丘涛的典藏学思想述略
影响世界历史的100部名著排行榜
影响世界历史的100部名著排行榜前几年有一本名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》的书颇为畅销，其作者是美国的一名物理学教师。
而这本《影响世界历史的100名著排行榜》作者胡作玄先生也是自然科学出身，主要从事数学和科学史等方面的研究工作。
当代人（即使是学者）读书大多从实用出发，专门化的壁垒很难打破，胡作玄先生称得上是个令人钦佩的异数。
六部中文名著入选：《论语》、孙武《孙子兵法》、鲁迅《阿Q正传》、老聃《道德经》、《毛主席语录》、曹雪芹《红楼梦》——选自《影响世界历史的100名著排行榜》（天津教育出版社，2004年5月出版）[1] 《圣经》它是了解西方文化的钥匙! 作为基督教的正式经典，其最重要的主题是人。
[2] 《古兰经》伊斯兰教的经典。
从对世俗的征服来看，它表现的威力比任何神迹都大。
[3] 牛顿《自然哲学的数学原理》没有牛顿，就没有近代科学。
牛顿第一次表明人可以像上帝那样洞察世界的奥妙，这种思想在思想史上是空前的。
[4] 达尔文《物种起源》达尔文的伟大之处，就是在于在看来不变的事物中找到变化，在看来没有联系的事物中找到关系。
[5] 弗洛伊德《梦的解析》梦是最一般的心理现象之一，也是各种迷信和预言的来源之一。
弗洛伊德主要功绩在于理性地把梦作为一种对象来研究，并得出划时代的发现——潜意识。
弗洛伊德指出，人并不是自己行为和精神的主宰，他在很大程度上受潜意识控制。
[6] 欧几里得《几何原本》除了《圣经》以外，没有任何其他著作有这么多人阅读、学习和研究，正是《几何原本》把数学变成脱离实际的纯粹数学，并且对于近代科学有着不可替代的作用。
[7] 亚当·斯密《国富论》用科学的方法对经济体制运行规律进行研究，斯密发现了任何时代、任何社会运行的主要矛盾——公平与效率。
[8] 马尔萨斯《人口原理》两个世纪以来，马尔萨斯可以说被攻击得体无完肤。
不过，即便他的每一句话、每个数据都是错的，其精神实质总是得到辉煌的证实。
【国家社会科学基金】_释_基金支持热词逐年推荐_【万方软件创新助手】_20140809
107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160
演变历程 演变 清乐 泽基格布 注音释义 注释特色 注释 法律解释学 法律经验 法律智慧 次级贷款 桐城派 林纾 朝鲜本 景观设计 新文化运动 文字考释 敬畏 敦煌 教学理论 描述 择业 才学 慧苑音义 意境说 忠信 心理问题 异读字 庙堂文学 序号 帛书本 工资合约 工会博弈 封面艺术 实用理性 宁夏大学图书馆 字形对比 孔子礼乐观 天人合一 大学生 外来词 壮族 域外汉籍 城市园艺 圣训 图像 和刻本 周易 启蒙 史诗 古文家 古文 古代文献 口语词
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106
班级观 现代转型 王闿运 玄学"别出" 潜藏文本 泽基格布 注册会计师 法律制度 汉律 民族命运 民族体育特色 民事责任 歧读 正义 楚辞研究 楚文字 春秋公羊学 时间副词 文学经典 文字异形 文化承传 文化学统 文化使命 文化传播 文化互动 整体细读 敦煌俗字 政治教化 政府 批评的经典化 戟 情感表现 必格溜 徒隶 影响关系 张家山汉简 应灋孙 市场 巴 左传 尊德义 宋代 学校政治社会学 学校变革 学术史 孚 孔子编《诗》 婚姻制度 大藏经 大科学 大知识论 大知 复律 夅
浅谈图书馆哲学的几点思考
图书馆是一门切近实用的学问 ， 就一 门
有 了图书馆观 ，图书馆学才可能真正守住 自
中看到人生 的相对全面的情境。以人生 的结 构把握 既得 藏书 的结构从 而从藏 书分类 编 排的结构中透视 活生生 的人生结构 ， 这是图
书馆哲学的慧眼所在。
切近实 用 的学 问谈哲学 难免被 人讥 为迂腐 或空谈。 但 图书馆学如果只是一 门附庸 于其 它学问的学问， 它便没有其 自立于学问之林 的独特依据。向终极处追问这个 依据——亦 即把这个依 据问到不 可再 问处一一 则终 不 免会与哲学相遇。在图书馆学的路径上问津 的哲学是 图书馆哲学。事实上 ，中国最早 的 可确证 于史料的图籍管理者—— 所谓 “ 守藏 室之史”——老子 ，同时即是一位尊 “ 道”
藏书作 分类 编排 以使其 成为一个 结构有 序
的系 统也不 能不 受时代 文化背 景和既有 图 书观念的影响。图书撰著者的撰写 当然会有
个由策划、维系 、 调整和开放此藏书结构
的人们组成的管理人员结构 ，而藏书结构、 管理 人员 结构 必致 造成 一定的读 者一一 图
自己的创新之处 ， 这创新之处 必然或多或少
关联起 来。这里存在 着若干组深刺 而微妙的 关系，“ 图书馆哲学”的 问题即渗透在这种种关系申。以人 生的结构把握 既得藏 书 系统的结构，从 而从藏 书分类、编排 的结构 中透视活生生的人 生和人的对象化世界 的结构 ，这是 图书馆 哲学的慧眼所在。 关键词 ：理论；探 索；浅谈 ；图书 ；哲学 ；思考
的生命体 ，人又是不朽的精神的创造者。人
的表现 在物质 方面 的成就说 到底是 人的精 神的对 象化 ， 不论 怎样的物质成果在时空 中 总有损毁的一 天， 但用文字表达的曾经渗 透
哲人石丛书珍藏版04数学大师：从芝诺到庞加莱
“数学是解决实际问题的重要工具，它为科学技术和社会发展做出了巨大贡 献。”（莱布尼茨）
这些摘录不仅展现了数学大师们的思想和成就，也向读者传递了数学的魅力和 价值。正如阿基米德所说：“给我一个支点，我就能撬动整个地球。”在这个 意义上，《哲人石丛书珍藏版04数学大师：从芝诺到庞加莱》无疑为读者提供 了一个深入了解数学的支点，让人们能够更好地欣赏和理解这门学科的精髓。
阅读感受
《哲人石丛书珍藏版04数学大师：从芝诺到庞加莱》：穿越时空的数学之旅
埃里克·坦普尔·贝尔的《数学大师：从芝诺到庞加莱》是一部令人难以忘怀 的数学之旅。作为哲人石丛书中的一部，它不仅为我们展示了数学的历史和艺 术，更通过深入浅出的方式，让我们理解了数学在人类文明中的重要性和影响 力。
从古希腊的哲学家芝诺，到20世纪的数学巨匠庞加莱，这部作品涵盖了数学史 上的众多重要人物和事件。它不仅介绍了这些人物的生平和贡献，更重要的是， 它让我们理解了数学背后的哲学思想和精神。
在这本书中，读者可以领略到数学大师们的非凡才华和卓越智慧。以下是一些 精彩摘录：
“数学是人类最宝贵的思想成果之一，它不受任何地域、时间的限制，是一门 具有普遍性和永久性的学科。”（牛顿）
“数学是自然科学的皇后，其他科学都是以数学为基础的。”（高斯） “在数学中，最微小的误差也可能导致最重大的错误。”（莱布尼茨）
《哲人石丛书珍藏版04数学大师：从芝诺到庞加莱》是一本由著名数学家李文 林所著的数学史图书，通过对于历史上的数学大师及其思想的深入剖析，展现 了数学这一学科的丰富内涵和历史底蕴。以下是对本书目录的分析：
本书的目录按照时间顺序，从古至今，列出了各个时期的代表性数学家及其主 要贡献。整体上，目录可以分为三个部分：古代数学、近代数学和现代数学。 每个部分中，都有若干章节，针对特定的数学家或数学流派进行详细介绍。
2012年度江苏省社科基金立项项目名单
新闻传播、图 书情报、档案 江苏数字出版业发展研究 学 新闻传播、图 书情报、档案 数字环境下图书馆生态与服务变革研究 学 新闻传播、图 书情报、档案 社会情绪的网络扩散及其应对研究 学
8
2012年度省社科基金立项项目名单
105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 新闻传播、图 袁庆东 书情报、档案 公共图书馆行政法人化可行性研究 学 新闻传播、图 书情报、档案 江苏政府职能部门电子政务能力提升路径研究 胡广伟 学 新闻传播、图 书情报、档案 微博裂变式传播对舆论引导作用研究 学 教育学 苏绣人才的专业能力及其发展研究 教育学 教育学 教育学 教育学 教育学 教育学 教育学 艺术学 艺术学 江苏文化产业人才培养体系研究 江苏高校拔尖创新人才培养问题研究 在苏藏族学生跨文化适应研究 民国时期学位与研究生教育发展研究 民国教育行政体制研究 骆冬松 杨翠蓉 赵国乾 崔海涛 冉苒 岳爱武 刘建 江苏师范大学 南京大学 南京理工大学 苏州科技学院 南京晓庄学院 南京理工大学 江苏技术师范学院 南京信息工程大学 南京师范大学 苏州大学 南京大学 苏州科技学院 南京师范大学 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目
7
2012年度省社科基金立项项目名单
92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 外国文学 外国文学 语言学 语言学 语言学 语言学 语言学 语言学 语言学 语言学 基于理雅各《尚书》译注的翻译伦理研究 陆振慧 扬州大学 南京师范大学 江苏师范大学 南京农业大学 东南大学 苏州大学 南京师范大学 东南大学 南京财经大学 淮阴师范学院 南京师范大学 东南大学 江苏师范大学 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目
中国阐释学发展历程
中国阐释学发展历程
中国阐释学的发展历程可以追溯到春秋时期，具有悠久的文本阐释传统和丰厚的阐释思想遗产。
然而，中国阐释学的概念、理论和方法尚未完全建立，同西方阐释学思想的对话刚刚起步。
阐释学在中国的发展经历了多个阶段。
在传统的古典阐释学阶段，中国以对经典的理解而展开，具有丰富的语文学阐释传统。
然而，中国的阐释学始终没有脱离经学的范畴，没有生长出本民族的哲学阐释学。
到了20世纪80年代，随着对西方阐释学的系统译介，国内学界的阐释学研究热潮持续不断。
著名哲学史家汤一介曾明确提出“创建中国的解释学”的理论口号和基本的研究思路。
他强调阐释学的中国本土资源、经典问题和西方阐释学理论方法的结合，显示出新一代学人在历史变革时期的使命意识和文化自觉。
尽管如此，中西阐释学虽然形态不同、逻辑基础有异，但都遵循着共同的学术规律。
两者都经历了传统的古典阐释学阶段，都以对经典的理解而展开，都具有丰富的语文学阐释传统，具有信仰的指向。
中国阐释学正在逐渐发展和完善，但在其发展过程中仍需不断吸收西方阐释学的理论和方法，加强与世界各地的学术交流和对话。
同时，中国阐释学也需要更加注重本土化和民族化的探索和实践，以更好地服务于中国的学术研究和社会发展。
凤凰卫视7月7日《寰宇大战略》文字实录
凤凰卫视7月7日《寰宇大战略》，以下为文字实录：
邱震海：《寰宇大战略》，运筹帷幄中。大家好，《寰宇大战略》节目开播到现在已经整整一年半的时间了。谈起所谓的战略，很多朋友们一般可能会认为只是军事战略，只是国防战略，但其实我们认为的大战略是指一个国家未来长期的发展。二十乃至五十年以后的中国需要什么，我们的人才、我们的能源、我们的金融、我们的产业未来包括制度层面如何发展，千秋大业，人的素质如何提高，这才是真正的大战略，所以我们希望《寰宇大战略》节目我们能够站在战略的最前沿也是思想的最高点来审视未来中国长期的发展。
陶杰：这个还有就是万般皆下品，唯有读书高，那读书为的什么？这个完全是政治问题，优则仕是什么？当皇帝身边的谏官，或者当皇帝身边的奴才，当谏官还是当奴才呢？就看你自己，看什么朝代是旁边的那个是什么皇帝，皇帝的素质跟品德。所以从来读书教育跟中国当官政治。
邱震海：中国的读书人生来几千年以来似乎就没让金钱和政治都能够匍匐在知识的脚下，我认为这是中国也许几千年希望未来几百年不是一个问题。不管怎么样，我们看看当代中国的教育存在哪些利和弊，我们也不能完全批判当代中国教育，看看我们的优点。学生应试能力比较强，基础知识比较扎实，机会相对比较公平，知识传授有系统，缺点很严重，忽视人格的培养，强调服从权威，教育工具化，最后是一个创新能力差，这是一个我们是一个让全体中国人感到非常沉痛的问题，这当然未来还有很多问题，这个我们等一下有时间一一再讲，今天的中国教育模式还面临着很多的转型，我们只是简单的罗列一下，从应试型向素质型转，从知识型向创造型转，从技术型向发明型转，坦率的讲这个说说都很容易，每个人都明白，每个教育官员，大学校长都明白，但是要真正做到难上加难，最主要的关键在哪里？
任剑涛：需要首先理解，然后批判，我们不能超越，没有学爬不能学飞。
《学思平治——名家谈中华民族现代文明》等
《学思平治——名家谈中华民族现代文明》王蒙 朱永新 谢春涛 王伟光 叶小文 等著长安街读书会 张斗伟 主编人民出版社/2023.12/75.00元本书以习近平文化思想为指导，精选了若干名家的文章，从“文明起源”“文明特性”“文明互鉴”“文明发展”四个维度系统阐述了中华民族现代文明的深刻内涵及其实践路径，具有很强的思想性、实践性和可读性。
中华文明探源工程——揭示中华文明起源、形成、发展的历史脉络获是初步摸索出一套多学科结合研究中华文明起源和早期发展的技术路线和实施方案，为正式开展中华文明探源工程奠定了坚实基础。
中华文明探源工程第一阶段（2004—2005年）。
这一阶段开展“公元前2500年—公元前1500年中原地区文明形态研究”，这一时间段是龙山时代晚期到商朝初年，主要探讨中原地区这一时期的环境背景和经济技术发展状况及其在文明形成过程中的作用、各个都邑性遗址的年代、中原地区文明形成期的聚落形态所反映的社会结构、中原地区早期文明形态等问题。
之所以从中原地区入手，是因为该地区考古学文化谱系已经建立，又有较多历史文献和古史传说作为参考，比较容易推动相关研究。
中华文明探源工程第二阶段（2006—2008年）。
在第一阶段的基础上，把研究的时间范围扩展到公元前3500年—公元前1500年，空间范围从黄河中游扩展至黄河上、中、下游，长江中、下游和辽河流域等地，主要研究该时间段中各个地区都邑和区域中心性遗址及其所属考古学文化的年代、环境变化、经济技术发展状况和社会结构变化。
中华文明探源工程第三阶段（2009—2012年）。
在前一阶段的基础上继续深化研究，研究的时间范围依然是公元前3500年—公元前1500年，重点研究课题包括黄河、长江及西辽河流域考古学文化年代谱系的完善和各地文明化进程中重大事件的年代学研究，各地区环境变化与文明演进的关系研究，各地区技术和生业的发展以及铜、玉、盐等重要资源与文明形成的关系研究，都邑性聚落和各个区域中心性聚落反映的社会结构研究，文明形成过程中精神文化的发展状况研究，中华文明形成和早期发展的整体性研究。
重读邱汉生先生《四书集注简论》——怀念邱汉生先生
-文化评论-重读《四书论》——□金春峰一、和侯外庐学派的交往在网上看到学术界已有了许多学派，有点像西汉经学分派一样。
女口《周易》有金景芳学派，政治思想史有刘泽华学派，学派之'学派开派应是《中国思想通史》这部 ,其是《宋明学史》。
部书学是中国中国思想西学中国思想（后中国思想）。
一代一,有传人了。
是冯友学生，做他的硏究生是19621966年。
景，说来奇怪，年《中国哲学史》及《：学》一有读。
巾《朱》，有这。
，1962年了《中国思想通史》第一卷、第二，了多，了，一上中一部了许多，是读了的。
书中还78一段摘录三（“”是一种特別的政权形式，即所谓“下庶”，“別贵贱、序尊卑……这一种制度，藏在尊爵彝重物之中，这种宗庙社稷的重替了古代法律，形成了统治利用阶级分化而实行专政的制度;这种权利义务专及于一个阶级的形式，完全是为了周代氏族贵族而设的一套机械……。
）这录也是我那时留存下的可贵“文物”了,它竟因隐藏在《中国思想通史》之中而得以被保全,也是难机缘与福分了。
\Z X lM，兪女”呼.冲I啲史、I顺的国廣嵐施的專耿.越辰屮”、小小：血怖乐其-门然的fr的仆一•當、罠的不分,<••••»严•<•步処旳点越h储产咆了所air礼・.i+ul赵®j t忡0阳半丽丽，代沃m,忒「r就治得利用-■'••州堕'、电皿丿占朋的矗Q!f^r,那对“中国分期与社会性质”问题,也很感兴趣。
1961年在学本，就了《中国古分期问题讨论集》，了章。
《中国古代社会》过。
这-文化评论-在潜移黙化中形成了和“学派”类似：思路。
《汉思想史》不取单纯概念分析路，而极重与汉会结合，实是这种影响。
汤一介曾经问我，取《汉学史》，许多是哲学：,天看，实《中国思想通史》的影 响;论《》一章也曾引用了《中国思想通史》点。
1990年到学东访问时，余英闲谈，说一看你的《汉思想史》，就知你书是《中国思想通》。
这本书了余《中国古代士阶层》点。
古典学术讲要
精彩摘录
精彩摘录
“古典学术是古代人类智慧的结晶，是人类文化遗产的重要组成部分。通过 研究古典学术，我们可以深入了解古代人类的思想、文化和社会制度，从而更好 地理解当今世界的人类文明。”
精彩摘录
“古典学术的研究不仅需要广博的知识储备，还需要严谨的学术态度和方法。 只有通过不断地学习和实践，才能不断提高自己的学术水平。”
《古典学术讲要》是一本非常有价值的书籍，它涵盖了古典学术的各个方面， 并且包含了许多深入的思考和见解。这些精彩摘录不仅可以帮助我们更好地理解 古典学术研究的重要性和价值，还可以指导我们如何更好地从事这项工作。
阅读感受
阅读感受
读完《古典学术讲要》这本书，我深深地感受到了古典学术的魅力和它的重 要性。这本书是一本关于古典学术研究的综合性著作，作者通过对古典学术的研 究，总结出了许多有价值的观点和思考。
目录分析
这一章主要探讨了古典学术的应用价值，包括在教育、文化传承、社会治理 等方面的重要作用。作者列举了一些古典学术的应用案例，并详细介绍了这些案 例的实现方法和应用效果。
目录分析
《古典学术讲要》这本书的目录分析表明，这本书涵盖了古典学术的多个方 面，全面介绍了古典学术的发展历程、研究方法和应用价值。通过阅读这本书， 读者可以深入了解古典学术的基本知识和研究方法，并为进一步深入研究打下坚 实的基础。
阅读感受
在这本书中，作者通过对古典学术的起源、发展和影响等方面的研究，揭示 了古典学术在人类历史和文化中的重要地位。作者认为，古典学术是人类文明的 重要组成部分，是人类智慧的结晶，是我们认识世界、理解世界的重要途径。
阅读感受
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了古典学术的博大精深。古典学术 的研究范围广泛，涵盖了哲学、文学、历史、艺术等多个领域，这些领域相互交 织，形成了丰富多彩的文化现象。同时，古典学术的研究方法也非常严谨和科学， 注重证据和推理，这种思维方式对于我们解决问题、思考问题有着非常重要的启 示作用。
新动态、新理念、新思考
新动态、新理念、新思考作者：蒋凡来源：《科学教育与博物馆》2020年第02期随着我国博物馆事业的不断发展，开设博物馆学课程的高等院校逐年增多。
对此，河北大学、江西师范大学、江西科技师范大学和天津师范大学联合编著了《博物馆学理论与实践》。
作为面向博物馆学本科教学的教材，本书并没有一味追求理论的深度和广度，而是侧重于以浅显通俗的方式，关注学科发展的新动态，以期为教师课堂教学及学生能力培养服务。
博物馆学与其他社会科学有所不同，具有自我研究和应用性、实践性等特点。
本书分为理论框架和具体实践两个部分，前者立足“什么是博物馆”“博物馆学及其学科体系”“博物馆的历史”“博物馆的类型”，后者立足“博物馆陈列设计”“现代科技在博物馆中的应用”“博物馆与观众”“博物馆的教育活动”“博物馆文化产品的开发与经营”，试图将教学内容与实际需求相结合。
值得注意的是，编者对西方博物馆发展史的书写另辟蹊径，将博物馆作为人类文明的一种特殊文化形式，从古典时期、中世纪时期，到文艺复兴时期、启蒙运动时期，再到黄金时代、20世纪以来，以更加宏观的文明史视角看待人类的收藏行为。
博物馆与观众的关系一直是业内探讨的重要话题。
博物馆的观众是一个非常复杂的群体，编者从公共关系的角度入手，分析了博物馆公众与博物馆观众的区别，在观众类型划分中运用受众理论，进而提出博物馆目标观众的概念，并思考了博物馆满足观众的多种途径。
在此基础上，还介绍了博物馆观众调查的基本程序和方法。
与博物馆相关的新现象同样是当下的研究热点。
在信息时代，多媒体技术、数字化平台及移动应用正与博物馆产生紧密联系。
无论虚拟现实或是增强现实，无论微博或是微信，无论数字博物馆或是智慧博物馆，我们应当有效利用这些高新技术为博物馆服务。
此外，大量引入案例也是这本教材的特色之一。
众所周知，博物馆工作的各个环节都需要理论与实践来共同支撑。
例如陈列设计：编者将河北博物院“战国雄风——古中山国”和江西省博物馆“赣风鄱韵——江西古代文明”两个展览的陈列大纲编入书中，生动且直观地向学生展示展览文本的撰写方式。
邱——蒙昧中的觉醒
你怎样理解“人是万物的尺度”这句话 的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。” 与以前的哲学家的研究相比，这句话的伟大 之处在哪里？ 含义：人是衡量万物的标准
评价：
1、性质： 是西方思想史上第一次思想解放运动
2、影响：
①推动民主政治和社会经济的发展
②对文艺复兴和启蒙运动产生深远影响
本课小结：
“人是万物的尺度”
西方人文精神的起源：
人类自我意识的 1、智者学派（普罗塔戈拉）： 第一次觉醒
“认识你自己” “美德即知识” 2、苏格拉底： 对理性的尊崇和对思想自由的追求 3、斯多亚学派：第一次论证了天赋人权、人生而平等
6、代表: 普罗塔戈拉 ——人是万物的尺度
7、评价： ①肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心 ②人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞 ③过分强调个人的主观感受，容易引起极端个人主义
二、苏格拉底的智慧——美德即知识
1、背景： 雅典社会世风日下、道德沦丧的现象
①反对智者忽视道德、追求功利 2、主张： ②强调人类的理性，否定绝对权威 ③认识你自己 ④尊崇理性，追求思想自由 ①第一次在哲学意义上发现自我
随堂练习 “美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一 个基本命题。对此解释不正确的是 （ ） A．美德的本性是知识 B．人的理智本性和道德本性是同一的 C．美德是知识存在的本质所在 D．美德和知识完全是一个概念 ∨
（2010高考广东文综19题）“我们不把任何未 经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的 次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥， 最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法 是 A. “信仰即可得救” B ∨ “人是万物的尺度” C “.要有勇气运用你自已的理智” D. “我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
感性认识与古籍版本鉴定
感性认识与古籍版本鉴定
萨枝新
【期刊名称】《河南图书馆学刊》
【年(卷),期】2010(030)001
【摘要】古籍版本的感性认识是指对古籍外表特征的认识过程.掌握它对于准确鉴定古籍版本有着积极的意义,是一个不可或缺的环节.我们必须注重平时的积累,练就过目识货的好功夫.
【总页数】2页(P133-134)
【作者】萨枝新
【作者单位】福建省图书馆,福建,福州,350003
【正文语种】中文
【中图分类】G256.2
【相关文献】
1.《古书版本鉴定》与《古籍版本学》比较评略 [J], 游帅;周静婷
2.满文古籍的版本鉴定 [J], 李雄飞
3.叶德辉古籍版本鉴定思想探析 [J], 徐曼;都哲如;绳琳静
4.蹊径独辟,守正出新——《口述史视阈下的古籍版本鉴定研究》弁言 [J], 王华宝
5.鉴往知来作育英才——谈古籍版本鉴定人才的培养 [J], 沈津
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
中医术数思维身体观中的图像嬗变研究
中医术数思维身体观中的图像嬗变研究
邱涛
【期刊名称】《艺术科技》
【年(卷),期】2022(35)15
【摘要】术数思维作为先秦两汉时期思想体系的重要组成部分,其不仅对早期医学理论的建构产生了重要影响,二者还一同塑造了古人的中医术数身体观。
这种对自
身身体与身体内部空间进行猜想与验证的中医术数身体观呈现出一定的传承与嬗变的趋势,并被不同时期的医学身体图像如实记载。
在对比这些中医图像之后,发现早
期医学在术数思维的影响下逐渐形成了三种不同的身体观——与八卦信仰结合的
八卦身体观、与易经阴阳结合的脉络身体观以及与天人合一理念相融的宇宙身体观。
并且,由于各自不同的原因,这三种身体观在现代中医与中国文化中呈现出不同的传
承风貌与影响力。
鉴于此,文章对中医术数思维身体观中的图像嬗变展开研究。
【总页数】4页(P15-17)
【作者】邱涛
【作者单位】南京艺术学院
【正文语种】中文
【中图分类】R22
【相关文献】
1.略论中医养生古籍著作中的身体相关图像
2.略论中医养生古籍著作中的身体相关图像(续完)
3.图像在战术数据链中的可靠传输协议研究
4.身体、医学与文化——对
中医学身体观研究意义的探析5.身体传播实践中的“图像-媒介-身体”研究——以歌仔戏例戏为例
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
经典常谈序言知识点总结
经典常谈序言知识点总结在这部知识总结中，我们可以看到人类文明的发展历程，可以感受到人类思想的碰撞与交融，可以领略到世界各地不同文化的瑰宝。
在这里，我们可以了解到古希腊哲学家柏拉图的《理想国》中对理想政治的构想，可以体味到印度古老经典《梨度大乘经》对于心灵净化与自我觉悟的探求，可以品味到中国古代经典《论语》中对于人性、道德与治国理政的思考。
经典常谈中的知识点总结，不仅仅是一部知识宝库，更是一部智慧的汇聚，一部力量的传递。
它让我们明白，古人的智慧并非遥不可及，它们一直都在那里，只等我们去寻找，去领悟。
在知识点总结中，我们可以了解到大量的历史知识，从古代文明的兴起到近现代科技的发展，都可以在这里得到详实的介绍与总结；我们可以学习到大量的哲学思想，从东方的儒释道到西方的柏拉图亚里士多德，每一种思想都有其独特的魅力与智慧；我们也可以领略到世界各地的文学名著，从《史记》到《圣经》，从《哈利·波特》到《麦田里的守望者》，每一部作品都蕴含着作者的心血与智慧。
古往今来，经典常谈一直都是人类文明的灯塔，它们为我们指引了前行的方向，为我们带来了振奋与启迪。
在这部知识总结中，我们可以了解到众多名人的智慧言行，可以领悟到众多文化的精髓所在，可以检点自己的思想与行为，可以梳理自己的生活与人生。
在这里，我们会遇见许多值得敬重与学习的人物，如孔子、耶稣、歌德、爱因斯坦等等，他们都是人类文明史上的巨人，他们的智慧言行一直都是我们学习与效仿的对象。
另一方面，经典常谈也是一部开阔眼界、提升自我修养的宝典。
通过学习其中的知识点总结，我们可以了解到人类智慧的无穷力量，可以感受到文化多样的魅力，可以认识到自身的渺小与伟大。
在这里，我们会看到世界上各种不同的文明，不同的思想，不同的人生观价值观，这一切都会让我们拓宽眼界，深化思考，提升自我修养。
总而言之，经典常谈是一部不可或缺的知识宝库，它蕴含着丰富的智慧与深刻的思想，它为我们打开了一扇通往世界的窗口，为我们指引了一条通往真理的道路。
察看当代书法的几个维度
察看当代书法的几个维度
董水荣
【期刊名称】《书画艺术》
【年(卷),期】2024()2
【摘要】当代书坛充满了争执,如果没有对书法属性内部加以考察的话,争执无法产生积极的认识。
书法史内部隐含了复杂的权衡,不同的坐标有不同的刻度。
横向指向了书法与一个时代的互动关系;纵向指向了书法传统之下的各种承传。
通常,横向的活跃改变了纵轴的刻度,书法与时代的互动决定了书法传统沿袭形式。
从文化维度、艺术维度、审美维度、技术维度辨析书法的不同属性,力图建立一种相对整体的当代书法观。
【总页数】5页(P47-51)
【作者】董水荣
【作者单位】江苏省书法院
【正文语种】中文
【中图分类】J29
【相关文献】
1.从"格物致知"到"达于天下"——从哲学层面论书法实践的几个维度
2.人学渊源·曲折实践·当代发展——从历史考察看人的全面发展理论的当代形态与价值
3.当代书法艺术的发展维度——谈沈阳书画院的书法创作
4.意与古会：书法鉴赏的几个维度（第十讲）
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
由一份检讨书说开去(外一则)
由一份检讨书说开去(外一则)
山水
【期刊名称】《新闻前哨》
【年(卷),期】2011(000)005
【摘要】@@ 一个中年编辑出了不少文字差错,为表示认错、改错之意,自书检讨一份,张贴于墙.内有"难咎其责"一说,令人哑然失笑.我们来分析一下,难咎,即难以责备、难以怪罪、难以追究;其责,即该编辑的责任.这不是与检讨的本意南辕而北辙,大相径庭吗?按其检讨,本无为自己开脱之意,认错并表示以后要改错,态度不可谓不诚恳.孰料,冷不丁却来这么一句.我们是相信其无改错的诚意,还是判断其没真正搞懂"难辞其咎"的含义,错写成了"难咎其责"?我们宁可取后者.
【总页数】1页(P104)
【作者】山水
【作者单位】
【正文语种】中文
【相关文献】
1.从小说本位到故事群落——从《西游故事跨文本研究》一书说开去 [J], 苗怀明
2.美国刑事司法正义透视——从《合理的怀疑》一书说开去 [J], 彭新林;胡文怡;
3.理性思辨质疑——从《音乐史学原理》一书说开去 [J], 朝克; 哈斯巴特尔
4.理性思辨质疑——从《音乐史学原理》一书说开去 [J], 朝克; 哈斯巴特尔
5.尽"言""意"而探"本义"
——由《王弼哲学思想研究》一书说开去 [J], 丛连军
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
方 面的 内容 ， 观 与微 观 相 结合 ， 论 与 实践 相 交 织 ， 中体 现 了丘 溶 的 典 藏 学思 想。 宏 理 集
的 出发 点 ， 指 明 了这 一 思想 的最 终 归 宿 。 也 《 图籍 之 储 》， 书 于 １８ 年 ， 在 《 学 衍 义 补 》一 论 成 ４７ 收 大
在《 国朝 列 卿 纪 》中 称 其 为‘ 自六 经 、 史 、 流 、 诸 九 笺疏 之书 ， 古今 词人 之 诗 文 ， 至 医 老释 之 说 ， 不 深 究 发 之 。 章 雄 下 靡 文 深壮严， 四方 求 者 杳 至 ， 碣 、 志 、 记 、 赋 之 作 ， 布 远 碑 铭 序 词 流
新 世 纪 图 书 馆
洲 年第２ … … 觏 … …
一一 一
ｒ ｎ
… … … 一 …一 一 ～… … ～源自丘涛 的典 藏学思想述略
】 祺 （ 冻 北京师范大学古籍与传统文化研究院）
【 摘 要 】 明人丘溶在其所著的《 书石室记 》 《 图籍之储 》、 访求遗书奏 》 藏 、论 《 三篇文章 中， 为完整地表述 了 自己的 较
迩 ” 。 氏学 识 渊 博 ， 川丘 长 ： 术 ， 擅 诗文 ， 辅佐 君王 的过 学 又 在 程中， 于政 治 、 济 等方 面 颇 多 创 举 。 经 本文 主 要 探讨 的是 丘 溶 在 文献 典 藏 学 上 的 思想 与成 就 。
书 中 。《 学 衍 义 补 》 丘 溶 一 生 中 最重 要 的作 品 。《 学 衍 大 是 大 义 》 为 南 宋 真 德 秀 所 著 ， 以后 逐 渐 成 为 帝 王 教 育 的 重 要 本 宋 典籍 。丘溶 以 为其 多有 不 足 ， 心 补 之 ， 而 得 名 《 学 衍 义 精 故 大 补》 。由 于此 书 为 帝 王 教 育所 用 ， 而 《 图籍 之储 》 文 篇 故 论 一
【 关键词 】 丘溶 ； 文献典藏 ； 用结合 藏
【 ｂｔ ｃ 】 Ｑｕｕ，ｉｅ ｎ ｙ ａｙ ｅ ｂｒｔ ｉｔｅｒ ｆ ｏｋｃｌｃｏ ｉｔ ｅ ｔｌ ． ｉｔｅｒ ｃ ｄｄｗｏ ｓ Ａ ｓｒ ｔ ａｓ ｉ ｎ ｌ ｄｉＭｉ Ｄ ｎｓ ，ｌ ｏａ ｄ ｓｈｏｙｏ ｏ ｌ ｔ ｎｉ ｈ ｒｅ ｒｃ ｓＨ ｓｈｏ ｉ ｌ ｅ ． ｊ ｖ ｎ ｇ ｔ ａ ｅ ｈ ｂ ｏ ｅ ｉ ｎ ｓｈ ａ ｉｅ ｙ ｎ ｕ ｔ ａ
纲 》、 琼 台类 稿 》、 朱 子学 的 》、 家 礼 仪 》 。故而 雷 礼 《 《 《 等
方 面 这 是 丘溶 典藏 学 思 想 的 萌 芽 。 年 求 学 时 因为 借 书 所 少
经 历 的种 种 遭 遇 ， 烈 地 刺 激 了 丘 溶 ， 激 引起 了他 对 图 书 典 藏 的关 注 ， 也 就 成 为 了其 典藏 学 体 系 的 基 点 。 一 方 面 ， 溶 这 另 丘 通 过 建 造 石 室 ， 置 图书 ， 人 阅读 ， 自己 的典 藏 思 想 转 化 广 供 将 为 实践 。 以 ， 藏 书 石 室 记 》 文 既 表 明 了 丘溶 典藏 学 思 想 所 《 一
一
传 。丘 ｝ 给 后 人 留下 了极 为 宏 富 的 著述 ， 括 参 与 编 纂 的 睿也 包 《 宇通 志 》、 天 下 一 统 志 》 《 宗 实 录 》、 宪 宗 实 录 》、 寰 《 、英 《 《 修 宋 元 通 鉴 纲 目》等 ， 续 自著 的 《 学 衍 义 补 》、 世 史正 大 《
ｐ ｃｓ ｏ ｅｉ ｏｕ ｄ ｒｔｎ ｃｉｎ ｏ ｏ ｋｃ ｌｅ ｔｏ ， ｈ ｅ ｏ ｄ ｉ ｒ ｖｄ ｐ ｃｆｃｇ ｄ ｎ ｅｔ ｏｌｃｉｎ． ｅ ｅｔ ｓ ｅ ｔ ｏ ｉ ｅ ｅ ｔ， ｎ ｓｔ ｎ ｅ ｓａ ｄｔ ｆ ｈｅ ｕｎ ｔｏ ｆｂ ｏ ｏ ｌｃｉｎ ｔ ｅｓｃ ｎ ｓｔ ｐ ｏ ｉｅｓ ｅ ｉ ｕｉａ ｃ ｏｃ ｌ ｔ ｏ ｉ ｅ ｏ Ｔｈ ｓ ｗｏａ ｐ ｃｓｃ ｍｂ ｎ ｄ ｍ ａｒ ｎ ｉｒ ，ｎｅ ｔ ｎ ｄｔ ｏ ｙａ ｄｐ ａ ｔｃ ， ｎｄｅ ｂ ｄ ｅ ｉ ｈ ｏ ｆ ｏ ｏｌ ｃｉｎ ｃ ｏａ ｄｍ ｃ ｏ ｉｔｒｗｉｅ ｈｅ ｒ ｎ ｒｃｉｅ ａ ｍ ｏ ｉｄｈ ｓｔｅ ｒ ｏ ｂ ｏｋｃ ｌ ｔｏ ． ｙ ｅ
尚书， 内阁 大 学 士 ， 宦海 沉 浮 ４ 历 ２年 之 久 。《 明史 》卷 １ １ ８ 有
处 访 书 借 书 的辛 酸 ，进 而 萌 发 了 “ 也 幸 他 日苟 有 一 日之 某 得 ， 多购 书 籍 以庋 藏 于 学 宫 ， 吾 乡后 生 小 子 ， 有 志 于 问 必 俾 苟 学者 ， 于此 取 资 焉 ”２ 念 头 。 为 了 让 后 人 知 道 聚 书 之难 ， 【 ＿ 的 丘 潜 在 告 诫 后 辈认 真 读 书的 同时 也要 爱护 书 籍 ， 善 保 管 。 在 妥 丘 溶 典 藏 学 思想 的探 讨 中 ， 藏 书石 室记 》 地位 比较 特 殊 ， 《 的
【 ｅｗ ｒｓ Ｑｕ ｎ Ｂ ｏ ｌｃｏ ； ｏ ｉ ｔ ｎ ｆｏｌ ｔ ｎ ｎ ａｅ Ｋ ｙ ｏｄ 】 ｉｕ ； ｏｋ ｏｅｔｎ Ｃ ｍｂ ａ ｏ ｃｌｃｏ ｄ ｓｇ ｊ ｃｌ ｉ ｎｉ ｏ ｅｉ ａ ｕ
丘溶 （ ４ １ １９ ） 字 仲深 ， 深庵 ， 号 海 山 道 人 ， １２ — ４ ５ ， 号 又 海 南 琼 山 县人 。丘 溶 少 时聪 颖 过 人 ， 泰 五 年 （４ ４ ， 景 １５ ） 中■ 甲 第 一 名进 士 ， 选 为翰 林 院 庶 吉 士 ， 被 自此踏 上 什 途 ， 官至 礼 部