论雅典和谐教育思想及其现实意义

论雅典和谐教育思想及其现实意义作者：丁西省来源：《职业时空》2008年第07期在西方教育史上，雅典教育通常被称为“和谐教育”。

雅典和谐教育的实践不仅当时就受到柏拉图、亚里斯多德的极大重视，而且对文艺复兴以来的欧洲教育传统也产生了深刻的影响，成为后来西方和谐教育理论的历史渊源。

雅典和谐教育是与其独特的政治、经济、文化、地理背景密不可分的。

它是雅典历史发展的客观需要，也体现了当时人类对自身完善的一种美好的愿望，这是人类自身发展的永恒主题。

一、雅典的教育制度雅典教育制度，大致分为以下几个阶段。

1.7岁前，由父母在家中养育。

女孩7岁后仍继续由母亲照顾、教育，让她们学习纺织、缝纫、刺绣等方面的技能，不进学校学习文化。

男孩从7岁开始，同时上文法学校和音乐学校（也称弦琴学校）。

文法学校教给儿童文学及简单知识，弦琴学校教儿童弹唱。

文法学校没有明文规定的固定课程，一般只学些读写算的初步知识。

弦琴学校最初练习乐器，再教以简单的宗教诗歌和抒情诗，然后用乐器伴奏诗歌进行演唱。

2.12岁至13岁的少年，一方面继续在音乐学校或者文法学校学习，同时又开始进入体操学校进行学习。

体操学校又叫“角力学校”，是较高一级的学校，以体育操练为主。

体操训练的内容有：赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪（五项竞技），以及游泳、舞蹈等项。

3.15至16岁时，大多数青年不再继续上学，要从事其他职业。

只有少数显贵者的子弟，才可进入由国家主办的体育馆学习。

国家体育馆实际上是实施全面教育的场所。

体育作为首要的教育内容，在那里有专门的体育教师进行指导。

五项竞技是主要训练项目，重视赛跑、角力，另外还增加骑马、驾车等项活动。

文化知识的学习也占有极其重要的地位，主要集中于文法、修辞学和哲学这三门学科（三艺）。

国家体育馆还经常进行歌唱、演奏、舞蹈及各种文艺方面的练习。

参加宗教仪式或国家的各种庆祝活动，也被看成是不可缺少的学习活动。

法律、社会生活及公民生活的准则，也需要有所了解。

教师大多是由在文法学、修辞学、哲学和体育等方面有较高造诣的人担任。

4.18岁至20岁的青年，属于预备公民阶段。

可以进入青年军事训练团受军事训练。

军事训练团实际即国家兵营。

他们一进兵营就授予每人一矛一盾，到神庙庄严宣誓：永不玷污这些武器，一定服从官吏，遵守法律，为国家利益而战。

然后以一名士兵的身份在城市卫戍队作为期一年的服役，第二年到边防守备队守卫边疆海防，在这期间，要学习航海并进行演习，还要学习一些政治法律方面的知识，并要一再宣誓绝对效忠奴隶主国家。

20岁后，通过一定仪式，接受正式公民称号，获得完全的政治权利。

二、雅典和谐教育思想雅典教育培养完整的、身心和谐发展的人的理想是通过对青少年实施体育、智育、美育、德育等多方面和谐教育来实现的。

雅典人对德、智、体、美诸育的教育价值有深刻的认识。

这促使他们能充分发挥每一方面教育在人的和谐发展中的作用。

1.雅典人认为青少年必须是身体健美的。

不仅强调身体健康，而且要姿态优美、举止文雅。

健康的身体以及文雅而得体的行为举止是一个有教养的雅典人的标志。

雅典儿童从十二三岁起就要到体操学校去接受体育训练。

他们希望通过体育训练，在技能技巧方面，要求达到步履轻快、敏捷、姿势柔软美观。

在精神意志力方面，要求经常保持坚韧刚毅、勇敢进取，并善于抑制脾气、把握情绪。

2.雅典人十分重视儿童智力品质的培养。

通常在雅典学校进门的地方都矗立着科学和艺术的庇护神阿波罗神像和缪斯神像。

文化知识的学习以及人的理性的发展受到高度的重视，因为这是实行奴隶主民主政治所不可缺少的。

属于智育范畴的教育内容有诗歌、阅读、写字、算术、法律、几何、天文、声学、哲学等。

其中文法、修辞学和哲学这三门学科是智育的重要内容。

3.德育在雅典“和谐教育”中占有重要地位。

德育的内容广泛地体现在阅读、体育、音乐等课程中。

学生认字以后就开始读荷马的作品。

十五六岁的青少年要参加各种公民集会、观剧、参加节日庆典等，学习公共的生活准则、受到道德教育。

人的和谐发展，必须包括良好的道德品质的发展。

雅典教育通过德育使人具有智慧、勇敢、节制、公正、守法、忠诚、孝敬父母、为人善良等美德。

4.美育在雅典教育中有着不可替代的地位。

雅典儿童从小就受到音乐、舞蹈、诗歌、建筑等艺术形式的熏陶。

他们通过音乐培养人的情感，从而影响人的道德，陶冶人们的精神。

音乐与诗歌总是连在一起的，它们的结合不仅可以给人以知识、思想而且深深地打进人的心灵之中。

音乐教育受到亚里斯多德的高度重视，他认为音乐不仅是进行美育的最有效的手段，而且也担负着智育、德育的职能，适宜于各年龄阶段的青少年学习。

他认为只有音乐教育才能更好地实现教育的最终目的——发展理智灵魂。

雅典人认为一个人的生活各方面都需要和谐与节奏。

美育造就了雅典人爱美的天性，故而他们在文学、戏剧、音乐、雕刻、建筑、舞蹈等方面的成就达到惊人的高度。

三、雅典和谐教育思想的现实意义重温雅典教育，联系当前我国的政治、经济、文化、社会发展，我们发现雅典和谐教育思想对于我们正在推进的素质教育有很大的借鉴价值，深入研究雅典教育仍有现实意义。

（一）教育应促进人的完整人格的全面发展和谐教育与全面发展教育在本质上是一致的。

真正的全面发展必然是和谐的，没有和谐的发展，就只能是平均发展或片面发展；同样，和谐发展也必然是全面的。

教育是促进人自身发展的社会实践活动，人的发展是教育的出发点和归宿。

雅典教育正是重视了人自身的全面发展问题。

相比而言，在教育实践层次上，我国却存在着某些忽视儿童完整人格发展的因素。

突出的特点是重视智育，忽视其他各育对于培养完整人格的作用。

这种现象在学校、家庭、社会中普遍存在。

比如，现在的家长往往只重视给孩子进行智力投资，而对于孩子的品德及人格的发展却存在着错误的引导。

要使下一代都具有和谐完美的人格才能使我国的经济建设朝着健康的方向发展，才能消除当前社会生活中的许多不稳定因素。

为此，学校教育应始终把培养身心全面和谐发展的人作为最终的目标。

我们的教育理想应该使学生具有和谐完美的人格，并且要广泛宣传这种教育理想对于整个社会发展的价值和意义。

这样就能使每个教育者都能有意识地从德、智、体、美各方面去发展、完善受教育者。

（二）正确认识德、智、体、美各育在人的完整发展中所起的作用1.正确认识体育的价值。

雅典人不仅强调青少年的身体健康，而且要姿态优美、举止文雅。

而我国长期以来在体育方面较多地强调身体健康，以及片面强调体育技能、技巧的训练，很少从美的角度对青少年儿童的身体进行塑造，在行为举止、姿态礼仪方面，我们的青少年更是缺乏训练。

借鉴雅典的体育思想，我们应重新认识体育的价值，扩充体育的目标和任务。

把训练学生的形体和举止行为作为不可忽视的任务来抓，要使我国青少年都具有优雅的风度、文明的举止。

这对整个中华民族的精神面貌的改变将有巨大的作用。

2.德育的目标要内化为每一个受教育者的自觉行为。

在德育方面，雅典人的一大特色是把社会对人的道德素质的要求内化为每个公民坚定的个人品格修养的内容。

每个公民时时都以智慧、正义、节制、勇敢诸品德审查自己的言行，每个公民都把个人品格的完善看得很重要。

这就使得德育成为一种自我修养的过程，每个人都希望自己成为具有一切美德的人，都追求崇高的精神境界。

而我国近年来，出现道德水平降低倾向。

我国一贯重视学校德育工作，但为什么现在收效不大，其中有社会大环境的原因，也有德育自身的因素。

如果我们的德育能把社会对个人的要求化为每个人的自觉追求，那么我们的德育效果将会有大的改观。

应像雅典那样从培养幼儿的良好行为习惯入手，用适合新形势的正确的人生观、价值观影响青少年。

3.学校智育不可忽视对学生的求知欲望的培养。

雅典教育在智育方面的成功之处在于不仅让学生获得了知识，而且让他们具备了一种强烈的、纯粹的求知欲望和探索兴趣。

我国智育在新时期面临的难题之一就是培养学生的学习、求知兴趣。

当前在青少年当中厌学之风很盛，学习成为一种负担，要么不清楚学习是为了什么目的，要么就是用纯功利、实用的眼光来看待学习。

一些学生没有求知欲，探索世界的兴趣、认识社会的兴趣也很少。

青少年中把成为科学家、从事学术研究作为自己的人生理想的已不多见。

我国教育可以借鉴雅典教育把培养人的理性作为一项重要的任务，提高中华民族理性精神，这样我国才会在科技领域后继有人。

4.重视美育净化心灵的作用。

从美育角度，我们可以从雅典学到许多东西。

雅典和谐教育的重点是美育，和谐发展的最终归结点为培养完美人格，使人具有至美的品性。

雅典美育的重要特征是重视美育对于净化人的心灵、培养人的情感、陶冶人的精神的作用。

而我国美育一直相对落后，主要是美育的观念存在一定的问题，还表现在重技能训练、轻性情陶冶，而且，美育没有得到足够的重视和普及。

我们的审美教育应从雅典教育那里得到深刻的启示，审美教育不能简单地理解为教会学生某种东西，而是要丰富他们的个性。

总之，雅典和谐教育和我国的素质教育具有内在的一致性，密不可分，可以把和谐教育作为实施素质教育的模式之一。

在素质教育中，没有和谐教育思想的渗透，就不可能实现素质教育的根本目的——全面提高学生的素质。

（作者单位：新乡学院社会科学部）。