画像石及其艺术特色_浅析徐州汉画像石及其艺术特色_林征

面；墨线勾勒画面图像，图像外减地（少数减地后凿条纹或麻 代楚王、彭城王袭居于此，皇亲国戚，公子王孙则不可胜数，且
点）；在突出的物象上以墨、彩描绘或阴线刻绘（少数凿麻点） 徐州有地处要塞，水路便利，盐铁发达，豪强挥金如土，“再加
。雕刻技法是反映汉画像石优劣的重要标尺之一，艺术工匠以 上楚地‘信鬼神，重淫祀’的传统结合，形成了徐州地区极富想
行分格，再把各类物象分别安置其中，内容紧凑，经常会把不
从想象力到到艺术概括能力，可见汉画像石中的形象造
同的故事画面结聚在一起。如邳州征集的“仙人、渔猎图”画像 型并不是随意为之，是工匠们苦心经营的结晶，是体现他们艺
石?，该石分为两格，上格是仙人等物象，下格是渔猎图像。上 术创造力的成果。
格的仙人图，下格为渔猎图，一仙境，一现实，一虚一实，相映
石为地，采用刀笔并举、刻绘结合的手法，在坚硬的石面上描 象力的高度浪漫主义思想”。加之轻生重死的宗教观的影响，
绘着几千年前他们生活的现实场景，想象中的渺茫仙境，幻梦 厚葬之风大涨。因此徐州汉画像石在剽悍豪放和幻想浪漫主
中的羽化登仙之路。正是这种刻绘并举的手法使汉画像石有 义的民风影响下，显然有别于其他几个地区的特色。
一副画表现了二重世界）。这一点不也正好反映了汉代的“天
[2]孙厚兴，郭海林.两汉文化研究（第三辑）[M].文化艺术
人合一”思想，另一方面也表现了他们独特的审美观念。
出版社，2004.
造型风格
汉画像石中的各种仙神异兽，福瑞吉祥的图案，不禁会使
（作者单位：中国矿业大学艺术与设计学院）
品读者为华夏祖先的丰富联想所折服。在一个封闭的空间，一
艺术与设计
画像石及其艺术特色
—— —浅析徐州汉画像石及其艺术特色
■林 征 李 妮
汉画像石是汉代在墓室、祠堂、墓阙等建筑上雕刻画像的 群灵动的思维护送着我们的祖先步入渺茫仙境，长生不老。这
建筑构石,是古代为丧葬礼俗服务的一种石刻艺术。画像石是 一切的联想当然不是无根之木，无源之水。 “在中国，崇尚‘道’
还是以绘画为主要“意趣”。因为线条被作为主要的雕刻语言， 就成了理所当然。
这也是影响中国以后几千年绘画风格的重要导向力之一！运
不同于神仙灵兽，而作为日常生活的记载，画像石中人物
用线来表达原始的浪漫主义幻想图，寥寥几道划痕就能将狩 的造型，同样夹入了当时浪漫的格调。徐州汉画像石上的舞蹈
猎者的神态刻画的栩栩如生。
当时社会风貌的具体描绘,被人们看作汉代历史的画卷，不仅 的老庄哲学显然对时空没有准确的界定，也正以如此，他们的
是汉代以前中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉代以后 想象才不会受到时空的约束”鲲鹏展翅击水三千，扶摇直上九
的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前 万里。这其高，其远，其速都远远冲破了现实时空的藩篱，而体
群文天地·2011 年第 5 期
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就无所谓谋篇布局。汉画像石不同它相当于在一幅限制空间 主要表现手段的舞蹈艺术。另外，为了更好的表现画像的主
的画面上作画，这就意味下笔前有所思，有意识，有目的。徐州 题，作者在写实的基础上还稍加夸张对舞者腰肢和舞袖的描
汉画像石的布局结构极具艺术特色，一般都是将整个石面进 绘，突出的夸张了我国古代舞蹈“纤腰间长袖”的艺术特色。
大汉雄风影响不仅仅是当时的一代人，她浇灌的是整个
成趣。再单从下格的渔猎图来说布局组合也并非率性而为的， 华夏民族。两千年的沧桑在斑驳石片之上的记忆就就足以让
同样别具匠心：渔者驾着鱼鹰，手持鱼叉：猎者持矛，正在向野 世界投以惊艳眼光，如果那充满生气的艺术盛事，再度重现，
兽扑去;上方又刻着一只猎犬，大小相宜。整个画面疏密有序。 那么徐州，那么中国，那么神奇的东方文化又将震烁寰宇。
形象大多生动传神。汉代民间艺术家一刀代笔创造出的石刻
布局构图的艺术
线条简洁遒劲，流动自如，具有舞蹈的动律感，节奏感。他们对
因为汉朝的书写载体还不是很便捷，绘画艺术的施展就 面不表情不做过细的描绘，而主要通过人物的动作姿态来刻
首先开始于崖壁之上，无所顾忌的抒发着人类原始的美感，也 绘其个性特征，追求以形传神，这非常适合描绘以人体动作为
雕刻绘画两种不同的审美体验。
特殊的地理环境和生产力的缓慢发展及长期的图腾崇
徐州汉画像石多以“弧面浅浮雕”，即“物象轮廓外剔地， 拜、神权崇拜和皇权崇拜，加之在汉字长期发展的历史过程
物象轮廓凿成凸突的弧面，物象轮廓内用阴线刻画细部”。特 中，人们一学会并养成从形象入手而抽象的把握事物的思维
别是剔地深且圆滑的笔触，给人以雕刻之美。不可否认汉画中 方似和习惯。所以汉画像石中那些神奇的抽象化图案符号也
启后的重要地位。它产生于西汉中期,至西汉晚期得到迅速发 现为艺术时空的高度自由。
展,东汉中期以后达到其鼎盛期。
徐州乃禹贡九州之一，又是汉高祖刘邦发迹之地，楚汉战
Байду номын сангаас
雕刻技法与风格
争也多以徐州为中心。汉初王侯将相生于此处竟有数十人，可
画像石制作过程大概如下：采石，规整石板尺寸并磨光石 见民风彪悍、粗犷豪放。西汉定鼎后，两汉四百年间共有十八
尤其是两猎者相对的位置经营，确有把那种最动感的瞬间定
格下来的感觉。这种虚拟幻境与现实生活交织的构图布局，给
参考文献：
人以亦真亦幻的感觉，这种感觉更契合墓室岩画的主题。因此
[1]王中文.两汉文化研究（第二辑）[M].文化艺术出版社，
徐州汉画像石在构图上具有“聚复性”和“二重性”（也就是同 1999（2）.