中国哲学史概述
中国哲学史总结
3、周礼：西周统治者制定的一整套经济、政治制度和道德规范、礼节仪式等。
其中心内容就是以血缘关系为纽带的等级制、分封制和世袭制。
4、孔子的正名思想：孔子生活的春秋时代，社会极为混乱，旧的秩序已经被破坏，新的秩序还未建立起来。
因此孔子主张通过正名建立一个理想的秩序。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
正名的具体内容就是“君君，臣臣，父父，子子。
”即一个人处在什么样的位置，就应该具有什么样的品行，受到与位置相适应的对待。
5、仁学思想（1）孝、悌：孔子认为“孝弟也者，其为仁之本与”。
表现为家庭中的父慈、子孝、兄友、弟恭。
而这里所说的仁，不是外在的、强制性的，而是有其心理基础的，这个基础就是孝。
（2）忠、恕之道：为仁之方包括两个方面：从积极方面说，由己推人，尽己之力，成就他人，这也就是所谓“忠”；从消极方面说，宽容他人，宽以待人，不强加于人，这就是所谓“恕”。
（3）克己复礼为仁：①就是约束自己的行为使其符合于礼的规范，一旦能做到这一点，天下的人都会公认他做到了仁。
②求仁完全是自律的。
③必须在视、听、言、动各方面全面地符合礼，这也就是说，仁是一种全面的道德行为。
6、中庸之道（1）过犹不及，孔子认为凡事过和不及都是不好的，人的思想和行为最好的状态是中道。
即一切事务正当不易，做事不走极端而应稳定不变，要允执其中，叩其两端，即不走极端，中正不偏，恰到好处。
（2）和而不同：孔子认为君子和而不同，小人同而不和。
质胜文则野,文胜质则史，文质彬彬,然后君子。
（3）中庸要以周礼为原则，要求治国要“导之以德，齐之以礼”。
表现在人事上面，就是以一种全观的视野、自我节制的心态对不同情况采取适中匀和的态度，兼容并蓄，冲突而融合，不走极端，不以强凌弱，争取各方面各人利益的最大化。
7、老子道的含义：“道可道，非常道”（1）万物的本源。
具体万物形成前的一种统一状态。
（2）规律性。
中国哲学史知识点
第一编先秦时期的哲学发展内容提要中国哲学的思想源头，可以追溯三代之时。
春秋战国时期，中国哲学获得了第一次大的发展，产生了不同的哲学派别，出现了百家争鸣的局面，形成了自己的哲学传统，对后世发生了深远的影响。
第一章中国哲学的发生1.在中国古史的传说时代，在“三皇五帝”的传说中，就表现出了中国思想发展的最初内涵与性格特征。
2.殷商与西周，都以氏族社会为基础，但在观念形态上却出现了很大的变化。
殷人以“帝”为最高信仰，而周人“祈天”的同时却提出了“敬德”的观念。
殷周之际的中国思想世界的这一变化，在中国最古老的两部著作───《尚书》与《易经》中集中体现出来。
3．春秋时期出现了社会结构的大变动。
这种社会结构的大变化，反映在思想观念上表现为由宗教走向理性。
这一思想过程在《诗经》中鲜明地反映出来。
4．进入战国时期后，改革变法成为时代潮流。
随着春秋战国时期的社会结构大变动，出现了新兴的中国古代知识阶层───士阶层。
时代的变迁与士阶层的兴起，促成了中国思想世界的空前活跃，形成了诸子蜂起、百家争鸣的格局。
对春秋战国时期哲学发展作出重要贡献的，主要有儒家、墨家、道家、名家、法家及阴阳家。
第二章孔子创立的儒家哲学1．孔子生活在春秋末期，是儒家学派的开创者。
由他的学生们记录整理的《论语》一书，保存了孔子的言论思想，是研究孔子思想的主要文献。
2．孔子的哲学观念结构集中体现在“子罕言利，与命与仁”一语中。
孔子一方面认可“命”，表现出中国人的思想由尊“天”到信“命”的观念变化；另一方面则第一次鲜明地凸显了“仁”，形成了一个仁学体系。
孔子以“爱人”为“仁”的基本含义，其“仁学”体系具有如下特征：一是“仁”的情感性，二是“仁”的普遍性，三是“仁”的族群本位性，四是“仁”的实践性。
3．孔子对何以成“仁”的问题进行了探讨，形成了他的“为仁由己”的道德哲学与“为政以德”的政治哲学。
4．孔子的思想对以后中国哲学、中国思想、中国文化的发展产生了深远的历史影响。
中国哲学史要点整理
中国哲学史要点整理
一、春秋战国时期（公元前722-221）
春秋战国时期是中国哲学史上一个非常重要的时期，这一时期，中国
出现了一些伟大的思想家，形成了许多重要的思想流派，其中有儒家、道家、法家、兵家、重要的思想家、学派和作家。
1、儒家
儒家的主要代表是孔子，他是中国最大的哲学家，以仁、义、礼、智
为主要内容，强调以治政、治国、安定社会。
孔子认为，人应当自觉遵守
仁义，实行仁爱他人，君臣贵贱得体，以实现社会的和谐与安定。
2、道家
道家的代表人物是老子，他认为道即万物贯穿，宇宙的发展犹如潮汐，凡物“有生之年”，“满而弃之”，“永运之道”是要使人达到自由安宁。
道家主张自然而然，尊重宇宙自然的规律，反对抵抗自然，因而强调“仁
者无敌”。
3、法家
法家的代表人物是墨子，他强调君臣有别，实行“婚姻制”，企图把
家庭制度化，达到政治的目的。
他认为，“法”是实行政治秩序的基本准则，而“仁义”是法的根本，只有遵循法，实行仁义，才能实现政治的安定。
4、兵家
兵家的代表人物是孙子，他主张“兵以诈为主”，倡导战争的政治思想，认为“诈术”才是最有效的战略。
中国哲学史 (完整)
中国哲学史主讲人：潘畅和绪论一哲学简介一、哲学的定义“哲学”一词来自希腊文philosophia，由“爱”和“智慧”两词组成，意为“爱智慧”。
汉语“哲”字亦为“智慧”、“明智”的意思。
19世纪日本最早的西方哲学传播者西周首次借用汉语的“哲”、“学”两字指称源于古希腊罗马的西方哲学的学说，1896年前后，中国的学者黄遵宪将这一名称介绍到中国，为中国学术界所接受。
二、西方哲学史上对哲学的三种界定：1.苏格拉底、柏拉图以前古希腊早期思想家们的回答：哲学是爱智。
爱:事物之间的和谐一致、相互适应。
智慧:所有存在的东西（存在者）都在存在之中，都属于存在，都集合于存在之中，存在把存在的东西集合为一。
2.从苏格拉底、柏拉图到黑格尔几千年的传统哲学的回答。
把存在当作对立于人以外的概念来加以追求的学问。
3.黑格尔死后现当代哲学家的回答：哲学是将人与世界交融合一的生活世界的意义的学问。
中国哲学与古希腊早期的爱智慧之学和现当代的“后哲学”有更多的相似之处。
四、哲学的价值哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，而是在于这些问题本身；哲学是对世界的关于终极意义的解释，它在解释中使我们了解世界，使世界在我们的意识中合理化，从而为我们提供心灵的慰藉。
中华文明的自然基础幅员辽阔、腹地纵深。
至少到公元前1000多年的周代，便已经形成了东临海，西及沙漠的庞大帝国。
境内流域面积在1000平方公里以上的河流就有1580条，其中仅长江、黄河、黑龙江、珠江等大水系的流域面积就达数百万平方公里。
无论是兴起于尼罗河流域的埃及、两河流域的美索不达米亚、依山傍海的希腊还是印度河流域的文明发祥地都难以与之相比。
这块内陆基地，提供了完全自足的生存条件，而且蕴藏着雄厚的发展潜能，使他能不断地自我调节和更新。
所以尽管遭受过多次外族的入侵，而终究能保持文化的延续与完整，未曾像其他古老文明那样遭致毁灭或中断。
•复杂多样的地形地貌。
不仅有上千条巨川大河，也有绵延的崇山峻岭，有塞外的荒漠、北部的草原，中西部沟壑纵横的黄土高原，广袤无垠的东部平原，四面环山的大盆地和1.8万公里的海岸线……。
中国哲学简史各章节总结
中国哲学简史各章节总结中国哲学简史是中国哲学史上的一个重要著作，它涵盖了中国哲学的发展历程，包括先秦、汉代、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清等各个时期的思想流派和代表人物。
下面，我们将从各章节的角度来总结中国哲学简史。
一、先秦哲学先秦哲学是中国哲学史上最早的阶段，它的主要代表人物有孔子、荀子、墨子、老子等。
先秦哲学的核心是“天人合一”，即天地与人类之间的关系。
孔子提出了“仁”、“礼”、“义”、“智”等重要概念，他认为通过修身、齐家、治国、平天下可以达到“天人合一”的境界。
而荀子则主张“性恶论”，认为人性本恶，必须靠教育来改善。
墨子则提出了“兼爱”、“非攻”等思想，主张爱人如己，反对战争。
二、汉代哲学汉代是中国哲学史上比较重要的阶段，涌现了一大批思想家。
汉代哲学的代表人物有董仲舒、扬雄、韩愈等。
董仲舒提出了“天人感应”、“天命论”等思想，认为人类与自然之间存在着密切的联系，天有所定，人有所命。
扬雄则主张“两汉文化”，即将儒家、道家、法家等思想融合起来。
韩愈则提出了“文学复兴”、“格物致知”等思想，他认为通过学习古代文化和研究自然现象可以获得知识和智慧。
三、魏晋南北朝哲学魏晋南北朝时期是中国哲学史上一个比较动荡的时期，但也涌现了很多思想家。
魏晋南北朝哲学的代表人物有王充、嵇康、陶渊明等。
王充提出了“天人感应”、“物我两忘”等思想，认为人类与自然之间存在着内在的联系，物我相通。
嵇康则主张“玄学”，认为人类可以通过心灵的修炼来达到超脱尘世的境界。
陶渊明则提出了“田园诗歌”等思想，主张回归自然、过简单的生活。
四、隋唐五代哲学隋唐五代时期是中国哲学史上一个比较繁荣的时期，涌现了很多思想家。
隋唐五代哲学的代表人物有韩愈、柳宗元、朱熹等。
韩愈提出了“格物致知”、“经世致用”等思想，认为通过学习和实践可以获得知识和智慧。
柳宗元则主张“道学”，认为人类可以通过道德修养来达到自我完善的目标。
朱熹则提出了“理学”、“致良知”等思想，主张通过理性思考和实践来达到人生的最高境界。
《中国哲学史》读后感
《中国哲学史》读后感1500字《中国哲学史》是一本介绍中国哲学发展历史的重要著作，作者对中国哲学的起源、发展和影响进行了系统的阐述。
读完这本书，我对中国哲学的发展有了更加深入的了解，也对中国传统文化的独特之处有了更深刻的认识。
这本书让我深感中国哲学的深邃与博大，也让我更加珍视自己的文化传统。
《中国哲学史》首先介绍了中国哲学的起源与发展。
作者指出，中国哲学是中国古代文化的重要组成部分，其起源可以追溯到上古时期的先秦时代。
先秦时代，诸子百家的学说争鸣，产生了许多重要的思想家和学派，如孔子、墨子、老子、庄子等。
他们的思想思想触及到伦理道德、政治治理、宇宙万物等方方面面，影响深远。
除了介绍中国哲学的起源外，这本书还详细阐述了中国哲学的发展历程。
作者把中国哲学的发展分为几个阶段，如秦汉时期的儒道合一、唐宋时期的理学兴起、明清时期的术法争鸣等。
每一时期都有其独特的思想体系和学术流派，都对中国哲学的发展产生了深远的影响。
读到唐宋时期的理学兴起这一章节，我对中国哲学的发展方向有了更加深入的认识。
唐宋时期，中国哲学逐渐从儒道合一发展为以理学为主的学派。
理学强调实践，注重儒家经典的教育和研究，也是中国古代科举制度的重要支撑。
唐宋理学以其独特的思想体系和学术方法，对中国古代文化产生了巨大的影响。
在我看来，唐宋理学的兴起反映了中国古代哲学的时代特征，也体现了中国哲学在思想上的成熟和深化。
此外，这本书还介绍了中国哲学对其他学科和文化的影响。
中国哲学不仅影响了国内的政治、伦理、教育等领域，也对世界各国产生了深远的影响。
例如，在佛教传入中国之后，与中国传统哲学相结合，形成了独特的中国佛教思想。
此外，中国哲学也通过文化的交流和传播，对世界上的其他哲学和文化产生了重要的影响。
中国哲学的博大精深使其成为世界上独具魅力的哲学传统。
通过阅读《中国哲学史》，我对中国哲学的独特之处有了更加深刻的理解。
中国哲学注重人与自然的关系、伦理道德的建设、心性修养的重要性等，与西方哲学有着明显的差异。
中国哲学史
简述中国哲学观——章平平中国哲学并不是像西方哲学那样洋溢着科学的智慧，更多的是人文思想。
而中国的哲学思想最大的特点，在我看来就是它始终依附于政治而存在。
在中国历史上，很少有哲学思想是脱离政治而存在的。
这点在很大方面区别于西方哲学。
西方哲学在很多方面是在治学和科学实践方面的。
像检验论，心理学等。
当然，他们也不缺乏政治方面的哲学。
马克思主义哲学就是一部强有力的政治哲学。
而今天，我要讨论的，还是中国哲学的一个简要发展史。
中国哲学萌芽于夏殷周时期，发展在春秋战国时期。
但是在夏殷周时期，所谓的中国哲学只是一种神权统治观念。
这种观念，在某种程度上并不能说是一种哲学，只能说是一种意识，但是他确确实实影响了当时人们的生活。
像商朝，便设有“巫”这种职位，君王在做重大决策前都需要请巫来占卜。
还包括一些图腾的出现，都是神权统治观念的影响。
春秋战国，是中国哲学史上最繁荣的时期。
九家十流，百家争鸣，其中最为提出的便是儒墨法道。
我只是稍微讲解一下儒法道。
春秋战国儒家学说仁：仁在中国是一种含义极为广泛的道德范畴。
而我想要明白的是，它到底是属于哪种范畴，究竟是内心情感还是一种人格塑造，是道德意识还是一种人伦纲常？再通俗点说他是一种心理学还是一种社会文学？在《论语》中，孔子对仁的解释就是有多种的。
首先，仁本指相互爱人，例如“樊迟问人。
子曰：‘爱人’”。
而在爱人方面，就我个人而言，可能与当时的殉葬制有关。
在频繁出现活人陪葬的时代，孔子能提出仁者爱人，这就是孔子的伟大之处。
当然这种爱人也是区别于墨家的兼爱。
兼爱是无差别的爱，而仁爱是种有差别的爱。
兼爱不分亲属厚薄，不分贵贱贫富，不分任我彼此，爱人就是要远施周边，尊卑长幼都要互相爱护。
而仁爱，它建立在长幼尊卑顺序上，涉及君臣上下，亲疏有别等关系上。
这是种有等级的爱。
儒家看来，如果社会没有等级，世界就是平的了，那就没有尊严，没有敬畏，那就没有秩序了。
再有他也是一种道德行为意识，最有名的就是“克己复礼为仁”，就是我们常说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
中国哲学简史内容概括
中国哲学简史内容概括
《中国哲学简史》是一本介绍中国哲学发展历程的书籍。
其内容主要包括以下几个方面：
1. 哲学的起源和初创阶段：介绍了中国古代哲学的起源，包括宇宙观、人生观等方面的思考。
阐述了孔子思想的形成和儒家学派的兴起。
2. 道家哲学：介绍了道家哲学的主要思想和代表人物，如老子、庄子等。
阐述了道家主张追求自然、无为而治的观念。
3. 墨家哲学：介绍了墨子及其学派的思想，主要包括以爱民、无为而治为核心的理念。
4. 名家哲学：介绍了战国时期名家思想的主要观点和代表人物，如荀子、韩非子等。
阐述了名家对社会和人性的反思。
5. 佛家哲学：介绍了佛教从印度传入中国后的发展历程，阐述了佛家的思想，包括生命的苦、轮回转世和解脱等概念。
6. 儒家哲学的发展和变革：介绍了汉代以后儒家思想的发展，包括儒家经典的研究和注释，以及程朱理学等新的发展方向。
7. 近代以来的哲学思潮：介绍了中国近代以后哲学思潮的演变，包括西方哲学的引进和本土化的思考，如马克思主义的引入和中国哲学的现代化尝试。
通过上述内容，读者可以了解中国哲学的历史沿革和主要思想流派，帮助理解中国传统思想的精髓和中国哲学在世界哲学史上的地位。
中国哲学史通论
中国哲学史通论摘要：一、引言：中国哲学史的概述二、中国哲学的起源：春秋战国时期的诸子百家三、儒家哲学的发展与演变四、道家哲学的起源和主要思想五、墨家、法家、名家等诸子百家的思想贡献六、魏晋南北朝时期的哲学风貌七、隋唐时期的佛教哲学与儒道思想八、宋明理学的兴起与发展九、清代的儒学与考据学十、中国哲学在现代的转型与创新十一、总结：中国哲学史的价值和启示正文：一、引言：中国哲学史的概述中国哲学史通论是对我国几千年哲学思想的发展历程进行系统梳理和总结的一门学科。
从先秦时期的诸子百家，到现代哲学的转型与创新，中国哲学史犹如一幅丰富多彩的画卷，展现了中华民族在思想领域的卓越成就。
二、中国哲学的起源：春秋战国时期的诸子百家春秋战国时期，是我国哲学的起源阶段。
这一时期的哲学思想呈现出多样化的特点，涌现出了儒家、道家、墨家、法家、名家等众多学派。
这些学派各抒己见，相互竞争，共同推动了中国哲学的初期发展。
三、儒家哲学的发展与演变儒家哲学以孔子为创始人，经过孟子、荀子等人的发展，形成了以仁、义、礼、智为核心的价值体系。
汉代以后，儒家学说逐渐成为官方正统，对我国社会产生了深远的影响。
至宋明时期，儒家哲学又出现了理学、心学等新形态，进一步丰富了儒家的理论体系。
四、道家哲学的起源和主要思想道家哲学以老子和庄子为代表，主张顺应自然、无为而治。
道家哲学对后世产生了深远的影响，与儒家共同构成了中国传统哲学的两个支柱。
五、墨家、法家、名家等诸子百家的思想贡献墨子主张兼爱、非攻，提倡节俭、尚贤，对我国古代社会产生了积极的影响。
法家主张法治，强调国家权威和秩序，对我国封建社会的政治制度产生了重要影响。
名家则注重言辞辩论，对逻辑学和语言学的发展做出了贡献。
六、魏晋南北朝时期的哲学风貌魏晋南北朝时期，佛教传入我国，与儒道思想发生碰撞与融合，形成了特有的哲学风貌。
佛教哲学的传入，使我国哲学思想更加丰富多样，为后世哲学的发展奠定了基础。
七、隋唐时期的佛教哲学与儒道思想隋唐时期，佛教哲学达到鼎盛，儒道两家也在这一时期进一步发展。
谢无量文集：中国哲学史
谢无量文集：中国哲学史
感谢“谢无量文集：中国哲学史”的编辑们，将中国悠久的哲学文化以精彩纷呈的文字，精确而细致的叙述，以及充满独到见解的专述，展示在我们面前。
数千年来，中国哲学历史层出不穷，让我们深领其妙，更能够领略古至今有关人生价值和客观实在的无限精妙。
中国哲学史是中国历史的重要组成部分，可以追溯至远古时期，一直延续至今。
以下是主要哲学流派：
一、儒家：儒家可以追溯到公元前六世纪，主要有孔子和他的弟子学派，提倡了“仁义礼智”思想。
二、道家：道家也可以追溯到公元前，它的核心思想是“道”，崇尚自然，主张“仁义”，“尚德”和“认真务实”。
三、佛教：佛教产生于公元前六世纪，它的核心思想是“怜悯”，“爱”和“善良”，“仁义礼智”。
四、法家：法家可以追溯到中国近代启蒙思想家，主张“正义”、“实事
求是”和“自由自在”的思想。
五、后来的中国哲学流派：到了近代，中国哲学出现了很多流派，包括唯物主义、唯心主义等。
谢无量文集是中国哲学史的重要贡献，它使我们更好地了解中国哲学历史，丰富我们的思想视野，以实现真正的智慧。
中国哲学史(先秦部分)
先秦部分原初文明的宗教、政治与道德“上帝”、“帝”、“天”、“天命”亦成为夏、商、周三代的王权之政治合法性的根据。
祖宗崇拜与天神崇拜一样，与王权政治相纽合。
作为附属国的小邦周取代大殷商，其政治合法性仍以上帝、天神之命为根据。
周人把天神与鬼神作为人间政治与道德的立法者、评判者，使人们崇拜的对象有了可以认识的内容，在宗教神学里加入了“尽人事”的理性活动。
《易经》、阴阳、五行、和同《易经》，有六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞。
据说伏羲作八卦，文王演《周易》，即重叠八卦成六十四卦而形成了《易经》。
《易经》的符号是卦画，文字是筮辞。
卦画有两个基本符号，即两种爻：“”与“”。
由三爻组成一卦，共有八卦（经卦）：乾（）、坤（）、震（）、巽（）、坎（）、离（）、艮（）、兑（）。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物的意义。
每卦六爻，自下而上为序，第一爻称“初”，第二爻称“上”，凡阳爻称“九”，阴爻称“六”。
春秋时期用阴阳二气解释星象、气候、灾害、音律、疾病的现象甚为普遍。
孔子孔子（前551——前479）姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。
他的祖先是宋国的贵族。
孔子最大的贡献是创造性的奠定了中华民族人文精神的核心价值观。
天命论人之为人，不能没有超越的向往，即终极关怀，亦即支撑生命的信仰信念。
“获罪于天，无可祷也”“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言”“性与天道”孔子强调在人事活动中，特别在道德活动中去体认天命。
在孔子那里，“天”有超越之天（宗教意义的终极归宿）、道德之天（道德意义的秩序与法则）、自然之天（自然变化的过程与规律）、偶然命运之天等不同内涵。
“子不语怪、力、乱、神”。
孔子重“仁”重“礼”。
《论语》讲到“礼”（包括礼乐并言）75次，讲到“仁”却有109次。
“仁”的内涵：第一、以“爱人”为“仁”。
孔子主张的“爱”是有差等的爱，“泛爱众”前提是孝，推而广之。
第二、以“克己复礼”为“仁”道德是真正显示人之自我主宰的行为，是自己对自己下命令，是“由己”，而不是“由人”，即不是听任他律的制约或他力的驱使。
中国哲学史概要
中国哲学史概要思想，是对生活的反思；哲学，是对思想的反思；人类哲学，是对人类全部思想的反思。
什么叫哲学？哲学，英语中叫philosophy，是爱智慧的意思。
在中国，可以称之为道。
什么叫哲学史？哲学史研究的是人类在每个时期的主要哲学思潮，也就是人对每一个历史时期主要思想的再认识。
中国哲学史，涵盖五千年漫长时光，经过多次演变，出现如下九个分期：春秋战国时代是中国哲学史的源头，这个时期的主要哲学思潮称为子学，所谓子学就是诸子百家之学，所以春秋战国时代又称为子学时代。
春秋战国是中国历史上第一个大动荡、大分裂的时代，一共持续了约560年的时间。
在这样的时代下，所有的哲学家思考的问题就是怎么把无序变得有序，怎么把分裂变成统一，所以这一时期的核心问题就是建序，也就是拨乱反正。
秦汉时代是儒家经学盛行的时代，这个时期哲学思潮的主要问题就是研究儒家经学，对其进行反思和认识，所以又名经学时代。
在秦朝，中国完成了空前的大统一，如何巩固这个大一统，为大一统找到理论基础，是秦汉时候的人最关注的问题。
所以它的时代哲学思潮就是巩固大一统。
魏晋南北朝时代又名玄学时代，这个时期的哲学思潮主要用在研究玄学，这一时代是中国第二次大动荡、大分裂的时代，持续约360年。
这一时期的哲学思潮和第一次大分裂时代的不同，因为秦汉纲常名教大一统的秩序已经建立起来，所以在这个动荡分裂的时代，人更关注如何保全自己，让人获得在这个短暂生命中的超越。
所以这个时代的哲学思潮着重于个人的逍遥方面，重点在于研究庄老问题。
隋唐时期从外国传来的佛学，在这个时期达到了鼎盛。
唐朝的佛学，它的核心所解决的问题是佛教中的禅宗大乘。
禅宗成为了唐代哲学核心的主流思想。
打破形式主义，是禅宗的最大特点。
实际上佛学和玄学具有相似之处，玄学侧重于个人的逍遥，禅学接着玄学讲，个人的逍遥并不是最终问题，自己逍遥了，还要打破逍遥的形式，还要完成内心的自我修炼和成就，还要从这个纷杂的尘世当中解放出来。
《中国哲学史》讲义教案
《中国哲学史》讲义教案第一章：中国古代哲学概述1.1 中国古代哲学的起源与发展1.2 古代哲学的主要流派与代表人物1.3 中国古代哲学的核心思想与价值观第二章：儒家哲学2.1 儒家哲学的起源与发展2.2 孔子与《论语》的核心思想2.3 孟子与荀子的思想对比2.4 儒家哲学在后世的影响与演变第三章：道家哲学3.1 道家哲学的起源与发展3.2 老子的《道德经》与道家思想3.3 庄子的《庄子》与道家哲学的深度探讨3.4 道家哲学在后世的影响与演变第四章：佛教哲学4.1 佛教传入中国与佛教哲学的融合4.2 佛教哲学的基本教义与思想体系4.3 禅宗与佛教哲学的特殊表现形式4.4 佛教哲学在后世的影响与演变第五章：宋明理学5.1 宋明理学的起源与发展背景5.2 程朱理学与心学的对比5.3 周敦颐、程颢、程颐的思想贡献5.4 王阳明的心学思想及其影响第六章：玄学与魏晋哲学6.1 玄学的起源与特点6.2 魏晋时期的哲学思想家6.3 玄学与儒道思想的交融6.4 玄学对后世文化的影响第七章：隋唐佛教哲学7.1 佛教在隋唐时期的繁荣7.2 佛教哲学的主要学派与思想7.3 玄奘与唯识学的发展7.4 佛教哲学对文化的影响第八章：宋代理学8.1 理学的形成与发展8.2 周敦颐与理学的基础8.3 程颢、程颐与理学的成熟8.4 理学对后世的教育与社会影响第九章：明代心学9.1 心学的兴起与王阳明9.2 心学的主要思想与理论9.3 王阳明的心学实践与影响9.4 心学对后世哲学的影响第十章：清代哲学10.1 清代哲学的背景与特点10.2 清代的主要哲学家与思想10.3 清代儒学的演变与发展10.4 清代哲学对现代哲学的影响第十一章：近现代哲学变革11.1 近现代社会变革与哲学的响应11.2 维新派与洋务派的哲学思想11.3 康有为、梁启超的变法哲学11.4 近现代哲学对传统哲学的挑战与融合第十二章：民国哲学与新文化运动12.1 民国时期的哲学发展背景12.2 西方哲学的传入与影响12.3 胡适、陈独秀等新文化运动代表人物的思想12.4 民国哲学对中国哲学的现代化贡献第十三章：社会主义哲学与毛泽东思想13.1 社会主义哲学在中国的传播与发展13.2 毛泽东思想的形成与核心内容13.3 社会主义哲学在实践中的应用与挑战13.4 毛泽东思想对后世的政治与社会影响第十四章：改革开放以来的哲学思考14.1 改革开放与哲学的新发展14.2 现代性与后现代性的哲学讨论14.3 儒家伦理的现代复兴与批判14.4 当代中国哲学面临的问题与挑战第十五章：当代中国哲学的展望15.1 全球化与本土化的哲学对话15.2 新儒家、新道家等新型哲学流派的兴起15.3 科技发展与哲学的新议题15.4 当代中国哲学的未来发展趋势重点和难点解析1. 中国哲学史的发展脉络与主要流派的代表人物，包括儒家、道家、佛教哲学以及宋明理学等。
中国哲学史
中国哲学史一、概念解释1、四心说（孟子）四心说，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。
孔子“仁”的精神被孟子所继承，并发展为”仁义”学说，概括起来即为仁、义、礼、智“四心”或“四德”。
2、人副天数人是天所创造的，那么人在各个方面都与天类似，人就是天的副本，这叫“人副天数”。
3、民胞物与民为同胞，一切为上天所赐。
泛指爱人和一切物类。
4、无待（庄子）5、名教西汉大儒董仲舒倡导“审察名号，教化万民”。
汉武帝把符合封建统治利益的政治观念、道德规范等“立为名分，定为名目，号为名节，制为功名”，用它对百姓进行教化，称“以名为教”。
内容主要就是三纲五常，故也有“纲常名教”的说法。
名教观念是儒教思想的重要组成部分。
名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，已维护社会的伦理纲常、等级制度。
名教观念最初始于孔子。
孔子强调以等级名份教化社会，认为为政首要要“正名”，做到“君君、臣臣、父父、子子”。
董仲舒据此倡导审查名号，教化万民。
“以名为教”，内容主要就是三纲五常。
魏晋时期曾兴起围绕“名教”与“自然”关系的论辩。
宋明以后，名教被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏，如违犯封建伦常，即被视为“名教罪人”。
二、简答题1、什么是“得意忘言”？得：得到。
言：语言。
原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要纠缠于言词。
后比喻彼此心里知道，不用计较于言语了。
《庄子》说：“言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！”——这可能是“得意忘言”的最早出处，意思是说得到了真意而忘掉了表达它的语言。
这里的“忘言之人”也就是“得意”之人。
2、禅宗的基本精神是什么？3、何为“差序格局”？4、道家与道教有何同异？道教是以长生不老之道为最高信仰的中国本土固有的宗教，它用神仙不死之道教化信仰者，劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙，最终解脱死亡，求得永恒。
道教与道家不同，道家是中国哲学史上的一个流派，而道教是宗教，但二者之间又有联系，道家思想的核心范畴「道」为道教所继承改造，道家创始人老子被道教塑造为太上老君，《道德经》和《庄子》既是道家典籍，又成为道教的「真经」。
中国哲学简史内容概括
中国哲学简史内容概括
《中国哲学简史》是一本介绍中国哲学发展历史的著作，作者是冯友兰。
以下是对该书内容的简要概括：
该书从中国古代哲学的起源开始，介绍了先秦思想、儒家、道家、墨家、名家等各个学派的发展和主要思想。
书中还分析了这些学派的争鸣和相互影响，以及它们对中国古代社会和文化的影响。
作者以系统的方式介绍了中国哲学思想的特点和演变。
他对儒家思想的道德伦理、教育思想和政治理论进行了深入的解读。
对道家思想的自然观、修身养性和无为而治等方面也进行了探讨。
此外，他还论述了墨家的兼爱思想、名家的纵横家思想等。
书中还讨论了佛教、道教和中国文化传统的关系，探究了佛教和道教在中国哲学中的地位和影响。
作者还对宋明理学、清代学术思潮和现代哲学的兴起进行了简要介绍。
总的来说，《中国哲学简史》对中国哲学发展历史进行了全面而系统的梳理，旨在帮助读者了解中国哲学的演变、思想的特点以及其对中国文化与社会的影响。
该书被广泛认为是一本权威性的中国哲学入门读物。
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冯友兰《中国哲学史》的内容和读法_张岱年.
续表周鲁郑西列子当时思想家二十定公十年五 o 八鲁侯会齐于夹谷孔子相二十二十二声公四 (按 :当为三四九八孔子去鲁二十五十五七 (按 :当为六四九五老子约卒于是年三十六哀公十一四八四鲁迎孔子归四十一十六四七九孔子卒元王七年二十五年四七 o 墨子生定王九年悼公七年哀公三年四六 o 郑与列子粟不受十五共公元年四五四列子卒(注子产大约生于五八五年 , 所以当鲁襄公八年 (五六五年 , 郑侵蔡 , 子产不喜 , 子国怒曰 :/童子言焉 , 将为戮矣。
0可见彼时子产也不过二十许 , 到五二二便卒 , 寿实不长。
壶子大过子产二十岁 , 在子产死时也不过八十许 , 所以他有活到五一六的可能。
(此文原署名 /张亦同 0, 载于 5晨报 6副刊 1928年 3月 1日第 2218号、 3月 2日第 2219号、 3月 3日第 2220号、 3月 5日第 2222号。
冯著 5中国哲学史 6的内容和读法张岱年著杜运辉整理一这实在是一本最好的中国哲学史 , 在许多方面 , 都有独到的精彩 , 为别的中国哲学史所不能及。
如说这本书在中国哲学史书中是空前的 , 实非过甚其词。
这实在是近年来出版的一本极有价值的巨著 , 的确能对于中国哲学思想之发展演变 , 作一个最清楚的最精审的最有系统最有条理的叙述。
读了这本书便可以对于中国哲学思想之发展演变 , 有一种整个的明确的了解。
这书把中国哲学思想之发展分为两期 , 即子学时代与经学时代。
子学时代始于孔子终于 5淮南王书 6; 经学时代始于董仲舒终于康有为、廖平。
普通中国哲学史书都把中国哲学思想的发展分为三期 , 即上古、中古、近古 , 此书著者则谓中国尚无近古哲学。
这实在是一种卓见。
著者说 :/西洋哲学史中 , 所谓中古哲学与近古哲学 , 除其产生所在之时代不同外 , 其精神面目 , 亦有卓绝显著的差异 ,, 在中国哲学史中 , 自董仲舒至康有为 , 皆中古哲学 , 而近古哲学则尚甫在萌芽也。
《中国哲学史》读书笔记
《中国哲学史》读书笔记《中国哲学史》读书笔记《中国哲学史》《中国哲学史》是中国哲学史学科的奠基之作，是中国哲学史学科的奠基之作，是中国哲学史学科的奠基之作，呈现了一个纷繁的文化盛世，呈现了一个纷繁的文化盛世，呈现了一个纷繁的文化盛世，具有深刻的现具有深刻的现代意义。
它用严谨的取材精确地论述了中国哲学的发展历史，将古今的哲学思想联系起来，渗透了古典文化，渗透了古典文化，打通融合，打通融合，为中国哲学史的研究做出了重大贡献，为中国哲学史的研究做出了重大贡献，充满了哲思与对现实问充满了哲思与对现实问题的关怀。
题的关怀。
《中国哲学史》主要内容概述《中国哲学史》主要内容概述在《中国哲学史》的开头，冯友兰老先生讲哲学之于中国与宗教之于西方作了简单的比较，西方人将宗教思想和宗教活动当作生活中的重要部分，而中国人却将伦理（尤其是儒家伦理）当成精神基础。
然而在现实社会中，科学不断发展，冯友兰老先生在书中写道：“宗教倒是给予实际的信息。
不过宗教给予的信息，与科学给予的信息，不相调和。
所以在西方，宗教与科学向来有冲突。
与科学向来有冲突。
科学前进一步，科学前进一步，科学前进一步，宗教就后退一步；在科学进展的面前，宗教就后退一步；在科学进展的面前，宗教就后退一步；在科学进展的面前，宗教的权威降低宗教的权威降低了。
”而相较之下的哲学却并不受科学发展的负面影响，“照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识(积极的知识。
我是指关于实际的信息)，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。
”无论是对于信奉宗教的人们来说，还是对于推崇哲学伦理的人们来说，假如这个世界上宗教已经达到最高价值没有什么能够再弥补它的存在，那么人们宗教意识的淡薄和宗教的逐渐淡出的确令人感到惋惜。
但是事实却是哲学相较宗教而言有过之而无不及，它能达到更高 的价值，因为比起宗教来说，哲学更直接更纯粹，的价值，因为比起宗教来说，哲学更直接更纯粹，直击生活的智慧与真理。
中国哲学史内容提要
第一编先秦时期的哲学发展内容提要中国哲学的思想源头，可以追溯三代之时。
春秋战国时期，中国哲学获得了第一次大的发展，产生了不同的哲学派别，出现了百家争鸣的局面，形成了自己的哲学传统，对后世发生了深远的影响。
第一章中国哲学的发生1.在中国古史的传说时代，在“三皇五帝”的传说中，就表现出了中国思想发展的最初内涵与性格特征。
2.殷商与西周，都以氏族社会为基础，但在观念形态上却出现了很大的变化。
殷人以“帝”为最高信仰，而周人“祈天”的同时却提出了“敬德”的观念。
殷周之际的中国思想世界的这一变化，在中国最古老的两部著作───《尚书》与《易经》中集中体现出来。
3．春秋时期出现了社会结构的大变动。
这种社会结构的大变化，反映在思想观念上表现为由宗教走向理性。
这一思想过程在《诗经》中鲜明地反映出来。
4．进入战国时期后，改革变法成为时代潮流。
随着春秋战国时期的社会结构大变动，出现了新兴的中国古代知识阶层───士阶层。
时代的变迁与士阶层的兴起，促成了中国思想世界的空前活跃，形成了诸子蜂起、百家争鸣的格局。
对春秋战国时期哲学发展作出重要贡献的，主要有儒家、墨家、道家、名家、法家及阴阳家。
第二章孔子创立的儒家哲学1．孔子生活在春秋末期，是儒家学派的开创者。
由他的学生们记录整理的《论语》一书，保存了孔子的言论思想，是研究孔子思想的主要文献。
2．孔子的哲学观念结构集中体现在“子罕言利，与命与仁”一语中。
孔子一方面认可“命”，表现出中国人的思想由尊“天”到信“命”的观念变化；另一方面则第一次鲜明地凸显了“仁”，形成了一个仁学体系。
孔子以“爱人”为“仁”的基本含义，其“仁学”体系具有如下特征：一是“仁”的情感性，二是“仁”的普遍性，三是“仁”的族群本位性，四是“仁”的实践性。
3．孔子对何以成“仁”的问题进行了探讨，形成了他的“为仁由己”的道德哲学与“为政以德”的政治哲学。
4．孔子的思想对以后中国哲学、中国思想、中国文化的发展产生了深远的历史影响。
考研哲学中国哲学史概述
考研哲学中国哲学史概述中国哲学史是中国哲学发展历程的总结和概括。
它涵盖了从先秦时期至现代的哲学思想，是研究中国传统哲学体系的重要内容。
本文将对考研哲学中国哲学史进行概述，以帮助读者了解该学科的基本内容和要点。
一、先秦思想的一个特点是注重对人生命运及社会伦理的思考。
诸子百家中的儒家以孔子为代表，强调仁义礼智的修养和社会伦理道德关系；道家以老子和庄子为代表，主张顺应天道、活得自在；墨子和墨家强调兼爱、抱一它是在战国时期各家百家争鸣中发展壮大起来的。
这一时期的哲学思想为日后的思想贡献了许多宝贵的思想遗产，对于中国哲学发展具有重要的影响。
二、秦汉时期出现了道教、佛教以及玄学。
道教注重修炼内丹、追求长生等奥秘，主张“修身养性”；佛教由印度传入中国，重视修行和解脱，提出了“三世因果”和“四圣谛”的思想；玄学融合了儒家、道家、阴阳五行等思想，提出了“天人合一”和“太极生两仪”的观点。
这些思想影响了中国哲学史的发展，并对后来的思想产生了深远影响。
三、魏晋南北朝时期，依然存在着佛教和道教的影响。
此外，王弼的“心即理”思想以及道教思想与佛教禅宗的交融也是当时的焦点之一。
四、隋唐时期，儒家思想复兴，儒家经典《四书五经》成为科举考试的重要内容。
陆九渊的理学思想提出了“心学”和“格物致知”的观点，对后来的哲学思想产生了重要影响。
五、宋明理学是中国哲学史上的重要阶段。
朱熹通过对儒家经典的研究和阐述，形成了“格物致知”的理学思想体系。
他认为人的修养和道德取决于对天地万物的了解和认识，这对后来的儒家思想产生了深远的影响。
六、清代是中国哲学史上的后期阶段，儒家思想继续发展，但也受到了佛教、道教和西方哲学的影响。
康有为、梁启超等新文化运动的先驱提出了“中国必须变法”和“救亡图存”的思想，对实现现代化产生了积极影响。
七、近现代中国哲学不仅受到传统哲学的影响，还汲取了西方哲学的思想，如马克思主义、民主主义和自由主义等。
这一时期出现了众多思想家，如梁漱溟、陈寅恪、胡适等，他们通过对传统哲学和西方哲学的学习和思考，形成了独特的中国哲学观念，对中国的现代化进程起到了积极的推动作用。