肝与肾的关系介绍
肾与五脏的关系
肾与五脏的关系肾与五脏的关系五脏之间的关系是非常密切的,《侣山堂类辩》说“五脏之气,皆相贯通”。
脏与脏之间的关系,古人在理论上多以五行的生克乘侮来进行阐述,即生理上任何一脏与其他四脏都存在着生我、我生、克我、我克四方面的联系,病理上任何一脏与其他四脏都存在着相乘、相侮、子及母、母及子四方面的影响。
但经过历代医家的观察和研究,脏与脏之间的关系早已超越了五行生克乘侮的范围,目前主要从各脏的生理功能来阐述其相互之间的关系,并用病理上的相互影响来反证其生理上的关系。
1.心与肾心与肾在生理上的关系,主要体现在两个方面:一是在心阴心阳与肾阴肾阳之间的依存关系方面;一是在心血与肾精之间的依存关系方面。
心在五行属火,位居于上焦而属阳;肾在五行属水,位居于下焦而属于阴。
从阴阳、水火的升降理论来说,位于下者,以上升为顺;位于上者,以下降为和。
《素问·六微旨大论》说“升已而降,降者为天;降已而升,升者为地。
天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天”表明阴阳水火升降原理。
心有阴阳,肾亦有阴阳,各自相互对立依存,以维持动态平衡。
心之阴阳必须下降于肾,而充养肾之阴阳;肾之阴阳必须上升至心,以濡养温煦心之阴阳,只有心肾阴阳之间的上下交通,相互依存,才能保证这两脏之阴阳充足,并维持动态平衡关系,而称为心肾相交,也即是“水火既济”。
如《慎斋遗书》说“心肾相交,全凭升降……升降者水火”。
《格致余论·房中补益论》说“人之有生,心为火,居上;肾为水,居下。
水能升而火能降。
一升一降,无有穷已,故生意存焉。
”反之若心火不能下降于肾而上亢,肾水不能上济于心而下泄,肾无心火则水寒,心无肾水则火炽心肾之间的生理功能就会失去协调,而出现一系列的病理表现,即为“心肾不交”或“水火未济”,临床出现失眠、心悸、怔忡、心烦、腰膝酸软,或见男子梦遗,女子梦交等症。
心主血,肾藏精,血与精之间可以相互化生。
血化为精,如《医原》所说“谷气归心,奉君火而化赤,赤血得金气敷布,下行入肾化精”。
肝肾的作用
肝肾的作用肝肾是人体重要的内脏之一,肝脏和肾脏在人体中具有重要的生物功能和代谢作用。
下面将对肝肾的作用进行详细描述。
肝脏是人体内最大的脏器之一,位于腹腔的右上部,具有以下主要功能:1. 代谢功能:肝脏在体内合成、储存、代谢和排泄多种物质。
它可以通过葡萄糖分解产生能量,并将多余的葡萄糖转化为肝糖原储存,以供身体需要时分解成葡萄糖释放能量。
此外,肝脏还能合成和代谢脂肪、蛋白质等营养物质,以及荷尔蒙、维生素和胆汁等。
肝脏还能代谢和分解毒物和药物,使其变为更易排泄的物质。
2. 消化功能:肝脏分泌胆汁,将胆汁经由胆囊储存,然后通过胆管进入十二指肠,以帮助消化和吸收脂肪。
胆汁中的胆盐可以促进脂肪的乳化,提高其表面积,使其更易受到脂肪酶的作用。
3. 清除功能:肝脏可以过滤血液中的有害物质,包括代谢产物、毒素和药物。
肝脏中的肝细胞能够以各种方式将这些有害物质转化为易于排出的物质,然后通过胆汁和尿液排出体外。
此外,肝脏还能清除血液中的细胞垃圾、血液凝块等。
肾脏是人体重要的排泄器官之一,位于腹腔后部的两侧,具有以下主要功能:1. 排泄功能:肾脏通过过滤血液中的废物和产生尿液的方式,将多余的水分、氨基酸、药物和其他代谢产物排出体外。
此外,肾脏还能调节酸碱平衡,使体内维持在较稳定的酸碱值。
2. 调节水盐平衡:肾脏能根据体内液体的状况,通过增加或减少尿液的排泄来调节体内水分的含量。
它能够在血液中保持恒定的水分浓度,以维持体内的水盐平衡。
3. 调节血压:肾脏能通过调节尿液中的钠、钾等电解质的浓度,以及分泌抗利尿激素和醛固酮等,调节体内液体的容量和血压的稳定。
4. 合成激素:肾脏能够合成和释放一种名为促红细胞生成素的激素,这种激素能够刺激骨髓产生红细胞,与肝脏一同维持人体健康。
总结起来,肝脏主要负责代谢、消化和清除功能,而肾脏主要负责排泄、调节水盐平衡和血压等功能。
两者对于维持人体的功能和稳态具有重要的作用。
肝肾的功能
肝肾的功能肝脏和肾脏是人体内两个重要的器官,都具有多种重要的功能,以下分别介绍。
肝脏是人体内最大的脏器,位于腹腔的右上方。
肝脏具有以下重要功能:1. 排毒功能:肝脏能够将人体血液中的毒素、代谢产物进行分解,转化为无毒物质,最终通过胆汁排出体外。
特别是对酒精和药物代谢的能力较强。
2. 合成代谢功能:肝脏能够合成和储存葡萄糖,保持血糖的稳定,对于低血糖的情况能够释放储备的糖原。
此外,肝脏还能合成胆固醇、脂肪酸和甘油三酯等脂类物质,为维持身体能量提供源源不断的物质。
3. 蛋白质代谢:肝脏能够合成和分解蛋白质,调节体内的蛋白质合成和分解速率,维持氮平衡。
4. 储存功能:肝脏能够储存维生素、矿物质和铁离子等重要物质,确保人体在需要时能够得到足够的营养。
5. 凝血功能:肝脏能够合成凝血因子和纤维蛋白原等物质,参与血液凝固和止血过程,保护身体不过度出血。
而肾脏是人体内的排泄器官之一,主要位于腹腔的两侧。
肾脏具有以下重要功能:1. 血液过滤和排泄功能:肾脏通过肾小球和肾小管的结构,能够过滤血液中的废物和多余物质,包括尿酸、尿素、肌酐和水分等。
过滤后的废物经过肾小管进一步加工,形成尿液,最终排出体外。
2. 维持水盐平衡:肾脏能够根据体内血液的浓度和容量,在尿液中调节水分的含量,维持体内的水分平衡。
同时,肾脏还能排除体内多余的盐和电解质,维持正常的血液浓度。
3. 酸碱平衡:肾脏能够排除体内多余的酸性物质,维持血液的酸碱平衡,以确保正常的生理活动。
4. 激素分泌:肾脏能够合成和分泌一些重要的激素,如肾素、促红细胞生成素和活性维生素D,参与体内的代谢和调节过程。
肝脏和肾脏在人体内拥有多种重要功能,对于维持身体健康和正常生理活动具有至关重要的作用。
因此,保护肝肾的健康,是人们必须要高度重视的事情。
五脏六腑相生相克的原理
五脏六腑相生相克的原理五脏六腑相生相克原理是中医理论中很重要的一部分,早在古代就被广泛运用于中医治疗中。
该理论认为,人体内的五脏六腑相互联系与相互作用,形成一个整体,每个脏腑之间的关系相生相克,维持了人体内部生物环境的平衡,保证了身体的健康。
下面是关于五脏六腑相生相克原理的20条详细解析。
1、心生肺:心主精神,肺主气,心的精神质可以促进肺气的产生和运行,同时肺气的运行也会促进心气的血液循环。
2、肺生肾:肺气可以促进肾气的产生和循环,肺气中的水分在肾中得到排泄,使人体内部环境达到平衡。
3、肾生肝:肾脏是人体主要的水源,而肝脏则分泌胆汁,在发生代谢作用时需要肾脏提供水分的支持,肝脏的健康也需要依赖于肾脏的正常工作。
4、肝生脾:肝脏中的气血经过胆汁的代谢,流向脾脏,促进脾脏的运行和新陈代谢。
5、脾生肺:脾脏可以将食物转化为营养物质和气血,这些物质需要通过肺气的循环,才能被分配到全身各器官和组织中,维持身体的正常代谢。
6、心生肝:心脏通过血液的循环,将养分和氧气输送到肝脏,维持肝功能正常,并且心脏同时也抑制肝脏的情绪波动和过度兴奋。
7、肝生心:肝脏中的气血通过心脏的循环,输送到全身各个组织和器官中,促进身体的正常代谢和功能。
8、心生脾:心脏中的气血可以促进脾脏的新陈代谢和运行,同时心脏还可以抑制脾脏的思维和过度紧张。
9、脾生心:脾脏中的气血可以为身体各部分输送营养和氧气,促进心脏的正常运行,同时它还可以平衡心脏和情绪。
10、肾生心:肾脏是人体中生命源泉的主要器官,正常的肾功能有助于维持心脏的健康和稳定。
11、心克肾:情绪波动和过度紧张会影响肾的正常工作,造成体内气血不畅,从而引发各种疾病,如肾炎等。
12、肺克肝:肝脏在情绪波动或过度兴奋时会分泌大量的胆汁,降低人体内的气血水平,过度蓄积胆汁还会反过来影响肺的正常运行。
13、肝克脾:情绪波动和过度兴奋会增加肝脏的代谢负荷,影响脾脏的正常运转,导致脾虚。
14、脾克肝:过度的思虑和情绪波动会过度消耗脾脏的气血,使其运行不畅,影响肝脏的代谢功能。
中医 肝与五脏的关系
中医:肝与五脏的关系在中医的理论中,肝被视为一个重要的器官,与五脏之间有着密切的关系。
这种关系在中医的经典著作《黄帝内经》中就有详细的阐述,其中指出肝在人体中的重要地位以及与其他脏腑的相互关系。
肝与心有着密切的关系。
在生理上,肝藏血,而心主血脉,因此肝与心共同维持着血液的正常循环。
肝与心在情志上也相互影响。
如果心情舒畅,则肝气条达,心情也会愉悦;而心情郁闷则会导致肝气郁结,进而影响心脏功能。
肝与脾的关系也十分密切。
脾主运化,而肝主疏泄,两者相互配合,共同维持着人体的消化系统。
如果肝脾不和,则会出现腹胀、腹泻、食欲不振等症状。
肝还对脾的运化功能产生一定的影响。
再者,肝与肺的关系也十分重要。
在中医看来,肺主呼吸,而肝主疏泄,两者相互作用,共同维持着人体的呼吸功能。
肝肺还共同参与了水液代谢的过程。
肝与肾的关系也十分密切。
肾主藏精,而肝主疏泄、藏血,两者相互作用,共同维持着人体的生殖系统。
肾与肝之间还存在着“精血同源”的关系,也就是说,肾精可以滋养肝血,而肝血也可以涵养肾精。
中医认为肝与五脏之间有着密切的关系。
这些关系不仅体现在生理功能上,还体现在情志、病理等多个方面。
因此,在日常生活中,我们应该注意保持心情舒畅、饮食均衡、适当运动等良好的生活习惯,以维护肝脏和其他脏腑的健康。
论中医肝与失眠的关系在中医理论中,肝的功能对人体的健康和睡眠有着重要的影响。
本文将从中医的角度探讨肝与失眠之间的关系。
一、中医对肝的认识中医认为,肝是人体的重要脏器,主疏泄,主藏血。
肝脏的疏泄功能有助于维持气血的运行和全身器官的正常功能。
如果肝的疏泄功能失调,就会引起气血不畅,导致一系列疾病。
二、肝与失眠的关系失眠是指夜间入睡困难或睡眠时间不足,是现代临床医学中的常见问题。
中医认为,失眠的主要病机之一是肝失疏泄,肝阳上亢,导致心神不宁。
当肝脏的功能失调时,会影响到全身的气血运行,使心神得不到足够的滋养,从而引发失眠。
三、中药调理肝与失眠对于失眠的治疗,中医常常采用中药调理的方法。
肾与五脏间奇妙的关系
肾与五脏间奇妙的关系
肾与五脏间奇妙的关系
《黄帝内经》认为肾为“藏精之所,主骨生髓,开窍于耳,其华在发,五行属水”,古代医家称肾为“先天之本、生命之源”。
人体肾中精气是构成人体的基本物质,它与人体生命过程有着密切的关系,《素问•上古天真论》指出:肾脏衰,形体皆极。
肾中精气是决定人的生、长、壮、老、死生命活动的主要条件,主宰着人的寿命和生命质量。
肾与心、肝、脾、肺之间存在着密切的关系。
肾与心:肾为水脏,而心为火脏,二者共为水火既济关系,心火下降,以使肾水不寒,肾水上升,以使心阳不亢,肾水有病必殃及心脏,而心脏有疾也会影响肾脏,于是就水火失济,心肾不交。
肾与脾:肾为水脏,内容相火,而脾为土脏,土筑为堤,水屯其中,命门火旺必生脾土,脾土旺满,方可容大;肾为“先天之本”而脾为“后天之本”,先天之肾精,有赖后天之脾气滋养和培育,肾水有恙,命门火衰,则脾土难旺,水失收藏;堤内无水则堤岸崩塌,脾随肾虚,肾降脾殃。
肾与肺:肾为水脏,而肺为金脏,金水相生,则肺为肾水之上源。
肺金不旺难生肾水,肾不纳气则肺气短浅,肾水枯竭必耗水源,二者共为母子,肺为肾之母,肾为肺之子。
肾与肝:肾为水脏,而肝为木脏,水木相生,涵养共勉。
肾水充盈则肝木条达茂盛。
肝木凋零则肾水空泛,二者共为母子,肾为母,肝为子。
二者唇齿相依。
可见肾脏并不是孤立的脏器,而是与五脏六腑关系密切的一个功能系统。
循五行的生克制化,患病则可相互传变,因此,肾脏患病,心肺肝脾诸脏也都会同病,可见治肾万不可“头痛医头,脚痛医脚”,必须找到根源,全息调治。
1 脏腑之间的关系(肝与肾)
藏泄互用
指肝主疏泄,肾主闭藏,两者相互制约,相反相成。 肝之疏泄——使肾主封藏而开合有度 肾之闭藏——可制约肝气疏泄太过
病理表现: 女子月经周期紊乱、经量过多或闭经;男子遗 精滑泄、阳强不泄等。
阴液互养
指肝肾之阴阳相互滋养。肝肾同寄相火,而肾阴为 各脏之阴的根本。 肝属木,肾属水,两者之间在五行存在母子关系。 水能涵木,息息相通,相互资生,能制约肝肾之阳, 使相火潜藏,保持肝肾阴阳的协调平衡。
阴液互养
病理表现: ①肾阴不足→肝阴虚→肝阳上亢,“水不涵 木”,出现头目眩晕、步履不稳、腰膝酸软等症。 ②肝阴不足/肝火灼伤肝阴→下汲肾阴→阴虚火 旺→急躁易怒、面红升火、两目干涩等。
脏腑之间的关系
肝与肾
肝与肾的关系
精血同源 藏泄互用 阴液互养
精血同源
既指精血均化源于脾胃运化的水谷精微,又喻 肝藏血,肾藏精,精和血可以相互滋生、相互 转化之意。
血液化生——脾气的健运+肾中精气的气化作用 肾中精气的充盈——血的滋养
“肝肾同源”,亏→肝肾精血不足→ 生殖功能障碍、筋骨失养、晕眩、耳鸣耳聋等。
肝与肾的关系
肝与肾的关系肝肾同源生理学名词。
又称乙癸同源。
含义有三:①肝藏血,肾藏精,精血同生,故肝阴和肾阴相互滋养,肝肾相生。
②肝和肾均内藏相火,相火源于命门。
③肝和肾虚实密切相关,相互制约,治疗上多兼顾二脏。
《医宗必读》:“东方之木,无虚不可补,补肾即所以补肝;北方之水,无实不可泻,泻肝即所以泻肾。
”“肝肾同源”理论源于《内经》。
《素问·五运行大论》云:“北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝”,揭示了肝肾两脏之间相互联系、相互影响的密切关系,体现了祖国医学的整体观念。
1 “肝肾同源”的理论渊源“肝肾同源”的哲学思想渊源于《易经》,医学基础根源于《内经》,临床实践丰富于汉唐金元,理论体系形成于明代,实验研究发展于现代。
《素问·阴阳应象大论》曰:“肾生骨髓,髓生肝。
”吴昆注曰:“髓生肝,即肾生肝,水生木也。
”可见《内经》认为,“肾”是通过“髓”生养“肝”而体现“母子”联系的。
“脑为髓海”,“肾生肝”的生理功能,必然受到“脑髓”的调控。
不但“肝肾”生理联系如此,而且病理影响亦然。
《灵枢.本神》曰:“肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐”,“恐惧不解则伤精,精伤则骨酸痿厥”,“肾藏精,精舍志,肾气虚则厥”,故有“恐伤肾”之说。
唐·孙思邈在《千金要方》指出下焦病的治疗应“热则泻于肝,寒则补于肾”。
此说原指肝肾寒热,以后逐步发展到指肝肾相火与真阴。
北宋·钱仲阳在其《小儿药证直诀》中指出:“肝有相火,有泻而无补;肾有真水,有补而无泻。
”至明·李中梓运用《易经》哲学思想,根据《内经》医学理论,参考历代医家的认识,并结合自己的临床经验,在其《医宗必读》中提出著名的“乙癸同源,肾肝同治”的理论观点。
“肾应北方壬癸”,“肝应东方甲乙”,肾藏精,肝藏血,精聚为髓,精髓化生为血(精血同源),由于肝肾同源于精血,故曰:“乙癸同源”,“东方之木,无虚不可补,补肾即所以补肝;北方之水,无实不可泻,泻肝即所以泻肾。
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肝与肾的关系
目 录
• 肝与肾的生理功能 • 肝与肾在疾病中的相互影响 • 肝肾疾病的预防与保健 • 肝与肾疾病的治疗方法 • 肝与肾疾病的研究进展
01
肝与肾的生理功能
肝脏的生理功能
代谢功能
肝脏是人体内主要的代谢器官,负责糖、脂肪 、蛋白质的代谢和转化,维持机体能量需求。
药物治疗的目的是控制疾病进展、 缓解症状、保护肝功能和肾功能, 提高患者的生活质量和生存率。
常见的药物治疗包括免疫抑制剂、 抗炎药、利尿剂、降血压药等, 需根据患者的具体情况进行个体
化治疗。
非药物治疗
非药物治疗是肝肾疾病治疗的辅助手 段,包括饮食调理、运动康复、心理 辅导等。
心理辅导可以帮助患者调整心态,减 轻焦虑和抑郁情绪,有利于疾病的治 疗和康复。
肝肾移植手术后需要长期服用免疫抑制剂和进行定期复查,以确保移植器官的功能 正常和患者的健康状况良好。
05
肝与肾疾病的研究进展
肝肾疾病的基础研究进展
总结词
肝肾疾病的基础研究在近年来取得了显著进展,为临床治疗提供了更多理论依据 。
详细描述
随着分子生物学、免疫学和遗传学等学科的发展,研究者对肝肾疾病的发病机制 有了更深入的了解。例如,非酒精性脂肪肝和慢性肾病的发病机制研究,揭示了 多种细胞因子、炎症介质和代谢产物在疾病发展中的作用。
的进展。
心理支持
04
肝肾疾病患者常常面临较大的心理压力,因此 心理支持也是治疗的重要方面。医生应关注患 者的心理状态,提供必要的心理疏导和支持。
03
肝肾疾病的预防与保健
保持健康的生活方式
均衡饮食
保持营养均衡,摄入适 量的蛋白质、脂肪、碳 水化合物、维生素和矿 物质,减少高脂肪、高 糖、高盐和高刺激性食
中医脏腑肝与肾的关系
中医脏腑肝与肾的关系中医脏腑肝与肾的关系肝藏血,肾藏精;肝主疏泄,肾主闭藏。
肝肾之间的关系称之为肝肾同源,又称乙癸同源。
因肝肾之间,阴液互相滋养,精血相生,故称。
肝与肾的关系主要表现在精与血之间相互滋生和相互转化的关系。
1.阴液互养:肝在五行属木,肾在五行属水,水能生木。
肝主疏泄和藏血,体阴用阳。
肾阴能涵养肝阴,使肝阳不致上亢,肝阴又可资助肾阴的再生。
在肝阴和肾阴之间,肾阴是主要的,只有肾阴充足,才能维持肝阴与肝阳之间的动态平衡。
就五行学说而言,水为母,木为子,这种母子相生关系,称为水能涵木。
2.精血互生:肝藏血,肾藏精,精血相互滋生。
在正常生理状态下,肝血依赖肾精的滋养。
肾精又依赖肝血的不断补充,肝血与肾精相互资生相互转化。
精与血都化源于脾胃消化吸收的水谷精微,故称“精血同源”。
’3.同具相火:相火是与心之君火相对而言的。
一般认为,相火源于命门,寄于肝、肾、胆和三焦等。
故曰:“相火寄于肝肾两部,肝属木而肾属水也。
但胆为肝之府,膀胱者肾之府。
心包者肾之配,三焦以焦言,而下焦司肝肾之分,皆阴而下者也’’(《格致余论·相火论》)。
由于肝肾同具相火,所以称“肝肾同源”。
4.藏泄互用:肝主疏泄,肾主闭藏,二者之间存在着相互为用、相互制约、相互调节的关系。
肝之疏泄与肾之闭藏是相反相成的。
肝气疏泄可使肾气闭藏而开合有度,肾气闭藏又可制约肝之疏泄太过,也可助其疏泄不及。
这种关系主要表现在女子月经生理和男子排精功能方面。
总之,因为肝肾的阴液、精血之间相互资生,其生理功能皆以精血为物质基础,而精血又同源于水谷精微,且又同具相火,所以肝肾之间的关系称为肝肾同源、精血同源。
又因脏腑配合天干,以甲乙属木,属肝,壬癸属水,属肾,所以肝肾同源又称“乙癸同源”。
因此,肝与肾之间的病理影响,主要体现于阴阳失调、精血失调和藏泄失司等方面。
临床上,肝或肾不足,或相火过旺,常常肝肾同治,或用滋水涵木,或补肝养肾,或泻肝肾之火的方法,就是以肝肾同源理论为依据的。
五脏六腑相生相克的解释
五脏六腑相生相克的解释五脏六腑是中医学中对人体内脏器官的分类和划分方式。
相生相克则是指五脏六腑之间相互依存和相互制约的关系。
这种理论认为每个器官都有其特殊的功能和责任,同时与其他器官的功能有着紧密的联系。
下面我们来仔细解释五脏六腑相生相克的含义。
五脏相生是指五脏之间存在着互相依存的关系。
按照中医理论,心、肝、脾、肺、肾是五脏,它们分别主管着人体的精神活动、血液循环、消化吸收、呼吸系统和水液代谢。
这五脏相互作用,形成了一个完整的生命系统。
首先,心脏被称为主宰器官,它主管着人的精神活动和血液循环。
肝则在这个系统中承担了调节血液循环的重要角色。
它们之间的相互作用使得人的心情和生理状态密切相关。
肺脏与心脏的相生关系也十分重要。
肺主管呼吸系统,而心脏则提供肺部所需的氧气。
这种相互依存关系使得呼吸和心跳之间形成了紧密的联系。
肾脏则与心脏、肾脏、肝脏有着紧密的相生关系。
肾主管水液代谢和生殖系统,同时也为其他脏器提供了充足的营养和气血。
相克的含义则是指五脏之间存在着相互制约的关系。
相克关系可以帮助我们理解器官之间的相互作用和保持人体的平衡。
首先我们来探讨一下心肝相克的关系。
心脏主管血液,而肝脏主管气机。
当心脏功能失调时,会导致气机运行不畅;而肝火过旺则会反过来影响到心脏的功能。
肺脾相克关系也很重要。
肺脏主管呼吸,而脾脏主管消化吸收。
脾虚可能导致肺气不足,而肺热则可能造成脾湿。
肝肾相克关系也存在。
肝脏主管气机,肾脏主管水液代谢。
肝的气机紊乱可能导致肾气阻滞,而肾虚则可能导致肝气不舒。
总而言之,五脏六腑相生相克是中医理论中对人体内脏器官之间关系的一种描述。
它帮助我们理解各器官之间的相互依存和相互制约,从而使人体能够保持平衡和健康。
在中医实践中,了解五脏六腑相生相克的原理有助于调理身体,预防和治疗疾病。
中医基础理论:脏与脏的关系——肝与肾
肝藏⾎,肾藏精,精⾎可以互⽣;肝属⽊,肾属⽔,⽔可以⽣⽊。
肝肾之间的关系极为密切,故有“肝肾同源”、“精⾎同源”、“⼄癸同源”之说。
肝主疏泄,肾主封藏,⼆者相反相成,故肝肾之间的关系主要表现在肝肾同源及疏泄与封藏关系⽅⾯。
1. 肝肾同源:所谓肝肾同源,主要是指精⾎同源、精⾎互⽣的关系。
肝藏⾎,肾藏精,精能⽣⾎,⾎能化精。
肝⾎有赖于肾精的资助,肾精⾜则肝⾎旺,肾精亦赖肝⾎的滋养,肝⾎旺则肾精充。
正是由于精⾎之间可以互⽣互化,所以,肾精与肝⾎,荣则同荣,衰则同衰。
肝⾎和肾精,⼜同源于⽔⾕精微,依靠⽔⾕精微的不断充养,才能充盛⽽不衰,故称肝肾同源。
考试⼤站收集在五⾏中,肝属⽊,肾属⽔,肾⽔可以养肝⽊。
阴阳学说认为,肾阴为⼀⾝阴液之根本,对各脏腑的阴液具有滋养功能,肝阴得到肾阴的资助,即能涵敛肝阳,使肝的阳⽓不⾄过亢,保持了阴阳之间的动态平衡。
肾阴养肝阴的理论与⽔⽣⽊是⼀致的。
脏腑配属五⾏、天⼲、⽅位,肝为东⽅甲⼄⽊,肾为北⽅壬癸⽔。
肝胆相表⾥,均属⽊,但肝为⼄⽊,胆为甲⽊。
肾与膀胱相表⾥,均属⽔,但肾为癸⽔,膀胱为壬⽔。
因此,肝肾同源⼜称之为“⼄癸同源”,其中⼄代表肝,癸代表肾。
由于肝肾在⽣理上有紧密的内在联系,在病理上也常互相影响。
2. 藏泄互⽤:肝主疏泄,肾主闭藏,⼆者之间存在着相反相成的联系。
肝与脾,肝与肾的关系
肝与脾,肝与肾的关系-01-肝与脾的关系之前我们讲过,肝主疏泄,肝主藏⾎;脾主运化,脾主⽣⾎统⾎;肝属⽊,脾属⼟。
所以,肝与脾的关系体现在疏泄与运化的相互为⽤、藏⾎与统⾎的相互协调及五⾏⽊⼟之间的关系。
⾸先,肝主疏泄的功能正常发挥,第⼀能协调脾胃升降⽓机,第⼆能促进胆汁分泌。
这两条,可以使脾胃更加有利地进⾏运化。
脾⽓健旺,运化正常,则⽓⾎⽣化有源;⽓有源,肝才有源疏泄,⾎有源,肝才有⾎可藏。
如果肝失疏泄,就会⽓机郁滞,导致脾失健运,出现精神抑郁、腹胀、泄泻等肝脾不和之症。
如果脾失健运,就容易导致⽔湿内停,最后湿郁久化热,形成湿热郁蒸肝胆,导致胆汁外溢,因⽽形成黄疸。
很多⼈看到黄疸,都知道是肝功、胆功不好,却不知其实根源在脾上!!当然,⼀些胆道⾃⾝病变,⽐如⼀些梗阻性的黄疸除外。
这是肝脾第⼀对关系,在肝主疏泄脾主运化上的关系。
肝脾的第⼆对关系,体现在肝主藏⾎与脾主统⾎之间的关系。
⾎的运⾏,离不开君主之官—⼼的调控,但要正常运⾏,还离不开肝与脾。
肝主藏⾎,可以调节⾎量。
⽐如内经⾥讲,⼈起则⾎运于全⾝,⼈卧,也就是⼈睡觉的时候,则⾎归于肝。
⽽脾⼜能统摄⾎液,使⾎不会乱跑。
脾⽓健运,才能⽓⾎⽣化有源,使肝有⾎可藏;肝⾎充⾜,疏泄有度,才能正常地调节⾎量,脾才能更好地发挥它的统⾎作⽤。
这是⼆者在⽣理上的联系。
肝脾在病理上也是可以相互影响的。
⽐如,脾⽓虚弱,就会导致肝⾎不⾜。
脾⽓虚弱,吃不进、拉不出,不⽌肝,⼈⾝上任何⼀个脏腑都不会舒服,因为脾胃是⽓⾎⽣化之源。
⽓⾎⽣化之源出问题了,各个脏腑都得不到正常的濡养,不独独是肝。
⽊可以克⼟,如果肝疏泄过度,脾⼟是管不住肝⽊的。
这时候脾的统⾎功能敌不过肝疏泄太过的功能,就会导致⾎液外溢,⽐如⼥性⽉经过多、崩漏等等。
其实很多时候,肝不藏⾎与脾不统⾎是同时并见的,⼀些虚弱病⼈晚期就会出现便⾎、吐⾎等等危险的症状,这在中医上叫'藏统失司'。
第三对关系,是五⾏的⽊⼟关系。
肾与其它四脏的关系
肾与其它四脏的关系五脏学说,是以心、肺、脾、肝、肾为中心的理论体系。
各脏之间,相互配合,密切合作,完成复杂的生理活动。
在病理上,各脏之间的病表又常互相影响。
下面谈谈肾与其它四脏的关系。
一、心与肾的关系:心肾相交、水火既济,上下交通。
心居上焦,属阳属火,为阳中之阳脏;肾居下焦,属阴属水,为阴中之阴脏。
心与肾之间存在着密切关系,在生理方面可概括为:心肾相交,水火既济,上下交通。
阴阳水火既济理论,源于《周易》,本用来说明各种事物之间的相互关系。
后被引用到脏象学说,用来说明心肾之间在生理方面的有机联系。
具体说来,心肾相交,水火既济,其主要含义是:心火下交与肾,协助肾阳,以使肾水不寒,维持肾的阴阳平衡。
而肾水必须上升交于心,滋助心阴,以使心阳不亢,维持心的阴阳平衡。
正如孙思邀在《千金要方》中说:“ 夫心者,火也;肾者,水也;水火相济。
”朱丹溪在《格致余论》中又说:“ 人之有生,心为之火,居上,肾为之水居下,水能升而火能降,一升一降,无有穷也。
”心属火,火性炎上;肾属水,水性润下,而心火何以能下降?肾水何以能上升?总的来说,心虽火脏,而火中有水;肾虽水脏,而水中有火。
因此,心阴、肾阳为火之主,升降之动力源泉,而心火、肾水为升降之本体。
心阴下降,心火亦随之而降,肾阳蒸腾,真阳发动,肾水则能上升滋助心阴。
故心肾相交,水火既济。
另外,心肾相交又与肝升肺降、脾升胃降有关。
肝气升发,有助于肾水上升而交于心,肺气萧降,有利于心火下降而温助肾阳。
脾胃又为气机升降之枢纽,为阴阳水火升降必经之地。
在病理时,心或肾本身的阴阳平衡失调,不但可影响到心或肾的生理活动,而且均可影响到心肾相交,水火既济的正常联系,产生心肾不交、水火未济的病变,出现以失眠、心烦、心悸、腰膝酸软、遗精等为主症的一系列临床症状。
如心火虚衰或心阴亏损不能引火下行以助肾阳,可形成下寒精冷等病症。
另外,肝、肺、脾、胃等脏腑气机升降功能紊乱,也可使心肾之间的功能失其协调,产生心肾不交种种病症。
肝肾关系的描述
肝肾之间的关系主要表现在精血同源、藏泄互用和阴阳互资互制三个方面。
1. 精血同源:肝藏血,肾藏精,精血相互滋生。
在正常生理状态下,肝血依赖肾精的滋养,而肾精又依赖肝血的不断补充。
这种精血相互资生和相互转化的关系,使得精与血皆由水谷之精化生和充养,故称之为“精血同源互化”。
2. 藏泄互用:肝气疏泄与肾气封藏,相反而相成,从而调节女子的月经来潮、排卵和男子的排精功能。
如果这种关系失调,可能会导致女子月经周期失常,经量过多或闭经,以及排卵障碍,而男子则可能出现阳萎、滑泄或阳强不泄等症状。
3. 阴阳互资互制:肾阴滋养肝阴,共同制约肝阳,使肝阳不偏亢;肾阳资助肝阳,共同温煦肝脉,可防止肝脉寒滞。
如果这种关系失调,可能会形成肝肾阴虚,肝阳上亢,或者肝肾阳虚,肝脉寒滞等症状。
综上,肝肾之间的关系密切而复杂,它们相互依存、相互制约,共同维持着人体的正常生理功能。
肝肾同源
肝肾同源”理论源于《内经》,是指肝肾的结构和功能虽然有差异,但其起源是相同的,它们都是源于精血。
《灵枢‘经脉》中说:“人始生,先成精,精成而脑髓生。
”《素问’阴阳应象大论》中说:“肾生骨髓,髓生肝。
”可见,在先天,肝肾共同起源于生殖之精;在后天,肝肾共同受肾所藏的先后天之精的濡养。
中医认为,肝属乙木,肾属癸水,水能生木,肝肾相关,故称肝肾同源,又称为乙癸同源。
肝肾同源主要体现在精血互化。
肝藏血,肾藏精,精与血是互相滋生的。
肾精充足肝血就可以得到滋养;肝血充盈,使血能化精,肾精才能充满。
也就是说血的化生有赖于肾中精气的气化,肾中精气的充盛也赖于血的滋养。
所以又称“精血同源”。
我们一生当中损耗最大的是肝,所以我们一定要保肝。
谁给肝供应营养?就靠肾。
所以要想肝源源不断地为我们的后天提供保障,就必须让肾功能正常,也就是让肾经的气血周流通畅。
管理学上有一个著名的“木桶定律”,即一只木桶能盛多少水,并不取决于最长的那块木板,而是取决于最短的那块木板,也叫“短板理论”。
这个理论不仅适用于企业管理,同时也揭示出了肝肾之问的重要关系。
我们不妨打个比方:肝和肾就是两块弧形的木板,它们被箍成了一个木桶,木桶的盛水量当然就取决于肝、肾这两块木板的高低。
如果你单独加高肾这块木板,所盛之水就会因肝那块木板得不到加高而流走单一地加高肝这块木板,水同样会因肾那块木板得不到巩固而流走。
这也就是为什么人们辛辛苦苦地补了一年又一年,徒增肠胃的负担而无所裨益,花钱劳神费力却收不到效果的原因所在。
因此,从“肝肾同源”的角度讲:只有肝肾同补才能让肝肾同时得到滋养,而始终保持在一个平衡的状态。
中医还认为,人老肾先衰,肾衰则累及肝。
因为肾水和肝木既是同源,又是母子关系,二者相生容养,充和脏腑。
也就是说,肝-肾之问盛则同盛,衰则同衰。
所以,肝肾的衰老过程就是人体脏腑衰老的开始,其具体过程为:肾衰——肝衰——心衰——脾衰——肺衰——肾衰……循环影响,衰极而终。
肝肾同源:肝血是肾脏的营养要素
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女子以肝为先天,男子以肾为先天。
肝与肾,有着密切的联系。
肝藏血,肾藏精;肝主疏泄,肾主封藏。
肝与肾是精血同源、藏泄互用和阴阳相互资生相互为用的关系。
精与血都是由水谷精微,所化生而成,而精血两者之间又可相互资生、相互转化,中医称之为“精血同源”。
而肝藏血、肾藏精,所以又称为“肝肾同源”。
肾藏五脏六腑之精,所以也能化生血藏于肝中,以养肝。
那么反过来,肝血充足,则可以滋养肾精,是肾精盈满充足。
在病变上,肝血不足,可以牵连及肾,导致精血两亏,出现腰酸耳鸣、头晕目眩、男子精少、女子经闭等症。
所以我们在补肾养肾的时候一定要注重其他脏的保养,尤其是养肝。
肝失疏泄时也可能会导致女子月经紊乱、经量过多或闭经,男子遗精、滑精或排精不畅,进而都会影响到肾脏。
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肝与肾的关系介绍
对身体肝和肾都是要进行很好保护,这两个部位出现问题后,对身体影响很大,而且肝病和肾病治疗上,也是比较复杂,治疗的时候对患者生活和工作都是会有影响,因此对肝病和肾病都是要进行预防,那肝与肾的关系是什么呢,这也是很多人不清楚的,下面就详细介绍下。
肝与肾的关系:
肝肾同源
生理学名词。
又称乙癸同源。
含义有三:
①肝藏血,肾藏精,精血同生,故肝阴和肾阴相互滋养,肝肾相生。
②肝和肾均内藏相火,相火源于命门。
③肝和肾虚实密切相关,相互制约,治疗上多兼顾二脏。
《医宗必读》:“东方之木,无虚不可补,补肾即所以补肝;北方之水,无实不可泻,泻肝即所以泻肾。
”
“肝肾同源”理论源于《内经》。
《素问·五运行大论》云:“北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝”,揭示了肝肾两脏之间相互联系、相互影响的密切关系,体现了祖国医学的整体观念。
1 “肝肾同源”的理论渊源
“肝肾同源”的哲学思想渊源于《易经》,医学基础根源于《内经》,临床实践丰富于汉唐金元,理论体系形成于明代,实验研究发展于现代。
《素问·阴阳应象大论》曰:“肾生骨髓,髓生肝。
”吴昆注曰:“髓生肝,即肾生肝,水生木也。
”可见《内经》认为,“肾”是通过“髓”生养“肝”而体现“母子”联系的。
“脑为髓海”,“肾生肝”的生理功能,必然受到“脑髓”的
调控。
不但“肝肾”生理联系如此,而且病理影响亦然。
《灵枢.本神》曰:“肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐”,“恐惧不解则伤精,精伤则骨酸痿厥”,“肾藏精,精舍志,肾气虚则厥”,故有“恐伤肾”之说。
唐·孙思邈在《千金要方》指出下焦病的治疗应“热则泻于肝,寒则补于肾”。
此说原指肝肾寒热,以后逐步发展到指肝肾相火与真阴。
北宋·钱仲阳在其《小儿药证直诀》中指出:“肝有相火,有泻而无补;肾有真水,有补而无泻。
”至明·李中梓运用《易经》哲学思想,根据《内经》医学理论,参考历代医家的认识,并结合自己的临床经验,在其《医宗必读》中提出著名的“乙癸同源,肾肝同治”的理论观点。
“肾应北方壬癸”,“肝应东方甲乙”,肾藏精,肝藏血,精聚为髓,精髓化生为血(精血同源),由于肝肾同源于精血,故曰:“乙癸同源”,“东方之木,无虚不可补,补肾即
所以补肝;北方之水,无实不可泻,泻肝即所以泻肾。
故曰:肾肝同治。
然木既无虚,又言补肝者,肝气不可犯,肝血当自养也。
血不足者濡之,水之属也。
壮水之源,木赖以荣。
水既无实,又言泻肾者,肾阴不可亏,而肾气不可亢也。
气有余者伐之, 木之属也。
代木之干,水赖以安。
夫一补一泻,气血攸分;即泻即补,水木同府。
”程文囿在《医述》引《医参》论述了脑与肾的关系,“脑为髓海,髓本精生,下通督脉,命火温养,则髓益充。
精不足者,补之以味,皆上行至脑,以为生化之源,安可不为之珍惜!”钱镜湖在《辨证奇闻》中则论述了“脑气不足治在肝”的观点,“盖目之系,下通于肝,而上实属于脑。
脑气不足,则肝之气应之,肝气太虚,不能应脑,……治之法,必须大补其肝气,使肝足以应脑,则肝气足而脑气亦足也。
”由此可见,肝肾又同源于脑。
2 “肝肾同源”概念的含义
“肝肾同源”是指肝肾的结构和功能虽有差异,但其起源相同,生理病理密切相关,可采用“肾肝同治”的治疗法则。
在先天,肝肾共同起源于生殖之精;在后天,肝肾共同受肾所藏的先后天综合之精的充养。
“人始生,先成精,精成而脑髓生”(《灵枢.经脉》),“肾生骨髓,髓生肝”(《素问.阴阳应象大论》)。
故“肝肾同源”又即肝肾的结构和功能体系通过某些中心环节而密切相关。
“肝肾同源于精血”意即肝肾的结构和功能体系通过“精血”这一中心环节而密切相关。
(1)母子相生,精血同源
肾藏精,肝藏血,肾为肝之母。
《张氏医通》曰:“气不耗,归精于肾而为精,精不泄,归精于肝而为清血。
”此言肝血为肾精所化生,厥阴必待少阴之精足方能血充气畅,疏泄条达。
正所谓母子相生,精血同源。
(2)经气互通,八脉共隶张介宾《类经·藏象类》云:“肝肾为子母,其气相通也”,指出肝肾通过经气相互灌注而沟通联系。
足厥阴肝经与足少阴肾经均循行于身体内侧,并在经脉循行上通过肝、膈、肺、肾相互直接联系;还通过交会于足太阴脾经的三阴交和任脉的关元、中极穴间接联系。
肝肾又和奇经八脉密切相关,肝肾同隶奇经,冲任督三脉均起胞中,胞胎为肝肾所主,故有“八脉隶于肝肾”之说。
(3)同居下焦,共寄相火肝肾同居下焦,内寄相火,相火源于命门。
朱丹溪《相火论》云:“(相火)见于人者寄于肝肾二部,肝属木,而肾属水也。
”肝肾所寄相火,言其常为肝肾之动气,推动肝与肾完成各自生理功能。
相火之源在命门,何梦瑶曰:“肾水为命门之气所蒸化上升,肝先受其益。
”但相火内寄于肝肾,发挥其动气之功能全赖肝肾阴血的滋涵。
若肝肾阴亏则相火易亢而为“邪火”、“元气之贼”而出现一系列病变。
3 “肝肾同源”研究进展
尽管过去对藏象本质(包括肝、肾)的研究,多只注重单一脏器(肝或肾)的功能及其物质基础的探讨,对“肝肾同源”的相关机制尚缺乏系统而深入地研究;但有的研究客观上为“肝肾同源”提供了初步实验依据。
将“肝肾同源于精血”的认识推进到“肝肾同源于脑”,“肝肾同源于下丘脑-垂体-肝轴”,“肝肾
同源于神经内分泌免疫网络”。
中医传统的肝肾概念经历了“实体赋予功能”到“功能脱离实体”的演变过程,作为描述生命表现形式的肝肾概念,
其功能表现必然有其明确的物质基础,脱离具体组织结构的功能系统是难以想象的,这既不符合中医“形神同一”和现代医学“结构决定功能”的基本概念,也违背了“物质第一性,精神第二性”的唯物辩证法的哲学思想。
当然,如将肾单纯定位在下丘脑有嫌片面,将肝简单定位在神经—内分泌—免疫网络又有嫌笼统。
这就需要将中医功能系统的肝肾概念与现代医学的功能和结构知识进行系统而深入的相关性研究。
在此基础上,将肝肾的功能系统和组织结构进行重新组合(“实体功能重组”),提出新的功能系统和组织结构统一的比较确切而科学的肝肾概念。
而循着整体联系的研究思路研究“肝肾同源”,就必然首先解决将肝、肾两脏结合起来研究的方法学问题。
有了切实可行的整体联系的研究方法,通过系统而深入研究,就有可能从中
医药寻找出调节神经—内分泌—免疫网络功能紊乱的手段和
方法,为医学的进步和人类的健康做出应有的贡献。
在对肝与肾的关系认识后,自身对肝与肾都是要全面保护,饮食和作息上都是要合理安排,而且每天都是要适量运动,这样对提高自身免疫力有很好帮助,同时这样做法,对体质肝与肾有很好效果,避免自身有肝与肾疾病出现。
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