生命的质询与精神的救赎_中国当代少数民族小说创作中的存在主义特征探析
现代文学中的存在主义思想探析
现代文学中的存在主义思想探析存在主义是20世纪哲学思潮中的一支重要派别，也是现代文学中的一种重要思想倾向。
它强调个体的存在和自由选择，对于人的存在和意义进行深刻的探讨。
本文将从不同角度探析现代文学中存在主义思想的体现和影响。
一、存在主义的起源和基本观点存在主义起源于20世纪初的欧洲，主要由西方哲学家如海德格尔、萨特、卡缪等提出和发展。
存在主义认为，人的存在是最基本的，人的自由选择决定了人的存在和意义。
人不是被决定的，而是通过自己的选择来决定自己的存在。
存在主义强调个体的独特性和自主性，对于社会、传统和权威的束缚持怀疑态度。
二、存在主义在文学中的体现1. 对人性的探讨：存在主义文学作品通常以个体的内心世界和情感体验为中心，深入探讨人性的复杂性和矛盾性。
例如，卡缪的《局外人》中的主人公梅尔索，他对于生活的冷漠和对于自由选择的坚持，展现了存在主义对于人性的深刻思考。
2. 对社会和权威的质疑：存在主义文学作品对于社会和权威的质疑是存在主义思想的重要体现。
作家们通过对社会制度和权威的批判，揭示了人的自由选择受到的社会和文化压力。
例如，萨特的《局外人》中的主人公梅尔索就是一个反抗社会规范的典型形象。
3. 对存在和意义的追问：存在主义文学作品经常探讨人的存在和意义的问题。
作家们通过对人的存在和意义的思考，引发读者对于生命的思考。
例如，海德格尔的《存在与时间》中探讨了人的存在和存在的意义，对于现代文学产生了深远的影响。
三、存在主义思想对现代文学的影响存在主义思想对现代文学产生了深远的影响，它使得文学更加关注人的内心世界和情感体验，突破了传统文学的束缚。
它注重个体的独特性和自主性，使得文学作品更加真实和生动。
同时，存在主义思想对于社会和权威的质疑，使得文学作品更加批判和反思。
它对于人的存在和意义的追问，引发了读者对于生命的思考，使得文学作品具有更深层次的意义。
总结起来，现代文学中存在主义思想的体现和影响是多方面的。
存在主义
•存在主义（Existentialism）又称生存主义，是当代西方哲学主要流派之一。
这一名词最早由法国有神论的存在主义者马塞尔提出。
•存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。
存在：在其作品《存在与时间》里，其最主要的主题就是“存在问题”。
海德格尔相信，“存在”本来是一个过程，而不是名词性的指称。
而海德格尔所谓的“过程”，其实就是真理的“除蔽”，即万物进入人的意识，显示自己的过程——即使是万物的时间绵延，也需要被人意识到才有意义，万物存在的前提是人的存在。
此在：他认为，所谓意识的主动性，即“意向性”，不能单独强调主体单方面的动作，“意向性”其实是人与外界“遭遇”的结果，这种人与外物的遭遇的种种情况，就是人的存在。
在这里，所谓主观与客观的对立实际已经消亡——因为“存在”根本不是主体或客体单方面的事情，而是人与外物互相接触的双边状况，一个人的存在就是那个人的世界。
根据这样的思考，万物被意识的前提就是人的存在，而人的存在本身就可以说明外界事物的存在。
这种人与外物互依共在的存在叫做“在世之在”。
而个人作为一种特殊的，前提性的存在者，被海德格尔叫做“此在”。
也就是说在外延上，此在就是人，但在内涵上没有任何规定。
•向死而生“向死而生”就是“向死亡的存在”•海德格尔的观点是，人只要还没有亡故，就以向死存在的方式活着，就是说一直以“有死”或“能死”的方式活着。
•向死而生指的不是活着的人与等候在生命尽头的死亡之间的一种外在关系，人们不是一步步走向还在远处尚未到场的死亡，而是在我们的“走向”本身中死亡已经在场；或者说，向死而生的“向”，实质上就是死亡的存在本身的显现，人始终以向死而生的方式存在着“为死而在”“死使个人的存在变得根本不可能，才促使个人要来认真考虑一下他的存在究竟包含一些怎样的可能性。
一个人平时庸庸碌碌，浑浑噩噩，被日常生活消磨得毫无个性，可是，当他在片刻之间忽然领会到自己的死，死后的虚无，他就会强烈地意识到自身独一无二、不可重复的价值，从而渴望在有生之年实现自身所特有的那些可能性。
存在主义
雅斯贝尔斯的存在主义思想对以后人本心理学和心理治疗的发 展，产生了很大的影响。如果将他的存在主义思想换成更通俗 的话来说，那就是：认识自我，肯定自我和实现自我。
四
萨特•观点
存在主义哲学三个基本原则
1.“存在先于本质”，即人的“自我”决定自己的本质。人首先存在，然后按自己的 意志造就自身；生活本是一片虚无，全靠自己赋予生活以意义。人生不是别的，乃是 自我设计和自我实现的过程。 2.“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。 认为在这个“主观性林立”的社会里，人与人 之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个 荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极， 人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。 3.“自由选择”。 这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的 行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环 境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。“如果存在确实先于 本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定 论是没有的——人是自由的。人即自由。”
「 存 在 主 义 」
简介
存在主义，又称为生存主义，当代西 方哲学主要流派之一。其根本的特征是把 孤立的个人的非理性意识活动当作最真实 的存在，并作为其全部哲学的出发点。它 自称是一种以人为中心、尊重人的个性和 自由的哲学。是一个哲学的非理性主义思 潮，以强调个人、独立自主和主观经验。
目录
索伦·克尔凯郭尔 海德格尔
雅斯贝尔斯
萨特 尼采
壹
索伦·克尔凯郭尔•观点
存在主义之父
两大观点
一是存在先于本质的理念，其意义 是指人的生存是被动的、命定的 （人之出生是男是女都不能由自己 决定），可是人可以利用自己命定 的这种存在，去创造自己的本质。 所以人之所贵，并非由于他有一个 命定的存在，并非由于他的历史背 景、家世，亦非由于他出身的地位， 而是在于人有选择改造自己的本质 1、感性存在：感性的存在通常是追 求自己的快乐，追求轻薄的人生， 追求自己自私的一面，是从维持生 命到享乐方面的存在。 2、理性存在：是一种比较严肃的、 尽责的人生，以理性的方法、哲学 的方法，解决自己的问题，使自己 对别人尽到伦理责任，合于社会道 德的存在
存在主义文学概述
• ，“懦夫把自己变成懦夫，是英雄把自己 变成英雄的，而且这种可能性是永远存在 的，即懦夫可以振作起来，不再成为懦夫 ，而英雄也可能不再成为英雄。要紧的是 整个承担责任……人的命运就完全交到他 自己的手上了……”
• 自从人被抛到这世界上来，面对着一次又 一次的孤独、恐惧我们只能把自己所有的 依靠限制在自己意志的范围之内
三、戏剧创作 戏剧创作：主要作品有《苍蝇》（1943）、《禁闭》 （1944）、《死无葬身之地》（1946）、《恭顺 的妓女》（1946）、《肮脏的手》（1948）和 《魔鬼与上帝》（1951）等。
《苍蝇》是萨特的第一个剧本，是宣传存在主义思想的杰作，在西
方影响了两代人的思想，至今仍畅销不衰。此剧发表时，欧洲正被希特
一、一墙之隔——荒诞的存在 在存在主义看来，人不知道为了什么便被抛 到这世界上来，其存在本来就是诸多偶然的 结果，来自乌有去向子虚。人的存在所面临 的甚至只是一片虚无，一墙之隔的存在与虚 无使人的活着充满了荒诞，而且始终处于不 可知的烦闷与恐惧的包围之中，“无家可归 ”。
• 空洞而形式化的审讯，早已注定了的命运，冷 漠地被告知生命将到次日凌晨五点为界，届时 一排冰冷的枪管将瞄准你，几声枪响之后，或 许还将会躺在地上忍受一阵痉挛，最后却在血 泊中走向生命的终结。 • 萨特一开始就把主人公抛向绝境，面临死亡， 三人经受着一夜不同程度的不安与恐惧折磨。
蝇》就是这一特征的例证。
二、小说作品 小说的主要作品有：中篇小说《恶心》 （1938），短篇小说集《墙》（1939）。另外还 有未完成的多卷本长篇小说《自由之路》（1945） 其中包括3部即《懂事的年龄》、《延缓》和
《心灵之死》。
中篇小说《恶心》是萨特的成名作，是一部典型的存在主义小 说。它采用了日记体形式，描写主人公青年史学家洛根丁为了创作 到图书馆去工作的经历。有一天他对图书馆中的所有见闻和周围环 境的一切突然感到恶心，有了无以名状的恐惧迷惘之感，觉得人们 空虚无聊、孤独、人与人之间的关系陌生、世界荒诞无比。小说通 过洛根丁的复杂心理及丰富的感情变化阐明了世界是荒诞的，人生 是痛苦的这一存在主义的论断。洛根丁对世界的厌恶感、恐惧感、
现代文学作品中存在主义对现实社会的批判与反思
现代文学作品中存在主义对现实社会的批判与反思现代文学作品一直以来都是人们思考和反思社会现实的重要渠道之一。
而主义作为一种重要的文学思潮，也在现代文学中扮演着重要的角色。
主义作品通过对现实社会的批判与反思，揭示出社会的弊端和问题，引发人们对社会现象的思考和改变。
本文将从不同的角度探讨现代文学作品中存在的主义对现实社会的批判与反思。
首先，现代文学作品中的主义对社会的批判主要体现在对人性的反思上。
主义作品常常以人的存在和人的自由为核心，通过对人性的深入剖析，揭示出人性的脆弱和扭曲。
例如，法国作家加缪的小说《局外人》中，主人公梅尔索是一个冷漠而无情的人，他对周围的人和事物都保持着一种超然的态度。
这种冷漠和超然正是对社会现实中人性的一种批判，揭示了人性的孤立和空虚。
通过对人性的反思，主义作品引发了对人性的思考，促使人们重新审视自己的行为和价值观。
其次，现代文学作品中的主义对社会的批判还表现在对现实社会制度的反思上。
主义作品常常通过对社会制度的揭露和批判，暴露出制度的弊端和不公。
例如，俄国作家陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》中，通过对社会底层人民的刻画，揭示了社会制度对个体的压迫和剥削。
这种对社会制度的批判引发了人们对社会公平和正义的思考，促使人们反思和改变现有的社会制度。
此外，现代文学作品中的主义对社会的批判还体现在对现实生活中的困境和矛盾的反思上。
主义作品常常通过对现实生活中的困境和矛盾的描绘，展示了现实生活的无奈和痛苦。
例如，美国作家海明威的小说《老人与海》中，主人公老人桑地亚哥通过与大海的搏斗，揭示了人生的苦难和无常。
这种对现实生活的反思引发了人们对生活的思考和对困境的应对方式的思考。
然而，现代文学作品中的主义对现实社会的批判与反思并不仅仅停留在对问题的揭示上，更重要的是通过对问题的反思，引发人们对改变和进步的思考。
主义作品常常以人的自由和责任为核心，提出了一种积极的人生态度和行动方式。
例如，法国作家加缪的小说《鼠疫》中，通过对瘟疫的描绘，揭示了人性的脆弱和社会的腐败。
现代文学中的存在主义主题剖析
现代文学中的存在主义主题剖析存在主义是20世纪的一个重要哲学流派，它强调个体的存在和自由意志，认为人的存在先于本质，主张人应该自主选择和承担自己的人生。
这一思想在现代文学中得到了广泛的探讨和表达。
本文将从不同角度剖析现代文学中存在主义主题的体现。
一、人的存在与无意义现代文学中存在主义主题的一个重要方面是对人的存在与无意义的思考。
作家们常常通过描写人物的内心世界和行为来探索人生的意义。
例如，法国作家加缪的小说《局外人》中的主人公梅尔索是一个冷漠而无情的人，他对周围的世界和他自己的存在感到迷茫和无趣。
小说通过梅尔索的视角，展现了人的存在本身并没有固定的意义，而是需要个体自己去创造和寻找。
二、自由意志与选择的困境存在主义强调个体的自由意志和选择权，但同时也意识到选择的困境。
现代文学中的作品常常通过描写人物的选择和决策来探讨这一问题。
例如，美国作家福克纳的小说《喧哗与骚动》中的主人公昆汀·科姆斯是一个内心矛盾的人，他面临着家庭的束缚和个人的追求之间的选择。
小说通过昆汀的思考和行动，展现了自由意志与选择的困境，以及人在选择中所面临的痛苦和无奈。
三、孤独与他者的存在存在主义思想中，个体的存在常常与孤独和他者的存在相对立。
现代文学中的作品经常通过描写人物的孤独和与他人的关系来探讨这一问题。
例如，日本作家村上春树的小说《挪威的森林》中的主人公渡边以及他周围的人物都是孤独而迷失的灵魂。
小说通过渡边与他人的交往和对爱情的追求，展现了个体在孤独与他者之间的挣扎和迷茫。
四、死亡与存在的边缘存在主义思想中，死亡是不可避免的一部分，也是对存在的一种提醒。
现代文学中的作品常常通过描写死亡和存在的边缘来探讨这一问题。
例如，哥伦比亚作家马尔克斯的小说《百年孤独》中的布恩迪亚家族经历了世代的兴衰和死亡。
小说通过对死亡的描绘和对生命的反思，展现了人在死亡面前的无力和无奈，以及对生命的珍视和思考。
五、真实与虚构的界限存在主义思想中，真实与虚构的界限常常模糊不清。
文学场域二律背反的哲学建构——基于迟子建小说创作视角
2023第12期·总第602期一位女作家，三度荣获鲁迅文学奖，一次摘取茅盾文学奖，作品入选“新中国70年70部长篇小说典藏”，迟子建创造了中国文坛多项荣誉纪录。
想必，她笔下辽阔而深邃的小说版图，一定会有坚实的“大陆架”和辩证法的网格点，如此，从奇寒之乡“北极村”走来的作家才能够真正为广大读者源源不断地传送人间热能。
“文学与哲学有着千丝万缕的联系，人类的精神意义世界是一个浑然一体的统一世界，在形式上表现为不同的文学情感和哲学智慧。
”〔1〕在中国社会转型期的特殊历史阶段，直面世相繁杂的“褶皱”地带，迟子建自觉把握对立统一的世界观，将文学本质中灵性与理性、形象与想象、精神与逻辑的矛盾性生动地构形而为，铺展开来，以“形而下”的生活之“器”建构“形而上”的道法自然。
的确如此，迟子建小说创作中带有格局性的思想“统觉”，纲举目张，纹理相融，不仅毫无违和感、距离感，而且通篇浑然一体，水乳交融。
同时，尤为可贵的是，自踏上文坛37年来，这种创作思想和品质追求始终不变，定力十足。
她排除外界干扰，拒绝跟风“邀彩”，一直从容、稳健地在寒冷的地带春风化雨，提升文学即人学的“供血值”和能见度。
这种难得的饱含民生情怀的阐释“资本”与“人本”辩证关系的哲学智慧，有效升华了文学艺术的台面，验证了小说的纹理即为方法论维度的本质性，因此，也奠定了迟子建作为中国当代杰出作家的重要地位，进一步形成了其文本世界丰蕴的时代价值和热度持久的社会影响力。
［作者简介］韩雪梅，文学博士，沈阳大学师范学院讲师。
摘要：迟子建的小说创作在当代文坛独树一帜，影响广泛。
其多元而立体的文本世界，持续聚焦大与小、城与乡、冷与暖的哲学“榫卯”处，以透视社会的自觉意识和富有全局观的逻辑选择，解析人间大爱的现实密码，见证城乡错位的困惑“游离”，探寻冷暖转换的生活热源。
小说充满二律背反辩证关系的哲理追求，多维度敞开寄托希望的生命通道，创造出文学世界观和艺术方法论的新境界，成为中国当代文学具有特殊意义的文化存在，实现了文学高品质价值的哲学性突破。
存在主义文学
存在主义文学介绍存在主义文学是一种流派，它兴起于20世纪初，在欧洲文学界引发了一股浪潮。
存在主义文学以对人类存在本身的思考为中心，并通过作品反映出人类在现代社会中所面临的困境和问题。
本文将深入探讨存在主义文学的定义、主要特点以及其中一些重要的代表作品。
定义存在主义文学是源于存在主义哲学的文学流派。
存在主义哲学强调个人存在的独特性和自由选择的重要性。
它认为人类是“在世界中存在”的个体，生活在一个没有确定的意义或价值的世界中。
在这个意义上，存在主义文学致力于探索人类的内心体验、个体觉醒，并对人类的自由意志、道德和存在的意义进行深刻的思考和呈现。
特点存在主义文学的主要特点包括以下几个方面：1. 人类存在的焦虑和困境存在主义文学通常以人类存在的焦虑和困境为主题。
作家通过描写人物的内心痛苦、迷茫和恐惧来表达这种存在感。
他们关注个体在现代社会中的孤独、无助和缺乏意义的状态，探索生活的本质和人类自由意志的局限性。
2. 个体觉醒和自由意志的重要性存在主义文学强调个体觉醒和自由意志的重要性。
作家试图唤起读者对自己存在的意识，并鼓励他们思考生死、自由和道德等问题。
存在主义文学强调人类的选择和行动是自由的，个体可以通过自己的选择来决定自己的人生道路。
3. 内心体验和情感的表达存在主义文学关注个体的内心体验和情感的表达。
作家通过描绘角色的内心思想和情感来传达他们对存在的独特理解。
内心痛苦、孤独和欲望成为存在主义文学中常见的主题，作家试图通过情感的表达来连接读者，并引发共鸣。
4. 简约和现实主义的写作风格存在主义文学通常采用简约和现实主义的写作风格。
作家通过真实、具体的描写来展现人类存在的现实。
他们避免使用技巧性的修辞手法，力求直接传达人类存在的困境和问题。
代表作品存在主义文学涌现出许多重要的作品，以下是其中一些著名代表作品：•《存在与虚无》（Jean-Paul Sartre）：这是一部哲学小说，通过一对情侣的故事，探讨了存在和自由意志的主题。
《人间失格》的存在主义思想与自我救赎
《人间失格》的存在主义思想与自我救赎一、介绍《人间失格》及其作者太宰治《人间失格》是日本作家太宰治的代表作之一，出版于1948年。
这部小说描绘了主人公纪伊正直内心的痛苦和他对生活中无止境的追求以及对自我救赎的渴望。
二、存在主义思想在《人间失格》中的体现1.单个个体的无意义性：存在主义强调每个个体在世界中的无限孤立和无法逃脱的存在痛苦。
纪伊正直作为一个社会边缘人物，对于自己在社会中所扮演角色的迷茫感和彷徨不安都凸显了这一主题。
2.自由选择与责任：存在主义认为每个个体都要为自己行动负责。
而在小说中，纪伊正直面临着种种困境和抉择，他试图通过各种方式来逃避现实，并试图找到属于自己正确道路。
3.寻求意义和真理：存在主义思想认为人类生命本身没有意义，在一个毫无指导和意义的世界中，个体需要通过自身努力来发现生活的真谛。
在小说中，纪伊正直不断思索人生意义，并试图找到一条属于自己的道路。
三、自我救赎的主题1.纪伊正直对自身境况的认知与接受：在《人间失格》中，纪伊正直回忆起自己过去种种痛苦的经历，并试图看清现实。
这一过程是他对自我救赎意识觉醒的开始。
2.拒绝逃避和勇敢面对：作为一个边缘人物，纪伊正直往往选择逃避现实而不是面对挑战。
然而，在小说最后，他决定摆脱逃避并勇敢地寻求自我救赎。
3.寻求内心平衡和释放：通过与其他角色（如白石）的交流和思想碰撞，纪伊正直逐渐学会了接受自己并找到了一种内心平衡感。
这使得他能够更好地面对困境并寻求自我救赎。
四、结论《人间失格》是太宰治探讨存在主义思想和自我救赎的经典之作。
通过主人公纪伊正直的内心痛苦和追求的描绘，小说向读者展示了个体在社会中的无法逃避的孤立，以及通过勇敢面对现实、拒绝逃避、寻求内心平衡和真理等方式来实现自我救赎的可能性。
通过对太宰治作品中存在主义思想与自我救赎主题的分析，我们可以深入理解这部小说所传达的哲学思想和作者意图。
文学作品中的自我意识与存在主义
文学作品中的自我意识与存在主义1. 引言在文学作品中，自我意识和存在主义是两个常见的主题。
自我意识指的是一个人对于自己和周围世界的认知和感知，而存在主义则关注人类存在的本质、意义和自由选择等问题。
本文将探讨这两个主题在文学作品中的重要性以及它们如何相互影响。
2. 自我意识在文学作品中的表现自我意识经常通过叙述者或主角来展示。
从第一人称叙事到内心独白，文学作品提供了让读者深入了解角色内心世界的途径。
通过描述角色的思想、情感和观点，作者可以揭示出一个人对自身存在和生活体验的理解。
3. 存在主义对文学作品的影响存在主义强调个体对于生命和价值观念的责任感，并关注了人类存在面临的孤独、无意义和选择困境等问题。
这些思想也经常被反映在文学作品中。
3.1 孤独与放逐存在主义认为人类基本上是孤独的个体，与世界和他人之间存在隔阂。
文学作品中经常描绘角色面对孤独和被放逐的困境，从而引发读者对自己和人类存在的反思。
3.2 无意义和迷失存在主义质疑生活的意义，并认为没有内在的目的或价值可以依赖。
文学作品中常常呈现角色对于生活的迷茫和无助感，这种情绪也反映了存在主义哲学背后的思考。
3.3 自由选择与责任存在主义强调个体拥有自由选择权，并需要为自己行动负责。
在文学作品中，角色通常需要做出重要选择，并承担后果。
这些选择和责任展示了个人在一个无意义世界中建立意义的可能性。
4. 自我意识与存在主义相互关系自我意识和存在主义是紧密相关的概念，它们在文学作品中相互交融并共同创造出深度和复杂性。
4.1 自我意识促进对存在感知通过自我反省和观察周围环境，人们可以更好地理解自己以及自己与世界之间的联系。
这种自我意识帮助人们认识到存在主义所强调的个体责任和选择自由的重要性。
4.2 存在主义推动角色自省存在主义思想促使文学作品中的角色进行内心探索，研究他们对于存在和生活意义的理解。
通过批判性和深度思考，角色能够更好地认识自己以及他们所面对的困境。
现代文学作品中的存在主义审美情境
现代文学作品中的存在主义审美情境存在主义是一种哲学思潮，强调个体的存在和自由意志。
它对人类生存的意义和存在的本质提出了深刻的思考，并在现代文学中产生了重要的影响。
在现代文学作品中，存在主义审美情境常常被描绘和探索，为读者呈现出一种深刻而独特的体验。
一、人类存在的无常和迷茫现代文学作品中经常描绘人类存在的无常和迷茫。
人们常常感到存在的虚无和不确定性，对自己的存在和生活的意义感到困惑。
这种迷茫和无常常常通过作品中的人物和情节来表达。
例如，在卡夫卡的《变形记》中，主人公格里高利·索尔姆突然变成了一个巨大的昆虫，他的家人和社会对他的变异感到困惑和恐惧。
这个故事暗示了人类存在的无常和迷茫，以及社会对不同的存在形式的排斥和恐惧。
二、自由意志与责任存在主义强调个体的自由意志和责任。
在现代文学作品中，人物常常面临选择和决策的困境，他们的选择和行为会对自己和他人产生重大影响。
这种自由意志和责任的主题常常引发读者对人类存在的思考。
例如，在杜拉斯的《情人》中，女主角与一个年长的男人展开了一段禁忌的恋情。
她面临着选择，是否要放弃这段关系并回到正常的生活中。
这个故事探讨了个体的自由意志和责任，以及选择对人生的影响。
三、孤独与人际关系存在主义思想中，人类的孤独是一个重要的主题。
现代文学作品中常常描绘人们在现代社会中的孤独和无助感，以及他们与他人之间的复杂关系。
例如，在村上春树的《挪威的森林》中，主人公渡边以及他周围的人物都面临着孤独和无助感。
他们试图通过与他人建立联系来寻找安慰和归属感，但往往无法真正摆脱孤独的困扰。
这个故事展示了现代社会中人际关系的复杂性和孤独的普遍存在。
四、对死亡的思考存在主义哲学中，对死亡的思考是一个重要的议题。
现代文学作品中常常探索人类对死亡的恐惧和接受，以及对死亡意义的思考。
例如，在加西亚·马尔克斯的《百年孤独》中，人物们面对死亡的无常和不可避免感到恐惧和无奈。
他们试图寻找生命的意义和超越死亡的可能性。
存在主义剖析
存在主义剖析一、概述作为当代西方哲学的重要流派，其思想深度和广度对现代社会的各个方面产生了深远影响。
该流派最早由法国天主教哲学家加布里埃尔马塞尔提出，并随着时间的推移，逐渐发展成为包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和人道主义的存在主义在内的多种分支。
存在主义的核心观点在于强调个体的非理性意识活动，并将其视为最真实存在的人本主义学说。
存在主义以人为中心，尊重个体的个性和自由。
人在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有固定的意义。
人类作为一种追求意义的生物，可以在原有存在的基础上，通过自我塑造和自我成就，赋予生活以意义和价值。
这种对个体存在状态的深入剖析，使得存在主义在哲学领域独树一帜。
存在主义的产生背景与第一次世界大战后的社会变革紧密相连。
随着现代时期的到来，人们进入了历史中的非宗教阶段。
在这个过程中，虽然人们拥有了前所未有的权利、科技和文明，但同时也面临着无家可归的困境。
宗教这一曾经包容一切的框架逐渐丧失，个体的人开始感到孤独和无助，甚至产生了异化感。
在这样的背景下，存在主义应运而生，为个体提供了一种化解异化感、寻找生活意义的理论武器。
在思想渊源上，存在主义受到了索伦克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义以及胡塞尔的现象学等多种思想的影响。
克尔凯郭尔作为基督教存在主义的先驱，奠定了该流派的思想基础；而萨特等哲学家则将存在主义发扬光大，使其在现代哲学中占据重要地位。
存在主义是一种关注个体存在状态、强调自由选择和责任的哲学流派。
它不仅为现代文学和艺术创作提供了丰富的素材和灵感，也为人们提供了一种深入思考自身存在和价值的新视角。
在当今社会，随着科技的发展和全球化的推进，存在主义的思想仍然具有重要的现实意义和启示作用。
1. 介绍存在主义的基本概念和起源作为当代西方哲学的主要流派之一，其核心观点在于强调个体存在的独特性和非理性意识的重要性。
这一流派起源于第一次世界大战之后，是对那个时代的混乱、无意义以及个体异化的深刻反思。
存在主义文学的艺术特征
存在主义文学的艺术特征
1. 内在性和个人经验：存在主义文学强调个人的情感和意识流，描绘个人内在的精神世界，探索个人在社会和宇宙中的位置和意义。
2. 反抗和反叛：存在主义文学表达了反抗既有秩序、规范和权威的情感，强调了个体意志的自由和独立。
3. 艺术形式和语言探索：存在主义文学强调艺术形式的革新和语言的实验，尝试破除文学传统，为文学注入新的生命力。
4. 主观主义和相对主义：存在主义文学反对绝对真理和客观现实，强调个人主观经验和主观感受，呈现出相对主义的观点。
5. 原始和存在的感受：存在主义文学描绘原始和存在的情感和感受，展现生命的原始力量和悲剧性。
6. 具体情境和具体人物：存在主义文学强调文学作品中的具体情境和具体人物，描绘现实生活中的人性和生存状况。
7. 黑暗和孤独：存在主义文学描绘黑暗、孤独和无意义的存在状态，反映现代人的心灵困境。
现代文学中的存在主义人物形象解析
现代文学中的存在主义人物形象解析现代文学作为一种艺术形式，通过塑造不同的人物形象来表达作家对现实世界的思考和观察。
存在主义是一种哲学思潮，主张人的存在先于本质，强调个体自由和责任。
在现代文学中，存在主义人物形象经常出现，他们的思想和行为反映了现代社会中个体的困惑和挣扎。
本文将对现代文学中的存在主义人物形象进行解析，深入探讨他们的内心世界和行为动机。
首先，存在主义人物形象常常表现出对现实世界的疏离感和迷茫。
他们常常感到自己的存在毫无意义，对生活的意义和目标产生怀疑。
例如，卡夫卡的小说中经常出现的人物形象，如《变形记》中的格里高尔夫，他突然变成一只巨大的昆虫，不再能够适应人类的生活。
这种形象表达了个体在社会中的孤立和无助感，以及对生活意义的质疑。
其次，存在主义人物形象常常表现出对自由和责任的思考。
存在主义认为人的自由是无限的，但自由的同时也伴随着责任。
在现代文学中，人物形象常常陷入对自由和责任的矛盾之中。
例如，加缪的小说《局外人》中的梅尔索，他对生活的态度冷漠而无情，拒绝承担任何责任。
他的行为反映了个体对自由的追求，但也暴露了自由的无序和无意义。
此外，存在主义人物形象还经常表现出对死亡和存在的恐惧。
在现代社会中，死亡成为了一个被人们避讳和回避的话题。
存在主义人物形象通过对死亡的思考和恐惧，揭示了人类存在的有限性和脆弱性。
例如，索尔仁尼琴的小说《古拉格群岛》中的囚犯形象，他们面临着死亡的威胁，同时也面对着自己存在的意义和价值的质疑。
这种形象反映了人类对死亡的恐惧和对存在的思考。
最后，存在主义人物形象常常表现出对真理和价值观的追求。
在现代社会中，人们常常迷失在各种价值观念的冲突和碰撞之中。
存在主义人物形象通过对真理和价值观的思考，试图找到自己存在的意义和目标。
例如，卢梭的小说《情人》中的主人公，他追求真爱和真理，但最终却陷入了自欺欺人的境地。
这种形象反映了个体在现代社会中对真理和价值观的迷失和追求。
综上所述，现代文学中的存在主义人物形象在思想和行为上反映了个体在现实世界中的困惑和挣扎。
现代文学中的存在主义思潮探析
现代文学中的存在主义思潮探析存在主义是20世纪哲学和文学中的一种重要思潮，它强调个体的存在和自由选择的重要性。
在现代文学中，存在主义思潮对于作家们的创作产生了深远的影响。
本文将探析现代文学中存在主义思潮的特点和影响，并通过具体作品进行论证。
一、存在主义思潮的特点存在主义思潮起源于20世纪初的欧洲，对于传统哲学和文学观念提出了挑战。
它强调个体的存在和选择，认为人的存在是先于本质的，每个人都是自由的个体，可以通过自己的选择来决定人生的意义。
存在主义思潮的特点可以总结为以下几个方面：首先，存在主义强调存在的焦虑和孤独。
人类在世界中的存在是孤立的，面对无尽的可能性和选择，人们常常感到焦虑和无助。
这种焦虑和孤独成为了存在主义作品中的重要主题，如卡夫卡的《变形记》中的主人公格里高利就是一个典型的例子。
其次，存在主义关注人的自由选择和责任。
存在主义认为每个人都是自由的个体，可以通过自己的选择来决定人生的意义。
然而，这种自由选择也带来了责任。
人们必须承担自己的选择所带来的后果。
萨特的《局外人》中的梅尔索是一个典型的存在主义角色，他选择了杀死一个人，最终为自己的选择付出了代价。
最后，存在主义强调对真实生活的关注。
存在主义作家试图通过对真实生活的描写来探索人的存在和意义。
他们关注生活中的细节和琐事，认为这些琐事才是真实生活的一部分。
卡缪的《鼠疫》中的城市瘟疫成为了一个象征，它揭示了人类面对死亡和苦难时的真实反应。
二、存在主义思潮对现代文学的影响存在主义思潮对现代文学产生了深远的影响。
它打破了传统文学的规范和框架，使作家们有了更多的自由和创造力。
以下是存在主义思潮对现代文学的几个重要影响：首先，存在主义思潮使现代文学更加关注个体的内心世界。
传统文学往往关注社会和历史的大背景，而存在主义作品则更加注重个体的内心体验和情感。
卡夫卡的《城堡》中的主人公卡尔·罗斯曼就是一个典型的例子，他在城堡中的困境反映了个体在现代社会中的无助和迷茫。
精神分析视阈下的胡性能中短篇小说
边疆视角精神分析视阈下的胡性能中短篇小说谢瑜乐谢瑜乐，女，山西大同人，云南民族大学中国现当代文学硕士研究生在读。
作为“昭通作家群”中的一员，胡性能的中短篇小说创作取得了不俗的成绩。
关于其小说的创作特色，评论家多角度的进行了论述，且已经有个别评论家注意到了其小说心理分析的特点，因此本论文欲在此基础上从精神分析学的角度对胡性能小说进行研究。
一、童年经历与文学创作作家的生活经历是文学创作灵感的触发点与作品素材的来源，而在作家过往的生活经历中，又以童年对个体的影响最大。
“一篇作品就像一场白日梦一样，是幼年时曾做过的游戏的继续，也是它的替代物。
”a 胡性能童年时候一直跟随外婆生活在滇东北的农村，外婆是滇东北乡下的一名小学教师，他的童年的大部分时光就在学校里度过，而办学校的地方恰是一座地主庄园，因为发生过激烈的战斗，因此这个庄园到处都是尸体，“每个黄昏，学生离开之后，巨大的庄园空旷下来。
无边的安静与寂寞，让我的童年，只能在独处和恐惧中度过。
”b 一方面这种独处的孤独与寂寞使得胡性能敏感而多思，较之同龄人更早的思考一些人生的重大问题，生与死、爱与恨、情与欲等。
另一方面，个体童年情感的缺失也使得胡性能在成年后选择用文学虚构的方式去弥补残破的童年记忆。
“我不知道自己长大以后写小说，是不是想用文字的方式，对记忆进行某种延伸，从而去温暖曾经寂寞无助的童年？”c 更进一步，这个鬼气森森的庄园也就成为胡性能童年记忆的一个中心点，“想象力总是把某一个非常重要的地方（比如出生地）作为‘中心点’，这个‘中心点’既是想象力的出发点，也是想象的归宿地。
”d ，封闭与死亡是a 伍蠡甫.现代西方文论选[M].上海：上海译文出版社，1983:146b 胡性能.最后的故土[J].十月，2011（4）:62c 胡性能.最后的故土[J].十月，2011（4）:62d 龙迪勇.空间叙事学 [M].北京：生活·读书·新知三联书店，2015:39这个庄园最重要的两个标签，受童年记忆的影响，在显在层面他的小说中经常出现一些具有封闭性特点或者与死亡相关的空间，比如贯穿《生死课》始终的医院、殡仪馆，《孤证》和《守口如瓶》中详细描写的监狱等。
为了灵魂的救赎
为了灵魂的救赎作者：代小艳刘萍肖海燕来源：《青年文学家》2016年第36期基金项目：2011年咸阳师范学院专项科研计划项目“村上春树作品中‘自我救赎’意识的研究”（11XSYK115），负责人：代小艳。
此文为该项目阶段性成果。
摘要：作为日本现代最具影响力的作家之一，村上春树在其文学作品中自始延续着对“灵魂救赎”这一主题的探讨。
也正因此，在其小说介于生死、灵异、时空接口的转接中，往往蕴含着一种奇特动人的力量，意蕴深沉。
他让读者与虚构的人物携手历劫，一起通过某种救赎仪式，完成重生的洗礼。
本文拟从村上春树《挪威的森林》中表现出的另类救赎路径出发，从另一种视角探讨作品中关涉成长与救赎的精神内容及其背后所蕴含的深意。
关键词：死亡；恋爱；救赎；分身；回归作者简介：代小艳（1985-），女，汉族，陕西汉中人，硕士，咸阳师范学院外国语学院讲师，主要从事日本文学与日语语言研究。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-36-0-01孤独、自闭、混沌，无疑是村上春树作品中大多数人物形象精神状态的真实写照。
村上力图通过其作品中的消极的人物精神状态传达出现代都市中人的虚无性、疏离性、孤独感和命运的不确定性，并通过死亡、性爱、幻想等多种途径积极尝试各种救赎模式，为成长过程中陷入“精神泥沼”的人们提供着某种现实而有效的安抚与救治。
本文主要着眼于主人公渡边通过对自身与他者的关系设置，利用死亡、恋爱等文学元素积极寻求自我救赎的文本透析，从而对《挪威的森林》中村上力求实现的救赎主题进行阐述。
一、成长途中的精神泥淖《挪威的森林》看似是一部颇为忧伤的恋爱小说，就连村上本人也曾称《挪》是一部“百分之百的恋爱小说”[1]，然而透过其忧伤且潮湿的故事情节扑面而来的，却是片片鲜活生命自然磨损的疼痛和阵阵试图冲破沉重铅门的生命开裂的声响。
小说的主人公渡边，正是这样一个承载着成长之痛而陷入深深的精神泥淖的个体影射。
存在主义文学的基本特征
存在主义文学的基本特征1、主观意识决定存在存在主义者否定客观事物的独立存在，认为只有自我感觉到的存在才是真正的存在，而且这种真正的存在和客观现实永远是对立的，不可能统一的。
萨特宣称：“存在”即“自我”，“存在先于本质，换言之，必须以主观性为出发点。
”这就是说，客观事物的本质是由主观意识决定的。
2、个人的价值高于一切存在主义认为，个人的价值高于一切，个人与社会是永远分离对立的。
人是被扔到世界上来的，客观事物和社会总是在与人作对，时时威胁着“自我”。
萨特在他的剧本《禁闭》中有一句存在主义的名言：“他人就是(我的)地狱。
”存在主义者把恐惧、孤独、失望、厌恶、被遗弃感等等，看成是人在世界上的基本感受。
在他们看来，人和其他动物的区别，在于动物不知道自己死亡的来临，无所谓对死亡的恐惧；而人能知道自己终究不免一死。
因此，他们认为，存在的过程，就是死亡的过程，从而得出了“存在”就等于“不存在”的悲观主义的结论。
3、否定艺术的认识作用存在主义者否定艺术的认识作用，认为艺术作品不能反映现实，只能在某种程度上揭示人的心灵的冲动，给人以“享乐”和感受的能力，使人的“非理性的感觉清晰、明确起来”。
他们认为，艺术家的目的是创造自己的世界，表达自己的哲学思想和自己的感受，而不是艺术地再现客观世界。
在这种思想的支配下，存在主义文学的主要内容往往是描写荒谬世界中个人的孤独、失望以及无限恐惧的阴暗心理。
4、消极的处世态度存在主义者曾经提出了不少发人深思的问题，但是他们的处世态度是消极的。
他们把资本主义现实的丑恶，看成是世界上永恒的荒谬，鼓吹人生虚无，活着没有目的，人的一切活动都是徒劳的。
存在主义既反映了对资本主义现实的反感和厌恶，又宣扬了以自我为核心的主观唯心主义和个人主义，以及在“自由”的名义下美化悲观厌世的人生哲学。
本雅明的思想立场与精神救赎探析
第卷第期燕山大学学报（哲学社会科学版）年月本雅明在西方思想界的地位和影响自世纪年代以来一直蒸蒸日上，其著作近些年来持续成为西方学界和出版的热点。
在当代学术研究中，本雅明是被引用率最高的学者之一，人们可以从文学、历史、政治、哲学、语言学等不同视角深入他的著作，并被其思想的独特性和神秘性所吸引。
有趣的是，尽管“本雅明热”迄今为止已持续了年，然而没有人能够为本雅明和他的思想在现代学科体系中进行定位，因为从根本上说他的思想是反体系和碎片化的，他的著作也是如此。
本雅明的文章往往从文学评论开始，广泛地辐射至哲学、历史、语言学、美学和政治学等领域，而且避免了学院派论文那种既定的逻辑框架和规范的话语模式，他的思想有一种奇异的魔幻色彩，常常通过意象和隐喻的方式在文章中营造出迷宫般的论证结构和封闭晦涩的话语模式，这无疑增加了其思想和著作被理解和接受的难度。
学者汉娜阿伦特在那篇著名的《启迪导言》中对本雅明是这样描述的：“他的学识是渊博的，但他不是学者；他研究的主题包括文本及其解释，但他不是语言学家；他曾被神学和宗教文本释义的神学原型而不是宗教深深吸引，但他不是神学家，而且对《圣经》没什么兴趣；他天生是个作家，但最大的野心是写一本完全由引文组成的著作；他是第一个翻译普鲁斯特（和弗朗兹黑塞一起）和圣琼珀斯的德国人，而且在翻译波德莱尔的《恶之花》之前，但他不是翻译家；他写书评，还写了大量关于在世或不在世的作家的文章，但他不是文学批评家；他写过一本关于德国巴洛克的书，并留下数量庞大的关于十九世纪法国的未完成的研究，但他不是历史学家，也不是文学家或其他什么家；”这一系列否定性陈述显示出在常规参照体系内对本雅明及其思想进行定位是十分困难的。
笔者选择的切入点是他对精神救赎的探索和追求。
通过对本雅明著作及其传记的研读，可以发现尽管他的思想呈现出明显的反体系性和碎片化特征，然而在这些扑朔迷离的话语背后隐藏着他对人生终极价值的追寻和对精神救赎的执著。
存在主义
主要著作
《恶心》(Nausea，1938年，中篇小说) 《墙》(The Wall，1939年，短篇小说) 《存在与虚无》(Being and Nothingness， 1943年，哲学) 《反犹分子》(Anti-Semite and Jew，1943年) 《存在主义是一种人道主义》(Existentialism and Humanism1946年，哲学) 《自由之路》(The Roads to Freedom，长篇 小说)等
存在主义先驱：祁克果
祁克果（Soren Kierkegaard，1813－1855）， 又译作克尔凯戈尔、基尔凯郭尔、齐克果。
丹麦哥本哈根人，1836年遭遇过一次想要自杀的 体验，又经历了与未婚妻订婚与解除婚约，遂改变 了神学和道德观念。（亚伯拉罕将以撒献给上帝燔祭）
《或此或彼（either/or） 》（1843）、《恐惧与 颤抖》、《焦虑的观念》、《哲学片断》 （1844）、《生活道路诸阶段》（1845）、《非 科学的最后附言》（1846）、《观点》（1848）、 《致死之痼疾》（1849）
“昨天在加拿大有一架飞机，因为某些事故在空 中绕了七天之后降落。”
地平线法（界域） 来到世界的临界处
总结：现象学方法的基本原则是放弃一切 偏见、成见、习惯看法，“回到事物本 身”。
存在主义
祁克果、萨特
存在主义
存在主义是20世纪最有特色的思潮之一，它是 人类面对苦难的反思哲学，以自由为尚，强调 “自我选择，重在行动”。 兴起于第一次大战后的德国（雅斯贝尔斯和海 德格尔），二战后移向法国（萨特、马塞尔、 加缪、梅洛－庞蒂、德.波伏瓦 ） 60年代青年造反运动、嬉皮士运动，80年代初， 在我国的知识界和青年学生中得到了广泛传播 先驱：祁克果 大师：萨特、雅斯贝尔斯、海德格尔
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生命的质询与精神的救赎———中国当代少数民族小说创作中的存在主义特征探析邱 艳 涂 鸿(西南民族大学文学院,四川成都 610041) 摘要:存在主义是西方20世纪上半叶产生的一种对社会形成了广泛而深刻影响的哲学与文学思潮。
20世纪80年代以来,由于中国社会由传统迈向现代这种剧烈而深刻的变革,中国当代的少数民族作家也在一种固守与叛逆的选择中,自觉或不自觉地接受了这种思潮的影响。
他们在现代文明的废墟上从精神的高度重蹈远古时代人类“生存”的主题,力图拯救自己于文明形成的困境中。
他们在对现代人生命本体的叩问里,努力追寻并建构着人类的精神家园。
对于现实世界、对于存在、对于自我的探寻,使他们越来越深陷不能认识自己与不能把握社会的困惑之中,于是他们竭力展示人生的荒谬与悲剧,否定人性的崇高。
他们以文学的方式进行着人类生存哲学的思考,他们以那种独特的艺术视阈反映现实,认识现实并结构着现实。
关键词:生存;民族小说;存在主义中图分类号:I 2914 文献标识码:A 文章编号:1004—3926(2004)12—0114—04收稿日期:2004-09-26基金项目:西南民族大学社科重点课题资助项目“西方现代主义与中国当代少数民族文学”阶段性研究成果。
作者简介:邱艳,女,西南民族大学文学院中国现当代文学专业硕士研究生;涂鸿,男,硕士,西南民族大学文学院副教授。
存在主义文学是以存在主义哲学家为思想基础,最有影响的西方现代主义文学流派之一,它于20世纪30年代末兴起于法国,二次世界大战后,盛行于欧美各国,并影响到东方。
20世纪80年代以后,随着中国社会的全面开放,西方异域的现代主义文艺思潮,不仅深刻影响了中国当代汉语文学的创作,而且也对相对较为封闭并有着自己独立的文化形态和存在状态的少数民族文学创作产生了剧烈而深刻的影响。
尤其是以藏族作家扎西达娃、阿来、梅卓、意西泽仁、色波;回族作家张承志、霍达、石舒清;彝族作家龙志毅、陇山、巴久乌嘎、阿蕾、时长日黑;苗族作家向本贵、吴恩泽、覃志扬、赵朝龙、石定、第代作冬;蒙古族作家郭雪波、满都麦、敖・奇达那日、阿云嘎;土家族作家蔡测海、苦金、陈川等为代表的一些年轻的少数民族作家,他们在具有本民族浓厚的民族文化心理的关照下,吸收了许多现代主义的表现手法,而接受西方存在主义文学的影响,成为了他们文学创作一个独特的艺术视域。
并且他们与那种相对于多数汉族作家而言,更加贴近自然,贴近生命本真的创作心理相交融,形成了他们文学创作中一种十分独特的艺术传达方式。
一、生命的孤独与对死亡的超越将个人放在与社会和历史对立地位的存在主义哲学充满了深深的孤独感(l oneliness )。
存在主义哲学在强调人的存在是一切其它存在的根源的同时,也强调人是被抛弃到这个荒诞的世界上来的,是被遗弃的。
人在世界上是孤独的,人在荒诞社会中是个“脆弱的东西,淹没在无限的大千世界里,孤立软弱,每一个瞬间,虚无都在袭击他”[1](p 114)这一哲学观点在存在主义作品中均有形象的描绘。
表现现代人的孤独感,这一哲学观点在年轻一代的中国少数民族作家的小说中也有所渗透和表现。
对于彝族作家巴久乌嘎、阿蕾、时长日黑,藏族作家扎西达娃、意西泽仁、色波而言,孤独就是死亡,他们忍受不了生活中的无希望、无信仰、无真理、无意义。
他们在痛苦而孤寂的灵魂考问里,试图找到人生的答案与构筑自己理想的精神家园,他们在对民族的神话、历史、语言以及文化智慧、生命体验等元素的解构(deconstruct )和重建中试图呼唤民族意识的觉醒。
关于这一点,相对来说回族作家张承志理解更为深刻,他认为孤独无不是一种单独的状态,它吞噬了现实的一切,压倒了一切。
他笔下的不少主人公都懂得在这毫无意义的世界里,他们和许多人一样,生活在孤寂中,需要友爱,需要伴侣,需要理想。
张承志的小说《黑骏马》中的白音宝力格,原以为自己早已融入了这片茫茫大草原,早已融入这个游牧的民族。
然而,在对待索米娅怀孕这件事的态度却使他发现了他自己与那里的差异。
“我想喊她一声’奶奶’,但是喊不出来,她那样隔膜地看着我,使我感到很不是滋味。
一种真正可怕的念头破天荒地出现了,我突然想到自己原来并不是这老人亲生的骨肉”。
[2](p 131)他与其他人之间就这样的隔膜开了,我们暂且不管这里由于传统还是民族文化的原因。
张承志先后创作的小说《湟水无声地流》、《残月》、《九座宫殿》、《终旅》、《黑骏马》、《北方的河》和《心灵史》中都表现了现代人的孤独。
张承志与同时代的许多作家一样,经历文化大革命,十年浩劫的痛苦回忆与反思以及大灾难过后现实生活中所存在的荒谬,孤独、异化和失落,使他在存在主义思想中找到了心灵的契合点,并由此而产生共鸣。
对死亡意识的追寻是深受存在主义影响的当代少数民族作家所努力表现的另一话题。
存在主义哲学认为,死亡是孤独人摆脱荒诞处境,寻求自我价值的一种选择。
死是存在哲学中描述的此在三种基本状况之一,海德格尔把“此在”称为“走向死亡的存在”。
他认为正是死亡以及对死亡的意识使生命获得了新的意义。
因此死亡对于存在有着最为本真的意义。
就存在的整体性而言存在应是面向“死亡”的存在。
为了解开荒诞世界中人的生存之迷,对死亡描写和死亡意识的追寻,已成为中国当代少数民族作家小说创作的一个基本主题。
存在主义小说这种对人的生命之迷,对人的生命的自生自灭,特别是死亡之迷的追寻,实际是中国少数民族作家在对人生现实、对远古文化追寻后的更进一步思索。
存在主义者都认识到死亡的可能,但西方存在主义者认为死是某种行将到来的可能性,即“不再在此”的可能性,死对存在有一种紧迫性,他们把生和死截然分开了。
而在张承志那里,存在主义和老庄哲学结合起来了,他的“死亡”具有一种重归母体的渴求。
在另一位回族作家石舒清的小说中也表现了这一点,越是古老的生命,越是隐藏着令人怦然心动的生存秘密。
在他的小说《清水里的刀子》中最触动人心的地方,就是为马子善老人一家服役一辈子的老牛在死亡面前的从容自若。
老牛是马子善老人生命的一个参照系(fra me of reference),显示了生命的另外一种展开方式。
作为一种象征之物,老牛代表着这片古老又粗砺的土地和在土地上先验存在的信仰本身,它以自身的牺牲来承担起救赎的重负,以牺牲个体来感应一个冥冥中的神谕,并最终献祭于信仰中。
文中这样描写看到属于自己的那把“刀子”之后的老牛:牛宁静端庄地站在那里,像一个穿越了时空明澈了一切的老人。
它依然在不缓不疾,津津有味地反刍着,它平静淡泊的目光像是看见了什么,又像是什么也无意看。
死亡,在《清水里的刀子》中成为一切生命形式的最终归宿,也是生命最高价值的评判。
老牛用一种雕塑般凝固的姿态静观着外部世界,从容而又恬淡,以永恒的反刍迎接着生命中的召唤。
它的世界是一个自足的内在世界,人无法介入也无法渗透。
可以说,死亡意识是存在主义哲学的核心。
每一个人都不可避免地要面对死亡,而且要作出自己的抉择,这是藏族作家扎西达娃、阿来、色波;回族作家张承志;彝族作家苏晓星、时长日黑;苗族作家向本贵、石定、第代作冬;蒙古族作家郭雪波、满都麦、敖・奇达那日;土家族作家苦金、陈川、蔡测海等一些少数民族作家作品中经常出现的话题。
然而,在那荒谬、灰暗、恐怖的世界里,死亡一方面以其悴不及防的力量使人感到神秘可怖,一方面又被人当作逃避虚无、摆脱荒谬人生的最终手段。
海德格尔认为,人的具体存在,也是走向死亡的存在。
在他看来,人只有面临死亡时,才能最深刻地体会到自己的存在。
因为死亡就是非存在,就是虚无。
面临死亡,就是由存在转向非存在,对死亡的恐惧就是拿存在与非存在作比较。
甚至有的存在主义者认为“死亡是最高的存在,也是最高的认识和最高的道德。
由此可见,当代不少少数民族作家与存在主义者在死亡意识上,确乎若有夙契。
藏族作家阿来在他的长篇小说《尘埃落定》中表现了这种悲剧与死亡。
小说情节发展的主线是藏族土司辖区罂粟的引进、贸易的引进、梅毒的进入以及汉人的进入,并夹杂野蛮的战争和杀戮。
而在罂粟引进之前,土司辖区处于一种原生态的平衡之中,有它自己的独特秩序和维持秩序的独特机制。
但这一切都在罂粟引进之后,变得一去不复返。
土司制度最终无可挽回地崩溃,像尘埃那样悄然落定———最终走向了死亡,成为了一种非存在。
苗族作家第代作冬在处理“死亡”这一主题时,往往具有典型现代化的死亡特色(他与我们曾多次谈到他作品中的这一问题)。
在他的小说《走马》、《浮出梦境》、《草海》、《灰色雀鹰》中,作者为了排除意识中的孤独和虚无的幽灵,只有借助于死亡。
因为他缺乏自身的内在能力去征服虚无和孤独,为感受不到自身的存在价值而痛苦,所以,为了领悟到自身的存在,解脱内心的痛苦,最好的办法就是果断地、心甘情愿地选择死亡。
第代作冬的不少作品都体现了一种深切的死亡意识,正如海德格尔所说的,“只有死才排除任何偶然和暂时的抉择,只有自由地就死,才能赋予存在以至上目标”。
[3](p1226)因此,选择死亡,并不意味着绝对的虚无,它逼促着个体生命作出真正必要的创造,将有限的人生转化为“无时间的本质形式”的价值人生。
———正是基于这一哲学思考,第代作冬笔下的人物在死亡面前才体现出一种超然而从容的特征。
总之,中国当代不少少数民族作家在其创作中,已经融入了他们本人力图通过“死亡”来震醒人的价值意识的主体意向和对生存本质的严肃的哲学思考。
在他们看来,正是死的胁迫,将生命从麻木的沉沦中唤醒,并驱策它投入最后的升华,也只有在死亡的时刻,生之大门才会敞开它生命的全部现实的可能。
二、存在的焦虑与自我选择的自由存在主义的思想核心往往被研究者们概括为两个方面:一方面是“世界是荒谬的”思想,认为现实是令人恶心的,人生是悲剧性的;另一方面是“存在先于本质”论和“自由选择”论,认为人的存在在先,本质在后,人存在着,进行自由选择、自由创造而后获得自己的本质。
这种思想强调人在“恶心”的现实面前进行“自由选择”以实现自己“本质”,即所谓“懦夫使自己懦弱,英雄把自己变成英雄”的思想,。
这对当时处在迷惘、苦闷以至沉沦的西方社会来说,在某种意义上是一种精神救赎。
若从中国当代社会变化来看,“文革”结束以后出现的改革开放的崭新局面,迅速唤起人们对未来的憧憬。
但不久,当生活前进的步伐受到种种习惯势力的阻绕甚至一时走不出历史循环的荒诞“怪圈”时,人们热望的情绪开始变得沉重与茫然。
这种情绪使一部分作家在思考阻碍社会前进的原因时,把注意力投向了文化寻根,但一味的“寻根”导致一些作家自觉或不自觉地与现实的疏离。
于是又有一部分作家以更关心人的现存境况为创作意旨,把疏离现实的寻根趋向拉回到对人的生存现实的关照。
不过,由于这是在沉重气氛下的现实关照,因此,作家的目光更多地投向现实中那些愚昧、落后的沉积,有意去展露那些荒诞的、令人“恶心”的生活现象。