世说新语导读三章 (二)
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
ຫໍສະໝຸດ Baidu
余嘉锡： 据《蜀志》注引《襄阳记》，德公 称司马德操为水镜，是德公甚服德操之 为人。德操尝迳入德公室，呼其妻子使 作黍，其妻子皆罗列拜于堂下，奔走供 设。则二人交谊之深可知 。
士元以年少通家子承命往见，岂得不 下车拜伏，而顾安坐车中呼而与之语乎？ 孔明尝拜德公，又拜士元之父。士元与 孔明比德齐名，不应傲慢如此也。 且士元雅有人伦之鉴，故与陆绩、顾 劭、全琮一见即加以品题。德操之为人， 士元当闻之已熟，岂有于高士之前进其 鄙陋之说，劝其“带金佩紫”者乎？
二十四孝故事之十六
王裒，字伟元，事亲至孝。母存日，
性畏雷。既卒，葬于山林，每遇风雨闻 雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母 勿惧。 隐居教授，读《诗》至“哀哀父母， 生我劬劳” ，遂三复流涕，后门人至废 《蓼莪》之篇。
慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。 阿香时一震，到墓绕千回。
诗经· 秦风· 渭阳
我送舅氏，曰至渭阳。 何以赠之？路车乘黄。 我送舅氏，悠悠我思。 何以赠之？琼瑰玉佩。
凌濛初： “刑辟之招，正不必在盛德。世途足 畏，是非何常？” 2.8 “祢衡被魏武谪为鼓吏” “恃才傲逸，臧否过差，见不如己 者不与语，人皆以是憎之”
2.9 “南郡庞士元闻司马德操在颍川” 凌濛初：“缺陷世界中，此法最高。”
（按：高，一作佳。）
李贽：“妙！妙！” 钟惺：“孙登、阮籍皆用此道。使士至此， 乱之象也。”
若其言果如此，则亦不足为南州士人 之冠冕，德操必不叹为盛德矣。
观其问答，盖仿客难、解嘲之体， 特缩大篇为短章耳。此必晋代文士 所拟作，非事实也。
2.12 “钟毓兄弟小时” 《庄子 · 外物》： 儒以《诗》《礼》发冢。大儒胪传曰： “东方作矣，事之何若﹖” 小儒曰： “未解裙襦，口中有珠。” “诗固有之曰： ‘青青之麦，生于陵陂。 生不布施，死何含珠为！’ 接其鬓，压其顪，儒以金椎控其颐，徐 别其颊，无伤口中珠！”
《毛诗序》云：
“《渭阳》，康公念母也。康公之母， 晋献公之女。文公遭丽姬之难未返，而 秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子， 赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我 见舅氏，如母存焉。”
2.14 “何平叔云：‘服五石散……” （晋）皇甫谧云： “何晏耽声好色，始服此药，心加 开朗，体力转强。京师翕然，传以相授。 历岁之困，皆不终朝而愈。”
2.13 “魏明帝为外祖母筑馆于甄氏”
关于 “罔极”
诗·小雅·蓼莪 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生 我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生 我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不 如死之久矣。无父何怙?无母何恃？出则 衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。 拊我畜我，长我育我， 顾我复我，出入腹我。 欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。 民莫不谷，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。 民莫不谷，我独不卒！
余嘉锡： 据《蜀志》注引《襄阳记》，德公 称司马德操为水镜，是德公甚服德操之 为人。德操尝迳入德公室，呼其妻子使 作黍，其妻子皆罗列拜于堂下，奔走供 设。则二人交谊之深可知 。
士元以年少通家子承命往见，岂得不 下车拜伏，而顾安坐车中呼而与之语乎？ 孔明尝拜德公，又拜士元之父。士元与 孔明比德齐名，不应傲慢如此也。 且士元雅有人伦之鉴，故与陆绩、顾 劭、全琮一见即加以品题。德操之为人， 士元当闻之已熟，岂有于高士之前进其 鄙陋之说，劝其“带金佩紫”者乎？
二十四孝故事之十六
王裒，字伟元，事亲至孝。母存日，
性畏雷。既卒，葬于山林，每遇风雨闻 雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母 勿惧。 隐居教授，读《诗》至“哀哀父母， 生我劬劳” ，遂三复流涕，后门人至废 《蓼莪》之篇。
慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。 阿香时一震，到墓绕千回。
诗经· 秦风· 渭阳
我送舅氏，曰至渭阳。 何以赠之？路车乘黄。 我送舅氏，悠悠我思。 何以赠之？琼瑰玉佩。
凌濛初： “刑辟之招，正不必在盛德。世途足 畏，是非何常？” 2.8 “祢衡被魏武谪为鼓吏” “恃才傲逸，臧否过差，见不如己 者不与语，人皆以是憎之”
2.9 “南郡庞士元闻司马德操在颍川” 凌濛初：“缺陷世界中，此法最高。”
（按：高，一作佳。）
李贽：“妙！妙！” 钟惺：“孙登、阮籍皆用此道。使士至此， 乱之象也。”
若其言果如此，则亦不足为南州士人 之冠冕，德操必不叹为盛德矣。
观其问答，盖仿客难、解嘲之体， 特缩大篇为短章耳。此必晋代文士 所拟作，非事实也。
2.12 “钟毓兄弟小时” 《庄子 · 外物》： 儒以《诗》《礼》发冢。大儒胪传曰： “东方作矣，事之何若﹖” 小儒曰： “未解裙襦，口中有珠。” “诗固有之曰： ‘青青之麦，生于陵陂。 生不布施，死何含珠为！’ 接其鬓，压其顪，儒以金椎控其颐，徐 别其颊，无伤口中珠！”
《毛诗序》云：
“《渭阳》，康公念母也。康公之母， 晋献公之女。文公遭丽姬之难未返，而 秦姬卒。穆公纳文公。康公时为太子， 赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我 见舅氏，如母存焉。”
2.14 “何平叔云：‘服五石散……” （晋）皇甫谧云： “何晏耽声好色，始服此药，心加 开朗，体力转强。京师翕然，传以相授。 历岁之困，皆不终朝而愈。”
2.13 “魏明帝为外祖母筑馆于甄氏”
关于 “罔极”
诗·小雅·蓼莪 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生 我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生 我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不 如死之久矣。无父何怙?无母何恃？出则 衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。 拊我畜我，长我育我， 顾我复我，出入腹我。 欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。 民莫不谷，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。 民莫不谷，我独不卒！