世说新语导读10级

二、《世说新语》的成书
• 鲁迅之观点：《世说新语》或成于众手， 为刘义庆门下文士集体创作。 • 《世说新语》中较多内容还是汇辑以前 的文献资料形成的。
三、《世说新语》的编撰背景与性质
• 传统书目将《世说新语》归于子部小说 类。 • 魏晋时期是大动荡与分裂的时代，儒家 思想衰微，老庄与佛教思想流行，带来 了思想的大解放。
四、《世说新语》的重要价值
• 《世说新语》是研究汉至魏晋间的历史、 语言和文学的重要资料。 • 袁行霈:虽系小说家言,未可直以小说视 之。其于魏晋社会政治、哲学、宗教、 文学以及士人之生活风貌、心理状态,莫 不有真实记录。
• 梁代刘孝标注《世说新语》，引经史杂 著、诗赋杂文达四百七十多种（现多亡 佚），增加了大量的一手历史、文学、 文化的文献资料。
• 晋人优美的自由的心灵找到一种最适宜 于表现他自己的艺术，这就是书法中的 行草。行草艺术纯系一片神机，无法而 有法，全在于下笔时点划自如，一点一 拂皆有情趣，从头至尾，一气呵成，如 天马行空，游行自在。这种超妙的艺术， 只有晋人萧散超脱的心灵，才能得心应 手，登峰造极。 • 晋人的书法是这自由的精神人格最具体 最适当的艺术表现。
2、临危不惧，从容自若
• 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海 戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便 唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟 人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急， 浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如 此，将无归！”众人即承响而回。于是 审其量，足以镇安朝野。（《雅量》）
• 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看 书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利 害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举 止不异於常。
• 谢安具有天真仁爱的赤子之心，是其伟 大人格与事业的根基。肥水之战的主将， 挽狂澜于既倒，镇安朝野的政治家。 • 谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒 罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅(谢安) 时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐， 谏曰；“阿兄，老翁可念，何可作此！ 奕于是改容，曰：“阿奴欲放去耶?”遂 遣之。（《世说新语 德行》）
• 难兄难弟、拾人牙慧、望梅止渴、绝妙 好辞、小时了了大未必佳、一往情深、 一见钟情 、口若悬河 、咄咄逼人 、咄 咄怪事、登峰造极 、鹤立鸡群、东山再 起、应接不暇、楚囚相对、东床快婿
一、《世说新语》的作者
• 南朝宋临川王刘义庆。开国皇帝刘裕之 侄。 • 《南史》：“爱好文义，文辞虽不多， 足为宗室之表。” • “招聚才学之士，远近必至。”其中著 名的有文士陆展、袁淑、鲍照等。
• 《世说新语》记载了大量的口语材料， 为古代各种辞书所未著录，可供汉语变 迁史研究。
• 宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》： 魏晋六朝“是精神史上极自由、极解放， 最富于智慧、最浓于热情的一个时代。 因此也就是最富有艺术精神的一个时代。 • 晋人的美是自然美与人格美交相辉映的 美，美在神韵。
王羲之《兰亭集序》
五、《世说新语》的结构
• 将人物的遗闻逸事错综比类，分36门。 基本采取“价值递减”顺序编排。靠前 的门类具有褒义，靠后的门类常有贬义。
• 上卷：德行、言语、政事、文学， • 中卷：方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、 捷悟、夙惠、豪爽， • 下卷：容止、企羡、贤媛、任诞、简傲、轻诋、 俭啬、汰侈、纰漏、惑溺、仇隙等23类。
• 鲁迅的“志人小说”概念更为准确、科 学。 “人”是《世说新语》的审视对象。 全书涉及人物达1500余人。 • 《世说新语》的着眼点在对人物言行的 审视上。具有突出的“以人为中心”的 志人特质。总体上描绘魏晋时期士族社 会精神风貌。 • 是“魏晋风度（风流）”的集中体现、 是一部“名士教科书”。
• 世说新语中有许多对女性才能、气度与 美貌的赞美。谢道韫即为代表。 • 《言语》篇中的咏雪。 • 《贤媛》篇中有人评价她为“神情散朗， 故有林下风气。”虽为巾帼，但却有名 士风度。不让须眉。 • 她很瞧不起政治上昏聩的丈夫王凝之： “不意天壤中，乃有王郎！”
• 魏晋时期玄学大发展，品评人物及清谈 风气兴盛 • 蒋凡《世说新语研究》：“玄理清谈对 于中国传统思维的发展，特别是对于理 论思辨，曾起了推动进步的积极作用。” • “魏晋清谈是一种新的思维方式，它冲 击传统儒家经学，是一次思想的解放。”
• 阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之。籍 曰：“礼岂为我设也？”（《任诞》） • 阮籍之青眼白眼。《晋书· 阮籍传》： “籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白 眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不 怿而退；喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉， 籍大悦，乃见青眼。” • 嵇康则公开“非汤武，薄周孔”。
• 王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑 欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意。” 妇笑曰：“若使新妇得配参军，生儿固 不啻如此。”（《排调》） • 武子，为王济，王浑子。参军，为王沦， 王浑弟。风度的教科书、出神入化的小说杰作 言约旨远语言艺术的宝库、表现浪漫自由审美精神的经典
《世说新语》导读
• 王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人 卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰： “亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁 当卿卿？”遂恒听之。（《世说新语 惑 溺》）
汉语中出于《世说新语》中的成语有 数十多条
六、《世说新语》的高超艺术成就
• 鲁迅《中国小说史略》：“记言则玄远 冷俊，记行则高简瑰奇。” • 记事与记言相结合。通过片言只语、简 单事件来表现人物性格。 • 善于通过富有特征性的细节勾勒人物的 性格和精神面貌，使之栩栩如生。
• 善用对比手法刻画人物。 • 文辞优美，简朴隽永。语言精炼含蓄， 简洁生动，隽永传神。人物语言大多符 合人物的身份和个性，还保留了大量口 语。
七、《世说新语》中表现的士人 风度与精神
体现了魏晋士人对尊严、德性、智 慧和美的理解与热爱
1、以天下为己任，理想宏大
• 陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有 澄清天下之志。（《德行》） • 《后汉书》（陈蕃）信义足以携持民心。 汉世乱而不亡，百余年间，数公之力也。
• 过江诸人，每至美日，辄相邀新亭， 藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风 景不殊，正自有山河之异！”皆相 视流泪。唯王丞相愀然变色曰： “当共戮力王室，克复神州，何至 作楚囚相对！”