《世说新语》导读
“《世说新语》导读”公开课教案
《世说新语》导读公开课教案一、教学目标：1. 让学生了解《世说新语》的作者、背景及文学特点。
2. 通过阅读选篇，体会《世说新语》的语言魅力和人物形象。
3. 培养学生对中国古典文学的兴趣和阅读能力。
二、教学内容：1. 《世说新语》的作者和背景简介。
2. 《世说新语》的文学特点分析。
3. 选取两篇具有代表性的篇章进行阅读和讨论。
三、教学重点与难点：1. 《世说新语》的文学特点。
2. 解读文本，理解人物形象和故事情节。
四、教学方法：1. 讲座法：介绍《世说新语》的作者和背景。
2. 阅读分析法：分析《世说新语》的文学特点。
3. 讨论法：分组讨论选取的篇章，分享阅读心得。
五、教学过程：1. 导入：简要介绍《世说新语》的作者刘义庆及其背景。
2. 讲座：详细讲解《世说新语》的文学特点，如简洁明快、幽默风趣等。
3. 分组阅读：学生分组阅读选定的篇章，可以是同一篇章，也可以是不同篇章。
4. 分享讨论：每组选取一名代表分享阅读心得，其他组成员可进行补充或质疑。
5. 总结：教师对学生的讨论进行点评，总结《世说新语》的文学特点及阅读方法。
6. 作业布置：要求学生课后阅读《世说新语》的其他篇章，并结合课堂所学进行分析。
六、教学资源：1. 《世说新语》原著或选集。
2. 相关研究资料，如刘义庆的生平介绍、历代评论等。
3. 多媒体教学设备，如投影仪、电脑等。
七、教学准备：1. 提前准备讲座PPT，包括刘义庆的生平、时代背景等内容。
2. 挑选适合公开课的《世说新语》篇章，提前分发给学生。
3. 准备相关讨论话题，以便引导学生进行深入思考。
八、教学评价：1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，了解他们的学习积极性。
2. 阅读理解能力：通过学生的分享和讨论，评估他们对《世说新语》内容的理解程度。
3. 课后作业：检查学生完成的课后作业，了解他们对课堂所学知识的掌握情况。
九、教学拓展：1. 组织学生进行《世说新语》故事表演，提高他们的创新能力和表达能力。
《世说新语》名著导读
《世说新语》名著导读《世说新语》名著导读知识点及练习作者简介刘义庆:刘义庆（403—约444）,彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。
宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。
后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。
不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）O刘义庆自幼才华出众,爰好文学,著有《徐州先贤传》10卷、《典叙》、《世说》10卷、《集林》200卷、《幽明录》20卷、《宣验记》13卷、《小说》10卷，有《宋临川王刘义庆集》8卷。
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
刘孝标:刘孝标对《世说新语》加注。
刘孝标原是南朝青州人，宋泰始5年（469）北魏攻下青外I ,他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。
齐永明4年（486）还江南,曾参加翻译佛经。
该书的注是刘孝标回江南以后所作。
他采用裴松之注《三国志》的办法,进行补缺和纠谬的工作。
孝标征弓I繁富，引用的书籍达四百余种。
后人注釋该书的,有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震垮《世说新语校笺》、龚斌《世说新语校释》、杨勇《世说新语校笺》。
二、作品简介《世说新语》又名《世语》,内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南d潮时期"笔记小说"的代表作。
《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为品德、言语、政事、文学、朴直、雅呈等三十六门,全书共一千多则,记叙自汉末到刘宋时名流贵族的轶闻轶事，首要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
书中所载均属汗青上实有的人物，但他们的行动或故事则有一部分岀于传闻，不尽吻合史实。
此书中相当多的篇幅杂采众书而成。
如《规箴（ZhOn）》《贤媛（yuan）^等篇所载个别西汉人物的故事f采自《史记》和《汉书》。
部编教材推荐名著《世说新语》导读与精要练习
部编教材推荐名著《世说新语》导读与精要练习作者简介刘义庆(403-约444)，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。
宋宗室，袭封临川王，曾任豫州刺史、荆州刺史等官职。
刘义庆自幼才华出众，爱好文学，著有《徐州先贤传》10卷、《典叙》、《世说》10卷、《集林》200卷、《幽明录》20卷、《宣验记》13卷、《小说》10卷, 有《宋临川王刘义庆集》8卷。
刘义庆“秉性简素，寡嗜欲，爱好文义”，“招聚文学之士，远近必至”。
他门下聚集了不少文人学士，如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等，刘义庆组织他们编成《世说新语》一书。
他们根据前人的著作，广泛收集材料，再由刘义庆加以润色整饰，编纂成书。
因此，《世说新语》虽是一部采辑旧书之作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹。
作品概述《世说新语》是由刘义庆编撰的一部笔记体小说，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
它原本有八卷，被遗失后只有3卷。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
此书中相当多的篇幅杂采众书而成。
如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。
其他部分也多采自于前人的记载。
《世说新语》上卷“德行”“言语”“政事”“文学”4门正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。
但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。
《世说新语》作为中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
温润心灵 启迪心智——《世说新语》导读
I读写大视野温润心灵启迪心智——《世说新语》导读赵艳玲内容摘要：中华文化源远流长，灿烂辉煌，在几千年的文明发展中孕育了许多经典名著、不朽篇章。
《世说新语》首次被教材列为自主阅读书目，不仅彰显了传统文化在中小学教育中的使命，而且凸显了该典籍在中国古典名著中的经典地位。
本文试以生动的故事解说《世说新语》在文化内涵、人物形象、哲理趣味、言语风格诸方面的特点，期许对指导青少年阅读有所裨益。
关键词:世说新语;文化内涵；阅读指要南朝临川王刘义庆所著《世说新语》，历来被视为我国古典文学名著之一。
著中很多成语典故家喻户晓、妇孺皆知。
难兄难弟、割席绝交、管中窥豹常为人乐道;望梅止渴、吴牛喘月、七步成诗常成孩童的启蒙读物。
为落实语文学科的课程理念，发挥语文学科育人的独特优势,在夯实语文素养基础同时，理应大力弘扬传统文化，着力培养青少年的民族精神、文化自信。
为践行这一理念，部编版教材自五年级选编了《杨氏之子》，七年级上册选编了《咏雪》《陈太丘与友期行》，九年级上册又以自主阅读的形式推荐《世说新语》。
为引导青少年自主阅读,结合语文课程目标及学科核心素养要求,避开学术研究的“书斋气”，本文以导读的形式对《世说新语》予以推介，以期抛砖引玉,求教于方家。
一、立德修身的文化内涵《世说新语》全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等36篇，内容丰富，关联政治、经济、文学、思想、习俗、民生等诸多领域,可谓当世之百科全书。
教材选编的几则短文及脍炙人口的经典故事彰显了中国几千年的传统文化，特别是士族阶层修身齐家治国平天下的儒家精神，对后世影响深远。
德行篇列于卷首。
“德”，会意，左“彳（ch））”行动之符号;右眼之上一宜线，目正;下“心”，心上一直线，心正。
目正、心正谓之“德”。
德行、言语、政事、文学四篇因“仲尼之门，考以四科”作为吏部考查和评判人品的标准，备受历代统治阶级和士人推崇。
德行，内外之称，在心为德,施之为行。
立德之“立”象形,摹人站立之貌，自立、立身行事之意。
世说新语导读
世说新语导读《世说新语》是一本记载三国至南朝六朝时期历史及人物故事的书籍，以短小精悍的语言，表达出人生百态，体现出当时社会的风貌和文化特征。
下面是对该书的导读与个人感悟。
首先，该书的内容非常丰富，涵盖人物轶事、风俗民情、道德故事等多个方面，所涉及到的人物也十分广泛，有权臣、名士、文人、武将等。
这些人物都各有特色，他们的言行举止反映出了那个时代的人性特点，同时也为后人提供了很多思考和借鉴的素材。
其次，《世说新语》虽是以历史为背景，但更多的是走近人性，描绘人生的喜怒哀乐，以及不同人物在不同历史背景下的心路历程。
许多故事生动而有趣，既有深刻的哲理，也让人忍俊不禁。
例如“王勃与东坡转一絮”一则，讽刺了虚伪的文化追求和官场虚情假意；“陆云与荆才门下”则展现了友情和忠诚；“王世充揭竿作乱”，道出了贪心、权欲膨胀，导致满盘皆输的结局。
另外，这本书也有其历史价值和文化意义。
《世说新语》记录了历史上许多闻所未闻的细节，为我们了解那个风云变幻的历史时期提供了珍贵的参考资料。
同时，这些故事、格言等也逐渐成为中国文化中的经典之作，影响着历代文化的传承与演变。
最后，从个人角度，读完《世说新语》后，对我产生了多方面的启示。
首先，这本书告诉我们，历史和现实中，人们一直在探索人性的真谛，对于善恶之间的抉择，亦或是利益与道义的选择，人性的复杂性和多面性由此显现。
其次，这本书也提醒我们应心怀感恩之心，珍惜当下，放眼未来；同时，更把人生看成是一本书，而人是其中的一页，要不断寻求成长，不断塑造自己的内涵，既可以让彩页更加美丽鲜活，也能够在这本书中留下不朽的篇章。
总之，《世说新语》是一本值得一读的经典之作，它把人生的丰富性、多彩性、世俗性展现得淋漓尽致，给我们留下了不少思考的空间。
希望能够通过这本书，激发更多人对于文化和历史的热爱，也能够让我们的青春故事和此间经历，因为这本书的润色，变得更加生动和精彩。
专题7 《世说新语》导读剖析
第三则：东床坦腹[1] (王羲之)
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书[2]，求女婿。 丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归 白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉[3]，闻来觅婿，咸 自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。” 郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女 与焉。
[1]本篇选自《世说新语》卷六《雅量篇》。 “坦”通“袒”。 [2]门生：这里指门客。王丞相：王导。 [3]可嘉：值得夸奖。
或静己以镇其躁，或去危以图其安，或 诟俗以动其概，或疵物以激其情”。
刘义庆与《世说新语》
刘义庆(403--444)， 彭城(今江苏徐州)人， 南朝宋武帝刘裕的堂 侄，长沙王刘道怜的 次子，其叔临川王刘 道规无子，即以刘义 庆为嗣。
《宋书》本传说他 “性简素，寡嗜欲， 爱好文义，才词虽不 多，然足为宗室之 表。”“招聚文学之 士，近远必至”。《 世说新语》就是他组 织门下文人杂采众书 编纂润色而成。
任诞行为离不开酒，酒是魏晋风度的核
心。《任诞篇》共54则，其中以饮酒、 醉酒、论酒为内容的竟多达近30则。魏 晋名士把饮酒与得“道”相联系，认为 醉酒可以使人超脱荣辱与生死，净化人 的精神，物我两忘。酒可以使“形神相 亲”、“远离自己”、“引人著胜地”。 另外，醉酒不醒也是在险恶的政治形势 下隐身远祸的手段。
第四则：效岳游遨 [1] （潘岳、左思）
潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇 者,莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨， 于是群妪齐共乱唾之[2]，委顿而返。[3] [1]本篇选自《世说新语》卷十四《容止篇》。 [2]妪：妇女老少皆可称妪。 [3]刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老 妪以果掷之满车。”委顿：狼狈地。
“《世说新语》导读”公开课教案
《世说新语》导读公开课教案第一章：《世说新语》概说1.1 教材简介1.2 作者简介1.3 成书背景1.4 版本情况1.5 研究价值第二章：《世说新语》的文学特色2.1 题材特点2.2 艺术手法2.3 语言风格2.4 历史与现实2.5 影响与传承第三章：人物描写与环境描写3.1 人物描写手法3.2 典型人物分析3.3 环境描写作用3.4 社会背景分析3.5 实践练习：编写人物或环境描写片段第四章：《世说新语》中的名篇名句4.1 名篇解析4.2 名句解析4.3 名篇名句的审美价值4.4 影响与传承4.5 实践练习：默写或创作以名篇名句为灵感的故事或诗歌第五章：《世说新语》与我们的生活5.1 现实意义5.2 人生哲理5.3 道德观念5.4 历史反思5.5 实践练习：结合自己的生活经验，谈谈对《世说新语》的理解和感悟第六章：《世说新语》中的政治与权谋6.1 政治斗争的描写6.2 权谋策略的展现6.3 政治与人物的关联6.4 现实与虚构的边界6.5 实践练习：分析《世说新语》中的一个政治事件，探讨其现实意义。
第七章：《世说新语》中的文人风采7.1 文人的生活方式7.2 文人的思想观念7.3 文人之间的交流7.4 文人的创作活动7.5 实践练习：选择一位《世说新语》中的文人，编写一个小故事，展现其风采。
第八章：《世说新语》中的女性形象8.1 女性角色的定位8.2 女性形象的塑造8.3 女性与社会的关联8.4 女性在《世说新语》中的独特性8.5 实践练习：分析《世说新语》中的一个女性形象，探讨其对现代女性的启示。
第九章：《世说新语》中的道德与伦理9.1 道德观念的体现9.2 伦理关系的描绘9.3 道德与政治的关联9.4 道德在《世说新语》中的作用9.5 实践练习：结合现代社会的道德伦理观念，讨论《世说新语》中的一个道德问题。
第十章：《世说新语》的阅读方法与研究动态10.1 阅读方法指导10.2 文本解析技巧10.3 研究动态概述10.4 学术观点介绍第十一章：《世说新语》中的生活琐事11.1 生活琐事的描写11.2 生活与人物的关联11.3 生活琐事中的智慧11.4 生活琐事对现代生活的启示11.5 实践练习：选择《世说新语》中的一个生活琐事，编写一个小故事，展现其智慧。
部编教材推荐名著《世说新语》导读与精要练习
部编教材推荐名著《世说新语》导读与精要练习作者简介刘义庆(403-约444)，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。
宋宗室，袭封临川王，曾任豫州刺史、荆州刺史等官职。
刘义庆自幼才华出众，爱好文学，著有《徐州先贤传》10卷、《典叙》、《世说》10卷、《集林》200卷、《幽明录》20卷、《宣验记》13卷、《小说》10卷, 有《宋临川王刘义庆集》8卷。
刘义庆“秉性简素，寡嗜欲，爱好文义”，“招聚文学之士，远近必至”。
他门下聚集了不少文人学士，如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等，刘义庆组织他们编成《世说新语》一书。
他们根据前人的著作，广泛收集材料，再由刘义庆加以润色整饰，编纂成书。
因此，《世说新语》虽是一部采辑旧书之作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹。
作品概述《世说新语》是由刘义庆编撰的一部笔记体小说，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
它原本有八卷，被遗失后只有3卷。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。
其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
此书中相当多的篇幅杂采众书而成。
如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。
其他部分也多采自于前人的记载。
《世说新语》上卷“德行”“言语”“政事”“文学”4门正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。
但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。
《世说新语》作为中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》导读课件
北大教授季羡林最喜爱的书《史记》、陶渊明的诗、李白的诗、杜甫的诗、南唐后主李煜的词、苏轼的诗文词、《儒林外史》、《红楼梦》……出自这部书的常见成语难兄难弟应接不暇肝肠寸断鹤立鸡群自惭形秽东山再起渐至佳境老生常谈一往情深……《世说新语》导读南朝宋刘义庆编著，是六朝志人小说的代表作。
鲁迅称《世说新语》为“一部名士的教科书”。
《世说新语》的内容《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事，也可以说这是一部魏晋风流的故事集。
书中条目有的褒扬，有的贬责。
也有许多只是写某种真情的流露，并无所谓褒贬。
既是真情的流露，也就是一种风流的表现。
名士风流请用现代汉语翻译下面两则故事（任选其一）。
1、夏侯太初①尝倚柱作书，时大雨，霹雳②破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。
宾客左右，皆跌荡不得住。
注：①夏侯太初，人名。
②霹雳：响声很大的雷。
2、嵇中散临刑东市，神气不变。
索琴弹之，奏广陵散②。
曲终，曰：“袁孝尼③尝请学此散，吾靳固④不与，广陵散于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。
文王⑤寻亦悔焉。
注：①嵇中散，嵇康，曾任中散大夫。
②广陵散，古琴曲。
③袁孝尼，嵇康的外甥。
④靳固，吝惜固执。
⑤晋文王，司马昭。
人生的启示人物描写人物描写下边（甲）（乙）两段文字分别出自《世说新语》和《资治通鉴》，二者记的是同一件事而略有不同，阅读后回答问题。
（甲）诸葛亮之次渭滨，关中震动。
魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军师。
宣王既与亮对渭而陈，亮乃诱谲万方，宣王果然大忿，将欲应以之重兵，亮遗间谍觇之，还曰：“有一老夫，毅然仗黄铖，当军门立，军不得出。
”亮曰：“此必辛佐治也。
”（《世说新语》）。
（乙）司马懿与诸葛亮<a name=baidusnap0></a>相守</B>百余日，亮数挑战，懿不出。
亮乃遗懿巾帼女人之服；懿怒，上表请战，帝使卫尉辛毗仗节为军师以制之。
护军姜维谓亮曰：“辛佐治仗节而到，贼不复出矣。
遥远的绝响 名士的典范——刘义庆《世说新语》导读
遥远的绝响名士的典范——刘义庆《世说新语》导读作品简介《世说新语》是南朝宋刘义庆（403—444）组织编撰的一部笔记小说集。
书中主要记载汉至晋宋间一些名士的言行逸事，其中以晋代为主。
但是书中谈到的人物不只是士族阶层，上自帝王将相，下至士庶僧侣，都有记载。
《世说新语》发展并超越了传统史传文学的叙事模式，臧否人物不必全貌，以飞扬灵动的只言片语，勾画出形形色色、独具魅力的形象，语少意丰、隽永传神地描绘了魏晋名士之风采。
它既是供当时文人学习揣摩的“名士的教科书”，又是“远实用而近娱乐”的赏心之作。
作品梗概《世说新语》按照内容分为上、中、下3卷36个门类。
上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽。
这13门都是正面的褒扬。
另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
以士族阶级的观点，对士族名流的生活、思想、情趣等方面做了较多的反映。
它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
1.在对比中凸显人物个性。
《世说新语》善于将不同的人物置于同一环境中，通过对各自言行举止的描写，在对比中显现人物不同的个性。
2.通过个性化的言行举止捕捉人物神韵。
《世说新语》往往通过一些特异的言行，使人物在简短的篇幅中神情跃然，气韵生动。
3.选取具有典型意义且富有表现力的细节，在特定的典型场景中凸显人物的典型特点。
如雅量篇，顾雍得子凶讯，虽神气不变，继续下棋，而“以爪掐掌，血流沾褥”的细节表现出他悲不可抑却又强自作达的心情。
4.借用自然景物的可见形质来衬托、比附人的内心性情。
《世说新语》在揭示人物的内在性情时，往往借助自然景物的可见形质衬托、比附，使抽象的、难以用语言来说明的人物内心性情以直观形象的形式体现出来。
《世说新语》名著导读
《世说新语》名著导读《世说新语》，是南朝宋刘义庆编撰的一部志人笔记小说集，主要记载东汉末年至东晋末年二百多年间士族阶层的琐闻轶事。
全书记事一千三百三十余则。
按内容分类编排，分为德行、言语、政事、文学等三十六门。
每一门表现士族名流思想和生活的一个侧面，各门综合，便显现出魏晋士人的精神风貌，反映了其时社会的政治、历史、道德、哲学和美学等方面的某些特征。
此书自问世以来，颇得文人雅士爱赏，添为案头必备之书。
据说宋朝大诗人黄庭坚酷爱此书，离它一步不得。
时隔一千五百余年，此书读来令人砰然心动处，我以为还是其字里行间流溢出的艺术上的诗情画意美和魏晋人物那种符合人本性、返归自然的自由心灵及风流潇洒、不滞于物的精神境界。
而我觉得魏晋人物的这种情致本身也是一种诗意。
一言以蔽之，这本书并不是以曲折情节取胜，而是充满了浓郁的诗意。
试举一例：王孝伯言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。
”这则小故事，寥寥几十字，传神地勾画出了晋人寄兴趣于生活过程本身的唯美生活典型。
书中，像这类传达时人意趣的小故事比比皆是。
“东床坦腹”，显示了王羲之率真任性、通脱超逸的个性。
“阮裕焚车”、“刘公荣饮酒”、“管宁与华歆共园中锄菜”，折射出了魏晋人对金钱、朋友等方面的价值取向。
“王恭无长物”体现出时人新的价值观。
竹席有一张够用即可，何必贪恋许多?正如爱好收集木屐的阮遥集所说，即使我们爱、贪、恋，人生这一遭我们究竟能拥有多少?生不带来，死不带去，我们拥有再多又有何用?为物喜悲，究竟是满足了我们还是拖累了我们?在这种新的价值观的影响下，不少人形成了新的自我的审美价值和不以物喜悲的淡定情怀。
如此种种，每一个故事都从不同的角度对宇宙、人生和人性进行了哲学的思考。
《世说新语》是一本主要记载魏晋名士清谈轶事的书，清谈的内容主要以《周易》《老子》《庄子》为本而加以敷衍，而老庄思想与儒学不同，它是诗意的哲学，它探讨的往往是人生的意义和人的终极目的，有着强烈的人生体验。
“《世说新语》导读”公开课教案
《世说新语》导读公开课教案第一章：课程导入1.1 教师简介：《世说新语》是我国南朝时期的一部文言志人小说集，由刘义庆组织一批文人编写，主要记载了东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
1.2 教学目标：引导学生了解《世说新语》的作者、背景及特点，激发学生对《世说新语》的阅读兴趣。
1.3 教学内容：1.3.1 《世说新语》的产生背景及作者刘义庆简介1.3.2 《世说新语》的主要内容与特点1.3.3 《世说新语》的价值与影响1.4 教学活动：1.4.1 教师讲解《世说新语》的产生背景、作者及特点1.4.2 学生分享对《世说新语》的了解和阅读体会1.4.3 讨论《世说新语》的价值与影响第二章：《世说新语》的篇目与结构2.1 教学目标：使学生熟悉《世说新语》的篇目设置，理解其结构特点。
2.2 教学内容：2.2.1 《世说新语》的篇目设置及其寓意2.2.2 《世说新语》的结构特点：分德行、言语、政事等36门，内容丰富，涵盖名士的言行与轶事。
2.3 教学活动：2.3.1 教师讲解《世说新语》的篇目与结构2.3.2 学生阅读选篇，分析其结构特点2.3.3 学生分享对《世说新语》篇目与结构的认识第三章：《世说新语》的语言特色3.1 教学目标：让学生体会《世说新语》的语言特色，提高古文阅读能力。
3.2 教学内容：3.2.1 《世说新语》的语言风格：简约、含蓄、幽默、生动3.2.2 《世说新语》中的经典语句与词汇3.3 教学活动：3.3.1 教师分析《世说新语》的语言特色，讲解经典语句与词汇3.3.2 学生朗读经典语句，体会语言特色3.3.3 学生尝试运用《世说新语》中的词汇与句式进行练习第四章：《世说新语》中的人物形象4.1 教学目标：通过分析《世说新语》中的人物形象，使学生了解名士的风采与特点。
4.2 教学内容：4.2.1 《世说新语》中的人物分类：政治家、文学家、哲学家、书法家等4.2.2 典型人物形象分析：如王羲之、谢安、陶渊明等4.3 教学活动：4.3.1 教师介绍《世说新语》中的人物分类与典型人物4.3.2 学生阅读相关篇章，分析人物形象特点4.3.3 学生分享对《世说新语》中人物形象的感悟第五章：《世说新语》的阅读方法5.1 教学目标：引导学生掌握《世说新语》的阅读方法，提高阅读效果。
《世说新语》名著导读PPT课件
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作业
1. 积累10-20个文言词汇，5个以上文言句 2. 熟读《德行篇》内容，对每一篇做批注。
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魏晋风度
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所谓褒贬。既是真情的流露，也就是
一种风流的表现。那么，究竟什么是
名士风流呢？
6
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他们轻裘缓带，穿着特别宽大的衣服， 不鞋而屐，男人披散着长长的乱发， 双目圆睁凝视着远方，显得非常飘逸。
他们喝酒玄谈，放浪形骸，他们不承 认一切传统的礼节，不受任何约束。
7
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王子猷住在山阴县。有一天夜晚下大 雪，他一觉醒来，打开房门，叫家人拿酒 来喝。眺望四方，一片皎洁，于是起身徘 徊，朗诵左思的《招隐诗》。忽然想起朋 友戴安道，当时戴安道住在剡县，他立即 连夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到。 到了戴家门口，他没有进去，就原路返回。 别人问他什么原因，王子猷说：“我本是 趁着一时兴致去的，兴8 致没有了就回来， .
个人与自我的关系（自我修养）
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其一
陈仲举言为士则，行为世范。登车揽
辔pèi，有澄清天下之志。为豫章太守，
至，便问徐孺子所在，欲先看之。主
簿白：“群情欲府君先入廨xiè。”陈
曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不11可！”
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其九
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语
巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：
下面这些词语你知道来自哪里吗？
难兄难弟、应接不暇、肝肠寸
断、鹤立鸡群、自惭形秽、东山再
起、渐至佳境、老生常谈、一往情
深……
1
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《世说新语》名著导读
（一·德行篇）
“《世说新语》导读”公开课教案
《世说新语》导读公开课教案第一章：课程介绍1.1 课程背景《世说新语》是中国古代的一部小说集，由南朝宋文学家刘义庆编撰，收录了自汉末到晋代的一系列短篇故事和语录，内容涉及政治、军事、文化、哲学等多个领域，展现了当时社会的风貌和人物形象。
1.2 课程目标通过本节课的学习，使学生对《世说新语》的作者、背景、特点有一个整体的认识，培养学生对古典文学的兴趣和阅读能力。
1.3 教学方法采用讲授法、问答法、讨论法等，引导学生主动探究、积极思考。
第二章：《世说新语》的作者及编撰背景2.1 作者简介刘义庆，南朝宋文学家，官至侍中、中书令，博学多才，喜文学，好交游，与当时的文化名流交往密切。
2.2 编撰背景南朝时期，社会动荡，政治腐败，士人阶层追求享乐，崇尚虚无主义，刘义庆以此为背景，通过收集整理士人间的言行举止，编纂了《世说新语》。
第三章：《世说新语》的特点3.1 内容丰富涵盖了政治、军事、文化、哲学等多个领域，展现了当时社会的风貌。
3.2 语言优美运用了大量的修辞手法，如比喻、夸张、对偶等，使文章生动形象。
3.3 人物形象鲜明通过简洁有力的描述，刻画了一系列栩栩如生的人物形象。
第四章：《世说新语》的阅读方法4.1 了解时代背景了解南朝时期的历史背景，有助于更好地理解文章内容。
4.2 关注人物形象通过分析人物的语言、行为，深入了解其性格特点。
4.3 品味语言魅力欣赏文章中的修辞手法，感受古代文学的魅力。
第五章：课堂小结本节课我们对《世说新语》的作者、背景、特点以及阅读方法进行了介绍，希望大家能够通过本节课的学习，对《世说新语》有一个初步的认识，激发起对古典文学的兴趣。
下节课，我们将具体讲解《世说新语》中的经典篇章，深入感受这部作品的艺术魅力。
第六章：《世说新语》中的名篇解析6.1 选取《世说新语》中的经典篇章，如《汰侈》、《雅量》等，进行详细解析。
6.2 分析篇章中的人物形象、故事情节、语言特色等，展示《世说新语》的艺术魅力。
世说新语导读六章
如来说诸心，皆为非心，是名为心。 所以者何？须菩提，过去心不可得，现 在心不可得，未来心不可得。
——《金刚经》
庾公造周伯仁，伯仁曰： “君何所欣说而忽肥？”
庾曰： “君复何所忧惨而忽瘦？”
伯仁曰： “吾无所忧，直是清虚日来，滓秽 日去耳。”
（《言语》30）
高坐道人不作汉语。 或问此意，简文曰：
第六章 清谈时代的机智与幽默
一、玄学影响下的语言机智 （一）儒学
王蓝田为人晚成，时人乃谓之痴。 王丞相以其东海子，辟为掾。常集聚， 王公每发言，众人竞赞之；述于末坐 曰：“主非尧、舜，何得事事皆是？” 丞相甚相叹赏。
（《ห้องสมุดไป่ตู้誉》62）
谢仁祖年八岁，谢豫章将送客。尔时 语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之， 曰：
（《言语》4）
锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷 服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓 拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼， 不敢不拜。”
又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼， 所以不拜。”
（《言语》12）
《庄子·外物》:
儒以诗礼发冢。大儒胪传曰： “东方作矣，事之何若﹖” 小儒曰：“未解裙襦，口中有珠。”
——《老子》39章
郗嘉宾钦崇释道安德问，饷米千斛， 修书累纸，意寄殷勤。道安答，直云： “损米。”愈觉有待之为烦。
（《雅量》32）
司马太傅问谢车骑：“惠子其书五车， 何以无一言入玄？”谢曰：“故当是其 妙处不传。”
（《文学》58）
《庄子·天下》：
惠施多方，其書五車，其道舛駁， 其言也不中。……卵有毛，雞三足，郢 有天下，犬可以為羊，馬有卵，……龜 長於蛇，矩不方，規不可以為圓，…… 飛鳥之景未嘗動也，鏃矢之疾而有不行 不止之時，狗非犬，黃馬驪牛三，白狗 黑，孤駒未嘗有母，一尺之捶，日取其 半，萬世不竭。辯者以此與惠施相應， 終身無窮。
《世说新语》导读
《世说新语》导读一、刘义庆及《世说新语》的体例1.刘义庆，字季伯，出生于东晋晋安帝元兴2年（403），卒于宋文帝元嘉21年（444），祖籍彭城（今江苏徐州）人，后迁居丹徒之京口（今江苏省镇江市）。
宋武帝刘裕——仲弟：刘道怜（长沙王）子：刘义庆幼弟：刘道规（临川王）主要经历30-37岁之间任荆州刺史8年，政绩颇佳。
37-41岁间，江州刺史一年、南兖州刺史，不久，以病告退。
38岁始编《世说新语》。
2.《世说新语》之名《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《南史》均题“世说”，唐写本残卷题《世说新书》。
《四库全书总目》：“黄伯思《东观余论》，谓《世说》之名，肇于刘向，其书已亡，故义庆所集名《世说新书》。
段成式《酉阳杂俎》引王敦澡豆事，尚作《世说新书》可证。
不知何人改为《新语》，盖近世所传。
然相沿已久，不能复正矣。
”宋汪藻《世说续录》：“晁文元（迥）、钱文僖（惟演）、晏元献（殊）、王仲至（钦臣）、黄鲁直家本，皆作《世说新语》。
”汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。
但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。
——鲁迅《中国小说的历史变迁》3.体例上卷4门，包括：德行、言语、政事、文学中卷9门：包括方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽下卷23门：容止、自新、企羡、伤逝、棲逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、侈汰、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙二、玄学、魏晋风度与《世说新语》1.汉末清议至魏晋清谈东汉后期，宦官专政。
太学生与官僚士大夫结合，形成一个庞大的反宦官专权的社会政治力量。
《世说新语》整本书阅读导读
❖ １、善于抓住人物特征，作漫画式的夸张描绘：
❖ 《世说新语》内出场的人物有上百个，但作者常用简 单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的 性格便清楚的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”， 反映出曹操猜忌的本性，为人谲诈和“宁可我负天下 ，决不令天下人负我”的性格。再如“王蓝田忿食鸡 子”的描写，将他急躁的个性活生生的呈现出来。
❖ 魏晋风度的代表人物是“竹林七贤”，即嵇康、阮籍、 阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶。
王子猷居山阴,夜大雪，眠觉,开室命酌酒，四望皎然。 因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡, 即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故, 王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?
夏侯太初①尝倚柱作书,时大雨，霹雳②破所倚柱,衣 服焦然,神色无变,书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。
❖ 《世说新语》到底是一部怎样的书呢？
❖ 《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，本书 按内容分类记事，共分德行、言语、政事、文学、方正、雅量 等36门类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短 不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而 记”的诉求及特性。
刘义庆与《世说新语》
❖ 对于司马氏集团的政治野心和专权、篡权行为，不少正直之士 是极为反感的，但是又不敢刚正直言，以免在改朝换代之中像 清流之士一样遭受杀身灭族之祸。他们慑于统治者的淫威，为 了保全性命，于是就开始回避现实，不谈政治，明哲保身，甚 至做自己不想做的事，讲自己不想讲的话，行为放荡不羁， “皆以任放为达”，这种处世之道被后世称为“魏晋风度”。
３、情节具有戏剧性，曲折风趣： 《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如 今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节， 如温峤娶表妹为妻的故事，人物对话诙谐，内容极富戏 剧性。又如刘伶假借病酒，骗妻子为他准备好酒肉的故 事，情节也是颇有趣味。
“《世说新语》导读”公开课教案
《世说新语》导读公开课教案课程目标本课程旨在帮助学生了解《世说新语》的作者、背景、内容和价值，同时鼓励学生通过阅读和解读经典文献，提升语言表达和文化素养。
教学内容和步骤内容一：作者和背景介绍（15分钟）首先，介绍《世说新语》的作者刘义庆，其生平和著作；然后，简要概述魏晋时期的历史背景，特别是东汉末年至三国时期的政治、经济、文化和社会环境。
内容二：文本阅读与解析（60分钟）接下来，引导学生针对选定的几个话题和篇章，进行文本解读和分析：•话题一：“不以物喜，不以己悲”•话题二：“大丈夫当带三尺之剑，立不失仪，坐不失威”•篇章一：“建安七子之一张横传”在逐一分析之前，先让学生自己试着读几遍，然后指导他们进行如下步骤：1.翻译文本：理解文本原意和表达方式。
2.解析词语：辨析难懂词汇或引申词义。
3.探索主旨：思考文本意义、价值和对人生的启示。
内容三：教学互动和（20分钟）在解析文本之后，引导学生进行互动讨论和。
教师可以进行如下引导：1.请几位同学简要讲解自己的分析过程和结果，展示思考和表达的能力。
2.请其他同学进行评价和补充，指出不当之处和优点。
3.教师进行和点评，概括文本主题和人生哲理，引导学生思考对自己的启示和应用。
考核方式本课程考核方式为参与度和文本解析报告两项。
参与度占总成绩的20%，要求学生积极参加互动讨论和课堂练习，班级参与度达到70%以上。
文本解析报告占总成绩的80%，要求学生选定任意一篇《世说新语》篇章进行翻译和解析，提交1000字左右的报告，包括以下要素：1.选题和目的：解释选定篇章的原因和分析目的。
2.文本翻译和解析：逐一阐述自己的分析过程和结果，准确理解文本内容和含义。
3.主题和启示：文本主题和思想，探究对人生的启示和应用价值。
4.文献引证和参考资料：列出自己参考的文献和资料，注明引用处。
教学反思本课程的教学设计主要针对选修《世说新语》的高年级人文类学生，旨在提高学生的人文素养和阅读能力，培养学生对传统文化的尊重和热爱。
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余秋雨在《遥远的绝 响》一文中曾经这样 写到：
对于那个时代，
那些人物，我一 直不敢动笔。
岂只不敢动笔，我甚至不敢逼视，不敢谛听。 有时，我怀疑他们是否真的存在过…… 像一阵怪异的风，早就吹过去了，却让整个 大地保留着对它的惊恐与记忆。连历代语言 学家赠送给它的词汇都少不了一个“风”字： 风流、风度、风神、风情、风姿……确实， 那是一阵怪异的风。
魏晋风度的代表人物是“竹林七贤”，
即嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、王 戎、刘伶。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
美学家宗白华在《美学散步》里谈到：“汉 末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最 苦痛的时代, 然而却是精神史上极自由、极 解放, 最富于智慧、最浓于热情的一个时 代。”
按照哲学家冯友
兰先生的说法， 风流是一种人格 美，构成真风流 有四个条件： 玄心、洞见、妙 赏、深情。
《世说新语》导读
《世说新语》到底是一部怎 样的书呢？ 鲁迅曾称赞《世说新语》说 是“一部名士的教科书”。 季羡林最喜欢的书。
评价《世说新语》“这不是一部史书， 也不是某一个文学家和诗人的总集， 而只是一部由许多颇短的小故事编纂 而成的奇书。有些篇只有短短几句话， 连小故事也算不上。每一篇几乎都有 几句或一句隽语，表面简单淳朴，内 容却深奥异常，令人回味无穷。六朝 和稍前的一个时期内，社会动乱，出 了许多看来脾气相当古怪的人物，外 似放诞，内实怀忧。他们的举动与常 人不同。此书记录了他们的言行，短 短几句话，而栩栩如生，令人难忘。”
《世说新语》到底是一 部怎样的书呢？ 《世说新语》是魏晋南 北朝时期“志人小说” 的代表作，本书按内容 分类记事，共分德行、 言语、政事、文学、方 正、雅量等36门类，每 类收有若干则，全书共 一千多则，每则文字长 短不一，有的数行，有 的三言两语，由此可见 笔记小说“随手而记” 的诉求及特性。
刘义庆与《世说新语》
刘义庆(403--444)， 彭城(今江苏徐州)人， 南朝宋武帝刘裕的堂 侄，长沙王刘道怜的 次子，其叔临川王刘 道规无子，即以刘义 庆为嗣，袭封临川王。
《宋书》本传说他“性 简素，寡嗜欲，爱好文 义，才词虽不多，然足 为宗室之表。”“招聚 文学之士，近远必至”。 《世说新语》就是他组 织门下文人杂采众书编 纂润色而成。
目录
德行第一 言语第二 政事第三 文学第四 方正第五 雅量第六 识鉴第七 赏誉第八 品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 容止第十四 自新第十五 企羡第十六 伤逝第十七 栖逸第十八 贤媛第十九 术解第二十 巧艺第二十一 宠礼第二十二 任诞第二十三 简傲第二十四 排调第二十五 轻诋第二十六 假谲第二十七 黜免第二十八 俭啬第二十九 汰侈第三十 忿狷第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十三 纰漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第三十六
魏晋风度与名士风流
东汉末年，皇权式微，宦官、外戚交替专权， 党争激烈，当时一些不愿随波逐流、独立不 羁的官僚士大夫品评人物、抨击时政，时称 “清议”。这些清流名士后来多遭受“党锢” 之祸，丢官丧命，牵连九族，使得许多刚正 不阿之士对政治丧失了信心，这种状况一直 延续到魏晋时期。
曹魏末年，司马昭专权，有当皇帝的野心，所以当 时的皇帝曹髦就说“司马昭之心，路人所知也”。 司马昭死后，其子司马炎篡夺了曹魏皇位。 对于司马氏集团的政治野心和专权、篡权行为，不 少正直之士是极为反感的，但是又不敢刚正直言， 以免在改朝换代之中像清流之士一样遭受杀身灭族 之祸。他们慑于统治者的淫威，为了保全性命，于 是就开始回避现实，不谈政治，明哲保身，甚至做 自己不想做的事，讲自己不想讲的话，行为放荡不 羁，“皆以任放为达”，这种处世之道被后世称为 “魏晋风度”。
有过他们，是中国文化的幸运；失落他们， 是中国文化的遗憾。
《世说新语》导读
我们可以从三个角度来学习《世说新语》
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《世说新语》导读
【席不暇暖】 出处：《世说新语·德行》 陈（仲举）曰：“武王 式商容之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？” 【泰山桂树】客有问陈季方„„ 【难兄难弟】 出处：《世说新语·德行》 陈元方子长文，有英才， 与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。 太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 【割席分坐】管宁、华歆共园中锄菜„„ 【急不相弃】华歆、王朗俱乘船避难„„