雅典教育与斯巴达教育的异同
外国教育史制度史
教育制度类比较分析类一、斯巴达和雅典教育制度的异同在古希腊众多城邦中，斯巴达和雅典的教育最具有代表性，二者既有共同之处，又各具特色。
（一）共同之处1．教育目的都是为了培养维护奴隶主统治的人才。
古代斯巴达和雅典都属于奴隶制城邦，因此二者的教育都是为奴隶主阶级服务的。
在这两个国家中，教育都是奴隶主贵族的特权，并为其所垄断和控制，平民和奴隶的子弟没有受教育的权利，教育具有强烈的等级性。
2．在教育内容上都重视体育和军事训练。
奴隶制城邦之间经常发生战争，因此二者都非常重视体育和军事训练的重要作用，都实行严格的体格检查制度。
3．教育体制都比较完善。
二者都有一套比较系统完善的教育体制，对儿童不同年龄阶段所受的教育与比较严格的规定。
（二）不同之处1.政府对教育的态度不同。
以农立国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达采取严格的集权领导，把儿童视为国有，把教育当做一项极为重要的国家事业，教育完全由国家控制、组织、管理，教育开支完全由国家负担，青少年免费接受教育。
政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从。
而商业发达、实行奴隶主阶级民主政治的雅典，虽然也高度重视教育，但对教育采取放任政策，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责。
雅典人认为，要培养公民在履行公共义务时所具有的理智、智慧、公正等品质，应由国家规定，然而在如何安排个人的闲暇时间以及勇敢、强壮等品质的培养上，则不能完全依靠由国家控制的教育。
因此，雅典盛行私人办学，而国家只负责16-20岁青年的教育。
2.培养目标不同。
斯巴达统治者对内施行暴政，对外则实行防御、侵略政策，对奴隶和平民的压迫和统治非常残酷，奴隶和平民经常进行暴动、反抗起义。
因此，斯巴达经常处于军事戒备状态。
这种社会政治状况和以农业为主的经济状况决定了其教育培养目标是训练勇敢善战的士兵，以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外。
雅典为使奴隶主子弟有条件参加政治和经济活动——跻身政界和经营贸易，则竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。
(已整理)外国教育史名词解释简答题
外国教育史名词解释、简答题一、有关常识： (2)二、名词解释： (2)三、简答题： (3)1、外国古代东方国家的教育包括哪些内容，其主要特点是什么？ (3)2、试比较斯巴达和雅典教育的异同。
(3)3、苏格拉底法的基本特征。
(3)5、试分析柏拉图的国家化教育思想。
(4)6、简述亚里士多德的教育思想。
(4)7、试评析希腊化时期东西方文化教育的融合。
(4)8、古代罗马各个时期教育的基本特征是什么？ (4)9、基督教的产生和传播对罗马教育产生了哪些影响？ (5)10、评价昆体良关于教育和教学的主张。
(5)11、中世纪西欧早期教会学校的主要形式和基本特点。
(5)12、中世纪早期世俗教育的主要形式。
(5)13、试述中世纪拜占廷的教育和阿拉伯的教育的基本特征。
(5)14、试分析中世纪大学的主要特征及意义。
(6)15、经院哲学的产生及其对西欧中世纪教育的影响。
(6)16、试评析英国近代教育制度发展的基本特点。
(6)17、试比较分析法国近代和美国近代教育制度的特征。
(7)18、简述洪堡德教育改革的主要内容及意义。
(7)19、评析美国公立学校运动的产生及其历史意义。
(7)20、近代俄国教育制度的主要特点。
(8)21、试评析日本明治维新时期的教育改革。
(8)22、试分析英国二战后教育改革的主要内容及特点。
(8)23、试评析法国二战后教育改革的主要内容及特点。
(8)24、试评价二战后联邦德国教育改革的主要内容及特征。
(9)25、分析20世纪前期美国教育改革的主要内容及特征。
(9)26、《国防教育法》的主要内容及其对美国教育发展的影响。
(9)27、试析美国80年代教育改革的动向。
(9)28、试分析二战后日本教育改革的主要特征及内容。
(10)29、试评述20年代至30年代苏联普通教育改革的经验和教训。
(10)30、二战后苏联进行了哪些大的教育改革，其主要内容是什么？ (10)31、人文主义教育思想的基本主张、特征及其影响。
浅析斯巴达教育与雅典教育的差别
浅析斯巴达教育与雅典教育的差别09初教系教育学小学语文李秋宬 20090906114关键词：斯巴达雅典教育内容教育制度教育缺点摘要：斯巴达与雅典是古希腊众多城邦中最强大也是最具特色的两个城邦，它们的各种制度都完全不同，其中教育制度几乎是相反的。
雅典重视文化教育，雅典的教育希望教育出德智体美全面发展的雅典公民。
在这样的教育理念下，雅典留下了众多的艺术品以及举世闻名的思想家和艺术家。
而斯巴达则完全相反。
斯巴达不重视文化教育，他们希望教育出英勇无比的战士。
因此斯巴达的教育方式采用的是野蛮的体罚。
这使得斯巴达没有留下一件艺术品，也没有培育出一位思想家或是艺术家。
然而，它们在当时都可以算是相对成功的教育，并有着各自的优缺点。
同时也对现代的教育给出了不同的启示。
斯巴达与雅典是古希腊的两个城邦，在古希腊的众多城邦中，斯巴达和雅典最为强大，而他们的教育制度也各具代表性。
首先，从教育内容上看，斯巴达人崇尚武力，这也导致他们的教育目的倾向于培养出合格的战士。
纵观整个古希腊的历史，斯巴达人给后世留下的印象几乎就是尚武和好斗。
这与斯巴达的教育有着密切的关系。
在斯巴达，7-18岁的儿童在军营里被教授战斗的技巧，而教师的教育方式是野蛮的体罚。
他们不重视文化教育，偶尔进行的文化教育也是为军事教育做基础。
因此在漫长的历史中，斯巴达没有一件艺术品留世，只留下了它赫赫的战功。
斯巴达的女性同样要接受军事训练。
我认为这点与同时代的雅典教育以及之后很长一段时间内大部分地区的教育相比，有着很大的差异。
因为斯巴达人认为，只有强壮的母亲才能孕育强壮的斯巴达战士。
在斯巴达，妇女有一定的地位。
妇女的教育被视为国家的重要职责，因为妇女负有生育健康的孩子的使命。
这是斯巴达女子的首要职责。
斯巴达女子的第二职责是通过言行表现出对国家的忠诚。
妻子们和母亲们不必参与战斗，但是她们要支持当兵的丈夫和儿子并鼓励他们为国家献出自己最后的热诚。
一个斯巴达母亲必须做到不流泪地劝告她的丈夫和儿子，奔赴边界和战场，不战胜归来便应马革裹尸。
古希腊前期的斯巴达与雅典教育发展概述
古希腊前期的斯巴达与雅典教育发展概述一.斯巴达的教育为了适应这种特殊的社会、政治、经济需要，斯巴达人高度重视教育，建立了以培养勇猛善战的军人为目的教育制度。
这种教育不重视人的智慧的培养；而是经过长期、严格有序的军事训练，使年轻一代成为忠于祖国、勇敢善战、对奴隶残暴的军人。
斯巴达的教育由国家控制，家庭几乎不承担教育的任务。
斯巴达人很注重道德训练，目的在于使青少年服从长上，忠于祖国。
采用的方法是道德灌输，利用对话的方式训练青少年的道德；还利用音乐和诗歌来培养道德，例如采用歌颂英雄的歌曲来培养青少年高尚爱国的心灵。
斯巴达的教育中不重视智育，而且鄙视知识，甚至那些在国外学习了修辞学的人回到国内还要受到惩罚。
斯巴达人训练青少年用最简单的语言来表达自己的意思，反对罗嗦。
他们也学习诗歌、音乐，但这都是口头进行的，而且服务于军事的需要。
斯巴达人很重视教育女子。
当男孩在军营里接受训练时，她们在家中或附近接受专门的训练。
与男子相同的是，她们同样有组织、有纪律，而且很严格。
她们训练的目的有三个：一是当男子出征时，她们在家乡担任保卫城邦的重任；二是用音乐、舞蹈去奖励和慰问勇敢的战士，并嘲笑怯懦的人；三是可以生育健壮的婴儿。
在斯巴达社会中，妇女地位比较高。
在这一点上，雅典则相形见绌。
总之，斯巴达是当时希腊半岛上很小的一个城邦，但却拥有强大的军事力量。
教育以统治阶级的后代为对象，其全部教育服务于镇压奴隶与平民的目的。
因而，斯巴达的教育内容是片面的，它培养的士兵英勇善战，服从严酷的纪律但文化知识却极端落后。
虽然斯巴达教育制度中也有值得注意之点，诸如国家对教育事业的关怀，教育工作有严密组织，对女子教育的重视等，但整个斯巴达教育的性质是野蛮的落后的。
这种教育曾影响过雅典的柏拉图等人的教育思想。
斯巴达教育的积极方面和消极方面对于欧洲后世教育理论和实践的发展都有重大影响。
二.雅典的教育雅典的教育在于把年轻人培养成不仅是军人，而且是多才多艺、能言善辨、善于工商业事务的政治家和商人。
外国古代教育
外国教育史学习指导（古代部分）1、试比较斯巴达教育与雅典教育。
斯巴达教育的特点：注重军事体育训练；国家举办教育机构；重视女子教育。
雅典教育的特点：实施多方面和谐发展的教育；初级学校是私立的收费的。
古希腊（雅典）的“七艺”教育：文法、修辞学、逻辑学、算术、几何、天文、音乐。
2、教仆：是古代雅典出现的特有现象，伴随奴隶主儿童上学、放学，路上监督儿童的行为，不许儿童和奴隶讲话，对儿童的学习给予适当的指导，这些教仆可以责打奴隶主儿童。
3、智者派⑴智者和智者派：智者的任务是教人于智慧。
智者是指公元前五世纪开始出现的一批希腊职业教师。
智者派是适应广泛实施的奴隶主共和政治的需要而出现的一批哲学教师。
⑵特点：①智者能周游列国，是流动的②主要生活于雅典，收徒授学要收费，是西方最早意义的教师⑶条件：①要有广博的知识（大量的阅读）②流畅的口才③通晓文法、修辞、逻辑等⑸贡献：①注重文法、修辞、逻辑（后称“三艺”）②玩文字游戏、诡辩③收费的讲师4、苏格拉底—产婆术⑴定义：苏格拉底在教学中并不直接向学生传授各种具体知识，而是通过问答、交谈或争辩的方法来宣传自己的观点。
他先向学生提出问题，回答错了，也不直接指出错在什么地方和为什么错了，而只是提出暗示性的补充问题，使对方不得不承认答案的荒谬和处于自相矛盾的地步。
最后，从苏格拉底的引导和暗示中得出苏格拉底认为是正确的答案。
这即是“产婆术”。
⑵评价：这是一种要求学生和教师共同讨论，互为激发，共同寻找正确答案的方法。
它有助于激发学生积极思考、判断和寻找正确答案。
所以，学生的思维相当活跃。
但是，这种方法是主观片面的，它不是在学生注意观察实际现象或阅读掌握大量资料文献的基础上进行对话，其结果对问题的探讨很难深化，不易于提高学生的思想水平。
5、★柏拉图⑴哲学观点：理念论—将世界划分为现象世界和理念世界，现象世界是不完善、不真实、暂时的，只有理念世界才是完善、真实、永恒的。
⑵教育思想：①教育目的：培养智慧、勇敢、节制、正义的公民。
斯巴达和雅典娜幼儿教育区别
173D班
制作人：周彤 包容
• 共同点斯巴达和雅典教育的共同点 是都比较重视教育,并且教育都为 奴隶主阶级服务
一.早期教育发展的时代背景 斯巴达历史沿革：位于伯罗奔尼撒半岛东南 部的拉格尼亚平原→公园两千年代初期→ 公元前1100年左右→征服了啦哥尼亚 雅典娜的历史沿革：位于希腊东南的 阿涅夫半岛→公元前594年剥夺贵族特 权→公元前508年剥夺了贵族势力→
5.师资队伍
斯巴达：受到了地理位置和自给自足的 小农场的影响，斯巴达人思想保守，斯 巴达教育机构的成员都是奴隶主阶级的 成员，严谨其他人员的加入、参与。
雅典：由于师资便利，雅典的文化教育 比较开放，包容，雅典的教师队伍里出 来本国的统治阶级外，来自外邦的 指着也为数众多。
6.教育的特点
斯巴达：是一个尚武的国家，一切 活动的教育都是围绕军事进行的。斯 巴达教育的内容、教育方式
斯巴达：通过严酷的军事体制训练 吧个贵族子弟训练成体格最强的武 士。 雅典娜：雅典娜因为商业发达，因此 雅典娜在培养国家统治者、维护者之 外，也力图把儿童培养成商人、辩论 家或政治家
2.教育的机构
斯巴达：教育是国家事业，由国家控制。教 育经费由国家承担，儿童完全属于国家所 有，必须服从国家安排 雅典：放任政策，把教育子女视为国家和家 庭职责，上学要缴费。教育机构以私立为 主。
雅典：雅典重视理性主义，追求身心和 谐发展教育的教育，对专业和职业化 的巡礼啊，呈现出开放、包容的特色、 包容的特色，雅典教育的方法也比较 灵活
7.教育的弊端
• 斯巴达：几乎所有人一生都是在军营 中度过的（60岁才能退伍）。重武轻文， 忽视了对孩子智力方面的教育，造成对知 识文化的轻视。 • 雅典：妇女的地位较低，教育方面也不被 重视，只能在家接受教育，其教育也多位 防止、缝纫等
古代希腊城邦雅典与斯巴达的与文化差异
古代希腊城邦雅典与斯巴达的与文化差异古代希腊城邦雅典与斯巴达的文化差异雅典和斯巴达是古代希腊两个最重要的城邦，它们在文化、政治和社会结构等方面存在着显著差异。
本文将就古代希腊城邦雅典与斯巴达的文化差异展开论述。
一、政治制度与军队雅典与斯巴达在政治制度上存在明显的差异。
雅典实行的是民主制度，政府由民众选举产生，并由议会进行管理。
相比之下，斯巴达采用的是寡头制度，由国王与一小部分贵族组成的议会掌握最高权力。
这种政治形式下，两个城邦的统治者和政策制定者有着不同的身份和参与程度。
在军队组织方面，斯巴达以强大的军事实力著称，其社会制度以军事为核心。
每个斯巴达公民都需要接受持久而严格的军事训练，军队扮演着该城邦运作的重要角色。
相对而言，雅典则更注重文化发展和艺术成就，军事并不是其主要关注点。
二、教育与价值观教育在雅典与斯巴达的文化中扮演了不同的角色。
雅典被认为是文化和学问的中心，注重知识和智慧的培养。
他们的教育系统强调个人发展和思维的发展，注重培养公民的批判性思维和辩论能力。
相比之下，斯巴达的教育则更注重军事训练和身体锻炼，其教育目标是培养顽强、勇敢的战士。
因此，斯巴达的教育相对较为严苛和军事化。
在价值观方面，雅典崇尚个人自由和各种艺术形式的创作。
文化、艺术和民主的发展是雅典文明的核心。
而斯巴达则更注重纪律、奉献和集体荣誉感。
他们强调个人利益服从于整体利益，强调战斗精神，并以忠诚和勇敢为核心价值观。
三、社会结构与女性地位在社会结构方面，雅典与斯巴达存在着显著的差异。
雅典社会由自由民、奴隶和外国居民构成，政治和社会活动主要由成年男子参与，这些成年男子才能成为公民。
而斯巴达则相对平等一些，所有受良好军事训练的成年男子都有投票权和参与政治决策的权力。
然而，斯巴达的平等并不包括所有人，他们忽视和剥夺了非公民、奴隶和女性的权利。
在古代希腊社会中，雅典妇女的地位相对较低，她们被认为是家庭的财产，主要负责生育和家务劳动。
学校体育学 (课后题答案 及全部名词解释)
学校体育学（课后题答案及全部名词解释）学校体育学（课后题答案及全部名词解释）第一章1、简述古代斯巴达与雅典学校体育之间的异同？答：在斯巴达，教育是一项国家事业，完全由国家控制。
军魂是一种实用的、面向国家的军事教育。
教育已经成为斯巴达统治和维持其统治的主要工具。
其教育目的是：培养好公民，培养合格士兵。
雅典的教育则是一种身心统一的和谐发展的教育。
追求身体美与心灵美的结合。
反对专业和职业化的训练。
同时，雅典人还认为教育自己的孩子是每个公民对国家的职责。
其教育目的:培养身心和谐，既美且善的公民.其雅典妇女地位较低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。
斯巴达教育只重视军事运动训练，轻视学术知识。
这种以国民教育为目的的片面教育严重阻碍了斯巴达人的人才发展。
然而，其教育实践中的民族性、实用性和职业化教育模式代表了世界教育史上一个重要的发展方向。
对雅典教育的理解对理性教育的发展有很大影响。
与斯巴达式的教育形成鲜明对比。
2、试分析“新体育”学说产生的背景及其历史意义？答：第一个世界电台是在20世纪初成立的。
所有国家都重视学校体育。
“新体育”是美国学者在实用主义教育理论和卢梭自然教育思想的基础上提出的。
它促进了体育的科学化和社会化，促进了对儿童身心发展规律和体育教学过程的研究。
许多观点仍然具有现实意义。
但过分强调儿童的兴趣和自由，导致体育教学组织松散，不利于学生系统地掌握体育知识和技能。
3.制约中国古代学校体育发展的因素？古代体育除供宫廷享乐之外，在民间基本流落为艺人，社会地位低下。
受儒家思想影响，重文轻武，科举考试文举盛而武举衰，很多体育项目难以普及和推广。
统治者不重视,特别是封建社会，统治者喜欢用儒家思想统治人民，不愿意人民拥有太多的武艺。
4、简述我国近代学校体育的发展过程及其特点？5.二战后国外学校体育发展的特点是什么？1.丰富的教学内容2。
多样化的教学形式和方法3。
测试系统的实现4。
课外体育活动受到广泛重视。
（0286）《外国教育史》复习思考题答案
（0286）《外国教育史》复习思考题答案1.试比较斯巴达与雅典教育的异同。
答案要点：教育目的与任务；教育体制；教育内容；培养过程。
2.试述智者在古希腊教育发展中的贡献。
答案要点：详见教材30页3.简述“苏格拉底法”的基本特征。
答案要点：详见教材40-41页4.亚里士多德论教育的作用。
答案要点：详见教材51页5.简述古罗马教育借鉴希腊教育的基本原因。
答案要点：详见教材60页6.西塞罗论雄辩家的基本条件。
答案要点：详见教材65页7.昆体良教学理论的基本主张。
答案要点：详见教材69-70页8.中世纪西欧早期教会学校的主要形式和基本特征。
答案要点：修道院、主教学校、堂区学校；宗教教育9.试述阿拉伯教育迅速取得成就的原因和贡献。
答案要点：详见教材106-109页10.简述中世纪大学的主要特征及意义。
答案要点：详见教材86，88页11.阐述文艺复兴运动人文主义者的共同世界观。
答案要点：详见教材114页12.试述宗教改革对教育的影响。
答案要点：详见教材138页13.试述夸美纽斯论教育适应自然的原则。
答案要点：详见教材152页14.略论福禄培尔的幼儿园课程组成。
答案要点：详见教材254-256页15.试析斯宾塞的教育思想的特点。
答案要点：详见教材280页16.试论19—20世纪前期欧美教育思潮产生历史背景及其意义。
答案要点：详见教材325页17.进步主义教育思潮的形成历史背景及其意义。
答案要点：详见教材332页18.试述杜威教育本质论的基本内容与现实意义。
答案要点：详见教材370-374页；现实意义结合我国基础教育现状分析。
19.比较分析赫尔巴特和杜威的教育理论。
答案要点：赫尔巴特理论的特点：教师中心、课堂中心、教材中心；教育目的伦理化、教育管理制度化。
杜威的理论特点：学生中心、活动中心、作业中心；教育目的公民化、教育管理民主化。
20.简述改造主义教育理论的基本内容。
答案要点：详见教材502-504页21.简述存在主义教育思想的基本内容及现实意义。
外国教育史(古代)
第三章 古罗马的教育
一、共和时期的罗马教育
文化知识的学习，注重道德教育和美育；④ 雅典的妇女社会地
位较低，对于女子教育重视不够。
（三）雅典教育与斯巴达教育的比较（重点）
雅典 斯巴达
教育制度
教育特点 教育目标 不同点 教育内容
公立学校和私立学校并存
开放性、多样性、思想活 跃 身心和谐发展的公民 身体技能的教育、思想道 德的教育和艺术才能的教 育同等进行，德智体美和 谐发展
教育完全由国家掌控
严格性、封闭性 培养坚韧不拔的战士和绝 对服从的公民
主要进行身体技能和军事 技能的教育
女子教育和男子教育同等 重要
女子教育
相同点
不注重女子教育
都是为奴隶主阶级服务的，奴隶无权享受教育，因而具有鲜明的阶级 性
第二章 古希腊教育
二、古典时代的教育（重点）
（一）“智者派”的教育活动 所谓“智者”，是指以普罗塔哥拉为代表的一批传授辩论术 和其他知识，并收取学费，以此为职业的巡回教师。
教人们放弃人间的享乐，通过修行，追求涅槃和来世
寺院（教育机构与学术中心，世界神学的研究中心） 佛教经典 讲道（佛经讲解）与个人钻研相结合 一般为12年 不论种姓，众生平等；重视女子受教育，尼庵与寺院并存 （男僧学习完毕称作“丘尼”，女僧学习完毕称为“比丘 尼”）
招生
第一章 东方文明古国的教育
四、古代东方文明古国教育发展的特点 1、产生了最早的科学知识、文字以及学校教育；
第二章 古希腊教育
（二）“智者派”的教育贡献（07年选择题） 以钱财而不以门第作为教学的唯一条件，既推动了文化的传
播，又促进了社会的流动；
将“前三艺”（文法、修辞学和辩证法）等知识传授给他人， 拓展了学术研究的领域，扩大了教育的内容； 把系统的道德知识和政治知识作为主要的教育内容，提供了 一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育；
斯巴达教育与雅典教育之比较
斯巴达教育与雅典教育之比较斯巴达和雅典是古希腊两个最强大最具代表性的城邦国。
其教育各具特色,对古希腊以及近代欧美的教育产生了重大影响。
比较斯巴达和雅典教育的异同,对认识古希腊以及近代欧美教育具有很重要的作用。
本文拟对古希腊斯巴达和雅典的教育作以比较,以期达到深刻认识、相互借鉴之目的。
一、斯巴达教育概述斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛的南端。
这个地方海运不便,没有发展工商业的地利,但是土地肥沃,有发展农业的良好基础,因而斯巴达逐渐成为诸城邦中最大的农业奴隶制国家。
斯巴达人是多利安人的一支,本属外来民族,征服了当地居民之后,便实行残酷、严格的军事化管理。
在斯巴达的境内,居民分为三个等级:第一等级是斯巴达人。
他们属于统治者,是正式公民,人口不到3万。
第二等级是希洛人。
他们是被征服的奴隶,属于被统治阶级,人口大约有25万之多。
第三等级是庇里阿西人。
他们居住在边境,有人身自由,但无政治权利,属于自由民。
这三个等级的人,不能交换地位,属于什么等级的人,永远就属于什么等级,不能改变。
为数不多的斯巴达人要统治那么多的奴隶和自由民,不得不实行全民皆兵的责任军事化管理,不得不进行军事化的训练。
这就决定了斯巴达的教育性质属于农民加军人的教育。
为了适应这种特殊的社会、政治、经济需要,斯巴达人高度重视教育,建立了以培养勇猛善战的军人为目的的教育制度。
这种教育不重视人的智慧的培养,十分重视军事训练,他们把培养忠于祖国、勇敢善战、对奴隶残暴的军人作为教育目标。
教育由国家控制,家庭几乎不承担教育任务。
孩子出生后,由部落的长老检查身体状况。
身体健康的孩子就留下来,由父母抱回家抚养,体弱病残的孩子就被扔到山谷里。
在家庭教育中,由父母和保姆负责,主要任务是让孩子健康成长。
7岁到18岁的男孩被送到国家建设的军事教育场所,过兵营生活。
在这10年中,他们要接受严格、单调的军事体育训练,强制的政治道德灌输,严酷的身心磨练,以求形成勇敢、坚韧、顺从和爱国的品德,成为勇敢、坚韧的爱国战士。
斯巴达与雅典教育的比较和启示
斯巴达与雅典教育的比较和启示作为古希腊时期的两个富有代表性的城邦：斯巴达和雅典，它们具有不同的政治、经济、文化背景，反映在教育上也大相径庭。
雅典的教育与斯巴达教育相比，教育都是为国家服务的，反映统治阶级的利益，为奴隶主阶级服务，奴隶无权享受教育的权利；教育与生产劳动相脱离；非常重视教育的社会作用，把教育作为培养合格国家公民的根本途径；非常重视军事、体育和道德教育。
但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也彼此各异，雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要是：（1）教育的目的不同。
斯巴达人在不断的征服与扩张中，把征服地的居民变成奴隶，这些奴隶被称为希洛人，希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，过着艰苦的生活。
斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担也十分沉重。
斯巴达人还对希洛人任意欺凌和宰杀。
希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。
为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压数量上比斯巴达人多得多的希洛人的反抗，斯巴达人不得不实行全民皆兵的军事化管理，教育唯一的目的就是要通过严酷的军事体制操练把贵族的子弟训练成体格强壮的武士。
而雅典境内多山，不适宜发展农业，但是便利的海运条件使其工商业较为发达，雅典的阶级矛盾复杂尖锐，这是雅典实施民主政治的社会基础。
民主政治所提供的较为宽松的社会环境，使得雅典的哲学、文学、艺术等都得到了迅速的发展，雅典在各个领域都出现了繁荣、昌盛的局面。
反映在教育上也很有特色，雅典的教育在于把儿童培养成为集道德、智慧、健康、美感诸品质于一身的公民，把年轻人培养成不仅是军人，而且是多才多艺、能言善辨、善于工商业事务的政治家和商人。
（2）政府对教育的政策不同。
斯巴达教育机构有国家设置，主要有军营式的教练所和“埃弗比”;儿童完全属于国家所有，必须服从国家的安排；教育完全由政府开支，教育者由国家官吏担任。
雅典对教育则采取放任政策，把教育子女视为国家和家庭的职责，学生上学是要缴费的；雅典的教育机构以私立为主，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等，流派甚众，儿童有一定选择的自主权；雅典则除本国的统治阶级成员任教外，来自国外的智者充任教师者为数众多。
斯巴达教育与雅典教育之比较
斯巴达教育与雅典教育之比较【摘要】在希腊的古风时期和古典时期，伴随着奴隶制政治、经济的长足发展，诸城邦中形成了两个富有代表性的城邦：斯巴达和雅典。
它们具有不同的政治、经济、文化背景，反映在教育上也大相径庭。
【关键词】斯巴达；雅典；教育一、斯巴达与雅典教育的相同点（一）两个城邦都很重视教育在斯巴达，教育被当作是一项极其重要的国家事业，并具有严格的国家性质。
传说中的斯巴达国家的创始人库古就曾指出，教育是一个立法者应该加以考虑的最主要和最重大的事务。
正是由于这个原因，斯巴达的教育几乎完全由国家控制，家庭几乎不承担教育的任务。
与斯巴达一样，雅典也高度重视教育。
早在公元前6世纪，梭伦立法中就明确规定，父亲有责任让其子女接受适当的教育。
否则，子女成年后有权利不赡养父母。
（二）两个城邦的教育都是为奴隶主阶级服务的，奴隶无权享受教育斯巴达和雅典的教育的阶级性是十分明显的，除了奴隶和外邦人没有受教育的机会之外，即使在公民中，也不是人人都能享受平等的教育机会。
正如弗里曼所说，“希腊的教育是少数上层阶级弟子的教育，而不是城邦所有人口的教育”。
（三）在教育过程中都注重使用体罚在斯巴达，为了养成艰苦的生活习惯、培养坚韧不拔的毅力，他们给予儿童的饮食起居条件极端简陋、苛刻，使之习于忍耐饥寒，还用残酷的鞭打和野兽的扑咬作为训练的手段。
雅典学校的教师地位很低，有些还是获得自由奴隶，加之当时受客观条件限制，教与学都很困难，教师经常使用体罚，教学方法粗暴。
（四）两个城邦都进行体格检查斯巴达的公民子女出生后，有长老代表国家检查新生儿的体质情况。
雅典的公民子女出生后，也要进行体格检查，所不同的是，雅典儿童的体检是由父亲负责进行。
二、雅典的教育与斯巴达教育有很多相同点，但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也不尽相同雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要表现在以下几个方面：（一）政府对教育的态度不同以农立国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达，教育完全由国家控制，国家采取严格的集权领导，把儿童视为国家所有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从；教育所有的开支均由国家来承担，青少年必须免费接受教育。
雅典与斯巴达教育的异同
雅典与斯巴达教育的异同（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于古希腊的教育——斯巴达和雅典
关于古希腊的教育——斯巴达和雅典（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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雅典教育与斯巴达教育的异同
三、雅典教育与斯巴达教育的异同
雅典教育与斯巴达教育有共同点,其共同点是都比较重视教育，并且教育都为奴隶主阶级服务.雅典非常重视教育，其教育是其繁荣的文化,科学,艺术中的一个重要环节，也是雅典实施奴隶主民主政治的一个不可缺少的组成部分。
雅典人认为理想的教育是心灵和身体的和谐发展.因此,雅典的教育，不仅要把统治阶级的子弟训练成为身强力壮的军人，而且要把他们培养成为具有多种才能，能言善辩，善于通商交往的政治家和商人。
同时斯巴达也重视教育，把教育作为治国的最主要的工具。
斯巴达教育的唯一目的是通过军事体育训练将氏族贵族子弟培养成为体格强壮的武士。
但是二者也有不同点.雅典的教育注重和谐发展,是比较全面的教育，而斯巴达只关注军事体育训练，不注重文化知识教育，是比较片面的教育.与斯巴达教育相比,雅典教育的制度化程度要高一些.在教育史上，斯巴达和雅典的教育不仅对西方的教育制度,而且对西方教育思想的发展也产生了重大影响，只是后者的影响更大一些.。
斯巴达教育与雅典教育的异同
斯巴达教育与雅典教育的异同在斯巴达，教育是国家事业，完全由国家控制。
尚武精神，是实用性的国家导向的军事教育，教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。
其教育目的：训练良好的公民，培养合格的军人。
其教育制度：斯巴达实行严格的体格检查制度，由长老代表国家检查新生儿的体质情况。
只有健康的新生儿才被允许抚养。
儿童7岁前，在家中接受母亲或保姆的养育和照管，受国家监督；7-18岁，进入国家的教育机构，即军营接受教育；18-20岁，进入高一级的教育机构，青年军事训练团开始接受正规军训；20岁，公民子弟开始接受实战训练，开始服兵役；30岁，正式获得公民资格，有参加民众大会的权利。
可任官职，任需参战和军训；60岁，免除兵役。
其教育内容：1、忍耐劳苦训练2、军事体育训练----以“五项竞技”为主要内容3、道德教育，通过神话、传说、祭祀等，训练绝对服从精神。
雅典的教育则是一种身心统一的和谐发展的教育。
追求身体美与心灵美的结合。
反对专业和职业化的训练。
同时，雅典人还认为教育自己的孩子是每个公民对国家的职责。
其教育目的:培养身心和谐，既美且善的公民其教育内容:7岁之前实行家庭教育；7岁后进入文法或音乐学校，接受读写算和音乐舞蹈教育；到13岁左右，一方面继续文法学校或音乐学校学习，另一方面进入体操学校，接受体育训练；到15-16岁，大多数公民子弟不继续学习，开始工作。
少数贵族子弟进入国立体育馆，接受体育、智育和审美教育。
18-20岁，青年进入青年军事训练团接受军事训练；到20岁，授予公民称号。
雅典妇女地位较低，深居家中，女孩子也只在家庭接受教育。
斯巴达教育只重视军事体育训练，轻视知识学术。
这种片面的以国家目的为教育目的的教育严重阻碍了斯巴达人的才能发展。
但其教育实践中的国家导向性和实用性、专业性教育的模式代表了世界教育史的一种重要的发展方向。
而雅典教育对理性主义的重视，对身心和谐发展教育理念的理解，对自由教育的强调也对教育的发展产生了重大影响。
古代斯巴达与古代雅典教育之比较
作者简介： （1985-） 女， 孟蕾 ， 汉。籍贯， 河北省邯郸市。陕西师范大学教育学院 09 级硕士研究生， 学前教育专业。马蓉 （1987-） 女， ， 汉。籍 贯， 山西省太原市。陕西师范大学教育学院学前教育系 09 级硕士研究生，媒体是教师传授知识的手段。这种教学模式 在中国、 在语言教学领域有着根深蒂固的影响， 多年的教学实践都 未能从总体上改变它。新的教学模式强调学生是认知的主体、 是 中心， 教师围着学生转， 教材是学生建构意义的对象， 媒体则是学 生认知的工具， 为学生自主学习创造了良好条件， 学习是一个认知 心理活动过程。因此， 新的教学模式应是： 在教学过程中， 学生真 正成为认知活动的主体； 教师是教学活动的设计者、 组织者和指导 者； 教材内容应重视语言能力的训练， 重视学习能力和学习方法的 培养； 教学媒体既是辅助教学的工具， 更是学生学习的认知工具。 （二） 多媒体化有利于交互性教学 交互性是计算机区别于其他任何媒体的主要特征之一。 多媒 体使人机交互的内容和方式更加丰富多彩。 这种人机交互的功能 能够有效地激发学生的学习兴趣、 学习动机， 而且有利于学生认知 主体作用的发挥。 语言教学是一种双向沟通的过程， 任何单向的活动， 其教学效 果一定是有限的。教学活动应该以真实的、 具有挑战性的任务为 中心， 这样可以强烈地刺激学生的学习动机， 从而达到某一教学目 的。 最聪明的人是最善于利用工具的， 教学过程实施多媒体化、 网 络化， 将使学生与教师、 学生与学生之间进行自如的交流。 多媒体 化和网络化是指利用计算机技术、 网络技术、 多媒体技术和现代教 学方法进行教学活动的一个整体概念。它把文字、 图形、 影像、 声 音、 动画以及各类多媒体教学软件等先进的手段引入教学实践中， 可以实现模拟现实环境。 通过视觉、 听觉、 触觉等多种方式对学生 进行综合的刺激， 其效果是任何一种单一途径所无法比拟的， 学生 获得的信息量远比传统的单一听讲要多得多。 更重要的是可以按 照教学设计要求， 把含有不同媒体信息量的教学内容如： 说、 听、 读、 写等， 形成一个有机整体， 模拟大量交际活动， 为言语技能和言
雅典文化与斯巴达文化比较
雅典文化与斯巴达文化比较Let's learn positive psychology to make our life happier.雅典文化与斯巴达文化比较The document was prepared on January 2, 2021雅典文化与斯巴达文化比较姓名：学号：班级：雅典文化与斯巴达文化比较论文摘要：在所有的希腊城邦中,最具代表性的是雅典和斯巴达.它们同样都是建立在奴隶制的经济和政治的基础上,但各自代表着一种类型.一个形成了直接的民主制度,而另一个则是贵族共和体制,截然不同的政治、经济、文化等,导致了完全不同的结果.雅典走向了繁荣的民主时代,而斯巴达最终覆灭于马其顿的亚历山大大帝,从此走向衰亡.关键词：雅典,城邦,斯巴达,特征,异同提起古希腊,人们自然而然就会联想到城邦.所谓城邦,是指希腊的一种国家形态,一般以一个城市为中心,包括周边的若干村落.希腊城邦的形成与自然环境、经济及历史等各方面有一定的关连性.从自然环境来看,希腊岛屿多,山地多分布,古希腊人大多聚居在被山岭分隔的细小村落里；经济方面,希腊生产力进步,铁制工具广泛应用,手工业发展,出现了金属货币.生产力的迅速发展导致建立在氏族和部落基础上的农村公社日趋解体,城邦应运而生；从历史角度来看,多利亚人大举入侵希腊半岛与爱琴海地区,使得原来希腊人的旧部落瓦解.公元前8—前6世纪,希腊走上了复兴之路,城邦逐渐发展起来.城邦的兴起,标志着古希腊文明的开始.一、雅典文化而在众多小城邦中,古希腊最大的城邦是斯巴达和雅典.由于山地丘陵广布,国土面积小,使得雅典难以形成大规模的种植区.为了发展本国经济,雅典凭借其濒临,海上交通便利,优越的地理环境,发展出了繁荣的海外对外贸易.海外贸易迅速地成为了雅典国民经济的主要来源.海外贸易推动了雅典的工商业发展和生产力的进步,但是本国地域面积的限制在一定程度上阻碍了经济的进一步发展.为了解决这些问题,希腊城邦开始在和沿岸建立,开始了对对殖民地的长期掠夺.这种海外殖民活动,不仅带动雅典城邦经济的发展,将生产的工业品和油酒之类的商品销往殖民地,促进了双方的发展,更对雅典政治形成了冲击.正所谓经济的繁荣势必催生政治的改革.平民与贵族矛盾的激化、工商业奴隶主与贵族专权之间的矛盾产生,严重影响了雅典经济的发展,制约了城邦的繁荣.再加上邻邦实力赶上和超过雅典以及梅加腊占领萨拉米斯岛事件的发生,是的雅典面临严重的政治危机.因此一种新型的政治制度应运而生.随着梭伦当选为首席执政官,大刀阔斧的进行改革,通过法律的形式废除了债务奴隶制,设置了四百人会议和公民陪审法庭.日渐抬头的中产阶级与饱受剥削的农民,联合对抗地主所把持的寡头政治,在一定程度上冲击了贵族政治,但是由于僭主庇西特拉图等野心家的煽动,梭伦被迫出走,僭主政治上台.僭主政治以独裁形式保护了梭伦改革的成果, 为雅典民主政治的发展扫除一些障碍,然而政权却不向平民开放,依旧无法解决雅典城邦的危机.最后,一般平民经济与政治意识抬头,民主派领袖克利斯提尼又一次进行了政治改革,民主政治成为希腊城邦政体的最终型态,此次改革,基本确立了雅典的民主制度,摧毁了传统贵族依凭的氏族秩序.而到了伯里克利时代,雅典的民主制到达了一个黄金时代,雅典成为了希腊诸城邦中最繁盛和最强大的城邦.雅典实行民主化程度最高的“直接民主制”.雅典居民分为三个阶级：贵族、农民、手工业者.制的基本特点是人民主权和轮番而治.公民大会,五百人议事会和民众法庭是民主政治特征的充分体现.在雅典,国家不设国王,最高权力机构是全体公民大会,大会由公民抽签产生,共同对国家事务进行商议.所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权.雅典人民主权的特征也体现在众多规模不大的行政和军事机关上.在伯里克利时代,雅典所有的官职向全体公民开放,任何人都可以通过抽签选举方式十将军除外担任政府中的各级官职,同时担任公职或城邦活动的公民可以获得工资或补贴.雅典还实行委员会制,凡是重大事务均由集体作出决定,由集体负责,避免了专制独裁和官僚主义.五百人会议由民众陪审团掌权,贵族会议丧失一切政治权利.为了保证民主政治不受侵害,从克利斯提尼时代开始,雅典还制定了陶片放逐法,用陶片投票选举出可能对雅典的民主政治构成威胁的人.正如一定的文化由一定的政治经济所决定,雅典的经济和政治日益欣欣向荣,使得古希腊文学也迎来了的黄金时代,涌现了一大批优秀人才.哲学方面有阿那克萨哥拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；历史学方面有希罗多德、修昔底德；文学艺术方面则有埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧底庇德斯、阿里斯多芬、开狄亚斯.雅典的公民拥有思想的自由,言论的自由,创作的自由.戏剧家们能够自由地进行创作,利用悲剧或戏剧的体裁,歌颂、讽刺和抨击；哲学家能够广泛地开展对自然和社会各种问题的研究、辩论、宣传各自的观点,互相争鸣.剧场、音乐厅、竞技场以及雕塑建筑等一大批规模宏大的公共文化工程的兴建,为公民提供了交流、学习的场地.雅典文明开放,甚至有几分浮华奢华,爱美成性,优雅生活弥漫着自由精神和宽容气氛.二、斯巴达文化斯巴达是古代希腊最强大、最着名的城邦之一,史称拉凯达伊蒙.公元前1100年左右,多利亚人入侵拉科尼亚,建立了斯巴达城.到公元前8世纪末,建立起一个基本统一了拉科尼亚的城邦,在完全占领了西邻美塞尼亚后,斯巴达人创立了斯巴达国家.斯巴达是一个内陆国家,境内三面环山,中间为平原,缺乏良港.受地形因素影响,在奴隶制经济上,斯巴达以农业为主,农业在国民经济中所占比例较大,是希腊农业较为发达的城邦之一.“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”.与此同时,斯巴达的工商业比较落后,在国民经济中所占比重较小,是工商业经济最落后的国家.较为封建的奴隶制经济使得斯巴达的政治也具有特色.公元前9～前7世纪,斯巴达在向外扩张的同时,内部也发生了巨大变化,原始公社逐渐解体,并逐步形成一整套有特色的社会制度和政治制度.不同于雅典的民主制度,斯巴达是奴隶主贵族专政的国家,贵族共和政体.国家机构由国王、公民大会、长老会议和监察官组成.国王有二人,分别由两个王室世袭.主要权力在宗教和军事方面,平时主持国家祭祀和处理家庭法案件,战时一个国王领兵出战,另一个居守.由于两个国王拥有平等的权力,往往互相牵制,使王权受到限制.在公民大会上,公民可以参加议案的表决和官员的选举,但不能提出议案,表决时以呼喊声的高低决定,因此未必能真正表达公民意愿.同时存在的还有长老会议,长老会议是隐形的决策机关,同时又是最高司法机关,权利滔天.长老任职终身,长老会议为公民大会准备决议案.事实上,公民大会的实际作用不大,对长老会议的提议无权讨论,一切国家大事先由长老会议讨论决定,然后交公民大会通过.斯巴达还设有监察官,监督国王,审理国王不法行为和监察公民生活,成为了斯巴达事实上的统治者.斯巴达社会分为三个阶层.斯巴达人是斯巴达国家的统治阶层；之后是“边民”,如柏里伊赛人,他们在本地有自治权,但是没有斯巴达城邦的公民权；最后是黑劳士,即属于斯巴达城邦所有的农业奴隶,如以及希洛人.为了镇压希洛人的起义,吕库古推行了一系列政策斯巴达城邦规定一切机构和行为按军事化管理军事化管理.同时实行的还有严格的教育制度.斯巴达人一度轻视文学艺术、自然科学,文化极度贫乏.斯巴达城里曾经几乎看不到一座宏伟的建筑物,斯巴达人也没有制作出一件精致的艺术品传到后世.但是,在其文化繁荣时期,大量的诗人和音乐界汇聚斯巴达,其中就有着名的诗人泰奥斯.受完全的军事化生活影响,斯巴达人也形成了尚武,粗俗淳朴,文化粗鄙愚钝,对经营技艺、敛聚钱财不削一顾的民族性格.三、二者异同比较相同点：斯巴达和雅典都是最强大的古希腊奴隶制城邦,都实行奴隶主专政,军事力量都很强大.不同点：●地理环境不同：雅典是个近海国家,多岛屿,多山地,平原面积小；斯巴达是个内陆国家,东北和西面为群山围绕,平原面积较大,“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”.●政治制度不同：斯巴达是贵族寡头专政的军事大国,奉行君主制,将统治权集中在国王手中,被统治者没有任何自由和权利,缺少自由度.同时,斯巴达的高层统治者是由两个家族世袭的,而非公民选举.同样的公民大会,公民只有表决权,缺乏民主性.而雅典实行民主政治,平民上层拥有参政机会,且不断扩大.雅典民主制度体现着雅典奴隶主自由民多数人的主权.雅典的民众大会是所有成年雅典公民皆可参加的大会,影响乃至决定政府的决策.通过抽签投票,雅典人人轮番当统治者和被统治者.●经济不同：雅典经济以工商业为主,渔业以及海外贸易发展繁荣,商品经济活跃,出现金银货币.与海外国家交往频繁,实施积极的对外政策.斯巴达经济以农业为主,由少数奴隶主贵族专政的斯巴达人不许从事工商业,不用金银做货币,而用价值低廉的铁币.斯巴达人除了军事外,不得从事其它生计.斯巴达同时奉行以武力为主导、和解为辅助的霸权主义政策.●教育不同：在斯巴达,教育是国家事业,完全由国家控制.尚武精神,是实用性的国家导向的军事教育,教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具.而雅典教育重视理性主义,身心和谐发展教育理念和自由教育,它追求身体美与心灵美的结合,反对专业和职业化的训练.雅典的教育是一种身心统一的和谐发展的教育.雅典的教育目的是培养身心和谐,既美且善的公民,而斯巴达则是以国家目的为教育目的,反映统治阶级的利益,为奴隶主阶级服务.●文化不同：斯巴达人保守愚昧、生活简朴无华、视金银珠宝如粪土、严峻而艰苦的生活、集体主义,军事化教育导致文化成就缺乏.而雅典开放文明、爱美成性、尊崇高雅生活、热爱自由生活、独特个性,是驰名世界的文化古城,创造了辉煌的古代文化,许多珍贵的文化遗产嬗传至今,构成世界文化宝库的一部分.雅典在数学、哲学、文学、建筑、雕刻等方面都曾取得过巨大成就.对待女性态度不同：斯巴达对女子也采取同样的军事和体育训练方式,如竞走、掷铁饼、投标枪、格斗等等,斯巴达的妇女也具有坚毅的性格和较高的社会地位.雅典人不重视女子教育,7岁以后,女孩继续在家中由母亲负责教育,学习纺织、缝纫等技能,地位低下,为将来成为一名家庭主妇做准备.四、结论通过以上分析比较,不难看出,身处于同一个时期、地域的两个不同国家的不同点与相同点.但是仅仅是知道两者的异同点并不是本论文的创作目的,在我看来,从中吸取经验教训才是最为重要的.雅典人创立了一个公民自由平等、主权属于全体公民的政体形式.雅典民主政,不同于一般萌芽中的国家的原始民主制度.同古代东方专制主义国家相比,它具有许多明显的特点,同样也是造就雅典文化高度繁荣的重要原因之一.而斯巴达虽然在民主制度上逊于雅典,但是也有可取之处.首先,斯巴达人对斯巴达法律绝对服从,或许有点泥古不化,却体现了对国家的忠诚与强烈归属和认同.其次,斯巴达教育实践中的国家导向性和实用性、专业性教育的模式代表了世界教育史的一种重要的发展方向.同时,斯巴达的公民内部是民主的,公民大会拥有最高的决议权力,尽管提交表决的权力,由30人长老会掌握.而军事体育训练贯穿于一个人的一生,因此斯巴达人能长期取得奥林匹克的优异成绩.同时,斯巴达人很注重道德训练,目的在于使青少年服从长上,忠于祖国.最后,在斯巴达,实现一种高标准的高贵生活成为了全体公民的一项责任,斯巴达的美德教育可见一斑.参考资料：1.赵林.西方文化概论.高等教育出版社 2008年第2版2.斯巴达百度百科.3.希腊城邦百度百科.4.徐庆平.光荣属于希腊.湖南美术出版社.1999年8月.5.Dennis Sherman, Grunfeld,Gerald Markowitz.世界文明史.中国人民大学出版社2011年7月第1版6. 沈坚.文明的历程.浙江大学出版社.2006年5月第1版。
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三、雅典教育与斯巴达教育的异同
雅典教育与斯巴达教育有共同点,其共同点是都比较重视教育,并且教育都为奴隶主阶级服务.雅典非常重视教育,其教育是其繁荣的文化,科学,艺术中的一个重要环节,也是雅典实施奴隶主民主政治的一个不可缺少的组成部分.雅典人认为理想的教育是心灵和身体的和谐发展.因此,雅典的教育,不仅要把统治阶级的子弟训练成为身强力壮的军人,而且要把他们培养成为具有多种才能,能言善辩,善于通商交往的政治家和商人.同时斯巴达也重视教育,把教育作为治国的最主要的工具.斯巴达教育的唯一目的是通过军事体育训练将氏族贵族子弟培养成为体格强壮的武士.但是二者也有不同点.雅典的教育注重和谐发展,是比较全面的教育,而斯巴达只关注军事体育训练,不注重文化知识教育,是比较片面的教育.与斯巴达教育相比,雅典教育的制度化程度要高一些。
在教育史上，斯巴达和雅典的教育不仅对西方的教育制度,而且对西方教育思想的发展也产生了重大影响，只是后者的影响更大一些。