者从文与可的创作经验中总结出艺术创作应胸有成竹的规律，成为文艺创作的经典理论。

C．第二段写了一些日常生活的琐事，写得幽默风趣，亲切自然，在这些戏语笑话里，文与可和作者坦率、高雅的胸襟气度，机敏、超卓的智慧才能以及两人的亲密友谊，都得到了活泼而生动的表现。

D．文章语言天然本色，朴素清新，全文好似从作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫无滞碍，所有语言不加雕琢，文从字顺，活泼流畅。

解析：A项，第二段没有写文与可死后自己的悲痛。

答案：A9．翻译文中画横线的句子。

(1)竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。

______________________________________________________ __________________(2)子由未尝画也，故得其意而已。

______________________________________________________ __________________答案：(1)竹子刚刚生出时，只是一寸高的芽而已，但节、叶都具备了。

(2)子由从来没有作过画，所以只得到了他的意蕴罢了。

(二)阅读下面的文言文，回答10～13题。

超然台记苏轼凡物皆有可观。

苟．有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。

糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。

推此类也，吾安往而不乐？夫所．为求福而辞祸者．，以．福可喜而祸可悲也。

人之所．欲无穷，而物之可以．足吾欲者有尽。

美恶之辨战于中，则去取之．择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。

是谓求祸而辞福。

夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣！余自钱塘移守．胶西，释舟楫之安而服．车马之劳，去雕墙之美而蔽采椽之居，背湖山之观而．适桑麻之野。

始至之日，岁比不登．，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之．不乐也。

处之期年，而．貌加丰，发之白者，日以反黑。

余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。

于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。

而园之北，因．城以为台者，旧矣，稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。

南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦有卢敖②之所．从遁也。

西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐威公③之遗烈，犹有存者。

北俯潍水，慨然太息，思淮阴④之功，而吊其不终。

台高而安，深而明，夏凉而冬温。

雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。

撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之。

曰：乐哉游乎！(节选自苏轼《超然台记》) 注：①糟啜醨：食酒糟、饮淡酒。

②卢敖：燕国隐士。

③师尚父、齐威公：分别指姜太公和齐桓公。

④淮阴：指韩信，曾封淮阴侯。

10．下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是( )A．苟．有可观，皆有可乐苟：如果B．余自钱塘移守．胶西守：把守C ．释舟楫之安而服．车马之劳 服：承受 D ．岁比不登．，盗贼满野 登：丰收解析：B 项，守：任职。

答案：B11．下列各组句子中，加点的词意义和用法都相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧以．福可喜而祸可悲也而物之可以．足吾欲者有尽 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 而去取之．择交乎前人固疑余之．不乐也 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 背湖山之观而．适桑麻之野处之期年，而．貌如丰 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 夫所．为求福而辞祸者人之所．欲无穷解析：A 项，介词，因为/连词，用来。

B 项，助词，的/助词，用在主谓之间，不译。

C 项，均为连词，表转折。

D 项，与“者”构成“所”字结构，表原因/“所＋动词”构成名词性结构，译为“……的东西”。

答案：C12．下列各句中，全都能体现作者“超然物外”思想的一组是( )①糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱②斋厨索然，日食杞菊③处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑④伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计⑤雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从⑥稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉A．①②④⑥B．②③⑤⑥C．②③④⑤D．①④⑤⑥解析：①总说有超然物外的思想就能随遇而安。

②是说明条件的艰苦，是客观事实。

③是“超然物外”的结果。

④⑤⑥句是“超然物外”思想指导下的具体行动。

答案：D13．翻译文中画横线的句子。

(1)夫求祸而辞福，岂人之情也哉？______________________________________________________ __________________(2)稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。

______________________________________________________ ________________________________________________________________________ __________________(3)思淮阴之功，而吊其不终。

______________________________________________________ __________________答案：(1)追寻祸事却躲避福气，难道是人本心愿意的吗？(“辞”“岂……哉”是翻译重点)(2)略微修补从而使它面貌变新，时常和宾客一起登台游览，舒展情怀。

(“葺”“新”“时”“放意肆志”是翻译重点)(3)怀想淮阴侯韩信的功业，但伤悼他的悲惨结局。

(“吊”“终”是翻译重点)参考译文：大凡事物都有可以欣赏的地方。

如果有可以欣赏的地方，就都有可以使人快乐的地方，不一定是奇异、雄伟、壮丽的东西。

食酒糟、饮淡酒，都可以醉；瓜果、蔬菜、草木一类的东西，都可以填饱肚子。

由这类事物进行类推，我到哪里能不快乐呢？大概人们为了追求福气而躲避祸事的原因，是福气可以叫人欢喜，而祸事可以让人伤心。

人们的欲望没有穷尽，但世界上可以满足我们欲望的财物是有穷尽的。

什么是好的，什么是恶的，这样的思辨在心中忽上忽下疑惑不决，好似打仗一般，而且取舍的选择摆在眼前，那么可以叫人欢乐的东西常常是少的，但叫人伤心的东西常常就多了。