论语仁者爱人读后感（精选5篇）
论语里仁篇读后感
论语里仁篇读后感《论语》是中国古代哲学家孔子的言行录，是中国古代文化的重要组成部分。
其中的仁篇是孔子关于仁义道德的思想总结，对于中国传统文化的影响深远。
在读完《论语》仁篇后，我深受启发，对仁义道德有了更深刻的理解和认识。
仁者爱人，孔子在《论语》中强调了仁的重要性。
他认为，一个人如果没有仁心，就无法成为一个真正的人。
仁是一种内在的品质，是一种对他人的关爱和尊重，是一种善良和宽容的态度。
在现代社会，人们常常被功利和利益所左右，忽略了对他人的关爱和尊重。
而孔子所强调的仁，正是对这种现象的一种反思和警示。
在我们的日常生活中，我们应该时刻保持着仁的品质，对他人多一份理解和宽容，多一份关爱和尊重。
仁者爱人，孔子在《论语》中还提到了仁的具体表现。
他认为，仁者应该以诚实待人，以礼貌对待他人，以宽容对待他人，以诚信对待他人。
这些品质正是仁的具体表现，是仁者应该具备的品质。
在现代社会，人们常常忽略了这些品质的重要性，而追求个人利益和欲望。
然而，孔子所强调的仁的具体表现，正是对这种现象的一种反思和警示。
在我们的日常生活中，我们应该时刻保持着诚实、礼貌、宽容和诚信的品质，以此来表现我们的仁心。
仁者爱人，孔子在《论语》中还谈到了仁的实践。
他认为，仁者应该以行动来实践仁的品质，而不仅仅是口头上的表达。
在现代社会，人们常常忽略了行动的重要性，而只是停留在口头上的表达。
然而，孔子所强调的仁的实践，正是对这种现象的一种反思和警示。
在我们的日常生活中，我们应该时刻保持着行动来实践仁的品质，而不仅仅是口头上的表达。
通过阅读《论语》仁篇，我对仁义道德有了更深刻的理解和认识。
我认识到，仁是一种内在的品质，是一种对他人的关爱和尊重，是一种善良和宽容的态度。
在我们的日常生活中，我们应该时刻保持着仁的品质，对他人多一份理解和宽容，多一份关爱和尊重。
同时，我也认识到，仁者应该以诚实待人，以礼貌对待他人，以宽容对待他人，以诚信对待他人。
这些品质正是仁的具体表现，是仁者应该具备的品质。
论语仁者爱人读后感300字
论语仁者爱人读后感300字
《论语》是我国古代经典的一部书籍，它是孔子言行录的总称，包含了孔子及其弟子的一系列言行和思想。
其中，《论语·卫
灵公》中的“仁者爱人”是我觉得比较有感触的一句话。
“仁者”即具备仁德之人，他们对待别人都是心怀善意的，反之，“爱人”则是对别人怀有真挚的感情。
这句话在我看来就是作者
用很简略的一句话，表达出了自己关于人性的一种观点。
在现实生活中，为人处世是我们每一个人必须要学习和掌握的基本技能，而“仁者爱人”是成为一位成功的为人处世者的基础，只有我们具备了这一素养，才能更好的去了解和掌握这个世界。
仁者的爱，不只是那种膜拜带有礼貌的爱，更是那种真正的爱，尤其是对待别人的时候，对待自己品位低的一面，对待别人品味高的一面，对待他人有毛病的一面，都要能够承认并理解。
仁者爱人，也包括对于别人的尊重和欣赏，无论他们是老幼儿童，平凡人或是高贵人，只要是人就应该平等对待。
在我看来，仁者爱人的理念，更应该在我们的日常生活中得以体现。
只有我们具备了这种关爱别人的素质，才能使我们在人际交往中更加得心应手，与人为善，受人爱戴，从而成为一个更加优秀的人。
孟子读后感仁者爱人助人为乐
孟子读后感仁者爱人助人为乐孟子读后感——仁者爱人，助人为乐孟子，中国古代儒家学派的重要代表之一，他的思想主旨以“仁爱”为核心。
通过阅读孟子的著作，我对他关于仁爱的思想有了更深入的理解。
仁者爱人，助人为乐，这是孟子思想中最为重要的一个观点。
首先，在孟子的著作中，他强调人与人之间应该建立起仁爱之心。
孟子认为，仁爱是人类本性的一部分，每个人都应该具备并且实践仁爱。
他提出“天下之人皆可教也，人皆可使也。
人皆可与也。
”的观点，意味着每个人都有潜力去成为一个具有仁爱之心的人。
这样的观点启示人们，不论是处于何种社会地位，不论是善良还是恶劣，每个人都有可能变得更好，并且对他人展示仁爱。
其次，孟子认为仁爱需要具体的行动来证明。
仁爱并不仅仅停留在心灵层面，而是要付诸实践。
在孟子的著作中，他强调“助人为乐”的重要性。
他认为通过帮助他人，我们可以积累美德，提升自身的修养。
他写道：“鲤鱼跃而出于渊，乌鸦乘风而上昇，贤圣之人出于百姓之上。
”这表明通过关心、帮助他人，我们可以超越自身，达到贤圣的境界。
这种观点提醒我们，仁爱不仅仅是一种心态，更是一种行为，只有通过实践才能体现其真正的价值。
最后，孟子强调仁爱的普遍性。
他认为人人都能理解和实践仁爱，并且他的思想是普适于所有人的。
在他的著作中，他提到了许多关于仁爱的例子，如曾子孝于他人、大植爱于其弟等等。
通过这些例子，我们可以看到孟子以实际行动展现了仁爱的力量。
他的思想告诉我们，无论我们的背景如何，我们都可以从内心深处实践仁爱，助人为乐，将正能量传递给周围的人。
通过阅读孟子的著作，我深刻感受到了“仁者爱人，助人为乐”的思想理念。
这不仅仅是一种价值观，更是一种生活态度。
我们应该始终保持一颗仁爱之心，去理解他人、帮助他人，同时也通过自己的行动去影响他人。
只有这样，我们才能为社会增添正能量，促进社会的和谐与发展。
总结起来，孟子的思想对我们今天的生活仍然有着重要的启示。
通过读懂他的著作，我们可以理解到仁爱之心的力量和意义，同时也认识到助人为乐的重要性。
《论语》中的仁者爱人 论语读书报告读后感
以仁者之心，爱而无悔孔子言“仁者爱人”，为仁者当以仁心而爱他人。
爱，是一种博大的胸怀，是一种无私的奉献，是一种崇高的信仰。
爱人，不是现代意义上的对妻子的称谓，应理解成动词，在行动上关爱、爱护、体谅他人等。
爱他人也并不是男女之爱，而是有度尊重、保护。
而“他人”的范围就很广了，可以理解为亲人、亲戚、朋友，说直白点可以是天下之人，当然也包括自己。
总结来说，爱他人，就是在行动上来关心天下之人。
但如何爱呢？这就要说说“仁”了。
孔子的“仁”是以自己为核心，推己及人。
在爱他人前需为仁者，仁者当有高尚品格、博大的胸怀、爱天下的豪情。
有这些才能做到爱而无悔。
爱他人，是在他人落难时伸出援助之手，是宁愿舍弃自己的利益去保护他人，是以自己的仁心感化他人。
在爱他人的时候，我们当“爱到底”，不要斤斤计较自己的得失，无悔自己的决定。
当我们能无悔的去爱的时候，面对不同的人，自认应该不同的去爱。
就如爱妻子应是尊重、保护，爱父母亲人是孝顺、守礼，爱朋友是真诚、友善，爱陌生人是善良、热心等。
爱他人方式虽然不同，但都需要将爱化为行动。
当我们看见一个乞丐受人欺辱，虽是陌生人，不能说我们不去欺负他就是爱他，应当是帮助他。
给他一个馒头或者一件旧衣，让他体会到“爱”，感受到人性的美。
前文所说爱他人是对除自己以外的人，但既然他人都爱了又怎能不爱自己。
对自己的爱其实也是最难的。
你想让自己吃饱、穿暖，享受所有人世间的美好，爱惜自己身体。
但我们不难发现，在现实生活中我们总是有许多不得已，每当你委屈伤心时，当然就说明你没有好好爱自己。
那怎么爱自己呢？显然一个人没有伤心委屈是不可能的，我们能做的就是改变自己的心态，发现身边的美好，尽量保护好自己。
但这就与爱他人时可能有冲突，如果是孔子观点就是先以自己为主，可如今时代不同，乐于奉献是一种美德，在无伤大雅的情况下爱自己时凭借自己的意愿以损失自身利益为代价去爱他人也是可以的。
那么，爱他人的“人”又可不可以理解为世间万物呢。
论语里仁篇读后感范文（通用5篇）
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《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。
其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。
开篇，孔子便提到，“里仁为美。
择不处仁，焉得知?”孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。
选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢?”里，为动词，居住也。
仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活琐事之中的。
居住的地方人与人之间的相处，居住地人们的修养，都可以上升为仁。
人与人之间形成社会，社会之风气来自人与人之间的相处之道，这便是仁最本初意思。
因而，要提升到仁的地位，必须要有一个良好的氛围。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。
”孔子说：“没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能长期处在安乐之中。
有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德之道，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。
”没有仁德修养的人，在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。
而有仁德修养的人则会安贫乐道，富贵不淫。
真正的智慧，修养达到“仁”的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，都会乐天知命，安之若素。
此种仁的修养，是要成为坚持不懈的信念才可达成。
子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
”孔子说：“君子关心道德，小人关心田地;君子关心刑律法制，小人贪图财利实惠。
”君子是对于违背道德事情坚决反对，君子爱财取之有道，而小人对于物质利益可以不择手段，不考虑法律的制裁。
这也可以联系到个人修养，对于眼界的问题，也是对自制力的一种沉淀。
很多人犯罪，并非不担心法律惩罚的后果，而是被利益所蒙蔽双眼，看不到。
孟子仁者爱人读后感
孟子《仁者爱人》之读后感孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心．以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。
自反而忠矣，其横道由是也，君子日：…此亦妄人也已矣。
如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。
舜为法于天下，可传于后世．我由未免为乡人也，是则可忧也。
忧之如何？如舜而已矣。
若夫君子所患则亡矣。
非仁无为也，非礼无行也。
如有一朝之患，则君子不患矣。
”读之有感，做人应该心中有“仁”，有“礼”,但何为“仁”何为“礼”？千人千解，能辩证地理解“仁”和“礼”，得其精髓者方可为君子。
君子应该做人有原则，会“仁”会“礼”，该仁则仁，改礼则礼，否则就成了任人欺辱的滥好人。
君子爱人敬人，会爱会敬，爱敬有度，更知自爱自敬，为了爱人尊敬人而委屈了自己，做不了君子。
人与人之间是相互影响的，在人际交往的过程中，就应该“反求诸己”，即“要求他人合理之前，先求自己合理”，以自己的合理来影响他人，使他人亦能合理。
自己不合理，却希望他人以合理待我，结果经常不如意，这时怨天尤人也是枉然。
自己先求合理，再来期望他人以合理待我，才是合理的态度，也比较容易实现。
自己合理不合理要通过他人的反应来判断。
他人的反应就像一面镜子，会如实地反映你是否合理。
当对方表现出不合理的行为时，不要指责对方的缺失，而是应该反省自己是不是不合理。
如果是的话，赶快先把自己的缺失调整过来，对方也可能跟着表现出合理的反应。
要改变对方，最有效的方法是先改变我们自己。
舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已，不仅德比不上舜，更重要的是才远远不及舜。
人以才显德，凭借自己的才能凸显自己的品德，天下好人不知凡几，名扬天下有几人，修德求名，无异于缘木求鱼，更何况求德之心不纯，也做不了真君子，真理不是巧言，仁义更非口说，学问道德并非吹嘘而来，君子修德，重身教而轻言传，不立善名，修身养性，养一股纯朴敦厚、和蔼的浩然正气而已。
仁者爱人读后感
仁者爱人读后感《以仁者爱人》读后感。
《以仁者爱人》是一部关于仁爱之道的书籍，通过作者对仁爱的深刻探讨，引领读者重新审视人与人之间的关系，以及如何在日常生活中实践仁爱之道。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，也对自己的生活和行为产生了深刻的反思。
首先，作者在书中对仁爱进行了深入的探讨，指出了仁爱的本质和意义。
仁爱并不仅仅是一种感情上的表达，更是一种行为上的实践。
它不仅包括对他人的关怀和理解，更包括对他人的尊重和包容。
在当今社会，人与人之间的关系日益复杂，互相之间的理解和包容也变得越来越困难。
然而，正是在这样的背景下，我们更需要仁爱，去化解矛盾，去促进和谐。
其次，书中还提到了仁爱的实践。
仁爱并不仅仅停留在口头上，更需要在行动中得以体现。
例如，对于身边的人，我们可以通过真诚的关怀和耐心的倾听，去表达我们的仁爱之心。
而在面对社会上的不公正现象时，我们也可以通过积极的行动，去改变这一现状，让更多的人受益。
这种实践是对仁爱最好的诠释，也是我们每个人应该努力去做到的。
最后，书中还提到了仁爱的力量。
仁爱不仅可以改变他人，更可以改变自己。
在实践仁爱的过程中，我们会发现，当我们用一颗善良的心去对待他人时，我们自己也会变得更加宽容和平和。
这种力量不仅可以让我们更好地融入社会，更可以让我们的内心变得更加美好。
通过阅读《以仁者爱人》，我深刻地认识到了仁爱的重要性，也明白了仁爱的实践对于我们每个人的意义。
在今后的生活中，我会更加努力地去实践仁爱，让自己成为一个更加善良、更加宽容的人。
同时，我也希望更多的人能够读到这本书，从中汲取力量，去改变自己，改变他人，让这个世界变得更加美好。
论语仁者爱人读后感
论语仁者爱人读后感《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其学生的言行。
在《论语》中，仁者爱人是一个重要的主题，它表达了孔子推崇仁爱之道的思想。
阅读完《论语》后，我深受启发与感动，对于仁者爱人的内涵有了更深刻的理解。
1. 仁者的定义在《论语》中，孔子提到了仁者爱人这个观点。
仁者懂得怜悯他人，不断培养自己的德行，为他人着想。
他们追求的是和谐共处，并致力于塑造一个更美好的社会。
2. 爱人的实践爱人是仁者的重要表现形式之一。
通过仁者的言行，我们可以看到他们对人类社会具有深厚的感情和关怀。
曾子问孔子：“君子何以不忧如?” 孔子回答：“君子恶不重乎? 重恶以为天下先。
”这表明仁者爱人并不仅仅是为了个人利益，而是秉持公正和为人民服务的原则。
3. 仁者的修养在《论语》中，孔子强调仁者对自身修养的要求。
一个真正的仁者不仅要爱他人，也要对自己严格要求。
他们不仅追求道德的完美，还要磨炼自己的心智和品德。
孔子说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”这句话表明仁者在修养自己时要保持谦虚和有节制的品质。
4. 仁者与社会责任仁者爱人的理念关注整个社会，注重公共利益。
孔子强调了仁者对社会中弱势群体的关怀。
他说：“巧言令色鲜矣仁”，强调仁者应该只用于正当目的，而不应该被滥用。
仁者在实践中要承担起社会责任，秉持正直和公正的原则。
5. 仁者爱人的启示通过《论语》，我对仁者爱人有了更加深入和全面的了解。
仁者不仅仅是一个静态的概念，更是一个分为行动的生活方式。
仁者爱人的思想告诉我们要尽己所能去关怀和帮助他人，要有公正的道德标准去处理与他人的关系，要修养自己，完善自我。
同时，仁者爱人也表明了人与人之间的关系是相互依存的，人类和谐共处的社会需要每个人去努力追求仁爱之道。
总之，《论语》中的仁者爱人思想给了我深刻的启示。
在这个充满竞争和分歧的时代，我们需要以仁者的态度去思考和解决问题。
每个人都有责任去培养自己的仁爱之心，以行动去反映出这一价值观。
只有在仁者爱人的指导下，我们才能创造出更加和谐和美好的社会。
仁者爱人读后感
仁者爱人读后感
仁者爱人读后感
小时分，便正在尊长们的教诲高读唐诗“秋眠没有觉晓”，吟宋词“千面共婵娟”，听他们讲四台甫着，学尔甚么是作人的叙理。
否尔总出有意会到精力地点，老是右耳入，左耳没。
跟着春秋的删少战经历的积攒，才领现“书模板外自有黄金屋”。
最远，尔读了晨读典范面的第八课《仁者爱人》，它让尔感想很深，也大白了此中的叙理。
孟子曰“仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
”孟子意正在注明仁人能爱他人，有礼仪的人能敬重他人，以是便能失到他人时常的爱战敬重。
昨天否付与那几句话以新义：关怀敬服他人的人，他人便会时常关怀敬服他；尊敬他人的人，他人也会时常尊敬他。
正在咱们身旁，爱每每存正在于一点一滴的大事外，怙恃的一句丁宁，异教的一个答候，皆是爱的表现；伴侣的一点协助，教师的一些指引，皆是爱的光华；每个爱的细节皆让咱们打动，每一一次爱的动作城市让咱们和煦。
班上有个
鸣李志欣的异教，前没有暂果病住入了病院，其时教师率领咱们几位异教来病院探访他，果为他怙恃仳离，平常很长失到闭爱，否能那和煦去失太忽然了，当看到咱们时他居然泪如雨下。
再读《仁者爱人》时，念到其时的情形感到更深入了。
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仁者爱人读后感
仁者爱人读后感
《以仁者爱人》读后感。
《以仁者爱人》是一部关于人性、爱情和道德的小说，作者通
过描写主人公对爱情的追求和对人性的理解，展现了人性的美好和
爱的力量。
这部小说让我深刻地思考了人与人之间的关系，以及仁
爱的重要性。
小说的主人公是一个普通的年轻人，他对爱情有着浪漫的向往，对人性有着深刻的理解。
在小说中，他和他的爱人经历了许多挫折
和困难，但是他们始终坚持着对彼此的信任和爱。
这种坚持和信任
让我深受触动，也让我意识到了爱情的伟大和人性的美好。
在小说中，作者通过主人公的一系列行为和思考，展现了仁爱
的力量。
主人公对他的爱人始终如一，他不计较得失，不计较利益，只是单纯地爱着对方。
这种仁爱的力量让我感到震撼，也让我明白
了仁爱的重要性。
在现实生活中，我们也应该学会像主人公一样，
用仁爱去对待他人，用爱去化解矛盾，用善良去感染他人。
通过阅读这部小说，我也意识到了人性的复杂和多样性。
小说
中的人物性格各异，有善良的，也有邪恶的，有坚强的，也有软弱的。
这种多样性让我明白了人性的丰富和多样性，也让我更加理解
了人与人之间的关系。
在现实生活中，我们也应该学会接纳和理解
他人的多样性，用包容的心态去对待身边的每一个人。
总的来说，通过阅读《以仁者爱人》，我对人性、爱情和道德
有了更深刻的认识。
这部小说让我明白了爱的伟大和仁爱的重要性，也让我更加理解了人与人之间的关系。
我相信，通过学习和实践，
我会变得更加善良、坚强和包容，成为一个真正懂得爱和被爱的人。
论语教师感悟心得体会(3篇)
第1篇在我国悠久的历史长河中，孔子及其弟子所著的《论语》犹如一颗璀璨的明珠，照亮了无数仁人志士的心灵。
作为一名教师，我有幸深入研读《论语》，从中汲取智慧，感悟人生的真谛。
以下是我对《论语》的感悟心得体会。
一、仁爱之心，关爱学生《论语》中提到：“仁者爱人。
”这句话告诉我们，作为一名教师，首先要具备仁爱之心。
在教育教学过程中，我们要关心学生的成长，关爱学生的身心健康。
以下是我对仁爱之心的几点体会：1. 尊重学生，平等对待。
每个学生都是独一无二的个体，拥有自己的思想、情感和个性。
作为教师，我们要尊重学生的差异，平等对待每一个学生，给予他们充分的尊重和关爱。
2. 关心学生，关爱成长。
我们要关注学生的生活，了解他们的困惑和需求，帮助他们解决问题，助力他们健康成长。
在学生遇到困难时，我们要耐心倾听，给予他们鼓励和支持。
3. 激发潜能，培养自信。
我们要善于发现学生的优点和特长，激发他们的潜能，培养他们的自信心。
在学生取得成绩时，我们要及时表扬，让他们感受到成功的喜悦。
二、严谨治学，以身作则《论语》中提到：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话告诉我们，作为一名教师，既要严谨治学，又要以身作则。
以下是我对严谨治学、以身作则的几点体会：1. 不断学习，充实自己。
教师是知识的传播者，我们要不断学习，充实自己的知识储备，提高教育教学水平。
同时，我们要关注教育前沿动态，不断更新教育理念。
2. 严谨教学，注重实效。
在教学中，我们要注重实效，遵循教育规律，科学安排教学内容和方法。
同时，我们要注重培养学生的实践能力和创新精神。
3. 身教重于言传。
教师要以身作则，用自己的言行影响学生。
我们要做到言行一致，以身作则，为学生树立良好的榜样。
三、诚信为本，坚守道德《论语》中提到：“人而无信，不知其可也。
”这句话告诉我们，作为一名教师，要坚守诚信，以身作则。
以下是我对诚信为本、坚守道德的几点体会：1. 诚信教学，树立良好师德。
我们要诚实守信，遵守教育法规，坚守教育道德底线。
论语仁者爱人读后感300字
论语仁者爱人读后感300字论语仁者爱人读后感300字【篇1】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这是大家耳熟能详的经典，孔子留给后人的思想，他的言传身教被弟子所记录下来，形成了最有名的《论语》。
每每诵读它，都能教人反省和深思。
“吾日三省吾身：为人谋而不最喜欢的是忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译为：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”这则对我启发很大。
在生活和工作中，我也在时常在反省自己。
在生活中为人处世的时候，有没有尽心去帮助朋友，同朋友交往是否诚实，特别是在我们经济快速发展的时代，所有的事情都是很快的解决，包括友谊，我悟到：在生活中诚心诚意对待朋友，有困难尽力帮助，这样的自己会很感到很充足也很愉悦;在工作上，我时常反思自己在上课时，有没有把重难点讲清，有没有关注学生，学生有没有掌握知识，有没有及时给予学生鼓励，当发现学生还学不懂时，我也会反思自己是不是备课没有认真，授课时没讲清楚，表达的方式是否准确，在课后辅导学生时，是否做到耐心细致讲解;在学习时我也时常反思，不管是校外培训还是校内教研，还是导师指导，在这些过程中我都能虚心学习，并多钻研复习，争取做一名合格的老师。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”在那个年代什么都很慢，古人们的人生也在慢慢规划，正如孔子所说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”每到人生的一个阶段就做这个阶段该做的事，而到了经济快速发展的今天，很多人急于成功，忽略了做学问的乐趣，也没有了古时悠闲的生活意境，每天匆忙的奔走在路上，幸福感却没有因此提升，快乐少了。
《论语》选读之《仁者爱人》
关怀他人福祉
仁者关注他人的福祉，乐于为他 人创造良好的环境和条件。
仁者的影响力与培养
1
个人ห้องสมุดไป่ตู้长
仁者通过不断学习和反思自我，提升自身的道德品质和影响力。
2
社会影响
仁者通过积极参与社会公益和服务活动，为社会问题提供解决方案。
3
传承与教育
仁者通过传承和教育的方式，将仁爱的理念传递给更多的人。
论述仁爱的重要性
仁爱是社会和谐、人类进步的关键。只有当每个人都能够发展起仁爱的品质， 我们才能共同创造一个更美好的世界。
结论及启示
通过《仁者爱人》章节的阅读和思考，我们深刻理解到仁与爱的重要性，以 及培养自己成为仁者对个人和社会的积极影响。
《论语》选读之《仁者爱人》
《论语》是儒家经典之一，本次选读主题为《仁者爱人》。通过这一章节， 我们将深入探讨仁与爱的概念以及仁者的特征、行为和影响力。
什么是仁与爱？
仁与爱是人类在相互关系中最重要的道德要求。仁是一种善良、宽容、关怀他人的品质；而爱则是一种深深的情感 和对他人的无私奉献。
仁者的特征与行为
宽容包容
仁者对他人的错误和缺点能够包容和宽恕，愿意为他人提供帮助和支持。
真诚善良
仁者内心善良，对待他人真诚，始终保持善意和友好。
正直公平
仁者始终坚持正义、公平的原则，不偏袒一方，对待每个人都给予应有的尊重和关怀。
仁者对人的态度与处世之道
尊重与倾听
仁者对人保持尊重并且善于倾听 他人的意见和想法。
以德服人
仁者爱人读后感
仁者爱人读后感第1篇：仁者爱人读后感仁者爱人读后感仁者爱人读后感小时候, 就在长辈们的教导下读唐诗“春眠不觉晓”, 吟宋词“千里共婵娟”, 听他们讲四大名着, 教我什么是做人的道理。
可我总没有领悟到精神所在, 总是左耳进, 右耳出。
随着年龄的增长和阅历的积累, 才发现“书中自有黄金屋”。
最近, 我读了朝读经典里的第八课《仁者爱人》, 它让我感受很深, 也明白了其中的道理。
孟子曰“仁者爱人, 有礼者敬人。
爱人者人恒爱之, 敬人者人恒敬之。
”孟子意在说明仁人能爱别人, 有礼节的人能敬重别人, 所以就能得到别人常常的爱和敬重。
今天可给予这几句话以新义：关怀爱惜别人的人, 别人就会常常关怀爱惜他；尊重别人的人, 别人也会常常尊重他。
在我们身边, 爱经常存在于一点一滴的小事中, 父母的一句叮咛, 同学的一个问候, 都是爱的体现；朋友的一点帮助, 老师的一些指引,都是爱的光华；每一个爱的细节都让我们感动, 每一次爱的行动都会让我们温暖。
班上有个叫李志欣的同学, 前不久因病住进了医院, 当时老师带领我们几位同学去医院看望他, 因为他父母离异, 平时很少得到关爱, 可能这温暖来得太突然了, 当看到我们时他竟然泪流满面。
再读《仁者爱人》时, 想到当时的情景感触更深刻了。
一本好书会让人受益匪浅, 一篇好的文章也会激励我好好做人。
以后的日子, 我会时刻根据书中的规定去约束自己, 做一个尊重、关爱别人也自尊自爱的人。
1——文章来源网, 仅供分享学习参考第2篇：论语仁者爱人读后感论语仁者爱人读后感读后感是指读了一本书, 一篇文章, 一段话, 几句名言, 一段音乐, 或者一段视频后, 把具体感受和得到的启示写成的文章。
下面是本人为您带来的是论语仁者爱人读后感相关内容, 希望对您有所帮助。
论语仁者爱人读后感仁者爱人是孟子《仁者爱人》中的一句。
他的内容是, 仁者是充满慈爱之心, 满怀爱意的人；仁者是具有大智慧, 人格魅力, 善良的人。
《论语》“仁者爱人”说和当代启示
《论语》“仁者爱人”说及其当代启示功文孔子的儒学思想以“仁”为核心。
“仁，亲也，从人二。
”（《说文·人部》）从字义上说，仁就是人与人之间的一种最高道德规。
在《论语》一书中，孔子多次谈及仁，据知名学者伯峻先生统计，《论语》书中“仁”字出现了109次[1]P228，远远高于其他道德畴，可见《论语》一书仁学思想容包含甚广。
仁“含义广泛又灵活多变，致使两千年来从无达诂，也给后人见仁见智的理解提供了多种可能。
”[2]P394《论语》在对“仁”进行阐释的同时，也奠定了其“仁”学思想的核心容——“仁者爱人”说。
《论语》“仁者爱人”说是一个以“三段论”为存在方式的理论体系，具体包括“修己论”、“仁本论”及“博爱论”三个方面的容，且这三个方面的容是有机统一的。
总结《论语》“仁者爱人”说，对当代构建和谐社会具有一定的启示意义。
一、《论语》“仁者爱人”说的“修己论”。
这是孔子所强调的个人在修养，也是“仁者”能在真正意义上“爱人”的必要条件。
如果一个人连自己的人格都不完善，又谈何关爱他人？故孔子非常关注人格修养。
“修己”就是律己，就是追求人格的不断完善。
子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》。
以下凡引用《论语》，只写篇名）显然，成就仁完全在于自身，不必仰仗他人。
也即若达到仁者的境界，必须通过个体在的不断努力，才能完成个体人格的完善，这样才能达到修己的目的：“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”（《宪问》）。
这是孔子“修己论”的核心容。
《礼记·中庸》说：“仁者，人也。
”伯潜认为此“言仁为人之所以为人之道也。
”[3]p521《孟子·尽心下》也说：“仁也者，人也。
”这个“人”，“不是生物学意义上的自然人，而是人类社会进入文明时代以后的社会人。
这样的人不是天生就有的，而是后天靠修养才造就出来的。
”[4]P11靠后天修养（修己）造就仁人，此即“为仁由己”的修养方法。
《论语》中多次论及这种修己之方。
仁者爱人论语
在家庭里，“仁者爱人”更是基石。父母对孩子的爱不能只是溺爱，而是要有智慧的爱。就像种树一样，你不能只给树浇水施肥，还得修剪树枝，让树能长得笔直挺拔。父母要教育孩子做一个有爱心的人，这就是爱的传承。孩子对父母呢，也要怀着敬爱之心。当父母老了，行动不便了，孩子就像小时候父母照顾自己一样去照顾父母。这是一种天经地义的爱，也是家庭中“仁者爱人”的完美诠释。
再说说在工作中的情况。同事之间难免会有竞争，可这竞争要是建立在互相伤害的基础上，那就不是仁者所为了。真正的仁者，会在竞争的同时，也关心同事的成长。比如说，你在工作上有个好点子，你不会藏着掖着，生怕别人超过你，而是会分享出来，帮助大家一起进步。这种爱是一种包容的爱，就像大海容纳百川一样。你把自己的爱给了同事，那整个工作环境都会变得温馨和谐起来。
“己所不欲，勿施于人”也是“仁者爱人”的一部分啊。这就好比你不喜欢别人在你休息的时候大声吵闹，那你在别人休息的时候也得安安静静的。这是一种将心比心的爱。你想啊，如果每个人都只想着自己，不顾及别人的感受，那这个世界得多糟糕啊？就像一群人在一个屋子里，都只顾自己大声喧哗，那这个屋子不就成了菜市场，乱哄哄的，谁能待得舒服呢？
“仁者爱人”，从《论语》中来，却应该扎根在咱们每个人的心中。咱们每个人都可以成为仁者，只要咱们心中有爱，并且愿意把这份爱付诸行动。不要觉得自己的力量小，一个微笑、一句问候，都是爱的传递。这世界需要爱，咱们就从自己做起，从身边的小事做起，让仁爱之光洒满人间吧。我就觉得啊，要是人人都能这样，那这个世界就会变成一个美好的大花园，每个人都能在这个花园里幸福地生活。
论语里仁篇心得体会
论语里仁篇心得体会《论语》是中国古代经典文化著作之一，被誉为中国文化的瑰宝。
其中的仁篇，集中体现了中国文化中最核心的价值观——仁。
阅读论语里的仁篇，我深感到对待他人的关爱和尊重是构建和谐社会的基石。
下面，我将分享我对《论语》里仁篇的心得体会。
一、仁者爱人《论语》里提到了很多关于仁的论述，比如孔子说“己欲立而立人，己欲达而达人”（学而），“己所不欲，勿施于人”（颜渊），“己欲立而立人，己欲達而達人”（曾子）。
这些论述表明了仁者对他人的爱和关怀。
仁者不仅关心自己的利益，更注重他人的需求和利益。
只有通过关爱他人，才能构建和谐的人际关系，推动社会的进步。
二、仁与道德仁是中国传统文化的核心价值观，与道德有着密切的关系。
在《论语》里，孔子说：“恕乎？！人之初，性本善，性相近也，习相远也。
”这句话表明了人性的善良和相互关联。
仁是人们内在的善良之心，是人们道德行为的基础。
只有通过发扬仁爱之心和理解他人之善，才能真正做到待人宽容和谦逊，成为一个道德高尚的人。
三、仁与修身仁是一种修身的方法和准则。
只有通过修身养性，才能培养自己的仁心。
《论语》里有关于仁的论述提醒我们要反省自己的行为，做一个修身养性的人。
比如，孔子说：“君子以文会友，以友辅仁”（公冶长），告诫我们要通过学习文化知识来提高自身修养，提升自己对他人的关爱和帮助。
同时，我们也要通过朋友的帮助和指导，共同追求仁的境界。
四、仁与和谐社会仁是构建和谐社会的关键。
在《论语》中，孔子讲到了很多关于仁与社会、国家的关系。
他说：“己所不欲，勿施于人”（颜渊），告诫我们不可以加害他人，应该尽力帮助和体谅他人。
只有通过实践仁的理念，我们才能创造一个和谐、稳定的社会。
五、仁与教育仁是最好的教育方式。
孔子曾经说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”（颜渊）。
这句话强调了榜样的力量。
仁者通过自身言行的榜样效应，对他人进行教育。
通过教育他人，我们将培养更多具有仁心的人，共同建设美好的社会。
仁义礼智信读后感500字
仁义礼智信读后感500字仁义礼智信读后感500字“仁者爱人”(语出《论语》)仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人;仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。
“己所不欲，勿施于人”(语出《论语》)如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得到不想要的对待。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”(语出《孟子》)在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。
在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。
“仁”的意思是仁厚、仁慈、友善地对待他人，包括君、臣、父、子、夫、妇、兄、弟、朋友，以及亲戚、陌生人，甚至万事万物等对象。
提倡“仁”的道德，就是要以人为本，把人当作人来对待，就是在确认自己是人的同时，也承认他人同样是人，是和你自己一样有价值存在的人，人与人在天命之性和生命价值上是平等的。
因此，人与人之间应该以“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”态度友好相待，以“己欲立而立人，己欲达而达人”的态度互相帮助。
当然，儒家的仁爱精神还不止于对自己同类的小爱，还应进一步推广到对自然界一切生灵和万物的大爱和博爱。
“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
(孟子语)“水善利万物……”，大爱世间万事万物。
中国儒家文化精髓得益于参透，体悟水的品行本质。
以上是整理的有关仁义礼智信读后感500字相关内容，希望大家喜欢!仁义礼智信读后感500字“人生而应八卦之体，得五气以为五常，仁、义、礼、智、信是也。
夫万物始出于震;震，东方之卦也，阳气始生，受形之道也，故东方为仁。
成于离;离，南方之卦也，阳得正于上，阴得正于下，尊卑之象定，礼之序也，故南方为礼。
入于兑;兑，西方之卦也，阴用事而万物得其宜，义之理也，故西方为义。
渐于坎;坎，北方之卦也，阴气形盛，阴阳气含闭，信之类也，故北方为信。
夫四方之义，皆统于中央，故乾、坤、艮、巽，位在四维。
中央所以绳四方行也，智之决也，故中央为智。
故道兴于仁，立于礼，理于义，定于信，成于智。
仁者爱人读后感
仁者爱人读后感仁者爱人读后感仁爱“您反复强调仁爱的重要性，但是，仁爱跟我们有什么关系?跟我们的事业和人生又有什么关系?”在《〈论语〉管理日志》一书的创作分享会上，很多人向我提出了这样的问题。
在他们看来，仁爱是一个距离自己很遥远的词，与自身的事业和人生更是毫无关系。
可是，事实是这样吗?当然不是!仁爱不但离我们很近，而且与我们的事业和人生密切相关，甚至可以说是我们事业和人生成功的根本和基矗要理解这一点，就必须了解一名合格的职业人应该具备什么样的品质。
关心和尊重同事、敬业、勇担责任而不埋怨他人、帮助和支持他人、坚持正确的观点一名合格的职业人必须具备以上这些品质。
而这一切正是《论语》中对仁爱提出的要求。
在《论语》中，仁爱包括以下几个方面：“仁者爱人”、“执事敬”、“己所不欲，勿施于人”、“成人之美”、“当仁不让”“仁者爱人”意味着关心和尊重同事;“执事敬”便是敬业;“己所不欲，勿施于人”是自己不想要的，不要强加给他人;“成人之美”是帮助和支持他人实现愿望和目标;“当仁不让”则是坚持正确的观点，毫不退让今天，人人都是职业人。
如果不能够成为一名合格的职业人，就不可能取得事业和人生的成功。
仁爱决定着我们能否成为合格的职业人，也决定着我们事业和人生的成败。
在2009年年底举行的员工评比大会上，刘洋赢得了一致的肯定和赞扬，被评选为公司最优秀的员工之一。
刘洋的转变令所有人感到惊诧。
在2009年上半年度的员工评比活动中，无论是个人的业绩，还是协同和沟通能力，刘洋的表现都非常糟糕，上司甚至将她列在有待淘汰的员工行列之中。
那么，是什么改变了刘洋，使她成为一名优秀的员工?答案是：一本《论语》。
2009年6月，为了提升员工的职业素质，公司购买了一批《论语》分发给了员工。
很多人拿到书后，往办公桌的抽屉里一搁，就再也没有碰过。
刘洋却反复、认真地阅读了《论语》，并写下了一篇深刻的'读后感反思了自身存在的问题并依据《论语》中的教诲制订了改正方案。
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论语仁者爱人读后感(精选5篇)
论语仁者爱人读后感(精选5篇)
《论语》还是儒家的原始经典之一，要了解孔子和他的学说，《论语》是最直接、最可靠的资料，如果让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？你是否在找正准备撰写“论语仁者爱人读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
论语仁者爱人读后感篇1
一个人的经历阅历再丰富，绝对没有书上说的事情多，而一个人的一生时间又是有限的，不可能事事都懂，那怎么办呢?只有学，从书上学，当然这仅仅是学的一种方式，其他比如听别人说话，看别人做事，看别人是如何成功如何失败的，这也是学，但主要还是通过看书学，正所谓秀才不出门，便知天下事，讲的就是这个道理。
学了怎么办呢?还要学为所用，力求学有所成，还要练习。
学再多不用，那也是白学，学一点用一点，把学到东西和实际的生活相结合，去解决问题，这是学的目的，也就是习了。
用一个例子来讲，数学中有很多公式，先学公式，然后再用公式答题，这就是习了。
学习又是件快乐的事，仁者乐山，智者乐水，而好学者则乐学。
有的同志一看到书就犯愁，看一会就看不下去了，坐不住人沉不住心，学不进去，当然就找不到学习的快乐了，试想，书籍是一个思想精华的集中体现和浓缩，徜徉在思维的海洋中，能静下心来想些事，应当是很幸福的。
我中考之前，因为得病没能复习，回校后自我加压，有时一节课做一道物理题，反复验算，心无旁鹜，精神世界全沉浸在数字中，这种投入的感觉非常好。
我觉得一切感官刺激都不如投入的感觉好。
解答问题之后的成功感，更是外人无法想像的。
有朋自远方来，不亦悦乎?这个朋友，相信不同的人有不同的理解。
但真朋友的概念，我相信是相同的。
朋友有两种，真的和假的。
所谓君子之交淡如水，不错，朋友也如此，如水连绵，至清至纯，以水为托，相与相助，有这样的朋友来往，自然是件快活的事。
假朋友就是建立在利益关系之上的，利益是这种朋友关系存在的前提，如果二人
之间没有了利益，自然也就不是朋友了，或者说，这样的人也就不能称为朋友了。
人不知而不愠，不亦君子乎?这句话说的土点，可以译成，人家不知道咱能，而咱不生气，咱不就是君子么?这话在现实社会更有道理。
现在有些观点认为，有一分力使十分力，有一点能就逞十点能，稍有一点成绩就了不得了，写了几篇稿文章就要出书，唱了一首歌就拿自已当明星，太浮躁了，用农村俗话说，恐怕别人把他当愣子。
我倒觉得，一个人的本事是有限的，或者说，在某一方面绝对有比你强的人，首先要做的是韬光养晦，厚积慢发。
那种好出风头好充能显像的心态万万要不的，早晚也是要吃亏的。
论语仁者爱人读后感篇2
暑假里，我和妈妈一起读了《论语》。
《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。
它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。
其中，我印象最深的一句话就是"学而第一"里的"有朋自远方来，不亦说乎"这句话。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。
俗话说："一个巴掌拍不响。
"光凭自己单薄渺小的力量是远远不可能创造出大事业的。
由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友谊故事。
管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。
管仲小时候家里很穷，所以常常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。
几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。
在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。
鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!
还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。
伯牙十分高兴找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。
可见在一生中友谊是多么可贵，多么重要呀!
这些事例让我想起了一件事：我的好朋友小董来我家玩，一开始
我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可开交。
最后，妈妈告诉我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告诉我们"有朋自远方来，不亦说乎"。
过了几天，我的朋友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨开心的度过了一天。
在生活中，友谊真是无处不在，只有在经历磨难后，才能真正体会到友谊的珍贵。
读了《论语》，我受益匪浅。
它教育了我怎样与朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
论语仁者爱人读后感篇3
最近我读了一本书那就是论语。
《论语》是儒家的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
我这书让我读的费饮忘食。
其中最让我印象深刻的就是“子曰：温故而知新，可以为师矣。
”这句话的意思就是温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
我觉得孔子说的实在是太对了!这句话告诉我们，我们平时学的知识通常过了一到两个月就会不记得，让我想起了学完之后要复习。
如果不复习，获得了再多的知识也没用，到了毕业后，就差不多忘光了。
有一次，我考试时忘记了复习，结果考出来的成绩不太理想，这件事不就是孔子说的“温故而知新，可以为师矣”吗?
学习贵在坚持，“温故而知新”不可半途而废，要养成良好的学习习惯，才能通过“温故”学到新的知识。
论语这本书让我们懂得了非常多的道理，让我们后代的影响非常大。
论语仁者爱人读后感篇4
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。
这是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
三人行，必有我师焉。
这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
就说我们班上的吧。
在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。
有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。
一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
论语仁者爱人读后感篇5
一代智者万代师，被称为”至圣“的孔圣人孔丘，以其独特的教育方式，在腐朽的世界上闪耀着自己的光芒，他坚信”君子喻于义，小人喻于利“，他使用”温故而知新，可以为师矣“的学习方式，他贯彻”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“的为人处世之道……那一句句论语，倾诉着他的心声，那一句句论语，凝聚着他的智慧。
哪怕相隔几千年，我们依旧聆听着他的教诲，我们懂得了”君子不重则不威，学则不固，主中心，无友不如己者，过则勿惮改“中孔子的告诫，我们明白了”礼之用，和为贵，贤王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
“中他的教导。
而那一条条论语中，最令我触动的，还是——”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
“
在孔子的眼中，有智慧的人，修为就是不会迷惑，这样的人，早
已看破了世间红尘。
经历了太多，在谜题中徘徊，最终拥有了现在的成就，因为见过太多，所以自信，也不会被事情迷惑;而有仁德的人，修为就是不会忧愁，因为仁德，所以有太多的事情需要担忧，见识过了风风浪浪，经历过了大风大雨，才有了如今的平静。
这样的人，哪怕天塌了下来，也只会安安静静的去补救;而那些有勇气的人，修为就是不会畏惧，有了勇气，哪怕前面是刀山火海，哪怕困难再大，风浪再急，就算超出了自己的能力范围，就是因为勇气，有了支撑下去的信念，因此，无论什么样的危险，也会慢慢在他们心中的勇气下慢慢灰飞烟灭。
从古至今，成为圣人的人太少太少，只是因为心中的杂念，唯有孔丘，不仅见多识广，待人宽厚，更是无所畏惧。
或许我无法真正理解孔子，解析论语，但是，我知道，唯有孔子，能在乱世中，依旧驰聘神思妙想。