8《路得记》讲解
路得记
路得记路得记第1章1:1当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒，在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子，往摩押地去寄居。
1:2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。
他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。
他们到了摩押地，就住在那里。
1:3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。
1:4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。
1:5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。
1:6她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回。
因为她在摩押地，听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。
1:7于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。
1:8拿俄米对两个儿妇说，你们各人回娘家去吧，愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。
1:9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安。
于是，拿俄米与她们亲嘴。
她们就放声而哭，1:10说，不然，我们必与你一同回你本国去。
1:11拿俄米说，我女儿们哪，回去吧，为何要跟我去呢。
我还能生子作你们的丈夫麽。
1:12我女儿们哪，回去吧，我年纪老迈，不能再有丈夫。
即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子。
1:13你们岂能等着他们长大呢，你们岂能等着他们不嫁别人呢。
我女儿们哪，不要这样，我为你们的缘故，甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。
1:14两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
1:15拿俄米说，看哪，你嫂子已经回她本国，和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。
1:16路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。
你在哪里住宿，我也在那里住宿。
你的国就是我的国，你的神就是我的神。
1:17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。
除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
1:18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
1:19于是二人同行，来到伯利恒。
她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。
路得记读后感悟
路得记读后感悟《路得记》是《圣经·旧约·福音书》中的一本书，讲述了一个虔诚的摩押族儿媳路得，在丈夫去世后，和公婆返回以色列，并在那里找到了真正的归属和幸福的故事。
这个故事让人对生命、爱情和信仰有了许多深刻的感悟。
首先，《路得记》给我们展示了坚持和勇气的重要性。
路得放下一切，毅然决然地跟随婆婆回到一个她并非出生的土地。
这种勇气和坚定的信念引发了我的深思：我们人生的道路上，是否也需要一份勇气去面对起伏和困难？只有不断努力和坚持，我们才能够找到真正属于自己的幸福。
其次，这本书让我意识到爱和关怀的重要性。
路得在公婆需要帮助时毫不犹豫地伸出援手，用她的行动展示了无私的爱与奉献。
她对婆婆的孝顺和关爱，让我深刻认识到亲情和友情的可贵之处。
在我接下来的生活中，我希望能够用心去关爱身边的每一个人，并真正理解爱的力量。
最后，《路得记》给了我对于命运和信仰的思考。
路得虽然经历了许多困难和挫折，却从未放弃对未来的希望和对神的信仰。
她相信善良和正义最终会战胜一切恶劣的境遇。
这种深深的信仰使我明白到，无论我面对多大的挑战，只要相信自己，相信命运，相信神的力量，就一定能够战胜困难，获得内心的安宁和力量。
通过阅读《路得记》，我对生命、爱情和信仰有了更深刻的体悟。
坚持和勇气是成功的关键所在，而爱和关怀是我们人生中最宝贵的财富。
同时，我们应该学会从命运中寻找希望和力量，坚定对美好的信仰。
每个人都可以从这本书中得到一些启示和思考，在人生旅途中找到前进的方向。
路得这个角色以她的善良和坚持为我们树立了一个榜样，向我们展示了一个普通人也可以拥有卓越品质的力量。
这个故事在并不远离我们现实生活同样的发生。
希望我们能够从《路得记》的阅读中获得更多的灵感，用这些灵感来指引我们的人生，成为更好的人。
路得记课本
路得记讲义一、导论1.引言神的怜悯和看顾不会只限于某一个民族，凡投靠神的，无论是那一个民族的人，神都必赏赐和眷顾的。
神的救恩是普世性的。
这在路得记中就可以充份流露出来。
路得记这部作品，有“希伯来文学中的珍珠” 之称。
虽然这卷书只有短短四章，但是它却含有非常丰富的内容。
它只记载以色列士师时代中一个小家庭的事，然而这个小家庭却影响了整个以色列的历史，甚至也影响了全人类的历史。
因为后来的大卫王和救主耶稣的降世，都跟这个小家庭有密切的关系。
.宗日路得记中含有极其重要的救赎真理和属灵生活的教训。
这卷书的宗旨，是借著手路得信心的历程，表彰神拣选与救赎的美旨。
其中波阿斯预表著基督；而路得预表著基督的新妇。
在天父的手中，饥荒、贫苦、绝望、都能用来完成祂更高的旨意，人进到神的国度，不靠地位、名望或血统，而是靠对神和对人无私的爱心。
路得对一个家至死不渝的爱和对天父坚强的信心，成了她蒙福的源泉。
3.写作时间路得记介乎士师记与撒母耳记之间，即是在以色列的士师和君王这两个不同时代的中间。
这卷书结束了荒凉的士师时代，引进大卫王权的荣耀。
圣灵记载路得记一直到最后大卫降生为止。
如果没有路得记的复兴，也就没有大卫王的出现。
路得记介绍了一个承先启后的人物，也说出一个承先启后的经历。
1 2 3时，士师时代的一些风俗(如脱鞋为证)已经成为历史陈迹，不再为当时的人所了解的了。
另一方面，我们又从书中4章22节得知当时大卫似乎已经是众所周1作者关于这本书的作者，犹太人的传统认为是撒母耳，不过，书中4:7内容暗示，这卷书写好的知的人物，由于撒母耳在扫罗作王时去世，未能看见大卫的作王当权，所以作者不可能是撒母耳。
但无论如何，虽然作者不详，但书中家谱并没有提到所罗门，可见成书日期大概是在他登基以前。
也许路得的故事在伯利恒城口舌相传已久，后来才由一位才华出众的人写成这部感人至深的作品。
5.时代背景这卷书一开始就明白指出故事是发生在士师时代。
士师时代乃是以色列人进入迦南地以后，跟著而来的一个时代，时间是从约书亚至扫罗作以色列王的时候为止，前后总共约有450年之久。
路得记竹节祝节导
路得记竹节祝节导第一章《路得记》的——荒凉士师秉政，国闹饥荒，是因为神的选民以色列人不让神在他们中间掌权／这荒凉主要是指灵性的荒凉。
当时民无异象、神的言语稀少，人就放肆／代表人物以利米勒和两个儿子任意而行，结果都客死在外邦的摩押地／犯罪人的本性就是面对困境，选择逃避／逃避神是人罪性的深刻彰显，因为这种逃避是远离神，是对神的疏理和异化／我们常常受到许多环境和人为的辖制，这多是因自己任意妄为不顺服神而来的／在神的手里受熬炼，强如在外邦里逃荒。
面对困境，弟兄姊妹，你试图逃避过神吗？你是否还没有向神出让主权？第二章《路得记》的——离开离开偶像、离开世俗、离开情欲等这是“上行的离开”，不尊主为大、任意而行，在不明白神旨意的情况下随波逐流，遇到困境就逃避，这是“下行的离开”／伯利恒是最荣耀的城，是丰富之地，以利米勒他们为了眼前的饥荒就离开了这样的圣地，这是短见的，也是很悲惨的，值得我们永远记取教训／基督徒千万不可离开教会，因为你离开教会，你的灵就得不到供应。
弟兄姊妹，你审视过自己的离开吗？是上行的离开还是下行的离开？第三章《路得记》的——损失以利米勒举家迁居外邦，损失了丈夫，损失了儿子，损失了婚姻，损失了属灵的生活。
以利米勒是一个失败的信徒，因他离了神和他的国，带来损失也不知道损失何来？这里说“懒惰人的田地，无知人的葡萄园”是指属灵的景况说的。
圣经说他们的荒凉和坍塌都是指着心灵里的光景，地里没有庄稼，无人耕种土地就荒凉，就长出荆棘和杂草来，这两样就是罪的表现。
第四章《路得记》的——回归以利米勒是一个离开神的“浪子”，在摩押地，神给他的产业（自己和儿子）都败空了；他的妻拿俄米在摩押听到神眷顾自己的百姓，赐粮食给他们，就带着儿妇重新归回，终蒙神的赐福。
回归是回归神的怀抱，回归神的国度，回归到天父的家，回归到亲人面前，回归到真理里！第五章《路得记》的——舍不得大儿妇俄珥巴因这考验就站立不住，心就动摇了，最后作了决定与婆婆亲嘴而别，但小儿妇路得却站住了。
浅析路得记
浅析路得记的文化意义《路得记》选自《圣经.旧约》，是一篇情节动人，叙事完整，人物形象生动的短篇故事。
在《希伯来圣经》所分的三大类中，这篇属于圣文集中的故事书。
《路得记》全文共4章，以士师记所记载的患难时期为背景，描述一段历史的插曲。
记述了摩押女子路得跟一个以色列人结婚；丈夫死后，路得对婆婆和以色列的上帝表现了无比的忠心。
最后，她在前夫的以色列亲族中找到了波阿斯并与之结为夫妇，婚后她生下一名男孩，也就是俄备得。
路得成为以色列最伟大的君王大卫的曾祖母。
路得记是一部短篇小说，却蕴含了多重意义。
首先，它树立一个值得称颂的女性形象；其次，这是犹太教从排外倾向朝着包容异族投诚者的表现，显示了上帝的博爱；最后，路得改变原来的信仰，开始信奉耶和华，与以色列人相互接受并成为其祖先，这也说明了基督教强大的影响力。
一、伟大的女性引用文中的一个词语形容路得，她是一个“贤德”的女子。
孝顺长辈、单纯善良、聪明伶俐几乎所有的溢美之词用到这个摩押女子身上都不为过。
在得知婆婆拿俄米要返回故土犹大伯利恒，两位儿媳俄珥巴和路得都十分愿意跟随随婆婆一起。
可是俄珥巴在听过拿俄米劝说之后，放声而哭与婆婆话别返回了自己的娘家，路得却没有离开，拿俄米再次劝说。
于是路得这样对拿俄米说：“不要催我回去不跟随你。
你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国；你的神就是我的神。
你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。
除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
”字里行间我们不难看出路得的坚定与决心，她希望并愿意与婆婆同甘共苦，跟随拿俄米离开自己的故乡，甚至改变自己原有的信仰。
在返回伯利恒之后，正值大麦收获的季节，路得不畏辛苦在田间拾取麦穗，以维持婆媳两人的生活。
她也会将别人送给自己的烘熟穗子留下一部分，晚上的时候带给拿俄米，是个十分孝敬婆婆的儿媳。
路得也是十分乖巧听话，干什么事情都会询问婆婆的意见，对于婆婆的话，路得必然会遵行。
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路得本来一无所有，后 来丰富无比；本来孤单绝 望，后来生命里充满了欢 笑。她对一个家庭至死不 渝的爱和对天父坚定的信 心，成了她蒙福的源泉。 路得的故事让我们看见： 天父的大爱普及世人，表 现在肯牺牲自己的平凡之 人的生活中。爱，不分种 族与肤色。
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《路得记》第一章讲解课件（二）
（1:2--17） 赵红梅
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书中名称含意 以利ຫໍສະໝຸດ 勒--神为王、我的神是我的 王 拿俄米--甜 玛伦--诗歌或病痛 基连--完全或虚弱 这个家庭如果由神来做王，必 充满甜蜜或诗歌，如果由人来做王， 必因病苦而虚弱不堪、充满苦味。 愿我们由此共勉：让神做我们 各人的王，掌管我们的人生。我们 只管用信心跟随他，相信他是王， 是永远不误事的王。
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可见：圣经所言的“死”， 一是肉体死了，归于尘土；二 是与神距离远。当亚当偷吃禁 果后，肉体并没有死，却因违 背命令而与神的距离远了。这 也是神所谓死的意义；三是人 不能控制自己，想行的善行不 出来，不想行的恶却偏要去做。 所以保罗说“我真是苦啊，谁 能救我脱离这取死的身体呢？” 这里提醒我们：当人不能自 制，不能管理或约束自己时， 往往就是死人的写照了。
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远离神的人只要有回转的机 会，及时回头，也为时不晚。 但人却事事不尽如人意。以利 米勒如果知道最终“只剩下” 的结局，一定不会迁居异地。 “这两个儿子娶了摩押女子 为妻，一个名叫俄珥巴，一个 名叫路得，在那里住了约有十 年。”（1:4） 改迁居为定居，改短期为长 期。人犯罪时往往安慰自己 “只一次就罢手”，但却渐渐 不能自拔。
凄美的田同牧歌：《路得记》的文学特征
凄美的田同牧歌：《路得记》的文学特征作者：刘建国来源：《文学教育》 2017年第1期内容摘要：作为希伯来文学的珍珠，《路得记》在欧美文化里有着广泛的影响。
现在它也逐渐被国人所知。
历年来学者们对它做了各种各样的解读。
然而，只有了解作品的文学特征，才能更深地认识和理解它的属灵和文化意义。
关键词：希伯来《路得记》主题一.导论如同中华民族一样，希伯来民族也是世界上最崇尚文学的民族之一。
千古传诵的《路得记》是希伯来文学中的珍珠，有化腐朽为神奇之魅力，乃高雅、圣洁的艺术佳作，每年犹太人都要在在五旬节朗读，以庆祝五谷丰熟。
朱维之先生在《圣经文学十二讲》中写道: “《路得记》译成中文只有三千多字，这么短的故事，却有这么大的艺术魅力，值得注意。
[1]” 《路得记》得名于摩押女子路得。
路得因为嫁给了犹大地伯利恒的波阿斯而成了以色列人，并成了著名的大卫王的曾祖母和弥赛亚的祖先。
《路得记》叙述了一则由凄风苦雨般的悲惨故事转为沐浴爱河似的欢乐故事，宛如天籁之音动人心弦，在欧美社会可谓童叟皆知、家喻户晓[2]。
本书也是有关孝心贤惠的杰作。
路得对婆婆的孝心和孝行、恒久忍耐的毅力、牺牲自己的精神、完美的灵性和德行，都成了历世历代古今中外信德的榜样。
所有的正典，包括希伯来圣经、天主教圣经、基督教圣经、东正教圣经都录进了这篇杰作。
二.典型的U-型情节故事发生在士师秉政的时候。
政权衰微，社会扰乱，信仰堕落，道德败坏，崇拜偶像，罪孽深重。
耶和华让他们遭遇饥荒，目的是要他们在苦难中醒悟悔改。
此时，以利米勒（耶和华是王）带着妻子拿俄米和两个儿子玛伦（有病的）和基连（浪费、憔悴的）来到死海东边的摩押地（现在的约旦）逃避饥荒。
后来他的两个儿子娶了摩押女子为妻，但这是耶和华所不喜悦的事。
他们在那里住了十年，因为离开了耶和华的祝福，以利米勒和两个儿子先后都死了。
拿俄米的生活异常痛苦，处于绝望的边缘。
以利米勒本是犹大伯利恒的以法他人。
犹大伯利恒在死海的西边，为半干燥性陆地气候。
路得记读后感悟
路得记读后感悟当我读完《路得记》这本书后，内心涌动着深深的感悟。
这是一本充满智慧和勇气的故事，讲述了一个平凡的女子如何在逆境中坚守自己的信仰，最终获得幸福和成功的故事。
在这个故事中，主人公路得是一个摩押的年轻妇女。
由于遭遇饥荒和干旱，路得的丈夫和孩子相继去世，她只能和婆婆拿俄米一起辗转流离。
在这个时候，路得可以选择回到自己的家乡，但她却毅然决定留下来与婆婆同行。
这种对亲情和责任的坚守令人深受感动。
在拿俄米回到犹太人所在的伯利恒城后，路得开始靠打工为生。
她辛勤努力，勤俭持家，受到了当地人的尊敬和赞赏。
这其中，路得还结识了一个财主布西的亲戚波阿斯。
在犹太人的传统中，财主的田地是由穷人来收割的，而路得正好成为了这个角色。
然而，波阿斯并没有只把路得当作一个工具，他被她的善良和聪明才智所吸引，开始对她感兴趣，并给予了她许多关怀与帮助。
路得在社会中的良好表现得到了上天的眷顾。
根据犹太的习俗，波阿斯将成为他的救赎者，和路得结为夫妻，并确保她和婆婆的日常生活不再艰难。
这一切都正是因为路得的善良、谦卑和诚实。
正是这些品质让她获得了幸福和尊敬，并成为摩押民族历史中不可或缺的一环。
通过阅读《路得记》，我深深领悟到了人生的真谛。
无论我们遇到什么样的困难和挑战，只要我们坚持善良和正义，勇敢地追求自己的梦想，最终我们都能够获得成功和幸福。
正如路得一样，她没有放弃，而是用自己的行动去证明自己的价值，收获了真挚的爱和幸福的生活。
《路得记》也告诉我们要珍惜亲情和友情。
路得选择留在婆婆身边，不仅是对亲情的坚守，也是一种对友情的承诺。
友情和亲情是我们宝贵的财富，只有我们懂得珍惜并用心经营，才能收获真正的幸福和快乐。
总结起来，《路得记》这本书给了我很多启示。
它教会了我坚守信仰的重要性，告诉我只要努力奋斗，无论遇到什么困难，最终都能够获得成功。
同时，它也提醒我要珍惜亲情和友情，因为它们是我们生命中最重要的支撑。
通过读《路得记》，我深感人生中的每一段经历都有价值。
路得记读后感悟
路得记读后感悟《路得记》读后感悟《路得记》是《圣经》中的一篇经文，讲述了一位名叫路得的女子的故事。
读完这个故事，我深受触动，对于生活和人性有了更深的思考和感悟。
故事开始，路得和她的婆婆拿俄米生活在一个犹太人的家庭里。
但不幸的是，她们的丈夫相继去世，两位媳妇变得孤苦无依。
面对苦难，拿俄米决定回到她的故乡摩押去生活。
拿俄米试图劝说两个媳妇留在自己身边，但她的媳妇中只有路得留下来。
这个决定改变了她们的命运。
一开始，我对于路得留下来的选择感到迷惑。
为什么她要离开她的故乡，与没有血缘关系的婆婆一同生活在陌生的地方呢？然而，随着故事的展开，我开始理解并佩服路得的勇气和善良。
路得以她的行动展示了无私和爱的力量。
在摩押的时候，她选择皈依以色列的主，她的信仰赋予了她一种更高尚的人性。
她不仅仅是因为拿俄米是她的婆婆而留下来，更重要的是她对拿俄米的爱和关心，以及与之相关的值得信赖的亲情。
在以色列，路得并没有放弃，而是积极地去适应新的生活。
她辛勤劳作，在庄稼地里捡拾麦穗，维持着她们的生计。
她的勤劳和善良赢得了一个叫波阿斯的人的赏识。
波阿斯因为她的美德而爱上了她，最终迎娶了她作为妻子。
通过路得的故事，我明白了人性中的美好和善良。
当生活遇到困境时，我们应该勇敢面对，寻找解决问题的途径。
路得所表现出的坚韧和乐观，对于我来说是一个很好的激励。
她的经历教会我，在无论多么困难的时刻都要保持希望，并相信一切都会变得更好。
另外，路得的故事还给我带来了对于亲情和信仰的思考。
在现代社会中，亲情关系有时容易被忽视，人们追求自己的个人利益，而忽略了亲人之间的情感和关系。
而路得不但与婆婆保持紧密的关系，还对她表现出了无条件的爱和无私的关怀。
这让我意识到，亲情是一种无私的情感，应该被珍视和保护。
同时，路得的信仰也给我带来了启示。
无论是宗教信仰还是对于人生的追求，都能让我们在困难时获得力量和希望。
路得选择相信以色列的主并且秉持善良的价值观，这让她得到了更加美满和幸福的生活。
路得记读后感悟
路得记读后感悟《路得记》读后感悟《路得记》是一本著名的圣经故事，讲述了一个摩押女子路得的故事。
对于很多人来说，这个故事既陌生又遥远，但是对于我来说，读完这个故事，让我感到深深的触动和震撼。
在这篇文章中，我将分享我对这个故事的理解和感悟。
路得是一个摩押女子，她在她的故乡与丈夫一同生活。
后来，因为战乱和饥荒，他们被迫离开家乡，进入以色列的伯利恒城。
他们到达那里之后，路得的丈夫突然去世了，她和丈夫的儿子奉献给主，留在以色列人中间。
在接下来的时间里，路得经历了许多困难和苦难，但她从中学到了许多教训和启示。
第一个启示是：坚定的信仰能够带来美好的未来。
路得敬畏上帝，相信上帝的恩典和善意，因此，她选择留在以色列人中间，并成了一个虔诚的上帝信徒。
她的信仰赢得了她未来的美好，她嫁给了一个富有的和善的人，有一个孩子，她的后代还成为了耶稣基督的先祖之一。
她坚定不移地遵循神的旨意，带来了她明亮的未来。
第二个启示是：无私的爱和关心可以改变命运。
在路得丈夫去世后，她不愿意回到摩押，而是留在以色列，为她的岳母担负照顾和照料的职责。
她没有只关心自己的利益，而是考虑了她岳母的需求和幸福。
她的关心和爱意改变了命运。
她的未来得到了她全心的努力和关怀，赢得她的幸福和成就。
第三个启示是：信心和勇气可以克服困难。
在那个时候，一个女人不易单独独自行动，但路得凭着信心和勇气度过了这个难关。
她设法弥合差异和充满痛苦的文化之间的差异。
她与婆婆之间充满爱，耐心，和敬畏，充分表现了她实现其象征感动生命和信仰意味的战斗精神。
最后，这个故事的要点是关爱。
关爱和帮助别人是上帝的旨意, 我们必须愿意做到这一点。
我们需要为人类app利益贡献尽可能多的。
不管是在现实生活中还是在社交媒体这样的平台上，我们都需要明确自己的立场和方向，与他人和谐相处，并为他人所作的事情感到自豪。
总的来说，在《路得记》这个故事中，我们看到了多种美德和人类值得效仿的行为。
我们被鼓舞和触动，同时，我们也深感我们需要为他人更多地做出贡献和付出。
路得记读后感悟
路得记读后感悟《路得记》是《圣经》中的一本书，讲述了古以色列的一段故事。
这个故事虽然发生在很久以前，但其中蕴含的智慧和人性的真实依然让人深思。
通过阅读《路得记》，我对人生、情感和价值观有了更深刻的认识和体悟。
故事讲述了一个叫路得的摩押女子与犹太人波阿斯之间的爱情故事。
起初，路得失去了丈夫，也与婆婆拿俄米一同离开了故乡，来到以色列寻求新的生活。
路得作为外地人，在以色列社会中并不被认同，但她却用自己的善良和勇敢赢得了人们的尊敬与爱戴。
故事中，我深受路得的坚持和奉献精神所感动。
在面对生活的艰辛和困境时，她没有选择逃避或屈服，而是积极地去面对，去奋斗。
她以自己的行动证明了她对婆婆的爱和对未来的信心。
这种初心不改的执着和无私的奉献，给予了我很大的启示。
无论面对何种困难，只要我们有坚定的信念和勇气，就可以战胜一切。
而奉献精神则让我们懂得，只有在帮助他人的过程中，我们才能真正体会到生命的意义和价值。
故事中的路得还展现了一个人的价值观和选择的重要性。
在那个时代，妇女地位较低，而作为外地人的路得更是处于弱势地位。
然而，她并没有因此放弃信仰和自己的原则。
她相信自己的选择是正确的，相信自己的价值并不取决于外界对她的评价。
这种对自己内心的坚守，让我想起了自己的生活中时常面对的选择。
我们每个人都会遇到抉择，重要的是要有勇气坚持自己所认为正确的道路，不被世俗和他人的眼光所左右。
只有在坚守自己信念的过程中，我们才能找到生活的真正意义。
除此之外，故事中波阿斯的表现也给了我很大的启示。
他对路得的关注和照顾，展现了一个真正的君子风范。
他以自己的行动，展现了对他人的尊重和关怀，将善良和正直的品质传递给了周围的人。
在现实生活中，我们也需要像波阿斯一样关注身边的人，帮助他们解决问题，激励他们走向更好的人生。
这样的行为不仅能够让他人感受到温暖和帮助，也能够让我们自己在付出中成长和获得满足感。
通过阅读《路得记》，我不仅收获了关于生活和人性的思考，也对人际关系和自我的成长有了更深入的理解。
路得记读后感悟
路得记读后感悟在阅读《路得记》这本圣经中的一篇故事后，我深受感动，对人性的善良和勇气有了更深的理解。
这个故事带给了我很多启示和思考，我开始重新审视自己的价值观，并对待他人和生活产生了新的思考。
《路得记》的故事发生在古代以色列，在那个时代，人们的生活很艰辛。
故事中的主人公路得是一个摩押女子，她为了照顾自己的婆婆拒绝了回到自己的家乡，并到以色列国家寻求庇护的机会。
路得对她的婆婆非常孝顺，尽管这意味着她要放弃自己的家庭、文化和信仰，她还是顺从了婆婆的意愿。
故事中还介绍了另一个主要角色波阿斯，他是一个以色列富有并受人尊敬的人。
在路得遇到困境时，波阿斯给予了她援助和保护。
最终，波阿斯娶了路得为妻，路得和婆婆也得到了幸福和安康。
这个故事教会了我很多关于善良和勇气的道理。
首先，我感受到了路得的善良和无私。
她放弃了自己的家庭，选择留在婆婆身边，为婆婆提供生活上的照顾和精神上的支持。
这种无私的奉献精神令人敬佩，也引发我对亲情和家庭的思考。
我们是否愿意像路得一样，无私地为亲人奉献和支持？另外，我认为波阿斯的人品和慷慨也让人难以忘怀。
波阿斯对路得的善良行为给予了赞赏和帮助，他不仅提供粮食和庇护所，还为路得提供了婚姻的机会。
通过波阿斯，我意识到对人的善良和慷慨是双向的，当我们付出时，也会因此获得回报和幸福。
这个故事还给我带来了对生活的思考。
路得在遭受挫折和困难后，依然保持乐观和坚强的态度，为自己和婆婆创造了新的未来。
在面对困境时，我希望能像路得一样勇敢，保持乐观，并且相信困难只是暂时的，未来一定会更好。
通过读《路得记》，我对于善良、勇气和乐观产生了新的认识。
我认识到无论面对何种困难，只要我们保持善良和勇敢，坚持乐观的态度，就能够创造美好的未来。
同时，我也明白了亲情和家庭的重要性，以及善待他人的重要性。
在现代社会，我们常常追求个人利益和快乐而忽略了关心他人的价值。
然而，《路得记》教会我们，善良和勇气不仅能够改变他人的命运，也能够让我们从中获得满足和幸福。
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“ 玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也
没有儿子。 ”（1:5） 当人远离神之后陷入危机之中时，始终令人触目惊心。 这里提醒我们：人如果一直远离神，终必走到好无指 望之地，也终必一无所有。
路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也 往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是 我的国，你的神就是我的神。
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犹大--赞美 伯利恒--出面包之 家 以法他--结果之地 从中我们体会到：神所赐的 流奶与蜜之地是结果之地、产 面之地，是令人长存的赞美之 地。只要神为王，任何地方都 会成为受祝福之地。而以利米 勒在选择去非神应许之地摩押 时，就注定了人因远离神而导 致的悲剧。
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217赵红梅路得记第一章讲解课件二logo由nordridesign提供wwwnordridesigncom书中名称含意以利米勒神为王我的神是我的王拿俄米甜玛伦诗歌或病痛基连完全或虚弱这个家庭如果由神来做王必充满甜蜜或诗歌如果由人来做王必因病苦而虚弱不堪充满苦味
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《路得记》第一章讲解课件（二）
（1:2--17） 赵红梅
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书中名称含意 以利米勒--神为王、我的神是我的 王 拿俄米--甜 玛伦--诗歌或病痛 基连--完全或虚弱 这个家庭如果由神来做王，必 充满甜蜜或诗歌，如果由人来做王， 必因病苦而虚弱不堪、充满苦味。 愿我们由此共勉：让神做我们 各人的王，掌管我们的人生。我们 只管用信心跟随他，相信他是王， 是永远不误事的王。
你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使 你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。（1:16-17）
一首爱的赞歌——《路得记》的解读
作者： 何宏伟[1]
作者机构： [1]柳州师范高等专科学校,广西柳州545004
出版物刊名： 电影文学
页码： 139-140页
主题词： 婆媳之爱;恋人之爱;普世博爱;民族和谐
摘要：《路得记》是圣经文学中出现最早的短篇小说。
它塑造了几个以爱为人生第一要义的感人形象，颂扬了婆媳之爱，赞美了恋人之爱，赞颂了人与人之间的互相体谅，彼此尊重，真诚相爱的美好感情，在婚恋，家庭描写中注入人类最纯真美好的感情，体现了对命运悲苦的女性的深切关怀，表达了一种普世博爱的社会理想。
为当今社会实现民族和谐树立了良好的典范。
波阿斯对神的认识及人品的认识
波阿斯对神的认识及人品的认识波阿斯是《圣经·路得记》中的一个人物，他是个富有、有地位、正直善良的人。
在这个故事中，我们可以看到波阿斯对神的认识以及他的人品特质。
波阿斯对神的认识是真实而深刻的。
他是一个虔诚的以色列人，遵守神的律法，并且对神的话语有所了解。
在《路得记》中，我们可以看到波阿斯在每天工作结束后，向工人们问候：“愿耶和华与你们同在。
”这显示了他对神的敬畏和尊重。
波阿斯也非常关心他的家人和仆人们的信仰，他鼓励他们遵守神的律法，保持敬畏神的心。
波阿斯的人品值得称赞。
他是一个善良、慷慨和正直的人。
在《路得记》中，我们可以看到波阿斯对待穷人和外邦人的慷慨。
当路得和她的婆婆拾取剩余的庄稼时，波阿斯指示他的工人们故意留下一些庄稼给她们，以满足她们的需求。
他还邀请她们一起吃饭，并亲自为她们盛酒。
这些行为展示了波阿斯的善良和关怀他人的心。
波阿斯还展示了他的正直和诚实。
当路得的婆婆让路得在波阿斯躺下的时候，波阿斯发现了她，并询问她的身份。
当他得知她是合法的继承人，他立刻表示愿意履行他作为亲属的责任，并承担照顾她和她的婆婆的义务。
波阿斯的行动展示了他的正直和忠诚。
总的来说，波阿斯对神的认识和人品的认识在《路得记》中得到了充分展示。
他的虔诚和敬畏神的心使他成为一个值得信任和尊敬的人。
他的善良和关怀他人使他成为一个慷慨和宽容的人。
他的正直和诚实使他成为一个值得依靠和敬仰的人。
波阿斯的故事告诉我们，一个人对神的认识和人品特质是相互关联的，一个人对神的敬畏和顺服会影响他对人的态度和行为。
我们应该向波阿斯学习，努力成为一个虔诚、善良和正直的人。
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《路得记》讲解
一、简介
1．写作背景
本卷书的作者是撒母耳。
不过，书中内容暗示，书成时士师时代的一些风俗（如脱鞋为证）已成历史陈迹，不再为当时的人所了解（4:7）；另一方面，大卫似乎已是众所周知的人物（4:22）。
由于撒母耳在扫罗作王时去世，未能目睹大卫的当权，所以作者不可能是他。
无论如何，虽然作者不详，但书中家谱并未提及所罗门，可见成书日期大概是在他登基以前。
2．主题特色
本书内容显示神并没有弃绝外邦人。
作者在2:12道出：神的怜悯和看顾并不限於某一民族；凡投靠神的，无论是那一民族的人，神必赏赐和眷顾。
神的救恩是普世性的。
本书并没有明言神直接的作为，但在短短四章中「耶和华」这名称共出十八次之多，显示神关心属神之人的生活，如置诸眼前，无论是波阿斯与路得的相遇、拿俄米的计划、至近亲属的卸责等，神都一一掌管带领。
虽然让旱灾和悲伤临到人，但使不育的有后，并且赏赐那些信靠的人。
神是福乐的源头。
本书充满温馨的爱，故事人物彼此恩待：波阿斯与拿俄米活出信仰的精粹──「爱人如己」，而路得深受拿俄米的信仰影响，以无私和忠诚的爱对待拿俄米。
「赎业至亲」（和合本作「至近亲属」）、「赎」字常见於本书。
波阿斯虽有力量代拿俄米赎回田产。
但他不是至近的亲属，原本毋须尽此义务。
他愿意这样做，实在是出自爱心。
这正好表达出本书救赎的主题。
事实上，书末的家谱显然是伏笔，要指出将来的救主是从波阿斯一脉而出。
本书文学技巧超卓，为上乘之作。
人物栩栩如生，情感真挚动人。
人物对话的语气及用字，恰如其人身份。
故事布局独特，1章与4章、2章与3章彼此对称：1章与4章分别提及路得和波阿斯向拿俄米尽其亲属责任，1章中拿俄米失子，而在4章拿俄米则得子；2章及3章均记载路得离家至田间，2章中波阿斯嘱咐路得留在田间，并祝福她，而3章则倒转，波阿斯先祝福路得，然後留她在打麦场，两章结尾时，路得都向拿俄米叙述她与波阿斯见面的事情。
二、本书大纲
1．归回故乡（1:1-22）
路得的公公、丈夫和丈夫的哥哥都相继去世，路得的婆婆拿俄米决定从摩押回到犹大，拿俄米让两个儿媳各自回家，儿媳俄珥巴回家了，路得则舍不得离开，并请求母亲不要催促，说“你的国就是我的国，你的神就是我的神”。
拿俄米便带着路得回到伯利恒，并改名为玛拉，是苦的意思。
那正是动手割大麦的时候。
2．拾穗度日（2:1-23）
路得去田间拾取麦穗，正好遇见波阿斯回来，在问过路得的事情后，对路得说请她常与自己的使女在一起，可以跟着仆人收割。
到了吃饭的时候，波阿斯请路得吃饼，并让仆人不可呵斥她。
路得将事情也告诉了婆婆，婆婆让她常与使女一起，不要被看见去别人田地。
3．请求至近亲属尽上责任（3:1-18）
路得的婆婆让路得晚上躺在波阿斯的床边，路得照做了，波阿斯发现后便说自己会为他尽亲属的本分。
天亮后，又给路得六簸箕大麦，路得回家后，婆婆让她只管等待。
4．缔结良缘（4:1-17）
波阿斯从城的长老选了十个人，那个与路得家关系更亲密的人愿意赎地，却不愿意娶路
得，便放弃了，于是波阿斯便说自己愿意娶路得。
之后路得生了一个男孩。
5．大卫的家谱（4:18-22）
路得生的男孩取名为俄备得，是耶西的父亲，是大卫的祖父。
而耶稣是大卫的后代。