粤教版精品课件 巩乃斯的马1

主题二： 一个时代的精神档案
解析： 1.作者在篇名中强调了“巩乃斯”，这样一个 音译而来的地名本身就让人心生遥想，与“冈 底斯”、“香格里拉”等地名一样，它散发着 一种神秘的气息，牵引着读者的思绪离开日常 的、熟悉的、平庸的、重复的、单调的空间， 到达一个崭新的世界。表现了作者远离尘嚣、 远离凡俗的努力。在马背上的驰骋，让作者感 到了片刻的逍遥，但他并没有陷入鸵鸟式的自 欺欺人的状态，没有用阿Q的“精神胜利法”来 应付生活。他清楚生活的艰难和困顿，在承受 这一切苦难的同时，他更在自觉、努力地思考 和寻找苦难的根源，这正是作者的可贵之处。 作者明确地把个人的精神苦闷归因于政治高压， 叙述了个体生命被时代浪潮裹挟的无奈。
结合上下文理解下列句子的含意
• ①马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动 物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐 渐成了我的一种艺术享受。
• ——马的狂奔与人的情感的宣泄合拍， 生命的强力冲动抗拒着当时阴暗低沉的 社会气候。在压抑痛苦的环境中，马的 飞奔使作者重温到人生自由的快乐。了 解了这层含义，就不难理解作者何以把 观察马，作为一种艺术享受了。
马诗
李 贺
此马非凡马， 房星是本星。 向前敲奇特。他的诗，讲究超然于常人，因此往往 想象新异得令人惊叹，这首诗，咏良马的不 幸，寄托了诗人怀才不遇的傲然不群之气。 前两句， 用比兴， 直叙“此马非凡马”， 正如同“房屋本是星”一般，而且也强调此 马上应着天宿。后两句传神地描写马的特征， 它是一匹瘦马，瘦马往往受人轻视，然而它 不是一般的瘦马，而是“敲瘦骨”能“带铜 声”的良马，以“铜声”喻作瘦马骨敲击之 声,这是多么奇异的比喻！这比喻不仅写出 了马的铮铮之态，而且化视觉为听觉，把马 骨与铿铿金属相联系，进而联系它的坚韧， 这就活脱脱地勾勒出一匹凛然瘦劲的良马形 象，也表达了诗人傲然不屈的情感。应该说， 这匹马的形象也正是诗人的自我写照。
巩乃斯的马
分析文章结构
比较引出——描写抒情——联想议论
一、引出巩乃斯的马（1-3）——铺垫 （1）反面提出喜欢马 （2）对比提出褒扬马 （3）对比提出马的生长环境 二、刻画马的生命活力（4-18）—— 具体描述 （4-7）人的情感宣泄与马的奔驰相统一 （8）过渡 （9-11）马的生存意识 （12-18）马群给“我”的启示 三、赞扬马的精神（19-21）——议论 点题
2.文章中的两个场面典型地刻画出马的生 命活力与人对自由境界的向往的融合。 一个场面是作者1970年在一个农场接 受再教育时忍受不了精神的压抑，在冬夜 旷野的雪地上纵马狂奔的情景。 在另一个场面中，作者进一步展示了 这种生命力的冲动达到极致时酒神式的狂 乱奋发的境界，生命的潮流在自然的鞭策 下纵横驰骋，所有的外界羁绊都不放在它 的眼里。这是作者在夏日暴雨下的巩乃斯 草原上所见到的最壮阔的马群奔跑场面。
结合上下文理解下列句子的含意
• 牛从挽用变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆驼将会 成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少； 而马，车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它， 它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。 • ——马跟牛、毛驴、骆驼不同，它独具艺术价值。马 的历史，和我们民族的历史紧密相联着。骏马与武士 与英雄以及今天的军人有着难以割舍的亲缘关系，曾 创造出许多叱咤风云的壮美形象。我们有许多关于马 的感人故事，我们是十分爱马的民族，“龙马精神” 已成为我们民族的传统精神。
3.他在内心深处并不逃避现实。对 马的群体生活图景的关注，其实就是对 社会、对自我生存环境的关注。“文革” 时期，正常的社会生活被政治运动严重 异化，人们的内心世界充满了压抑和痛 苦。作者描述的是马群的生存状况，而 寄托的却是对社会的批判和期望。因为 人与马的相似之处就是集体生活，“礼 失求诸野”，马的群居方式，马群所遵 循的大自然的生存法则，给予作者莫大 的启示，既给他以激励和鼓舞，也触动 了他的内心世界，促使他对现实生活进 行思考。
2.1970年，作者之所以会来到巩 乃斯草原，是因为要到这里的一个农 场接受“再教育”。所谓“再教育”， 就是“知识青年上山下乡运动”。这 些回忆性的追叙，仍可让读者真切地 感受到在“文革”时期，政治运动使 得人与人之间失去了最宝贵的信任， 人人自危，动辄得咎，这是对一个不 应该忘却的年代的真实记录。
谢谢观赏
5.虽然周涛的《巩乃斯的马》写于 1984年，我们却仍旧愿意把它看成“文革” 时期人们精神世界的一份档案记录，它记 载了当时底层社会的忧郁、激愤、抗争， 体现出民间一种在沉默中悄然增长的力量。 当然，我们也会发现，我们的民族似乎一 贯长于批判，而不长于自省。“文革”这 个时代悲剧的发生，有着复杂的综合因素， 但是悲剧过后，人人似乎都只是受害者， 都昂着头控诉，却鲜有忏悔，鲜有对自我 的审视，《巩乃斯的马》也是如此。因此， 在这个意义上，它也同样具有精神档案的 价值。
资料链接
老马
臧克家 总得叫大车装个够， 他横竖不说一句话， 背上的压力往肉里扣， 他把头沉重地垂下！ 这刻不知道下刻的命， 他有泪只往心里咽， 眼里飘来一道鞭影， 他抬头望望前面。
老马形象塑造：舍其形而传其神
诗人没有详细描写老马衰弱病残 的外形，而是着重写它的命运、感受 和心境，增强了老马悲剧的感染力。 老马在这里可以理解为旧中国受苦受 难农民的象征。诗人越是突出老马的 忍辱负重、善良忠厚，就越能激发读 者对被压迫而不觉悟农民的同情，激 起对旧制度和剥削阶级的愤怒和诅咒。

探讨主题
主题一：
借助对马的形象描 绘，表达了一种对 不受羁绊的生命力 与民族精神中的英 雄豪气、积极进取
的向往与渴求。
1.作家先通过对比，议论马不像牛、骆驼、驴子 的形象，它在广阔的草原上“是茫茫天地之间的 一种尤物”。马虽然接受了文明的洗礼，却仍然 保持了自由的生命力，与人类是朋友而非奴隶， 兼得文明与自然之长：“它奔放有力却不让人畏 惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不让人随意欺 凌，并不懦弱”，故而认为“它是进取斧神的象 征，是崇高的化身，是力与美的巧妙结合”。很 显然，马的形象寄托了作者自己对不受羁绊的自 由生命境界的追求。
4.马，自古以来就深为中国文人钟爱， 在某种程度上，马已经成为一种精神图腾， 不同时代人们对马的不同理解，折射出不同 的精神追求。如韩愈在《马说》中表达的是 怀才不遇的悲慨，是对传统的“士不遇”主 题的再度抒写；龚自珍的名句“万马齐喑究 可哀”表达的是身处末世的有识之士对人才 的渴求，隐隐反映出清王朝不可挽回的颓势； 而在《巩乃斯的马》中，作者发出了由衷的 赞叹：“哦，巩乃斯的马，给了我一个多么 完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新 又给予了我！”作者着重表现的是马作为群 体而展示的优点：坦荡、公平、勇敢、有序， 而马群的这些优点，正是当时的人群、当时 的社会所严重缺失的。
• ③我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了， 见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群， 这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油 画长卷！我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它 所给予我的将使我终身受用不尽……
• ——草原上的马群突遇暴风雨狂奔的场景，深 深地震撼了作者。这淋漓尽致的力的奔流既是 一种酣畅痛快的生命境界，也是一种恢弘壮阔 的崇高场面，使得他“发愣、发痴、发呆”， 在几分钟内见到的将“终身受用不尽”，因为 在人生的瞬间他难得地面对了生命的真正的崇 高壮烈。
• ②哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡 是那时被取消的，你都重新又给予了我！弄得我直到 今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里 坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过 去了。
• ——在那个与世隔绝、生活单调、充满危险的 年代，作者只有一个乐趣——看马。从中“蓦 然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心 里的共同忧郁……”从而获得了生活的勇气和信 心，至今不能忘怀。