参禅入门之关键：能与所

参禅入门之关键：能与所

在佛教传入初期，汉地佛法的禅观，是以观想明晰的影像为主要方法。菩提达摩所传授的禅宗，显然与当时盛传的禅法不同，所以才会遭受排斥。它的不同之处在哪里？很多学者认为禅宗的特点在于否定一切禅修入定，这种看法与历史事实不符，实际上很多禅师经历过艰苦的禅修之后才获得开悟。

那么禅宗的禅修与传统禅法的禅修有何区别？一言蔽之可谓能所不同。传统禅法侧重的是从所观境像上用功，或者将境像稳定住，或者观察境像的变化，或者分析境像的因缘等等。而禅宗的作意却不是针对于所观境像，而是作用于能观的主体，也就是众生所执的那个“我”。

禅宗对于“能”的观法，它既不立能，也不破能，而是“疑”能。因为以能消能，必须采用特殊的方法。禅宗的方法，实际上是用六根破心、意、识。六根离识无分别性，因此以“疑情”为形式。疑既没有分别，又有方向，关键疑的是“谁”？

六祖所谓“不思善不思恶哪个是本来面目“，已经把方法都讲完了。不过后人习惯于从所上用心，一旦让他疑着自己，便不肯下手的多。