从小说到现实的本真性还原——评欧阳昱长篇小说《独夜舟》
《夜晚的潜水艇》读后感
《夜晚的潜水艇》读后感在这个信息快速传播的时代，小说成为了许多人放松身心、寻求慰藉的方式。
最近，我读了一本名为《夜晚的潜水艇》的小说，作者是 90 后陈春成。
这本小说集游荡于旧山河与未知宇宙间，给我带来了一次奇妙的阅读体验。
手机当当的推介语中提到：“汉语的一种风度与可能性”，这句话让我对这本小说充满了期待。
读完之后，我深感作者的文字功底深厚，他的语言简洁而富有韵味，能够准确地传达出人物的情感和内心世界。
尤其是对景色的描写，让人仿佛身临其境，感受到了夜晚潜水艇中的神秘与宁静。
读完小说后，我对作者产生了浓厚的兴趣。
通过手机查询，我了解到作者喜欢汪曾祺。
于是，我决定购买几本汪曾祺的作品来阅读，以深入了解他的文学风格和创作理念。
然而，其中有一篇作品除外，那就是《红楼梦弥撒》。
我最近正在研读《红楼梦》，而读完《红楼梦弥撒》后，我对作者的评价有所保留。
在阅读《红楼梦弥撒》时，我发现作者对《红楼梦》的理解还停留在表面层次，缺乏真正的红学素养和切身感受。
文中的一些对《红楼梦》的赞叹和感慨，让我感到有些空洞和不真实。
我认为，真正的红迷应该对《红楼梦》有着深入的研究和理解，能够从作品中汲取到真正的情感和智慧。
田晓菲在《秋水堂论金瓶梅》中曾举过一个小例子，对比了《金瓶梅》和《红楼梦》中对人物状态的描写。
她指出，《金瓶梅》第 93 回中用了九个“了”，而《红楼梦》第 57 回中袭人描述贾宝玉时也用了九个“了”，这种手法的运用体现了作者的功力和才情。
田晓菲还提到自己八岁时第一次读《红楼梦》，此后每隔一两年就会重读一遍，每一遍都有新的发现和感悟。
相比之下，我相信只有真正的红迷才能有如此深刻的体会和理解。
我认为，对于《红楼梦》这样的经典作品，我们应该以敬畏和虔诚的态度去阅读和研究。
通过深入分析和解读，我们可以更好地理解作者的意图和创作背景，从而更全面地把握作品的内涵和价值。
同时，我们也应该以开放的心态去接纳不同的观点和解读，从中汲取营养，不断丰富自己的文学素养和审美水平。
评价沈从文的湘西和都市两副笔墨的文化内涵及其得失
评价沈从文的湘西和都市两副笔墨的文化内涵及其得失沈先生在《边城》的题记里说到："我动手写他们时，为了使其更具有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。
但因此一来，这作品或者便不免成为一种无益之业了。
"显然他已经意识到自己的写作处在当时文艺创作的边缘。
在现代文学史上无疑沈先生是一个边缘作家，他的创作与中国"五四"以来的主流文学大相异趣。
在他的作品中我们看不到明显的激烈的社会政治斗争，看不到人民抗争的愤激，这并不是说他没有写这些，而是他很高明的让这些东西潜存在广阔的人性描写之下了。
可以肯定的是沈先生不是在某种意识形态的指导下进行创作的，他要写的是"更具人性，更近人情"，他做的就是文学应该做的事，而且我认为只有人性充溢的作品才最具有最深广的接受效果，才会有丰富多采的接受效果史沈先生用一支从容的笔为我们描绘了绚丽的湘西风情，在现代文学史上是很鲜明的，是一片净土。
何立伟说："他（沈从文）用一支洞箫吹奏了这样一个微雨的夜"，（何立伟《洞箫的悲悯与美》）这是何立伟对沈从文《柏子》的评价。
不仅如此，我认为他对所有湘西风情的描绘都是"悲悯的洞箫吹奏了一个个微雨的夜。
"在《边城》中，在这个微雨的夜里，洞箫吹出了情窦初开的翠翠，朴实而有点狡猾的老船夫，忠厚热情的船总顺顺，古道热肠的杨马兵,船总的两个儿子，他们是湘西众多人物中的一群，他们又是众多湘西人物的影子，。
清新的湘西民俗是他们活动的背景音乐，但这音乐不常变，而他们人世的东西却在随着白河的流水在流，随着沈先生的笔调在跌宕起伏。
《边城》的开篇，沈先生为我们描绘了一幅幅绚丽的湘西的画面，它很让人心动。
在他缓缓的笔下渐渐的流了出来，却很平淡，但那些是他生活了多年的土地，在他笔下孕育了激烈的情感，而这情感却始终笼罩在他特有的诗意的柔情下面。
终于在接着的故事的叙述中奔泄了出来，他可能感觉不到，因为他的笔调笼罩了他对那些人和事的同情。
新历史小说的“无”中生“有”以格非的《迷舟》为例
“ 无”导致 了许 多作 家在作 品中传达 了惶 惑不安 的体 验。其中 ，格非便在他 的大量作 品中表达 了对 不 定 的命运 、模 糊的历史 的认 同。 《 舟》是 其 中比较 迷 突出的一部代表作 。它 以一段 正史 为开端 ：“ ９８年 １２ ３ ２ 月 １日，北 伐 军 先 头 部 队突 然 出现 在 兰江 两岸 。 孙传芳部 守军 引师不战而 降。北伐军迅速控制 了兰江 和涟水交 接处 的重镇榆关 。孙 传芳在临 口大量集结部 队的同时 ，抽 调精锐师驻 守涟 水下游棋 山要塞 。棋 山 守军所属 三十二旅旅长萧在 一天深夜潜入棋 山对岸 的 村落小河 ，七 天后突然下 落不 明。萧旅长 的失踪使数 天后在雨季开 始的 战役蒙 上 了一层 神秘 的 阴影。 ”小 说 以非常明确的时间 （９８年 ３月 ２ １２ １日） 、真实 的历 史人物 （ 孙传芳 ）以及煞有介 事的地图却带 出了子虚 乌有 的背 景 （ 棋山、战役 ）与人 物 （ ） 萧 。 可以说 ，小说通 过对 史料 的模拟 ，将 真真假 假 、 似幻还真 的人 物与事件放 置在 一起 ，： 来营造一种令人 无所适从 的氛 围。它 模 仿 了革 命 历史 小 说 的文 体特 征 ，但随 即便进入 了对历史 、人 的价值重构 中。眼前 所列 的事件 与人 物 ，似乎是 可信的 ，但分明又夹杂着 作家 的虚构 ，是 真是假 ，难 以辨认 。接下来所发生 的 事情也总是处 于不 确定的状态 中 ，这 同时亦使小说 的 整体框架呈现 出 极不稳定 的态势 。萧的父亲意外 １个 身亡 ，然 而 萧 的 内心 似 乎 并 无 常人 所应 有 的 痛 苦。 “ 划火柴的手指 有些 颤抖 ，他 知道 ，那 不是 源于悲 他 痛而是睡眠不足 。 ‘ 回忆起 往事 和炮火 下 的废 墟 ， … 他 涌起 了一股强烈 的写诗的欲望 。他 的父亲是４ Ｙ 会 中 ，Ｊ 为数不多 的幸存者 ，也是绝无仅有 的 会摆弄洋枪 的头
浙江省宁波市2023-2024学年高二上学期语文期中考试试卷(含答案)
浙江省宁波市2023-2024学年高二上学期语文期中考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读Ⅰ材料一：要揭示艺术作品内在的奥秘，不是凭借现成的资料，而是把艺术形象的情感逻辑和现实的理性逻辑加以对比。
艺术家在艺术形象中表现出来的感觉不同于科学家的感觉。
科学家的感觉是冷静的、客观的，追求的是普遍的共同性，而排斥的是个人的感情。
可是艺术家则恰恰相反，艺术感觉之所以艺术，就是因为它是经过个人主观情感或智性“歪曲”的。
正是因为“歪曲”了，这种表面上看来是表层的感觉才成为深层情感乃至情结的一种可靠索引。
有些作品，尤其是一些直接抒情的作品，往往并不直接诉诸感觉，光用感觉还原就不够了。
例如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，这两句诗好在什么地方？它并没有明确的感知变异，它的变异在它的情感逻辑之中。
这时用感觉还原就文不对题了，应该使用的是情感逻辑还原。
诗的逻辑的特点是绝对化。
理性逻辑是客观的、冷峻的，是排斥感情色彩的，对任何事物都采取分析的态度。
按理性逻辑的高级形态，即辩证逻辑，任何事物都不可能是不变的。
把恋爱者的情感看成超越时间、地点、条件的东西是无理的，但是，这种不合理之理，恰恰又符合强烈情感的特点。
清代诗话家吴乔把这叫做“无理而妙”。
无理对于科学来说是糟糕的，是不妙的，可对艺术、审美情感来说则是妙极了。
因为无理了，超越了理性了，情感才能得到充分的自由。
理性的一个特点是全面性，不能片面、绝对化，而情感的一个特点恰是绝对化，不绝对化不过瘾。
所以宋朝诗评家严羽才说：“诗有别趣，非关理也。
” 自然，情感逻辑的特点不仅是绝对化，而且可以违反矛盾规律、排中律、充足理由律。
臧克家纪念鲁迅的诗中说：“有的人死了，他还活着。
”这按通常的逻辑来说是绝对不通的，要避免这样的自相矛盾，就要把他省略了的成分补充出来：“有的人死了，因为他为人民的幸福而献身，因而他永远活在人民心中。
张炜小说的语言风格
张炜是我国当代文学发展进程中的一位重要作家，自上个世纪七十年代发表作品开始，他至今已在文坛辛勤耕耘近四十年。
他曾说过：一“个人就是一个世界，即使面对仅有的三个听众也要倾注满腔热血。
”他以一支笔加上无限的精力创作了《古船》《九月寓言》《外省书》《远河远山》《柏慧》《能不忆蜀葵》《丑行或浪漫》《刺猬歌》及《你在高原》 (十部) 和散文《融入野地》《夜思》及文论《精神的背景》《当代文学的精神走向》《午夜来獾》等作品。
在这些作品中，我们能够看到张炜不停迸发着的热情和奔跑不息的追寻。
其中，他的小说更以朴素明快的语言熔铸了广阔的诗性和厚重的心灵思索，给人以激荡灵魂的叩问。
我读的第一本张炜的小说是他获得茅盾文学奖的《你在高原》，它不仅仅是一部小说，更是文学上重要的纯文学著作。
这十本书深深的震撼了我，让我看到了不一样的小说。
第一次，我向往了他笔下的那片平原和山地，渴望了广阔的大海和高大的橡树，我走过了条条溪流座座山川，我看到了明亮的鹿眼和雪白的李子树，一切的一切，不知道哪里有着故事的源头。
之后，我阅读了他的其他作品，如《古船》《九月寓言》《蘑菇七种》等。
正如张炜所说的：“优秀的作家必须是有个性的。
”张炜的小说不仅体现了他独特的思考和人文关怀，小说中的语言本身也给予了我们极大的独特享受。
他的语言风格最突出的特点是朴素，而即使朴素，也以一种沸腾的激情凝结了高层次的诗意。
许多人都认为张炜的小说过于朴素，但是这种说法是不全面的。
朴素的实质是更接近表达意义的本身。
张炜说：作“家最要紧的是要诚恳，要质朴。
作家嗓子比不上播音员，思辩比不上哲学家，漂亮比不上影星，作家只有一份质朴的感情。
”通过朴素的语言表达质朴的情感能使这种情感更加深刻，也更加能打动人。
但这并不是说只有朴素的语言可以表达质朴，华丽的辞藻也可以，不过却多了一层铺垫，不是那么的直接。
从心底流淌出来的文字才感人，因为它们是经过了心灵过滤的。
最常见最普通最不时髦的词汇也许是最恰当最真诚最不褪色的。
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《独夜舟》创作谈
么 当时我 把 中国所有 的小说 看过 去 ， 还是觉 得 高 行健 的东 西最有 看 头的原 因 。当然 ， 哈代具 有浓
厚 悲 观主 义色 彩 的小说 ， 如《 无 名 的裘 德 》 等， 也
这 一切 后来 都 转 型进 入 英语 。从 这 个 角度
ｏ ｒ Ｔ ｈ ｅ Ａ ｒ ｎ ｅ ｒ ｉ ｃ ａ ｎ Ｓ ｔ ｏ ｒ ｙ Ｔ ｒ ａ ｎ ｓ ｆ ｏ ｒ ｍ ｅ ｄ ： Ａ ｒ ｔ Ａ ｎ ｔ ｈ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ ， １ ９ ７ ５ ） 一整 本都 翻译成 书 （ 译 稿 仍未 出版 ） 。１ ９ ８ ９ 年 ６月 ４日那 天晚上 ， 当所 有 的人都 聚集在 电视 机 前看 电视 时 ， 我一 个 人悄悄 地来 到只有 几个人 的空 荡荡 的 阶梯 教室 ， 开 始 了长篇 小 说 《 愤 怒 的
作者 简介 ：欧阳昱 ， 学者 、 作家、 翻译家 ， 现为上海对外 经贸大学“ 思 源” 学者兼讲座教授 。
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１ ２ ・ 华文 文学
２ ０ １ ５ ． ３ ． （ 总第 １ ２ ８期 ）
讲， 我 的第 一部长篇 小说《 东坡 纪事》 （ Ｔ ｈ ｅ Ｅ ａ ｓ ｔ ｅ ｍ
Ｓ ｌ ｏ ｐ ｅ Ｃ ｈ ｒ ｏ ｎ ｉ ｃ ｌ ｅ ） 在２ ０ ０ ４年获 得 阿德 莱德 作 家节 创新奖 ， 它 并不说 明任 何 其他 ， 它 只说 明我在 小 说 创作 中的先锋性 获得 了他们 的认可 。 由于我 是个 写 诗 的 ， 特 别 在 乎语 言 ， 在 乎 语 言 的创 新性 。现 在 的很 多小说 难 以卒读 ， 关 键在
《 独夜舟》 创 作 谈 ・ ｌ ｌ・
《 独 夜舟》 创作谈
［ 澳大利亚 ］ 欧 阳昱
从四个词看百年新诗
中国人似乎热衷于整数，尤其是十和百。
如今新诗被频繁讨论，并非因为它到了紧要关头或发生了质变，只是因为它百年了。
百年新诗，问题纷繁。
这里仅选几个关键词分析，希望能触及新诗的核心部位。
从四个词看百年新诗程一身，原名肖学周。
河南人。
著有诗集《北大十四行》。
中国传统文化研究三部曲《中国人的身体观念》、《权力的旋流》、《理解父亲》。
专著《朱光潜诗歌美学引论》、《朱光潜评传》，《为新诗赋形》。
编著《外国精美诗歌读本》。
译著《白鹭》、《乔治·西尔泰什诗选》。
组诗《北大十四行》获北京大学第一届“我们”文学奖。
诗歌理论·中旬刊一 、自由从诞生的时刻起，百年新诗一直承受着压力，诗歌内部的与诗歌外部的压力。
已去世的季羡林先生曾谈论过新诗的失败，这种断然否定的意见自然会遭到众多诗人的反对。
事实上，百年新诗已经涌现出不少经典作品和杰出诗人。
说它失败当然不符合事实。
但新诗也并非不存在问题。
我想季羡林此论的意义在于提醒我们反省新诗有哪些不足，它为何引起这位精通中外文化的学者不满，并提出如此明确的否定结论？根据我的观察，百年新诗并非失败，而是发展得不均衡。
所谓不均衡就是自由诗占据了主导地位，在现代汉诗的韵律建设和形式建构方面成效甚微。
我这样说并无意挑起自由诗与格律诗之争，也不是要否定自由诗的意义。
在我看来，肇始于自由的新诗走到今天这个地步——自由诗主导诗坛——是它的成功，也是它的隐患。
在舆论方面，新诗运动初期制造的神话之一是格律严谨的旧体诗不能表达现代生活。
新诗倡导形式的自由，实质上是宣扬现代人的自由精神，这当然没有问题。
问题是这种自由会让写作者主动降低甚至完全放弃艺术追求，这样写出来的诗很可能只是现实的简单对应物，在诗艺方面往往乏善可陈。
我注意到一种言论，对新诗迁就到这种程度：只要分行就是诗，否则就是散文。
分行，而不是韵律，构成了诗歌形式最低限度的要求。
不难看出，新诗的身份与形象已陷入无法辨识的危机。
如果现代人始于追求自由，终于懒散的话，可否说现代诗始于破坏，终于不建设？懒散几乎是自由的必然后果，也可以说懒散就潜伏在自由的背面。
阅读让你成为最好的自己
68阅读让你成为最好的自己文｜汪翊看着书房里满柜子的书，我的心里感觉踏实、充实，也觉得生命有了厚重感。
这些不同年代的藏书，不仅代表着我阅读兴趣、口味的变化，更是我对人生、对社会的不断思考，对真理的不倦探索基的三部曲:《童年》《在人间》和《我的大学》，书上有父母亲用钢笔写着的我们兄弟的名字，还记录了这套书的购买时间。
这套书类似于一本连环画，文字比较少，以图为主。
书中每幅画的线条如同铜版画那么漂亮，而且每一页都可以单独拿出来欣赏，很是吸引人。
每次课堂上老师读起这套书，大家都听得津津有味，如果有人大声喧哗，老师说你们再吵我就不读了，一瞬间，本来闹哄哄的场面一下子鸦雀无声了。
最后，这本书成了老师维持课堂秩序的法宝。
在许多小人书中，我最喜欢的是《敌后武工队》和《山乡巨变》，这两本书最大的特点是，人物形象的描绘很活，无论是正面人物还是反面人物，性格上都各有特点，不像同时期一些书中，千人一个模子那样乏味。
小人书《山乡巨变》是连环画大师贺友直先生根据作家周立波同名小说改编的，他运用独有的“贺氏白描”，一笔一画精雕细刻，因此画中线条优美、人物鲜活。
我曾有幸在上海田子坊看到了贺老师的创作手稿，画中体现的那种“工匠精神”真让人叹服。
我究竟有过多少小人书，已经不记得了，只知道当时每出一本新书，父母会给我买回来，日积月累，我就有了厚厚的一大堆。
这些书被放在一只大纸箱里，置于床下，它们伴随我度过了童年和少年的时光。
不过一些书已经散失了，有的是借出去没有还回来，有的纯粹是被其他小朋友“骗走”了。
小的时候，父母外出时为了安全起见，常常把我们兄弟锁在家里，左邻右舍的一些小孩知道我家小人书很多，在我的书房里，有数千本藏书，虽然没有什么珍本，但大多数书籍都是我一本本从书店买回、阅读之后积攒下来的。
每一本书对我来说，都是带有记忆的。
有一本残破的《芥子园画传》，得来的经历比较特殊。
《芥子园画传》是一本学画人的必修之书，近现代的画坛名家黄宾虹、齐白石等，都把它作为进修的范本，山水画名家陆俨少也是通过临摹《芥子园画传》，迈出了画家生涯的第一步。
文字的淘金之旅——欧阳昱访谈录
文字的淘金之旅——欧阳昱访谈录
李珺;欧阳昱
【期刊名称】《华文文学》
【年(卷),期】2014(0)5
【摘要】[自2014年6月28日星期六晚上10点39分，通过电子邮件访谈原发于南京，答问于上海] 李珺（以下简称“李”）：欧阳老师，您好!您从上世纪九十年代起就在澳大利亚从事文学研究与文学创作，并于1994年创办澳洲唯一的纯文学杂志《原乡》，随后又创办原乡出版社，翻译国内诗人诗作，出版海外华人作家作品，不仅以双语为媒介积极地融入澳洲文学界，而且对海外华人文学创作和推广投入了极大的精力。
您曾经提到过，这一系列努力与华裔作家在澳洲文学中的边缘化地位相关。
【总页数】8页(P13-20)
【作者】李珺;欧阳昱
【作者单位】南京大学文学院;上海对外经贸大学
【正文语种】中文
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3.论欧阳昱《淘金地》的苦难意识 [J], 袁循;
4.澳洲鄂籍作家的风景叙事和意义生产
——以张劲帆、欧阳昱和韦敏的作品为例 [J], 裴蓓
5.欧阳文昱田亚平黎鸿铿曾美玲视觉传达·设计作品 [J], 欧阳文昱;田亚平;黎鸿铿;曾美玲
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2023年云南省高考语文真题解析
2023年云南省高考语文真题解析真题题目：《夜行船》是冰心先生的脍炙人口的经典之作，请你结合自己的阅读体验，以《夜行船》为题，写一篇文章。
《夜行船》是冰心先生的脍炙人口的经典之作。
这部小说通过主人公小舟的成长经历，展现了生活的坎坷和困境，以及人们对希望和梦想的追寻。
在我阅读这本小说时，我深受其感动，也从中汲取了许多人生的智慧。
作为读者，我被《夜行船》所吸引的首先是其文字的简洁明快。
冰心先生善于用简洁而精炼的语言来描述一个人物的内心世界和情感变化，使读者能够快速地理解主人公的思想和情绪。
比如，在小舟被迫离开家乡时，她用了仅有的两个字：“走了”，但这两个字却能够传递出她儿时的无奈和痛苦，让人瞬间感受到小舟内心的痛楚。
而在小说中，冰心先生巧妙地运用夜行船这一象征物，给读者带来了强烈的意境感。
夜行船象征着对未知和渴望的追求，而小舟则是乘坐在这艘船上的人物。
小舟的成长之路就像是在夜行船上一样，充满了困难和挑战。
但面对困境，她始终保持着对美好未来的信念，实现了自己的价值。
这使我深受鼓舞，也更加坚定了我要勇敢面对生活困难的信心。
《夜行船》的寓意也深深地触动了我的心灵。
小舟代表了普通人，她所经历的每一个场景和遭遇都代表着我们每个人面对的困境和挑战。
小舟在经历了艰难的离别、迷失、努力后，最终找到了属于自己的归宿。
这告诉我们，无论身处什么样的困境，只要坚持追求自己的梦想和目标，最终都会找到自己的人生之船，实现人生的价值。
通过阅读《夜行船》，我还明白了一个道理：人生的意义在于不断地追求和探索。
小舟的成长之路充满了艰辛和挫折，但她并没有因此放弃自己的梦想，而是不断地奋斗和努力。
正是这种不畏困难的精神和对未知的探索精神，使得小舟最终找到了属于自己的归宿。
这给了我巨大的启示，让我更加明白在人生的道路上，只有保持积极向上的信念，勇敢地追求和探索，我们才能够找到属于自己的意义和价值。
通过阅读并解析《夜行船》，我更加深入地了解了冰心先生以及她对生活和人生的独特见解。
“伪经典”或准经典的比较阅读——谈欧阳昱的四个短篇小说
“伪经典”或准经典的比较阅读——谈欧阳昱的四个短篇小
说
雷喑
【期刊名称】《青年作家》
【年(卷),期】2013(000)012
【摘要】欧阳昱的小说写作,似乎一直呈现出某种可疑的"无风格"状态。
这大概与其一直执念于"不为发表而写作",故而文本多呈现出自由、驳杂的原创生态有关,也可能是与其较注重作品个性、始终怀有"非重复写作"的文本信念有关。
但在我看来,这恰恰归属于一种很多作家不敢尝试为的"去风格"或为之不能的"多风格"追求。
一组四个短篇,《一个炎热的夏夜》(以下称《夏夜》),《搭车人》《大楼》《我们都暗暗地爱过》(以下简称《爱过》),主要表现的当是现代人的"存在"感、身体感、【总页数】3页(P24-26)
【作者】雷喑
【作者单位】
【正文语种】中文
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现实主义的彻底回归——评孙立长篇小说《远方的落日》
现实主义的彻底回归——评孙立长篇小说《远方的落日》眭剑平
【期刊名称】《文教资料》
【年(卷),期】2013(000)030
【摘要】文章围绕现实主义的彻底回归这一主题,评孙立的长篇小说《远方的落日》,探寻究竟是什么原因造成知青文学现实主义精神受到局限的,小说表现了“文化大革命”“知识青年上山下乡”带来的灾难,塑造出了生的人物形象,并摒了个人情感,全面表现了当时的社会,从而实现了现实主义的彻底回归.
【总页数】5页(P3-7)
【作者】眭剑平
【作者单位】南京市人民中学,江苏南京 210000
【正文语种】中文
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《少年派的奇幻漂流》元小说叙述策略解析
《少年派的奇幻漂流》元小说叙述策略解析
孙瑜;魏立明
【期刊名称】《安徽理工大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2016(018)005
【摘要】元小说叙述是关于小说系统地、自省式地创作形式，它颠覆传统小说的现实主义写作范式，作者以暴露小说虚构性本质的做法探索关于艺术和人生的某些隐喻性所指。
依据元小说评论家的研究成果，从作者出面、叙事圈套、拼接和互文三个角度解读《少年派的奇幻漂流》，评析其元小说叙事策略及作用。
【总页数】3页(P37-39)
【作者】孙瑜;魏立明
【作者单位】东北师范大学人文学院，长春 130117;东北师范大学人文学院，长春 130117; 东北师范大学外国语学院，长春 130024
【正文语种】中文
【中图分类】I712
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4.在奇幻漂流中拷问信仰——评电影《少年派的奇幻漂流》的精神维度 [J], 孙夕
珺;
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十本适合深夜阅读的书
十本适合深夜阅读的书夜深人静，人的思绪总会特别容易陷入沉思中，这个时候，开一盏幽明的小灯，捧一本心爱的书，慢慢品读，再长的夜，也没有那么难过。
有些书，深夜无人打搅，内心不再喧嚣，一个人静静品读，最好不过。
那么接下来由店铺为你推荐十本适合深夜阅读的书，帮你找到最真实的自己，欢迎阅读。
壹/《走到人生边上》这是杨绛先生在96岁高龄时创作的一部充满哲思与意趣的散文集。
通过对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题的思考，指出人生的价值在于遵循“灵性良心”的要求修炼自己，完善自身。
书评：对独立思考的执守、对人生百味的达观，浸透纸背;寥寥数语蕴蓄深厚，多少云烟往事，多少喜乐悲欢，令人体味不尽。
贰/《一花一世界》十本适合深夜阅读的书，帮你找到最真实的自己《一花一世界》是一本集中体现季羡林先生天人和谐思想的作品。
书中的万事万物都被他赋予了生命的内涵，老妇人、小男孩儿，一枝花，一条老狗，一场雨......让你感受生命、体悟人生，收获内心安宁平静的力量。
书评：仁者寿，智者乐;仁者悲天悯人，智者超然淡定。
品味生活禅，收获不一样的人生。
叁/《雅舍谈吃》十本适合深夜阅读的书，帮你找到最真实的自己《雅舍谈吃》为梁实秋先生代表散文“雅舍”系列的精选集。
他自嘲嘴馋，一生中写下无数谈吃的文章，这些文章带有浓浓的故土情怀，不仅仅是舌尖上的味道，还有历史的味道、人情的味道、故乡的味道和记忆的味道。
书评：畅销不衰的智慧散文经典，于简单中蕴藏大智慧，于平淡中流溢真性情肆/《写在人生边上》十本适合深夜阅读的书，帮你找到最真实的自己《写在人生边上》是钱钟书先生的散文集，比较全面地呈现了他的学术思想和文学成就。
书评：其著作博大精深，融贯古今中外，被视为人类文化中具有经典性的巨著。
伍/《洗澡》十本适合深夜阅读的书，帮你找到最真实的自己杨绛先生的《洗澡》是新中国第一部反映知识分子思想改造的长篇小说，它借一个_运动作背景，描写那个时期形形色色的知识分子：他们的确需要改造，然而，改造的效果又如何呢?书评：被称为中国现代文学中的新《儒林外史》。
未被算法所穷尽的文学与人间——关于《空巢》的对话
未被算法所穷尽的文学与人间关于《空巢》的对话弋舟木叶访谈时间:2020年12月7日访谈地点:上海朵云书院旗舰店木叶:不知弋舟兄是否还记得,若干年前有次聚会,一众师友之中坐着一个年轻人,基本不与旁人说话,仿佛有无尽的话语,却又是静默的。
这就是我们第一次见面我对您的印象。
后来见得多了,每次的感觉又不尽相同,或匆匆数语,或清谈至凌晨,或一见面便已醉眼蒙眬。
我较早看的是《刘晓东》三部曲,当时就觉得是卓越之作。
这些年来一直关注您的短篇、中篇和长篇创作。
弋舟的好不仅在于小说写得摇曳而跌宕,还会画画,于书法也有心得,貌似还为书刊设计过封面,有多种才艺,多副笔墨。
今天我们要谈的《空巢》是一部非虚构作品,全书分为“乡间”和“城市”两大部分。
将这些空巢老人聚在一起的是孤独,而这本书的好在于又以具体的孤独、具体的细节把一个个老人区分开来、彰显出来。
而这正是一个创作者的本职和才华所在。
《空巢》曾有过一个版本,一开始有一章是用许多数字介绍中国有多少空巢老人,涉及不同时段、不同地区、不同收入者,兼及联合国的一些说法。
本书未收录这一篇,我的理解是,在中国,数据赶不上社会的变化。
而目前的这本书直接就进入了乡间,进入了城市,进入中国社会的肌理。
而一本好书,一本注目于一个个人的书,恰恰是由那些不能被数字化、不能被量化的细节和气息所构成。
那么,在新版面世过程中最勾起你回忆或最触动你的是什么?弋舟:这本书之前是有一个版本,但那个版本近乎“试读本”吧。
木叶兄确实很敏锐,捕捉到了两个版本之间最明显的不同。
为什么把相关数据拿掉?一是如你所说,今日中国变化之急遽,不要说跨度三年五载,即便是今年和去年都有很大的不同,曾经有效的数据,会迅速失效;再则,这本书是一个非虚构的作品,对非虚构作品我们的直觉要求就是准确与真实,但在数据性的真实与准确之上,文学可能还要求我们抽象出某种更为持久、更为“广谱”的真实与准确。
相较于新闻报道或者科学研究那种统计学意义上的数据,以文学的名义展开的非虚构性写作,还是应当给出人的“心灵数据”。
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从小说到现实的本真性还原•53 •从小说到现实的本真性还原—评欧阳昱长篇小说《独夜舟》刘玉杰摘要：《独夜舟》是澳大利亚双语作家欧阳昱的第三部汉语长篇小说，反映出他对小说先锋性、语言性和思想性的追求，是其汉语小说诗学的元小说。
传统小说以虚构观念来异化本真性，在对传统小说的反叛之中，《独夜舟》的非故事小说诗学可视为艺术精神的先锋性；在指出现时代是一个荧幕时代后，小说对人们的伪装和现实的失真进行无情批判；基于双语写作、双语翻译的经验，批判了由净化观念、美化观念所造成的美好幻象，只有对一元性进行破除，形成真正的二元性，才能对失真展开有效的本真性还原。
关键词：欧阳昱；《独夜舟》;本真性；现代性中图分类号81106 文献标识码：A文章编号81006-0677(2018)1-0053-08《独夜舟》(2016)是欧阳昱第三部汉语长篇 小说，具有极强的先锋性、实验性。
欧阳昱认为 先锋的意义在于：“1.不写别人写的东西;2.写 别人不敢写也不愿意写的东西；3.写发表不了 的东西。
”®他又在《〈独夜舟〉创作谈》中指明其 小说追求的三个要素：“小说至少要具有先锋 性、语言性和思想性。
纯粹以讲故事为目的的 小说，可能是我最不屑的。
”1这表明欧阳昱并没 有沉溺于单一的先锋性，他所追求的先锋性并 非仅仅作为艺术姿态的先锋性，而是将其用作 勘察现代世界的一种刀锋般的利器，以探寻出 现代性的隐忧，与语言性共同最终导致艺术思 想性的先锋性。
在此意义上，先锋性是艺术精 神、语言表达、思想追求等的全方位的先锋。
三 者构成三位一体，彼此间具有极强的互文关系。
现实世界显得丑态十足，但小说并没有无 视、漠视它而虚构出一个“美丽新世界”以慰藉 人心，而是与现实世界保持了一致性。
“总的来说，捌伍玖想，现在写的小说，如果不脏一点，不丑一点，不可恶一点，就不好玩。
一定要像我 们生活的这个世界，又脏又臭又垃圾，才让人 有点希望。
否则，连希望都没有，如果看了充满 希望的小说的话。
那哪是小说？那是舔人家屁股 的唾4。
”2《独夜舟》正是这样一部现代性语境 中追求本真性的小说。
一、非故事的小说诗学对于小说应该是怎样的这一主题的探讨，尽管在之前的两部汉语小说《愤怒的吴自立》(1999)和《淘金地》(2014)中已经开始，但做出 系统性论述则非《独夜舟》莫属，因而《独夜舟》可视为欧阳昱汉语小说的诗学宣言。
按照威廉•加斯对兀小说(metafiction)最早也最为经典的 定义“小说形式被当作素材”的“所谓反小说是真 正的元小说”®，《独夜舟》显然是部元小说。
《独夜 舟》的元小说特质主要表现在非故事(non-story)基金项目：湖北省教育厅哲学社会科学研究重大项目“楚文化视域中的湖北籍海外华文作家小说研究”，项目 编号：15ZD038。
作者单位：武汉大学文学院。
•54 •华文文学2018.1.C总第144期）的小说诗学。
作家M认为，“所有的非小说，包 括memoir，包括autobiography，都是小说，都是 fiction”（414)，不仅仅名为fiction(既有虚构之意，又有小说之意）的小说是虚构的，就连非虚构作品也是虚构的。
所谓非故事在很大程度上等同于非虚构(nonfiction)，非故事的小说作为 现代小说，所“非”的是包括故事在内的传统小 说的诸多虚构性因素。
“按照贝克特的话来说，真正的现代小说，要 寻找一种能承载一团乱麻的形式，把读者逃避现 实的幻象剥光，同时残酷无情地真实反映作者的 体验。
（442)这是《独夜舟》中引用Tim Martin 的评论文章《B.S.约翰逊：英国的文学先锋独 人》（B.S.Johnson:Britain's one-man literary中的话，在很大程度上反映了欧 阳昱的小说理想。
对现代小说的强烈诉求，折 射出作者对传统小说的反抗意志。
欧阳昱让传 统小说和现代小说在《独夜舟》中共同发声，形 成具有激烈对抗性、论辩性的两种声部。
“众声喧哗起来，有一个声音特别响：你写 小说，没有一个音容笑貌倶全的人怎么可能成 其为、称其为小说？我们正在回到古代，一个现 代的古代，当代的古代。
816)为传统小说的合 法性发声、辩护的，既有谆谆教诲的著名作家，他认为小说的意义在于为人们提供梦境，让人 们“能暂时忘掉他们当前的处境，进人一个崭 新的世界，一个迥然不同的世界，在那里短暂 地逃避一下”（308)。
也有苦口婆心劝说的亲 人，“哥，我不希望你总是这样，一写书就进人 不开心的状态。
这样写出来的书，让人看了也 不开心，人家就不想买了。
……在所有的人都 大唱赞歌的时候，你却出语就不高兴，出语就伤人，出语就勾勒出一幅灰暗沉闷的风景。
...你就给他们happiness吧。
如果你给不了，你就 写得让他们笑一笑吧。
如果这也给不了，你就 只给他们一点什么也说不上来，有意思也没意 思，但至少文字很美的东西吧”（368)。
传统小 说的强势话语权可以在《独夜舟》中的如下统 计数据中得到证明：“故事的市场占有率约为 百分之九十五，诗歌约占百分之一，反故事或 非故事又称anti-story，所占比例大约跟诗歌差 不多，约为百分之一点五。
”(457)传统小说之所以遭到反对，就在于其因虚构而造成的失真。
在一则专论“不可靠的叙述 者”断片中，“我”坦承自己是位不可靠叙述者，所讲的故事基本都是谎话。
为何要讲谎话呢？因为“人们都爱听”，“社会的‘会’要求你‘会’讲谎话（78)。
传统小说的失真具体体现在两 个维度:传统小说本身的内在失真与出版、评价 等的外在失真。
传统小说的内在系统的失真又 可具体到小说故事的失真、小说语言的失真等 层面。
首先，来看故事的失真。
传统小说制定了 很多规矩，“例如，人物、情节(最令人痛恨的莫 过于情节）、铺垫（可以打一个比喻：做爱时一 铺垫，爱就做不成了）、高潮、人物性格(现在不 需要性格，都是电脑外面长的一个肉电脑）、姓 名（不需要了，比如，写这些文字的‘你’，可以 数字代替，就叫他8.59,这是写到这个地方时 的准确时间）、想象(也不必要）、创意（可要可 不要，有创意的就会有创意，没创意的人，一辈 子都不会有创意），等等”（1〇)。
莱昂内尔•特里 林注意到当代艺术对本真性的特别关注，认为 这最集中地体现为：“在文学中，叙述、讲故事 的地位急剧下降”，“叙述曾经是小说创作最重 要的手法，但现在写小说的人总是千方百计躲 避、模糊或掩饰讲述行为。
”®其次，来看小说语言的失真。
“写得太好，以至于完全无法看”，以诗歌和散文诗为甚，“所 有的大词，所有被认为最美的词，都被他们用 尽了还嫌不够，还在不断为他们的隐喻库存添 置更多的隐喻暗喻明喻比喻。
”小说尽管稍微好 一些，“但喜欢玩弄文字者不在少数，以为他那 个是美文。
美文是一种很快就会发霉的文字，不如称作霉文更合适（34)。
因而反对小说对文 字的滥用，反对大词、美文。
传统小说之所以会呈现上述面貌，事实上 并非作家的一己之功，而是有着批评系统、出版 系统、评奖系统等诸多共谋。
批评失去了其应 有的讲真话的勇气，“在这个越来越自恋的时 代，已经没有任何意义。
人们需要的是盛赞家、自赞家，不是批评家（46)。
文学出版系统由文 学商人所掌控。
一方面，文学出版受商业利益 所驱使。
“普天下的出版商不是为了出书而出 书，而是为了挣钱而出书”，“来多少有才气的作 品，就杀死多少有才气的作品”(408)。
另一■方面，文学出版商又遭受到审查制度以及社会文从小说到现实的本真性还原•55 •化心理的限制，平庸成为出版的标准与准则。
编 辑如是自道:“我们做编辑的，一天要看好多稿，能够用的不多，过于政治化的不行，过于先锋 走极端的也不行，一大批稿子看过来看过去，最 后选的都是中不溜儿。
”(65)平庸不仅成为出版 的最低门槛与条件，也成为评价系统的最高价 值，“所有的评奖，总是掐头去尾，去掉一个最 高分，去掉一个最低分，谁最平庸，谁就最可能 取胜”(460)。
事实上，这是一种被阉割了的价 值准则，“他们所坚持的，就是表现光明、乐观、积极、向上的一面。
他们这样做，等于是把黑夜 一笔勾销，把那些曾被黑暗吞噬的人一个个抹 掉”(367)。
平庸造成了传统小说的严重同质与 重复：“无论写多长，写多细，怎么刻画，都不是 我想看的那种东西，都已经看过，或者看起来 像别人已经写过，只是人名、地名、故事情节稍 有不同而已或大有不同而已。
”（100)马尔库塞在《反革命与造反》中一针见血 地指出“非”的合法性：“对艺术传统的破坏性使用一开始便旨在文化的系统性去升华(desublimation):清除美学形式，即，使一个作 品成为具有自身结构和秩序（风格）的自足整 体的总体特质(和谐、节奏、对比）。
”这些总体 特质构成了一种和谐的幻象，而去升华就是破 除此种幻象，“重返‘直观的’艺术。
”：这个世界 有70多亿种活法，就至少有70多亿种写法，用 不着像任何人，也用不着不像任何人。
（7)按模 式、套路写成的都不是小说，“小说是最不清楚 的前沿”，“小说可能是一种尚未生成的理论”。
(110)欧阳昱在《独夜舟》中写到：“他已无法有 血有肉有性格地去按前几个世纪的固定方式讲 故事了。
他只会呈现骨头，只能呈现骨头。
”(83)这里的血肉与骨头，应看作身体隐喻：所谓血 肉，隐喻着矫饰、美化，小说与人的本真性存在 之间处于脱嵌状态，小说成为生存的矫饰与虚 妄；所谓骨头，隐喻着本真性，既指小说的本真 性，更指人的本真性存在状态。
非故事意味着对虚构的因果律的颠覆，因而我们看到《独夜舟》的架构逻辑并非是前后 连贯的，而呈现为很大程度上的混乱。
小说由 许许多多的断片并置而成，断片彼此之间往往 并非前后承接关系。
值得注意是，每一断片并 非以有意义的标题或者数字加以命名，而是以电影场记板图标来区隔彼此。
这在很大程度上显 示出小说文本与现实世界在碎片化上的互文关 系。
因而小说中的“阅读此书的要领”特别提醒读 者:“书，是可以从任何地方开始阅读……这本书 可以从最后一页开始读。
也可从中间开始读，而且是往回读。
”(6)诚如小说封面所提示读者 的那样，《独夜舟》的“主线”由一个在空难中失 联的作家串起：我是一个已经死了的人。
通过活人讲 我的故事。
我在一次飞机失事中丧生。
我的尸体炸成碎片，在空中纷纷扬扬地飘落下来时，每一小片肉片都像眼睛，向四面八方看去，把周围那个从来没有去过的地方，连做梦、连旅游、连想象都没有涉及过的地方看了个够，因为眼睛的聚焦和大量，我在那一瞬间看到的，比我一生看到的都多，也就是后人所看到的那个样子。
（9-10)但是由许多眼睛之所见构成的诸多细节 断片之间是没有必然逻辑因果联系的，正如作 家之失联一样，小说各组成断片之间也处于失 联状态。