庭州漫“花儿”-精品文档资料

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七年级语文庭树飞花4

七年级语文庭树飞花4

第十六课化石吟最早的鱼儿怎么没下巴?最早的鸟儿怎么嘴长牙?最早登陆的鱼儿怎么没有腿?最早的树儿怎么不开花?逝去万载的世界可会重现?沉睡亿年的石头能否说话?长眠地下刚苏醒的化石啊,请向我一一讲述那奇幻的神话。

你把我的思绪引向远古,描绘出一幅幅生物进化的图画;你否定了造物主的存在,冰冷的骸骨把平凡的真理回答。

肉体虽早已腐朽化为乌有,生之灵火却悄然潜行在地下,黑色的躯壳裹藏着生命的信息,为历史留下一本珍贵的密码。

时光在你脸上刻下道道皱纹,犹如把生命的档案细细描画,海枯,石烂,日转,星移……生命的航船从太古不息地向近代进发。

复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼,重现的远古林木多么葱茏、幽雅,啊,你令人叹服的大自然,高明的魔法师,卓越的雕刻家!逝去万载的世界又重现,沉睡亿年的石头说了话。

长眠地下刚苏醒的化石啊,你讲的故事多么令人神往、惊讶!1.化石所重现地逝去万载的世界是一个怎样的世界?2.为什么说“沉睡亿年的石头说了话”?3.“海枯,石烂,日转,星移……”指代什么?从诗句中找出与之相适应的句子。

4.“为历史留下一本珍贵的密码”有什么含义?5.第二节和最后一节构成什么关系?这样写好在哪里?6.用简洁的语言概括这首诗的主要内容。

第十七课看云识天气(一)天上的云,姿态万千,变化无常:有的像羽毛,轻轻地飘在空中;有的像鱼鳞,一片片整整齐齐地排列着;有的像羊群,来来去去;有的像一张大棉絮,满满地盖住了天空;还有的像峰峦,像河流,像雄师,像奔马……它们有时把天空点缀得很美丽,有时又把天空笼罩得很阴森。

刚才还是白云朵朵,阳光灿烂;一瞬间却又是乌云密布,大雨倾盆。

云就像是天气的招牌,天上挂什么云,就将出现什么样的天气。

1.写出本段文字的中心句。

2.“云就像是天气的招牌”这句话运用了___________________说明方法,说明了_______________________。

“招牌”在文中的意思是:_______________________。

新版古典满庭花香通用PPT

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休闲花儿

休闲花儿

休闲花儿土族是聚居于祖国大西北的一个少小民族,是中华民族大家庭中不可或缺的成员。

和其他民族一样,土族有着自己灿烂的历史和厚重的文化,花儿这一绚丽的民间艺术也是土族儿女最为钟爱的音乐艺术,花儿是他们生活的一部分,是他们苦难生活的催化剂,是表达爱情的助燃剂,是休闲生活的调味剂。

三尺三寸的雁儿缎,三两五钱的扣线;你给我绣下的满腰转,人前头夸你的手段。

在土族居住地区,一到青草发芽,麦苗出土,花儿会也就开始,会场大小不等,人数多少不定,一个又一个的花儿会在青山绿水间开始,一直延续到草黄秋来。

在民间,“花儿”也叫“少年”,土语称之为“道拉”,意为外面唱的歌,在传统的观念里属于野曲,登不上大雅之堂,其主要内容是谈情说爱,表达青年男女互相爱慕之情,是为爱情的媒介和桥梁。

樱桃好吃者树难栽,白葡萄要搭个架哩;我心里有你口难开,少年俩要搭个话哩。

按土族的习惯,“花儿”只能在山上、野外唱,要避开亲属。

若父母和同胞兄妹在场就不能唱,违者被视为无知无礼,要受到谴责,随着经济发展及社会开放程度的进一步加深,人们对新生事物接受度更高,包容度也更高,“花儿”作为一种民歌艺术,被大众接受,登上艺术舞台,在各种晚会节目中被作为特色节目予以演唱,互助“丹麻花儿会”更是被列入“非物质文化遗产”名录,得到保护传承。

土族独有的“花儿”曲调有《都嗨甲》、《阿甲哟》、《阿柔洛》、《兴加洛》、《恰日洛》、《玛森戈》、《土族令》、《好花儿令》、《梁梁上浪来令》、《杨柳姐令》、《红花姐令》、《黄花姐令》、《三节子令》等,均短小精悍,生动活泼。

土族“花儿”的旋律由土族情歌发展演变而来,旋律起伏较大,音域宽广,结束音拖长而下滑,具有浓郁的土族风味。

唱词既生动活泼又风趣朴实,常用比兴手法,比喻贴切、借景抒情;四句式较多,也有三句式、六句式,一般前两句比兴,后部分表达感情,清代诗人吴镇曾经写下过:“花儿饶比兴,番女亦风流。

”内容除了爱情外,还有反对压迫、反对剥削和歌颂生产劳动的内容。

草木庭园

草木庭园

泥土 ,是 一 一 个, 小庭 同的 生命
水 泥和 溯青 全 挝 J ,不 留半 一 _ 裸露 ,就 f I 一 个性 1 千 } 内敛
的人, 将 一己完 食N J 起米 而庭 阔里的泥土 , 足 要与空 气 、
驯友 说 ,J = { = £ 同 芥 .养好 长 一段时 问 , 才会有 灵气 一


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时问一点 ‘ 点 流逝 , 想 不到 , 那 个蛭同就 渐渐稠 厚起来 、
我 I 蛭 目 翳.想 着养一个 小庭 同的事
以f 町壁立 , 而f 则 f 0 j , 必仗 百为 涛 敝 也 外百内上
须 如网状 攀附 ,水 } 涵 芥 ,』 ; 芏 同难 以成 候
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老熟
庭 冈里 的水池 , 构挖 时 ,最好 J -  ̄ l " 的河 柑通 ,
f I :  ̄ / - 面的 水流 溢进 来 ,埏 里 的水 流 川 大,外 的 匝 , 符一 条窄窄 的通 道游进 求 , 水浅 处 ,发…哗哗 响
I 处 奔 波
/ 65
文 苑 /
草 木 庭 园
庭 园宛若一块 关玉 ,要 有时 光的 包浆 ,
把玩 得越 久 ,包浆愈 深沉 光润 ,才与人的肌肤 贴近

柳永《木兰花慢 拆桐花烂熳》PPT

柳永《木兰花慢 拆桐花烂熳》PPT

浪迹天涯
天圣二年(1024年),柳永第四次落第,愤而 离开京师,与情人(或为虫娘)离别,作著名 的《雨霖铃·寒蝉凄切》,由水路南下,填词 为生,词名日隆。因漂泊日久,身心疲惫,柳 永作《轮台子·一枕清宵好梦》,追忆“却返 瑶京,重买千金笑”,感叹“芳年壮岁,离多 欢少”。 天圣七年(1029年),柳永返回京师,汴京繁 华依旧,但故交零落,物是人非,触目伤怀, 柳永又离开京都,前往西北。 明道年间(1032—1033年),柳永漫游渭南, 作《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》;不久, 至成都,时田况知益州,锦里风流、蚕市繁华, 柳永作词以赠。出成都后,柳永又沿长江向东, 过湖南、抵鄂州。
流寓江淮
景德元年(1004年) 秋,孙何还京太常礼 院,柳永做《玉蝴 蝶·渐觉芳郊明媚》, 追忆陪孙何游乐情事。 景德年间(1004— 1007年),柳永离 开杭州,沿汴河到苏 州,作《双声子·晚 天萧索》;不久入扬 州,作《临江仙·鸣 珂碎撼都门晓》,追 忆旧游,度过了青年 时期的一段放浪生活。
科举之路
注释
幰(xiǎn):音显,车上帷幔。 踏青:春季郊游。旧俗以清明节为踏青节。 艳冶:艳丽,犹言妖冶。 递:驿车,驿马。 往往:处处。 珥:音耳,古代珠玉耳饰。《仓颉篇》“珥,珠在珥也。耳珰垂珠者曰 珥。” 罍:音雷。古器名,容酒或盛水用。《诗·周南·卷耳》有“我姑酌彼金 罍”,《尔雅·释器》郭璞注云“罍形似壶,大者受一斛”。 永:长,兼指时间或空间。 酲:音呈,病酒也。
—— ·
感 谢 聆 唐 听 李
商 隐
诗人趣事
诗人的那些不被知晓却很有趣的传闻和故事。
奉旨填词
史载,柳永作新乐府,为时人传诵;仁宗洞晓音律,早年亦颇好其 词。但柳永好作艳词,仁宗即位后留意儒雅,对此颇为不满。及进 士放榜时,仁宗就引用柳永词“忍把浮名,换了浅斟低唱”(《鹤 冲天·黄金榜上》)说:“既然想要‘浅斟低唱’,何必在意虚 名”,遂刻意划去柳永之名。 宋人严有翼亦载有此事,说有人向仁宗推荐柳永,仁宗回复“且去 填词”,并说自此后柳永不得志,遂出入娼馆酒楼,自号“奉圣旨 填词柳三变”。

雷文 李常青 林新荣 裴郁平 闲看亭花 石头

雷文 李常青 林新荣 裴郁平 闲看亭花 石头

雷 文那些白云,那些溪水,似曾相识花轿在父辈时就停止了运行唢呐声远去,但余音仍在岁月落下的灰屑,掩盖了当年的脚印只有荒草的根部还藏着曾经的心动这是件不可复辟的事物几十年里,我只带领过一支队伍从黎明出发,吹吹打打把你从娘家接走你的角色模仿了你的母亲山路上又长出了许多葱郁的树木而我从未将“亲爱的”说出口三种雨可以接受雷鸣、闪电,可以认同飓风吹起一棵根基浅薄的树雨过天晴,心明眼亮,那份美好像许多争吵过的恋人和好如初可以接受一场毛毛雨,接受它精致纤细的化妆术,用一支小毛笔把蒙尘的叶脉反复描洗诗歌原创·上旬刊美的质感在小巧的时间上一点点凸露但没理由接受一场没完没了的梅雨扭曲的树、颤抖的鸟,饿肚子的小虫子像犯错者,被憋进一个笼子里而那些蝼蚁般雨中奔忙的人发霉的心事一再褶皱,化作暗疾屈子:去国已久, 记得还乡(外一首)只需要片刻宁静,把柔软的光从左手搬运到右手趁着夜色里的河水还没有上岸把一个人的地址、姓名、电话号码写在一枚新鲜的艾叶上同时写下:去国已久,记得还乡旁边的空座位,依靠着空洞的疼痛比时间还是宽广。

如果,你没有在黑暗中回到故乡没有在绣着荷花的女子咬断针线之前,找到散失的春天屈子,我凭什么说自己是一个幸福的人凭什么能够心安理得地收下李常青你寄自荒凉之地的容颜和心情那必定有一场恸哭,让花朵的颜色从青春开到暗淡必定是一场大雨,让我们不得不在一条河流的两端下马歇息。

我默默吟诵你写给君王的诗我看见你把银质的春天拱手相送,把废弃的铁留在自己的 身体里那一刹那,我居然不想再念出你的名字我不能把我的爱,托付给一个终生不能相见的人纵然我一直把明净的灯盏举在手上一切过往都铭记于心虚构的战场再晚一些时候,我们必定要直面虚构的战场在疼痛里完成厮杀,流尽虚构的血一朵玫瑰的烈焰里我们注定相遇,从开始到最后看不见自己的影子这一生,爱上刀,有多么悲剧英雄的血淌在大地上爱人,坐在桑树下在流水的声音里打发了最美的时光幸福支离破碎,赢得的是罪过诗歌原创·上旬刊不可能再有十年,可以挥霍不可能再有二十年,可以虚度我归来,两手空空对苍白的青春说不出一声抱歉清风徐来时我正在看两只蝴蝶在面前翩跹 亭外竹木摇曳,层次 不同的绿,刚好营造出 一份宁静溪面的涟漪止于远处的汀步 汀步上的红衣少女莫非传说中的“水是眼波横”一一目送她远去“快来追我吧!”两个孩子呀呀叫着,追闹着 这该是清风的一部分 从水波一直漾到我的心底林新荣孤 独它藏在一只茶盏里一朵小花里一片竹片里它的气息常常是这样的:一个石臼是它的回音一只酒瓮是它的脚印它,迟迟疑疑昂立,在空旷的午后颤栗只是一瞬间我端起一杯茶分明看见有一条尾巴在水中一闪,就不见了冬至 天亮了有梦的冬雪里少了最爱的人离别和回忆缠绕在一起挥挥手,风还在身边昨天视线里的雪却已经远了一把模糊了的太阳伞一只飞鹰尾随在岁月的尾巴依偎在一起的饺子 以及裴郁平那滚烫的心事寂寞是永远的朋友失去的会在失去后更加珍爱手捂住了冬至的耳朵 心却开始沸腾想起去年,或者前年想起了家,想起了那些忘不掉的冬天请允许黄叶掩盖日子的裂痕请容我爬上一首古诗的峰顶邀约身在异乡的兄弟闲看亭花向着炊烟佝偻的远方,插上 方言的茱萸诗歌原创·上旬刊就着唠叨,打开家门前的小路父亲谚语里的重阳触摸过往他掌中的老茧,我心 里的痂借着一杯高浓度的酒,灌醉一 小片月光藏下爱和忧伤遍地的衰草一定在山冈抖成白发的形状借着秋风捎去我一声“娘——”此时,我看到了远方土豆花和黄菊开在一个小小 的院落在低处颤栗满 足井口里外的天,都有同样的蓝可以看陨落的星星,可以听蟋 蟀的弹奏它们同样有十五个吊桶打不完 的水水里同样有白发溅起的涛声世界很低也很小一张床能容得下沉沉的鼾声足够了。

慢看花开(精编版)

慢看花开(精编版)

慢看花开清晨一缕阳光顺着窗帘的缝隙挥洒进来照到我的床上顽皮的捉弄我,睡梦中的我仿佛置身于城市之外的桃花源,悠闲自得。

可是一阵急促的闹玲声将我吵醒,使我不得不回到快节奏的生活中,我极不情愿的起床,哎……生活就是这样,如果我们不快速向前奔跑又怎么能立足于社会中呢?我时常想我这样快乐吗?不,我不想要这样的生活,太紧张压力太大了,我想要的是一种轻松而快乐的生活,所以,我想生活需要慢下来吧。

慢下来就是抛开世俗的喧嚣,倾听自己内心的声音。

“我自横刀向天笑,去留肝胆俩昆仑。

”古人的放荡洒脱不就是悠闲生活的最佳代表吗?即使仕途不顺,被人认排挤,生活困窘那又如何呢?曾经只见歌舞升平的金銮殿外,一个白衣身影徘徊不定,显然鱼跃龙门的喜悦早已被驱不散的愁云所笼罩。

曾几何时,他慷慨激昂,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人。

”可当他终于受到重视,可以实现自己的理想与抱负时,他却又“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

”宦官和外戚的受宠使他的热情又消退。

即使身在长安,再也没有自己施展理想的机会。

朝廷的腐败,同僚的诋毁使他不胜感慨。

于是他彻底失望了,“天生我才必有用,千金散尽还复来。

”“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

”自己向往的方向没有实现价值的可能,于是他选择了退却。

因为它向往的生活是自由快乐的,他要随着他内心的声音而去。

慢下来,幸福需要慢下来。

快节奏的生活只会让我们更加痛苦。

希腊人说活着就要赛跑,可我不这样认为,我觉得活着就要幸福,我们要让自己的心灵悠然自得。

据调查一些精英阶层过度紧张劳累导致平均寿命低于普通人。

生活的压力使许多人变成了工作狂,为了挣钱他们忘记休息,他们牺牲了陪自己父母妻儿的时间,他们一个劲的奔跑,一个劲的赚钱。

到最后得到了什么?都说钱是万能的,可是有钱了真的就幸福了吗?精神呢?现在好多人都说:“好没劲”“真无聊”之类的消极话语。

正能量越来越少,我们还能做做什么呢?我想他们是可怜的吧!生活是自由的,是轻松的。

庭州漫思

庭州漫思

庭州漫思北国风光,玉门关外,雪茫茫一片纷飞。

这座坐落在天山麓下、丝路旁边的古城,又一次的、在飞雪中湮没……【残风古月】记得一位行者,古老的驼铃声里,敲打着这片黄沙岁月的时代久远与厚重。

庭州府,似极了这细微的沙砾,存躺丝绸古道,历代印迹斑斑。

天间的明月,显出几分苍怀的味道,路过的行者称之为古月。

月昭人心,一日疾风吹故里、关外月承汝乡情……行者面容戚戚,无不悲伤……冬日里的庭州漫夜,刺骨地冰凉!一缕餐风沐雪、几拂荒芜古道,行者颤栗。

忽而,漫天飞雪、无征兆地打落在这片土地。

行者匆匆。

雪、愈落愈密、愈急、愈多!古老与自然的盛世狂舞,却显得异常冷清,凄凉……【荒山寒水】行者步履满跚,似乎在古道里行走了千年的岁月。

深邃的瞳眸里,兵荒马乱的古朝。

建县以往,悠悠寒关。

冰河马蹄,踏裂了庭州残雪!汉时边关明月,映照着荒山寒水般的土地,大帝时期,庭州六国。

此一历史沧桑的岁月,漫步而来。

又似如昨日一般,不禁感叹时光流逝,白驹过隙。

庭州古城,在岁月的丝绸路上,如沙海里的明珠。

一时一刻,闪烁着炽热的晶亮。

天山的雪水,浇灌了繁茂的绿洲,亦哺育了淳朴的边塞儿女。

千年之前,一戎一骑,在渺无人烟的清水河畔。

丛草蔓蔓,芳菲萋萋,总角少年。

骏马飞奔在绿洲与大漠的边缘游弋。

那一岁月,山清水秀,蓝天白云。

在一盛世的自然画卷里,行者神情敬畏,苍肃。

边塞的明月,几种思乡的余味在行者心中萦绕。

我可亲的姑娘,望穿了寒关。

在沙里、在水里、在月里、在梦里。

总相恋,一千年。

不知,这丝道边的沙,可是我思念的集聚?这冰山的水,可是我想你的眼泪?庭州几分几合的历史里,我,念你,思量……若几时,这庭州的山河里,处处印满你的影子。

古老的驼铃声里、悠远的都护府里、青草春风的马背上、至圣至洁的雪山里,还是淙淙而去的流沙河里……我想,庭州的历史,便就此住进了你的梦里。

道一阕残风古月、忆一首荒山寒水、歌一曲盛世庭州!【盛世欢歌】行者一路而来,累了。

在那凄清的雪夜驻足,在那怀古的记忆凝望。

七年级上册第五单元课内阅读庭树飞花

七年级上册第五单元课内阅读庭树飞花

第二十一课风筝(一)北京的冬季,地上还有积雪,灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中,而远处有一二风筝浮动,在我是一种惊异和悲哀。

故乡的风筝时节,是春二月,倘听到沙沙的风轮声,仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。

还有寂寞的瓦片风筝,没有风轮,又放得很低,伶仃地显出憔悴可怜模样。

但此时地上的杨柳已经发芽,早的山桃也多吐蕾,和孩子们的天上的点缀相照应,打成一片春日的温和。

我现在在那里呢?四面都还是严冬的肃杀,而久经诀别的故乡的久经逝去的春天,却就在这天空中荡漾了。

但我是向来不爱放风筝的,不但不爱,并且嫌恶他,因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。

和我相反的是我的小兄弟,他那时大概十岁内外罢,多病,瘦得不堪,然而最喜欢风筝,自己买不起,我又不许放,他只得张着小嘴,呆看着空中出神,有时至于小半日。

远处的蟹风筝突然落下来了,他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了,他高兴得跳跃。

他的这些,在我看来都是笑柄,可鄙的。

有一天,我忽然想起,似乎多日不很看见他了,但记得曾见他在后园拾枯竹。

我恍然大悟似的,便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去,推开门,果然就在尘封的什物堆中发见了他。

他向着大方凳,坐在小凳上;便很惊惶地站了起来,失了色瑟缩着。

大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨,还没有糊上纸,凳上是一对做眼睛用的小风轮,正用红纸条装饰着,将要完工了。

我在破获秘密的满足中,又很愤怒他的瞒了我的眼睛,这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。

我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨,又将风轮掷在地下,踏扁了。

论长幼,论力气,他是都敌不过我的,我当然得到完全的胜利,于是傲然走出,留他绝望地站在小屋里。

后来他怎样,我不知道,也没有留心。

然而我的惩罚终于轮到了,在我们离别得很久之后,我已经是中年。

我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书,才知道游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。

于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕,忽地在眼前展开,而我的心也仿佛同时变了铅块,很重很重地堕下去了。

景范-09暑假景范初二语文3717

景范-09暑假景范初二语文3717

景范初二语文芜聊亦柚聊葡萄藤茉莉花蓓蕾萌芽草茫茫菁菁荀荭華茱萸蕊,满苑芳梧桐果枇杷梢杨柳梳柯柏森森杳杳梦林极榆槐根,枯荣祈雨悦见十里云暗暗,却憾久无雨潸潸。

不想八百路漫漫,只得祈心默然然。

又恐石榴蕾灿灿,当与吾见落繁繁。

亦思轻蝶翩款款,薄翼无力散残残。

故望良雨滴缓缓,莫惊一夏景欢欢。

说明:词牌乃同学原创,据说数着读符合《菊花台》副歌部分的格律,题目是后加的。

此词仅仅是写了很多种草本木本植物,没什么太多含义。

上阙字均有草字头,其中“华”为繁体,对应题目“芜聊”中的“芜”。

下阙字均带有木字,与题目中的“柚聊”的“柚”对应。

其中全词最后一字“荣”有草有木。

说明:某年某月某日午后首课(语文),外狂风大作,阴云遮天。

因下节体育,全班祈雨。

师见状,邀诗一人一首为当日作业,故作此。

全诗结尾叠字同韵,每句分别藏有“十”、“久”、“八”、“祈”、“榴”、“吾”、“思”、“散”、“良”、“一”(10~1)。

无题陈爽云叹,叹。

雨过,云残。

情暗淡,心茫然。

满满月无,灿灿星枯。

苦苦独羽去,荒荒一园芜。

欲言不知怎语,提笔忘字何书。

凄凄孤身倚窗棂,空空一心待天明。

说明:这是一篇练笔作,为宝塔诗,也称增字诗。

试图表达一种郁闷孤独却难抒怀的感觉。

渔家傲c0612左天白天摇地动天窗闭,几时恐慌蜀川地。

翻岭跨流寻路里。

飞石密,风吹废墟踯躅意。

余震不休落悲雨,三分鸣笛心心印。

凄凄五月黑白壁。

哀悼起,热血默然降半旗。

我试图用数字铭记(数据截止至23日12时)5月12日14时28分山崩地裂8罕见的震级10万平方公里受灾的土地3/32一间教室生还的几率55740生命曾经在世界的印记24960生死未卜的迷离292481痛苦的人群1500亿难再恢复的经济也罢太过不忍只看见那一个个“1”一场惊天泣地的灾难一片无力的残垣一片悲哀一片凄凄5月19日14时28分在天之灵的头七3警笛告慰上苍的时间64 79 96救援人员的努力117 164 198 生命在黑暗中的努力8万医疗防疫14万解放官兵1亿个人捐款的一笔400十一岁乞讨女孩的能力160亿世界汇聚的爱心246亿物资十万火急700亿灾难后的希冀也罢难以历数只记住那一个个“1”一个众志成城的国家一个不倒的民族一个信念一条心。

漫花庄园作文题记

漫花庄园作文题记

"漫花庄园作文题记"
以下是为您生成的一篇以“漫花庄园作文题记”为题的作文:
漫花庄园:那片缤纷的世界
还记得那个阳光灿烂得让人睁不开眼的日子,我和一群好友兴冲冲地奔向了漫花庄园。

“哇,这里简直美炸啦!”好友小明一进庄园就忍不住大喊起来。

我也被眼前的景象惊呆了,大片大片的花海像是被打翻的颜料盘,五彩斑斓地在大地上肆意铺展。

我们沿着蜿蜒的小径漫步,微风轻轻拂过,带来阵阵花香。

我看到小红蹲在一丛玫瑰花前,小心翼翼地抚摸着花瓣,嘴里还嘟囔着:“这玫瑰可真好看,要是能带回家就好了。

”一旁的小李笑着打趣道:“你可别打这主意,咱们就好好欣赏。


走着走着,我们遇到了一位正在给花浇水的园丁大叔。

大叔看到我们,热情地打招呼:“孩子们,好好欣赏这美景哟!”我们纷纷点头回应。

“快看,那边有个秋千!”不知是谁喊了一声,大家都朝着秋千的方向跑去。

我坐在秋千上,轻轻荡起来,仿佛自己也成了这花海中的一部分。

当夕阳的余晖洒在我们身上,我们才恋恋不舍地准备离开。

“下次一定还要来!”大家都这样说着。

漫花庄园,这片充满生机与美丽的地方,它就像一个藏在心底的宝藏,每当想起,都让我感到无比温暖和快乐。

我知道,无论时光如何流转,这里的美好都会永远留在我的记忆深处。

七年级上册第三单元课内阅读庭树飞花

七年级上册第三单元课内阅读庭树飞花

第十一课春(一)小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。

园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的。

坐着,躺着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏。

风轻悄悄的,草软绵绵的。

桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。

红的像火,粉的像霞,白的像雪。

花里带着甜味儿,闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。

花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。

野花遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。

1.体会下列句子中词语的生动性:①小草偷偷地从土里钻.出来,嫩嫩的,绿绿的。

钻:②花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹.着,大小的蝴蝶飞来飞去。

闹:2.第一段写草,哪些词语突出了春草的特征:,突出了春草怎样的特征:,表达了作者怎样的思想感情?3.第一段虽写春草,但写了人的动作行为,目的是()A.草地上有人在活动,所以要写。

B.说明人们在春天到来时心情很愉快,通过这些动作行为就可以反映出来。

C.写人的动作行为,实际上是间接地写草地,突出草地的嫩绿可爱。

D.写了春草,又写了人的动作行为,构成一幅美丽的图画。

4.作者写春花从哪几个角度进行观察描写的?突出了春花哪几个方面的特征?5.短文写春花花色艳、品种多,可用成语来概括。

6.描写春花的文字,作者要表达的中心意思是什么?7.作者写春花,既有实写,又有虚写,虚写的句子是:8.文中写春花是描写,写蜜蜂等是对春花的描写。

9.文中的“你”和“我”是指:。

(二)①“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。

②风里带来些新翻的泥土的气息,着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。

③鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,跟轻风流水应和着。

④牛背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮地响着。

雨是最寻常的,一下就是三两天。

可别。

看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全着一层薄烟。

温庭筠《思帝乡·花花》赏析

温庭筠《思帝乡·花花》赏析

温庭筠《思帝乡·花花》赏析温庭筠《思帝乡·花花》赏析《思帝乡·花花》唐代:温庭筠花花,满枝红似霞。

罗袖画帘肠断,卓香车。

回面共人闲语,战篦金凤斜。

惟有阮郎春尽,不归家。

《思帝乡·花花》译文千万朵花儿窜上枝头,将枝头披满红霞。

美人伫立在香车上,收卷画帘的罗袖,摇曳着心底相思的牵挂。

回头与人闲语的时候,只见凤钗金篦斜斜地簪住浓发。

莫非她的爱人也做了阮郎,春光逝尽却还不归家。

《思帝乡·花花》注释思帝乡:又名“万斯年曲”,原唐教坊曲,温庭筠始创为词调。

此词单调三十六字,七句五平韵,第一、二、四、六、七句押韵。

花花:言花朵繁多,即花花朵朵之意。

罗袖:罗衫之袖。

此处代指闺中人。

卓香车:站在散发芬芳的车上。

卓,站立。

香车,古代车乘求其精美,常用优质木材造成,饰以珠玉,涂以香料。

战篦(bì):装饰在女子头上微微颤动篦子。

战,摇晃,颤动。

篦,篦子,篦梳,梳头的工具,比梳子齿更密,亦可做头饰。

阮郎:泛指心爱的男子。

此处借指远游未归之人。

归家:一作“还家”。

《思帝乡·花花》创作背景这首词是温庭筠以女性为题材的作品之一,反映的是妇女的相思怨情,时间在春天。

其创作年份未能确证。

《思帝乡·花花》赏析这首词以春景起兴,写女子对丈夫的眷恋之情。

开头“花花”二句首先渲染繁花似锦的春天景象:春光烂熳,百花盛开,为女主人公的出场作铺垫。

“罗袖”二句,写女主人公出场,她穿着罗衣,面对画帘,思念情人肠欲断。

由春日美景转到相思之情的'描写,其中“肠断”二字把景与情的和谐气氛打破,乐景哀情相映,情更哀。

“卓香车”,是说女子于画帘之内,伤怀已极,故立车遣愁。

后四句摄取对话的特写镜头:回头闲聊,神态绰约。

“回面”二句写女主人公坐在车上与街上的熟人说话,这是女子掩饰自己情感的举动,看似平静,实为她在排遣自己“肠断”的心情。

结句写女主人公因烦闷而向人诉说丈夫“不归家”,很有情趣。

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庭州漫“花儿”
在中国的版图上,有个新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州,它通常也被人们称作“庭州”。

昌吉州历史悠久,史称“庭州”。

早在新石器时期,木垒河一带已有原始人类狩猎。

距今3000-4000年前,州境内已有人类居住。

公元前60年,西汉设西域都护府(今吉木萨尔县),唐贞观14年即公元640年,唐太宗在当时的西域重镇吉木萨尔县设“庭州”,公元702年,武则天在此设立了北庭都护府,管辖天山以北、以西直到里海东部、北部广大地域,自此,历代中央王朝均在此设官置守。

光绪十年(公元1884年)新疆建省,境内各县均归镇迪化府所辖。

1954年7月15日,昌吉回族自治区成立,1955年3月11日,昌吉回族自治区更名为昌吉回族自治州。

2004年,自治区党委、自治区人民政府提出了乌昌经济一体化的重大决策,2007年,米泉市与东山区合并,现昌吉州行政区域辖木垒县、奇台县、吉木萨尔县、阜康市、昌吉市、呼图壁县、玛纳斯县、昌吉国家农业科技园两市五县一区。

昌吉回族自治州自古以来就是多民族聚居地区。

州境内主要有回族、汉族、哈萨克族、维吾尔族等37个民族,总人口169.4万人,少数民族41.19万人,占25.7%,其中回族18.87万人。

昌吉州旅游资源得天独厚,主要景点有天池,硅化木园、恐龙沟、魔鬼城、五彩城、鸣沙山、胡杨林、康家石门子岩画、北
庭故城、普民野马繁育中心、千佛洞等118个,其中天山天池为国家首批5A级风景名胜区。

除了这些旅游景点外,昌吉州的自然生态环境优美、山川秀美、绿野广袤,给生存在这片热土上的各族儿女注入了生活的美好气息,特别是新疆“花儿”的故乡就是昌吉回族自治州,这个名称的由来是历史沿革变迁造就的,也是庭州儿女世世代代不懈努力,发展传承的。

至于“花儿”何时传入新疆,不得准确的时间,就这个问题,我们这些爱好“花儿”文化艺术的人们也不曾一次地询问过被
称为“庭州花儿王”的韩生元老人。

他介绍说大约是清朝将军左宗棠西征平定阿古柏之乱时,由陕、甘、宁、青的回族兵将其带入新疆。

由此可见,新疆“花儿”的母体是“河湟花儿”、“洮岷花儿”。

这些原生态的“花儿”发展到“庭州花儿”时,就具有了一些特殊的变化,这是因为庭州37个民族聚居汇合,将各民族文化艺术相融共通的结果。

因此,昌吉“花儿”既有陕、甘、宁、青的曲令韵味,又渗透孕育了哈萨克族“阿肯弹唱”、维吾尔族“麦西来甫”、新疆曲子剧和西洋乐曲等多种艺术细胞。

昌吉“花儿”的演唱者们在词曲的发音上也是以本地居民能听懂
的当地语言为主,把原汁原味的原生态回族“花儿”唱词略做作了些修改,这就使听众更能领略“花儿”的风情了,所以,“花儿”也就在昌吉这片热土上深深地扎下了根,“花儿”的歌声催醒了庭州大地,使“花儿”文化成为庭州的一张城市名片,享誉中外。

近年来,昌吉州把“花儿”作为民族民间文化的桥梁和纽带,通过举办“花儿”演唱活动等群众喜闻乐见的形式,吸引州内的“唱把式”竞展歌喉,从创作、演唱、挖掘、传承和艺术水平提练等各个环节着手,努力打造“花儿文化”的社会氛围,使源自民间的“花儿”逐步成为一门独立的学问。

“花儿”文化的打造既有政治的色彩,也有经济的硕果;既有人文的风情,也有科技引领的时尚。

昌吉州党委政府高度重视这一文化引领作用的发挥,无论在党员先进性教育阶段,还是“三个代表”学习中,特别是在全面深入学习实践科学发展观活动中,都从基层群众中不断创作、挖掘,推出了一批朗朗上口的“花儿”歌曲、舞蹈、团体操、“花儿”秧歌舞等。

每年正月十五闹元宵时,从茫茫人海中流动的“花儿”歌舞、秧歌等就能足以证明这一点,昌吉已将汉民族的元宵节社火演变为各民族文化等融合的景象,民族团结、社会稳定、人民安居乐业、社会事业蓬勃开展。

目前,昌吉州有自治区级回族特色乡镇1个(昌吉市二六工镇),州级回族“花儿”乡镇2个、“花儿”村3个,“花儿”文化户、文化人队伍也在不断的发展壮大。

昌吉州市已连续四年成功举办了中国(昌吉)美食文化节和中国第二十届厨师节、自治区旅游节等,仅昌吉市就有9个中华餐饮名店,100多个中华名吃。

在每次的节庆上都是打出“回族花儿”文化的品牌。

现在昌吉州回族“花儿”已入选国家级、自治区级非物质文化遗产保
护名录,随“花儿”文化伴生的回族清真饮食文化也从昌吉的庭州大地走向全国,走向世界。

2009年,昌吉市享誉回民特色餐饮名店的“金祥餐厅”、“亚中宾馆餐厅”、“麦客来达氏回民糕点厂”等企业的负责人代表新疆维吾尔自治区到马来西亚参加了国际清真食品大赛捧回了金奖,向世界人民展示了昌吉回民餐饮文化的亮丽风采。

近几年来,昌吉市“麦客来万人馓子”和“西域老回民饭店沈派九碗三行子”等荣获世界吉尼斯纪录,使“花儿”文化伴随回民餐饮文化也走向了世界。

值得一提的是,2010年9月,昌吉市第二届“花儿”会邀请青海省文化馆馆长颜宗成,“花儿”研究专家学者井石等来昌吉市同州市有关部门领导和文化名人共同探讨“花儿”文化,提供指导帮助。

昌吉市举办了为期三天的别开生面的“花儿”文化培训班,聆听颜馆长和井石专家的讲座,使昌吉州市的爱好“花儿”文化的人们真正饱尝了一顿“花儿”文化大餐;青海省文化馆书记桑太本率领青海、甘肃、宁夏的优秀“花儿”歌手和相关人员亲临“花儿”会并向昌吉人民展示了精彩的“花儿”演出节目,把昌吉市的“花儿”艺术节和正在昌吉回民小吃街举办的中国(昌吉)美食文化节推向了高潮。

为打造“花儿”昌吉助了一臂之力。

为了满足昌吉市民和新疆居住的青海、宁夏、甘肃等乡亲欣赏“花儿”演出的愿望,颜馆长一行放弃了宝贵的观光和休息时间又分别在回民集聚的昌吉市二六工镇和州府所在地亚心文化广场连续演出……
更有趣的是2010年,昌吉市成立了电视台,在选台标时,人们也没忘记把“花儿”文化注入其中,现用的台标就是一朵红色花儿图像标志,象征团结奋进、发展、辉煌的昌吉。

每年冬季的大西北都是一片冰天冻地的景象,但是庭州依然热闹非凡,冰雪风情游刚拉开序幕,“花儿”冰灯艺术节就成为冬季昌吉的抢眼风景,彰显特色。

昌吉市人民公园的冰灯张灯结彩,造形各异,夜晚格外灿烂。

把邻近的回民风情小吃街、“花儿”演艺厅、“花儿”观展台衬托得格外耀眼。

走进庭州首府昌吉市,公园里、景观旁、休闲区、街道上到处都有“花儿”文化的雕塑、画廊、文化墙。

昌吉市把人民公园、滨湖河景观带等处的周边都用富有“花儿”文化气息和典故韵味的石雕装扮一新,这里也凝结了福建援建新疆昌吉,共同打造“花儿”文化的硕果。

昌吉州“花儿”文化的传播媒体也立了大功。

州文联创办的《回族文学》杂志已成为全国著名的传播回族文化的杂志,也是全国唯一的以回族命名并公开发行的文化期刊,在它30岁生日上,爱好回族文学、“花儿”文化的人们云集一堂,畅想、畅谈庭州回族文化的未来与发展,充满激情。

“花儿文化强乡镇”、“花儿之声”乡风文明广播、“花儿歌手大赛”、“花儿文化艺术节”、“花儿车队”、“花儿体操”……
庭州漫“花儿”。

“花儿”文化拉动了庭州的社会事业和经
济发展,2011全国县域经济科学发展交流年会在江苏省江阴市召开,交流年会上,中郡县域经济研究所发布了第十一届全国县域经济基本竞争力与县域科学发展评价报告,公布了第十一届中国西部百强县市名单,昌吉市位列第20位,位次较第十届提升3个位次。

魅力昌吉、诚信昌吉、和谐昌吉、文明昌吉、“花儿”昌吉把庭州大地装扮得分外妖娆。

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