【素材】《氓》素材挖掘与写作运用(苏教)
氓的记叙文——精选推荐
氓的记叙文篇一：有关氓的作文鉴于大家对高中作文十分关注，我们编辑小组在此为大家搜集整理了有关氓的作文一文，供大家参考！有关氓的作文当天空洒下第一缕阳光，你踱步在我家门前，手中紧紧握着那鲜红的布匹，我在小园中侍弄着正欲吐丝的蚕宝宝，听到门口那焦急、紧张的步点，放下手中的桑叶，轻轻推开了院门你见到我的那一刹，像孩子似的单纯可爱我我要换蚕丝你的眼睛向我闪着光，我接过那匹鲜红色的布，送还你一个淡淡的微笑。
突然你吻了我的脸颊，我知道你是醉翁之意不在酒，轻轻推开你不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊你变得像一头愤怒的雄狮，转身欲走。
我紧步追赶，从你的身后环住了你的腰君莫生气，让我们在秋叶飘落镜似梦的季节成亲吧在金黄的季节，我穿上了梦中的鲜红嫁衣，登上了倒塌的墙壁，垫脚望向远处，寻找坐在红色马车上的你，你果真如梦中似的英俊，从倒塌的墙壁将我抱上马车，装上我的嫁妆，仅留下两条马车的痕迹。
我毫无不舍的偎依在你身旁，听着你那滔滔不觉得承诺与誓言原本以为桑树没有落叶的时候，我们的爱会到沧海桑田。
可桑树的叶子落得凄惨，从那日登上马车的甜言蜜语，到如今的非打即骂，我体会到了物是人非的经历。
自从嫁入你家，在黑夜与烛光相伴，在清晨和着鸡鸣声劳作，再苦再累因为心中有个你，也就有了支撑。
可你得到了便不再珍惜，曾经承诺的天长地久早已成为过眼云烟。
因为一句话，你便能将我打得遍体磷伤。
我的泪水涟涟再也不像少年时牵着你的心了，你不再爱我，因为我不再年轻美丽，你的心中如同少年时想念我似的惦念着另一个姑娘终于，连那桑树也已枯萎，我手中紧紧攥着那张还略带墨香的休书，如同那个早晨你紧握的鲜红布匹，我面向前面那冰凉的海水，泪水簌簌的落下。
脑海中跳跃着少年时的幸福，微微抬起头，想要让阳光将泪水蒸干。
我咬破手指在那块被海水冲击过无数次的硬石上写下桑叶飘零沧海尽，树已枯萎爱亦无。
篇二：《氓》续写(作文)《氓续》自我心灰意冷之后，终于与他断绝。
无措之下回了娘家，依然做着劳活，就这样生活着。
苏教语文必修4江苏专学案第三专题第8课氓Word含解析
◎第8课氓◎第9课离骚(节选)◎第10课蜀道难◎第11课登高锦瑟◎第12课琵琶行并序◎第13课虞美人蝶恋花◎第14课雨霖铃声声慢第8课氓(一)背景链接春秋以前，由于原始婚制的某些观念仍残存于人们头脑中，所以礼教在民间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。
到了春秋时期，随着私有制财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等等社会现象逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。
(二)常识整理Ⅰ.文学常识《诗经》“六义”Ⅱ.文化常识1.古代占卜术语尔卜．尔筮．(1)卜：古人迷信，用火灼龟甲，认为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。
(2)筮：本是用草木类预测；后来指称扩大了，广义的筮即起卦手段，也包括非草木类型的起卦手段。
2.古代男子的称谓于嗟女兮，无与士．耽士：此处指男子，特指未婚男子。
“士”，上古掌刑狱之官。
商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。
春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。
战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。
如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。
“士农工商”即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。
[学习目标]1.积累重点实、虚词，把握文言句式。
2.了解《诗经》中比兴的手法。
3.鉴赏作品中个性鲜明的人物形象。
一、诵读课文第1~2段，思考并回答以下问题。
环节一：突破词句1.解释下列句子中加点词语的含义。
(1)抱布贸．丝贸：买(2)匪．来贸丝匪：同“非”，不是(3)来即我谋．谋：这里指商量婚事(4)匪我愆．期愆：过(5)将．子无怒将：愿，请(6)乘．彼垝垣乘：登上(7)泣涕．涟涟涕：眼泪(8)载．笑载言载：语助词，乃，就(9)体．无咎言．．体：体象，指卜兆和筮卦的结果咎言：凶辞，不吉之言2.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)匪来贸丝，来即我谋。
译文：并不是真的来换丝，而是到我这里来商量婚事的。
《氓》晨读晚背资料(文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选)
《氓》晨读晚背资料（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）一、文言词句释义氓（民，这里指诗中的男主人公）之蚩蚩（忠厚的样子），抱布贸（交易，交换）丝。
匪（不是）来贸丝，来即（就，靠近）我谋。
送子（你）涉（渡水）淇，至于（到达）顿丘。
匪我愆（拖延）期，子无良媒。
将（愿，请）子无怒，秋以为期。
乘（登上）彼（那）垝（毁坏）垣（矮墙，泛指墙），以望复关。
不见复关（卫国地名，氓所住的地方。
一说诗中借所居之地代指氓），泣涕（泪）涟涟（泪流不断的样子）。
既（已经）见复关，载（助词，用在句首或句中，起加强语气的作用）笑载言。
尔（你）卜（用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福）尔筮（用蓍草的茎占卦），体（占卜显示的兆象）无咎（灾祸）言。
以尔车来，以我贿（财物。
这里指嫁妆）迁。
桑之未落，其叶沃若（润泽的样子）。
于嗟（感叹词）鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽（沉溺，沉醉）！士之耽兮，犹可说（同“脱”，摆脱、脱身）也。
女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨（陨落，坠下）。
自我徂（往）尔，三岁（指多年）食贫（过贫苦的生活）。
淇水汤汤（水流盛大的样子），渐（浸湿）车帷裳（车两旁的布幔）。
女也不爽（差错，过失），士贰（不专一、有二心，跟“壹”相对）其行。
士也罔（无）极（准则），二三（反复无常，感情不专一）其德（心意）。
三岁为妇，靡（无，没有）室劳（家务劳动）矣。
夙兴（早起）夜寐（晚睡），靡有朝（日，天）矣。
言（助词，无实义）既遂（如愿）矣，至于暴（凶恶）矣。
兄弟不知，咥（讥笑）其笑矣。
静言（助词，无实义）思之，躬（自身）自悼（伤感，哀伤）矣。
及（和）尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰（低湿的地方）则有泮（同“畔”，边、岸）。
总角（古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代）之宴（快乐），言笑晏晏（和悦的样子）。
信誓旦旦（诚恳的样子），不思其反（违背）。
反是（指代二人的誓言）不思，亦已（止，了结）焉哉（均为语气助词，连用以强化语气）！【诗句对译】1.氓之蚩蚩，抱布贸丝。
高中教材《氓》注释研究——以苏教版和人教版为例
高中教材《氓》注释研究——以苏教版和人教版为例摘要《氓》选自我国最早的一部现实主义诗歌总集《诗经》当中，而《诗经》诞生的年代相较于大部分文学作品而言都更为久远，因此字句也就更为晦涩难懂，学生更需要借助课下注释来读懂本诗，进而把握诗歌所传达的情感。
因此，研究《氓》这一篇目的注释内容就显得尤为必要。
当前学术界有关古诗文注释的研究成果已经较为丰富，然而单独把《氓》作为研究对象的却寥寥无几。
关于《氓》的研究，大多数人仍然停留在教学设计或个别字词的音形义层面，对不同版本教材注释内容不同的比较研究就更为稀少。
因此，在本文中笔者将以人教版和苏教版教材间的差异为切入点对《氓》的课下注释进行研究，旨在为教材的编写和本文的教学活动提供一定的建议。
论文共分为三章。
第一章首先论证比较分析两种版本教材《氓》选篇课下注释的必要性。
接着从注释的数量与内容两个方面对比分析两版教材课下注释的不同，比较后发现：两版教材注释大体一致，但也有一版作注而另一版未作注、同一注释对象作注内容不同等现象。
第二章为论文重点章节，侧重从注音、字词释义两个角度探讨人教版、苏教版《氓》一文注释存在的问题。
在注音方面，《氓》一文注释存在不当注而注、未解释读音变化发生的原因等问题。
在字词释义方面，则存在注释术语混用、注释存在分歧、注释存在偏误等。
此外还对注释存在这些问题的原因进行了系统地分析。
第三章针对存在的诸多问题分别从“教材编写”、“教师教学”、“学生学习”三个方面提出相对应的解决策略。
在教材编写方面，编写者应该明确统一的注释标准、限定清晰的注释内容、听取专家和师生的意见及建议；在教学方面，教师要培养自身批判性思维、利用差异推进学生合作探究、指导学生自主学会利用大型工具书等；在学习方面，学生要加强文言知识的积累、自主扩大课外阅读数量。
结语部分总结了本文研究的成果与不足，表明了今后继续努力的方向。
关键词：高中语文；课下注释；《氓》A study on the rabble annotation of high school textbooks——taking Jiangsu version and Pep version as examplesAbstractThe Common People is selected from the earliest collection of realistic poetry The Book of Songs in China, however,The Book of Songs is much older than most literary works,the words are therefore more difficult to understand,students also need to read the poem with the help of notes after class,and then grasp the emotion conveyed by the poem.Therefore, it is particularly necessary to study the annotated content of the rabble.At present, academic research on ancient poetry annotation has been relatively rich,yet The Common People has been studied by very few people alone.In the study of it, most people remain at the level of instructional design or the phonological meaning of individual words,there are few comparative studies on the different notes in different versions of textbooks.Therefore, in this paper, the author will take the difference between the textbook of the people's education edition and the textbook of the Jiangsu education edition as the starting point to study the out-of-class annotation of The Common People, in order to provide some Suggestions for the compilation of the textbook and the teaching activities of this paper.The thesis is divided into three chapters.The first chapter demonstrates the necessity of comparative analysis of the two versions of the textbook,then the differences in the number and content of notes between the two editions are compared and analyzed:The notes in the two editions are roughly the same,however, there are cases where one edition is annotated and the other is not annotated,at times, the same comment object for different content and so on phenomenon.The second chapter is the key chapter,this paper mainly discusses the problems of annotation in the jiangsu edition and people's education from the two angles of pronunciation and interpretation.In phonetic transcription,there are serious problems such as some notes should not be annotated,no explanation why the pronunciation changes.In terms of word interpretation, there are some problems such as the mixeduse of annotation terms and the divergence of annotation.In addition, the reasons for these problems in annotation are analyzed systematically.The third chapter puts forward the corresponding solving strategies from the three aspects of textbook compilation, teaching and learning for the existing problems.I n the compilation of teaching materials, editors should make clear and uniform annotation standards and limit the annotation contents to the opinions and Suggestions of experts, teachers and students.In terms of teaching, teachers should cultivate their own critical thinking and use differences to promote students' cooperative inquiry and guide students to independently learn to use large reference books.In learning, students should strengthen the accumulation of classical Chinese knowledge to expand the number of extracurricular reading.The conclusion summarizes the achievements and shortcomings of this paper and indicates the direction of future efforts.Key words:Senior Chinese education in China;Class notes;The Common People目录摘要 (III)Abstract (V)绪论 (1)一、研究缘起及意义 (1)二、研究对象 (3)三、研究现状 (3)四、研究方法 (7)第一章《氓》选篇注释的比较与分析 (8)第一节不同版本教材对比研究的必要性 (8)第二节苏教版和人教版《氓》选篇基本情况 (9)一、原文内容及注释数量比较 (9)二、苏教版及人教版《氓》注释内容比较 (11)第二章高中教材《氓》注释存疑分析 (14)第一节字音注释 (14)一、注音情况 (14)二、注音存在的问题 (14)第二节字词义注释 (17)一、注释术语问题 (17)二、注释存在争议 (18)三、注释存在偏误 (21)四、不当注而注 (23)第三节《氓》注释存疑的原因分析 (24)一、古诗文自身的特殊性 (24)二、缺乏统一的注释标准 (25)三、对学情的错误预估 (25)四、教材的倾向性不同 (26)第三章高中教材古诗文注释问题的解决策略 (28)第一节关于教材编写的解决策略 (28)一、明确统一的注释标准 (28)二、限定清晰的注释内容 (29)三、定期听取专家和师生的意见 (30)四、建立严格的校对体系 (31)第二节关于教师教学的解决策略 (32)一、培养自身的批判性思维 (32)二、利用差异开展探究学习 (32)三、指导学生自主利用工具书 (33)第三节关于学生学习的解决策略 (33)一、主动积累文言知识 (33)二、提高课外阅读量 (34)结语 (36)参考文献 (38)附录 (42)致谢 (51)在校期间公开发表论文及著作情况 (52)绪论一、研究缘起及意义（一）研究缘起高中语文教材主要包括四大基本系统，分别是：范文系统、助读系统、知识系统和作业系统，其中助读系统又可以分为图像类、提示类、注释类、练习类、附录类这五种。
氓——素材挖掘及写作运用
【运用范例】
淇水依旧安静地淌着,远处悠扬悦耳的琴声 她听不见,偶尔几个孩童嬉戏着跑过,她也看不 见.秋风把深秋最后的几朵花打落,花瓣浮散在 水面上,她似自语到:"流水既无情,落花何有意?" 她转身走去,手一松,那条巾帕便被风带走了.
【运用范例】
想想三年前，你不停的追求我，我念你老实 忠厚，在那年秋天，做了你的妻子。那一年的 桑树还枝叶饱满，淇水波涛滚滚。家里有我、 你和一只小斑鸠。
【适用话题】
《氓》塑造了一个勤劳、善良、温柔、坚强、敢爱敢
恨的美丽妇女形象。青年时期，大胆追求爱情；被始 乱终弃后，认真总结痛苦的生活教训，对负心人强烈 愤慨，态度鲜明，矢志决绝。表现了古代妇女追求自 主婚姻和幸福生活的强烈愿望。 “氓”是负心汉，忘记了自己的承诺，忘记了作为男 人的责任。从这一反面教员中，我们要明白爱就是一 生的承诺，就是以性命相托。
【运用范例】
也是在这淇水河畔,他抱着布前来,对温柔美 丽的她一见倾心,视线不肯离开她绯红的脸,她 举起绢扇遮着,他低下头不语.一种莫名的又难 以释怀的心绪在两人见萦绕.他终于忍不住开 口了,希望和她结秦晋之好.她并没有答应.但愿 意相送.途中,他更升爱意,并多次表示.她从袖 里取出巾帕,绣上她和他的名字,并赠予他,以作 信物.两人还约定了婚期,他就把这条巾帕系在 了柳树枝头,让她等着他.她看着他上了马车,看 着马车后扬起的尘土,看着渐渐模糊的背影,直 到再也看不到什么.
【适用话题】
从《氓》中我们还可以读到女主人公对未涉婚姻少女
的谆谆告诫，也是对自己盲目恋爱的忏悔——“于嗟 女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮， 不可说也。”涉世不深的少女切勿深迷于所谓的甜言 蜜语的爱情，陷入得越深，越难以自拔，对自己的伤 害也就越大。而应从男女平等的角度出发，学会自尊 自爱。
诗经氓改写作文
诗经氓改写作文氓是跟我从小一起长大的。
那时他是一个很温柔的男孩，对我呵护倍至。
他那痴痴的笑声，我整个人都融化了。
氓说，他有一个愿望，就是长大后要娶我为妻，将我变成世界上最美丽的新娘。
尽管那时候我还很小，可每次听他这么说，一种幸福感就会涌上我心头。
得像刚刚张开花瓣的雪莲，甚至还来不及抖落身上的露水。
那一天，氓抱着布来我家买丝，脸上还是那副我最喜欢的痴痴的笑容，只有我知道，他不是来买丝的，可谓醉翁之意不在酒，氓之意不在丝。
他这次来是要和我商量婚期的，这是我俩之间的秘密，还没有禀报父母大人。
这次又相约到淇水边再商量这事。
氓有点不高兴了，原来他觉得我拖延了婚期。
对于他那股莫名之气，我觉得他简直像一个小孩子，在无理取闹。
嚷道：“不是我拖延了婚期，而是你没有好的媒人！” 氓气得一句话也说不出来，掉头就走。
我吓坏了，赶紧追上去拉住他说：“ 请你别生气，秋天我们就结婚吧！”氓走后的一段时间，我都没有见到他。
也许是高洁的秋云扩展了我的视野，也许是馨香的秋风抚平了我和氓之间的摩擦，也许是南征的秋鸿牵动了我对他的思念，我登上那坍坏的墙，希望能够看见他的身影。
天天在那里等他。
越等待，我心里越爱。
看不见他，我会泪流不断；可一旦那熟悉的身影出现在我身边，我就会忘了所有的相思之苦，取而代之的是欢声笑语。
氓表面上还是一样的平和，但他的内心越来越冷似的，他不再向我提我们的婚事。
可我却如此地爱他，狂热地爱着他。
终于，我对他说：“氓，你去占卜一下，如果没有什么不吉利的话，我们结婚吧！” 他把我紧紧地搂进怀里，听见那轻轻的喘气声，我觉得很温暖，很安全。
新婚的日子里，我们过得很幸福。
氓的朋友都羡慕他有一个年轻漂亮的妻子。
而我，眼里总跳动着新婚的快乐。
氓的身影遮住了我所有的忧伤，我宁愿一辈子都住在这避风港里，永远不出来。
长，三年的贫穷日子使我不再年轻貌美，氓则在此般生活中日渐粗暴。
往日的温柔呵护荡然无存，他开始责骂我，后来干脆打我。
他的行为一再反复，变化无常，我那滚烫的泪水也挽不回他那颗温柔的心。
《氓》【优秀8篇】
《氓》【优秀8篇】《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。
下面是小编精心为大家整理的8篇《氓》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。
《氓》篇一【教学目标】1.知识与技能：了解《诗经》基本常识，以及所反映的社会生活现实。
2.过程与方法：分析主人公复杂的心情和人物性格，了解叙事诗的特点与表现手法。
3.情感态度与价值观：赏析诗歌比兴和对比手法的使用。
【教学重点】学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
【教学难点】诗中运用的比兴手法。
【教学方法】朗读法、点拨讨论法【教学时数】两课时一、导入在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。
如：①衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
柳永《蝶恋花》②两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观《鹊桥仙》③郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
李白《长干行》④在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
白居易《长恨歌》⑤生命诚可贵，爱情价更高。
裴多菲《自由与爱情》《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。
春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。
以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。
《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。
这首诗就是她被弃回娘家后写下的。
《氓》篇二maokesheng教学目标：一：知识与能力1、了解诗经的句式、体制、手法等常识及对后世文学的影响。
2、从叙述的角度入手，理解诗歌的内容，体验人物的思想和情感。
3、培养学生自主学习，鉴赏文学作品的能力。
二：过程与方法在理解文章的基础上，引导学生去寻找、发现、感悟。
三：情感态度和价值观体验女主人公的思想和情感，体察诗歌对个人追求与命运的思考。
教学重难点：重点：理解诗歌的内容，思考人物命运。
难点：解读、思悟、鉴赏文学作品的能力。
《氓》2024年高考语文课内古诗文要点梳理与素材积累
《氓》知识梳理成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等一、相关成语1.二三其德：二三，不专一。
形容三心二意。
2.夙兴夜寐：夙，早；兴，起来；寐，睡。
早起晚睡。
形容勤奋。
3.不待蓍龟：蓍龟，古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。
不用占卜就能决定。
比喻事情是明摆着的，非常清楚。
4.信誓旦旦：信誓，表示诚意的誓言；旦旦，诚恳的样子。
誓言说得真实可信。
5.动辄得咎：辄，就。
咎，过失，罪过。
指动不动就受到指责或处分。
形容处境困难，常被人无理指责。
6.载笑载言：边笑边说话。
7.断壁残垣：意思是残存和坍塌了的墙壁。
形容残败的景象。
8.如汤沃雪：汤，热水。
沃，浇。
像热水浇在雪上。
比喻事情非常容易解决。
9.耽于逸乐：沉迷于安乐之中。
形容整日除了贪图享乐之外,无所事事。
10.峨峨汤汤：峨峨，高峻的样子；汤汤，急流的样子。
意思是乐声高亢奔放。
11.毫厘不爽：毫，细毛;发，头发;爽，差错。
形容一点不差。
12.言行不贰：犹言言行一致。
13.昊天罔极：原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。
14.罔极之哀：感念旧人旧事的哀叹。
表示怀旧。
15.任劳任怨：不辞劳苦，不怕埋怨。
16.抚躬自问：意思是反躬自问，指自我反省。
17.白头偕老：意思是指夫妻感情和谐，共同生活直到老年。
也作“白头到老”、“白首偕老”。
18.总角之交：意思指童年时期就结交的朋友。
19.言笑晏晏：说说笑笑,和柔温顺。
二、文化常识1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了从西周初年到春秋中叶的诗歌，是诗歌现实主义的源头。
共305篇，也称《诗三百》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》是中国现实主义文学的起点，对中国的文学传统和民族特色的形成起到了重要作用。
《氓》高三一轮复习 挖空训练及作文素材
氓之（ ）（ ），抱布贸丝。（ ）来贸
丝，来（ ）我（ ）。送子涉（ ），至于
（ ）（ ）。
，子无良（ ）。
（ ）子无怒，秋以为期。
，以望复关。不见复
关，
。既见复关，
。尔
（ ）尔（ ），
。以尔车
来，
。
桑之未落，
。
，无食桑
（ ）！
，无与士耽！士之耽兮，
也。女之耽兮，不可（ ）也！
桑之落矣，
。
，三岁食贫。淇水（ ）（ ），
（
）
三岁为妇，靡（
）室劳矣。夙
（
）兴夜（
）寐，
靡有朝矣。言（
）既遂
（
）矣，至于暴矣。兄弟不知，
咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
（
）
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰
（
）则有泮（
）。
总角（
）之宴，言笑晏晏
（
）。信誓旦旦
（
），不思其反
（
）。反是不思，亦已焉哉！
《氓》背诵默写挖空练习 (请在括号中填字，在横线上填词语或句子)
1、悲剧是把美撕碎给人看，鲁迅如是说。氓妇正是用自己沉痛的人 生经历把少女时代最美的梦想——爱情无情地撕碎，血淋淋地展示给世 人：鲜嫩的桑叶必然会枯黄飘零，忠厚的丈夫会变得无比残暴，昨天还 信誓旦旦地承诺明天就会“不思其反”，爱情之美转眼就会随风而逝。
我敬佩这种撕碎，这种展示，就像敬佩德国每年都在全国展示反映 纳粹暴行的图片。敢于正视并反思自己悲剧人生的，一定拥有坚韧强大 的心灵；敢于直面并批判自己民族悲剧历史的，一定是个清醒自信的国 家。正视悲剧，促人成熟。
。
女也不（ ），
。士也（ ）极，
《氓》归纳作文素材
《氓》归纳作文素材
段落一：
河边传来一阵阵歌声，那是氓在唱呢！听起来就像风吹过树叶
的声音，轻快又自在。
段落二：
你听过河面上的歌声吗？那种波纹似的旋律，荡漾开去，感觉
整个世界都跟着节奏摇摆。
段落三：
晚上的时候，氓的歌声更有味道。
就像那些古老的故事，娓娓
道来，听得人心里暖洋洋的。
段落四：
唱歌的时候，氓真是投入。
那种情感，简直就像河水一样深沉，让人情不自禁地跟着节奏摇摆。
段落五：
你知道吗？在这片土地上，氓的歌声已经成了一种传统。
每次听到那熟悉的旋律，我都会想起那些美好的时光，感觉心里暖洋洋的。
有关诗经氓的作文素材
有关诗经氓的作文素材
1. 清晨的阳光刚洒在大地上，那田里的农夫们，可真是不容易啊。
看他们，一个个累得汗流浃背，还在那儿不停地忙活着。
就像
诗经《氓》里写的那样，“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，这不就是咱们
平时说的“勤劳的农夫”嘛，真的让人敬佩。
2. 说到《氓》里那个女子，哎，真是命运多舛啊。
刚嫁过去的
时候，满心欢喜，结果呢，还是逃不过命运的捉弄。
她说的那句
“士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也”，真的道出了古代
女子在婚姻中的无奈和心酸。
3. 有人常说，“匪我愆期，子无良媒”。
这话在《氓》里也有，说的就是古代那些男女，因为礼教的束缚，没法自由地谈恋爱。
那
种感觉，真的就像是被困在笼子里的鸟儿，想飞却飞不出去，太憋
屈了。
4. 秋风一吹，树叶都落了。
那《氓》里的女子，就站在秋风里，望着远方，眼泪都流出来了。
她说的那句“乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟”，听得我都觉得心酸。
《氓》课文鉴赏作文800字
曾经总觉得,《诗经》之于我太晦涩、太难懂,于是总想逃避,更不要说对它有什么感觉.然而今日读《氓》,却陡然让我的心灵为之一颤.我也不知是从何而来的莫名的感动,但可以肯定的是,我被震撼了.
一遍又一遍地轻声诵读,四字一句地,朗朗上口,越发竟觉得余音绕梁.这是来自一个幽怨而悲惨的妇女的灵魂深处的哀叹.几千年前的她和她的刻骨铭心的愁恨,就浓缩在这几段稀稀落落的文字里,经不得挖掘,因为一挖就是痛彻肺腑的悲哀.
一切婚姻都是从美好的爱情开始的.而诗歌开头所描绘的那令人心驰神往的两情相悦,竟是为悲戚的结局埋下的伏笔.在年轻的姑娘眼里傻得有点楞的小伙子,眼里带笑地抱着布来换丝,她就在窗前等着.一不小心四目对视,小伙子的眼里满是最纯真的热情,而她的眼里是遮掩着的爱意,突然又觉不好意思了,含羞地笑着低下了头.
情窦初开的少男少女,一转睛一回眸之间,都四溢着无暇的纯情.我的眼前似乎浮现出了正处花季年华的两个主人公的形象：他如何腼腆地说,她如何婉婉地辞以秋期；他如何依依不舍地走,她如何望眼欲穿地盼.“桑之未落,其叶沃若”,韶华与美好,是如此令人流连,又是如此稍纵即逝.“于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女。
高中语文 31 氓课后撷珍 苏教版必修4
【名师一号】2014-2015高中语文 3-1 氓课后撷珍苏教版必修4一、素材点说《卫风·氓》融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局，是他的最大特色，对我国后世诗歌创作，有至为重要的影响，是《诗经》中最杰出的作品之一。
这首诗的主要思想意义就在于他生动具体地写出了劳动妇女的实际处境和遭遇，使人们对于社会制度所决定的男女不平等，以及这种不平等给妇女造成的损害，有一个富于感性的充实的形象。
【适用话题】①自尊自爱；②男女平等；③责任；④承诺；⑤悲剧。
二、素材运用《诗经》是古代中国诗歌的源头，自此，人性中诗一般的美好在古中国大地上悠悠流淌了几千年。
那些善良而淳朴的人们，辛勤地劳作，欢快地歌唱，追求美好的爱情。
当他们还不懂得什么做诗的时候，诗的精灵早已从他们的歌谣中诞生，飞翔，一直飞越了几千年的时空，终于栖息在我们的心灵，令我们在读到这些古老陌生而又熟悉的文字时，怦然心动。
那时的诗歌，是真正的“诗歌”。
他们以诗的形式，放飞诗的精灵。
每当静静地翻阅那些年代久远的四言诗的时候，我总是诧异于人们的单纯和天真以及那些字里行间流露出的真挚美感。
写到这里不由得苦笑了一下，会这样诧异，或许是因为我的心境已不如他们干净吧。
他们日出而作，日落而息，“七月流水，九月授衣”。
他们与自然和平共处，生活在一个简单的世界里，有着简单的情感。
三、文摘精华春读《诗经》2014年3月28日《期货日报》过了春分三月天，桃花如雨般铺展山野，天地清明，草木葳蕤，是春天最美的时节。
清早，楼下园子里，三两只调皮的麻雀跳跃枝头，一声抢着一声，吱吱喳喳地喊醒每一片绿叶与花朵。
从书桌上拿起《诗经》随手翻开，古香古色的词句，在纸页上，一朵挨着一朵，一片连着一片，蓊郁地蔓延。
这个时候，推开窗户，沐浴暖暖的阳光，轻声细语地读一读“风”抑或“小雅”，心情十分舒畅。
读《诗经》，结识姹紫嫣红的山野草木，与其为邻，惬意无比。
“采薇采薇，薇亦柔止。
”薇是野豌豆的芽。
高中作文：写作素材：万能课本素材：《氓》
《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！【多向解读】1.坚强、勇敢。
《氓》塑造了一个勤劳、善良、温柔、坚强、敢爱敢恨的美丽妇女形象。
面对氓的背信弃义，几番挣扎后，她战胜自我，勇敢决断，最终浮出水面，重新上岸，完成了心灵之河的一次胜利的穿越，为自己的人生画上一个大大的感叹号。
2.反抗精神。
诗中女主人公对男女不平等、为妇之苦，对遭虐待、被歧视的地位和处境表示了不满和反抗。
面对氓的忘恩负义，面对氓的恩断义绝，女主人公并不徘徊留恋，一番理智的思考之后决定离开，表现了她性格的刚毅和强烈的反抗精神。
她崇尚美好、自由的爱情和幸福的婚姻生活，她对自由、幸福的追求让我们敬佩。
而在那个年代，能有这样的思想与精神，体现了我国古代劳动人民的智慧与伟大。
3.精神源泉。
在文明勃兴的源头，我们的祖先在种庄稼的同时漫不经心地种植了最早的诗歌，收割下来，堆成一小堆叫《诗经》的粮食。
《诗经》不仅仅是一部诗歌总集，更是我们中华民族的精神源泉，《诗经》以其无邪的诗意引领着我们，乐而不淫，哀而不伤，《诗经》贯穿了中华民族最早的智慧与最纯的情感，照亮我们的心灵。
氓的作文素材运用
氓的作文素材运用嘿，咱们来聊聊《氓》的作文素材运用呀！哎呀呀，《氓》这篇文章可真是个超级棒的作文素材宝库呢！首先呢，从爱情的角度来说，这里面的爱情故事可太有料了哇！你看，氓最初追求女子的时候，那是“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”，多么热情、多么主动呀！这就可以用来写关于爱情最初的美好和冲动呢。
可结果呢，婚后却是“女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德”，这就警示我们在写关于爱情的忠贞、诚信之类的话题时，是个很好的反面素材呀！哇，这种前后的对比，真的很能引起读者的思考呢！再从女性的角度看呀。
诗中的女子在那个时代，她有自己的主见，最初勇敢地追求爱情，这在当时是很难得的呢。
可是她又遭遇了丈夫的背叛，在面对这种背叛的时候，她并没有一味地忍气吞声，而是“反是不思，亦已焉哉”，果断地选择了离开。
这在写女性的觉醒、女性的独立意识的时候，简直是太合适不过的素材了呀！还有哦，从社会现象这个层面来讲。
《氓》反映了当时社会的一些婚姻制度和社会风气呢。
在那个时代，女性在婚姻里处于比较弱势的地位，就像诗中的女子，即使她没有过错，却还是被丈夫抛弃。
这就可以用在写社会公平、性别平等之类的作文主题里呢。
哇，这样一分析，是不是觉得《氓》真的到处都是宝藏素材呀？从人物形象塑造来说，氓这个人物，他一开始的憨厚老实形象，到后来的薄情寡义，这种人物形象的转变是很值得我们在写作文塑造人物时借鉴的呢。
我们可以通过他的行为、语言的变化，来展现人物内心的变化，就像《《氓》里写的那样细致入微呀。
哎呀呀，这么看来，《氓》无论是在情感主题、人物形象，还是社会现象方面，都能给我们的作文提供丰富的素材呢！我们一定要好好利用这个宝藏呀！。
[体裁作文]关于诗经―《氓》的扩写作文
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[体裁作文]关于诗经―《氓》的扩写作文关于诗经―《氓》的扩写作文熹微的晨光中，我已开始养蚕做丝，依稀中，一身影缓缓靠近，原是你抱布前来，你不来交换财物，却带来了执我之手，与我偕老的誓言，我不答，然脸上那抹蔷薇般的绯红早已胜过一切言语。
我与你约定以秋为期，你待再来，当与你共结良缘。
你离开了，我却无心农桑，终日眺望你来时的路，不知不觉泪水已模糊了视线。
终于将你盼来，我满心欢喜，破涕为笑，我愿随你而去，仿佛前方有一座幸福的殿堂正等我踏进。
然而，当我以为这美梦终于要实现时，你却收敛了所有的温柔和情意，霎时，我仿佛要被痛苦吞噬，但我依然愿意承受一切，包揽所有的家务，忍受心中的委屈，尽管我的身体孱弱，尽管我的衣衫褴褛，只为曾经的誓言，只为心中深重的柔情。
我昼夜辛苦，青丝已熬成白发，你却渐行渐远。
我不愿以悲伤示人，在兄弟面前强作欢笑，却只能在黑夜中舔噬伤口。
春色淡淡谢去，你兀自游戏花丛。
看着满天的花如雪般飘散，洋洋洒洒像一场凄美的聚散，美丽的花早已注定了要被风吹雨打四处飘散的命运。
风里的每一缕清香，都是一声叹息......呵，年少美丽的梦啊，你真的早已破碎于现实的残酷之中吗?最后的最后，那些散似秋云的，到底是我为之衣带渐宽的梦，还是寻梦路上的艰辛与彷徨?或许，这一切我早已明了，任现实的铁蹄从身上踏过，默然而行，我依旧承受着，承受着......河边水寒气大，烟波一起，不远的河中银紫的芦絮也混入水气中，细细的芦苇杆子全都看不清。
自秋入冬，水还是这么大，居然打进了车里，布幔尽数湿湿地匝在木车框上，好容易捂出的一点暖气也被驱逐净尽，不过这些寒冷饥苦也马上要远去。
我不知道上岸作何打算，兄弟家打扰不得，老屋不知还有没有完好的房屋可住?也不知典卖了没有?但在清晨死寂的灰蒙中，我的心底居然翻上一丝悠长凄楚的欣喜来。
我是再没有靠别人来尊重喜爱我的奢望了，做女儿时也被这煎熬;出嫁，为人妇操持内外，哪一样不为证明这一点。
现在全没了，也没了难受，真正无欲则刚了，也很好。
文档：《氓》素材
从《诗经·卫风·氓》看古代女性的社会悲剧性《诗经·卫风·氓》歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，被认为是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。
从中我们也可以看到古代女性的社会社会悲剧性。
这首诗共六章，分三部分，，内容上叙述三个生活片段：一是婚前的美好爱情；二是诉说婚后不平等、不美满的家庭生活；三是对背弃信誓之人并不留恋，抱着“亦己焉哉”的决绝态度，毅然离开男家。
让先我们先看看诗中抒情女主人公的个人命运。
她本是一位靠采桑、养蚕、缫丝为生的乡间桑女。
在生产品交换的集市上与青年男子氓相遇，相互在交易中接触相识。
她追忆说：“当初那氓说用他的布来换我的丝，其实是借故来向我谋求婚事的。
他的憨厚、朴实引起我最初的好感，我愿意与他相处，逐渐接受了氓委婉含蓄的求爱。
每次相会，我都送他渡过淇水，一直到遥远顿丘才肯分手，在我们携手相伴的路上，真是情谊绵绵。
他多次恳求我嫁给他，甚至一再抱怨我有意拖延佳期。
我也一再向他解释说：不是我故意拖延婚期，而是你还没有选好媒人向我家正式行求婚之礼。
你可千万别生我的气，那么咱就把金秋作为婚期好了。
”通过相处，一个热烈追求，一个痴心相爱。
缠缠绵绵的分别大概对于热恋中的女性是残忍的，那温柔、热烈、疯狂恋情，可惜诗里没有尽写，而接下来的就是下一次约会了：“乘彼诡垣，以望复关。
”可以想象，当时我们的女主人公是多么的柔情，站在高处，多么的急切，于是“不见复关，泣涕涟涟”了。
我们的女主人公于是就哭啊哭。
望穿秋水，我们的男主人公终于闪亮登场了，我们的女主人公终于笑逐颜开了，于是她就又在畅想未来了经占卜问筮、说媒定亲之礼，男娶女嫁，终成婚眷。
女主人公对这一段恋爱生活，是那样痴情向往，爱得轰轰烈烈，认认真真。
可是，当爱情走向婚姻，女主人公言笑晏晏的少女时代结束了，同时也宣告了纯美的爱情结束了，作了新娘的她，也许对新的生活有无限美好的憧憬，希望获得幸福的家庭生活。
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《氓》素材挖掘与写作运用【素材清单】《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情诗。
诗歌通过一位被损害、被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社会夫妇间常见的具有代表性和普遍性的事件。
诗中女主人公无何告示、无处申冤的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，令人深为感动。
【写作素材】氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！【素材激活】1、氓，一个对感情不忠贞的人，一个对爱情不专一的人，一个不念往日恩爱、无情无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。
而女子在粉红的爱情里痴迷陶醉时，她纯真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚变的黑色深渊后，她怨恨悲痛、伤心绝望；几番挣扎后，她战胜自我，勇敢决断，最终浮出水面，重新上岸，完成了心灵之河的一次胜利的穿越，为自己的人生画上一个大大的感叹号！2、《诗经·卫风·氓》叙述的是一个古老的、至今还在上演的生活事件：痴情女子和负心汉的情感故事。
诗人们曾千百次用以作为创作的题材。
然而，今天我们读着这两千多年前的诗章，却决不会因时代的遥远、题材的习见而厌倦。
诵读之中，仿佛仍能听到女主人公催人泪下的的悲怆呼声，仍能看到她那哀伤坚贞的感人形象。
“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也！”“女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
”这是女主人公在多年的婚姻生活中所得出的痛苦的经验教训。
诗中女主人公无可告慰、无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深为感动。
她所经历的一切，是由封建时代男子在婚姻上占支配权所造成的。
难能可贵的是女主人公最后表现出自己的清醒与坚强，还可以给当今婚姻中受欺凌的女子以很好的启示。
写作运用【适用话题】可用于“婚姻与爱情”“自尊自爱”“男女平等”“追求与放弃”“责任”“承诺”“爱情”“悲剧”“对比”等写作话题中。
从《氓》中我们可以看到女主人公恋爱中的甜蜜和婚姻中的苦恼、悔恨。
人们常说：“有爱情没有婚姻是不幸的，有婚姻没有爱情是痛苦的。
”恋爱与婚姻不同，恋爱是把最美的东西给恋人看，说话有礼貌，讲修养，倾其所有，投其所好。
而婚姻就不是那么回事了，一走进婚姻的殿堂，很多人的劣根性就慢慢地暴露出来了，什么办事拖拉、言而无信、懒惰、邋遢、不善家务等等。
我们希望现实生活中的每个人既有爱情，又有婚姻。
从《氓》中我们还可以读到女主人公对未涉婚姻少女的谆谆告诫，也是对自己盲目恋爱的忏悔——“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
”涉世不深的少女切勿深迷于所谓的甜言蜜语的爱情，陷入得越深，越难以自拔，对自己的伤害也就越大。
而应从男女平等的角度出发，学会自尊自爱。
《氓》塑造了一个勤劳、善良、温柔、坚强、敢爱敢恨的美丽妇女形象。
青年时期，大胆追求爱情；被始乱终弃后，认真总结痛苦的生活教训，对负心人强烈愤慨，态度鲜明，矢志决绝。
表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
“氓”是负心汉，忘记了自己的承诺，忘记了作为男人的责任。
从这一反面教员中，我们要明白爱就是一生的承诺，就是以性命相托。
其他话题也可如上进行思考与整理。
【运用范例】1、悲剧是把美撕碎给人看，鲁迅如是说。
氓妇正是用自己沉痛的人生经历把少女时代最美的梦想——爱情无情地撕碎，血淋淋地展示给世人：鲜嫩的桑叶必然会枯黄飘零，忠厚的丈夫会变得无比残暴，昨天还信誓旦旦地承诺明天就会“不思其反”，爱情之美转眼就会随风而逝。
我敬佩这种撕碎，这种展示，就像敬佩德国每年都在全国展示反映纳粹暴行的图片。
敢于正视并反思自己悲剧人生的，一定拥有坚韧强大的心灵；敢于直面并批判自己民族悲剧历史的，一定是个清醒自信的国家。
正视悲剧，促人成熟。
与之相比，《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》《秦香莲》《杜十娘怒沉百宝箱》《西厢记》都太缺少这种彻底，这种决裂，这种沉痛，虽不无善良，却失之怯懦。
它们，不敢逼视人生的悲剧，就像日本不敢坦然面对历史一样。
在文化性格上，在民族心态上，它们都还未成年。
在人生废墟上的反思，得出的往往是高峻的智慧。
（高中生优秀作文《人生废墟上的反思》）2、氓，一个对感情不忠贞的人，一个对爱情不专一的人，一个不念往日恩爱、无情无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。
求婚时道貌岸然地“抱布贸丝”，表现出一副忠厚老实相；新婚时又信誓旦旦地许下“及尔偕老”的诺言；后来却“二三其德”“至于暴矣”，成为无情无义的负心汉。
这一极不负责任的反面人物形象一直被人们唾弃。
爱默生曾说：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。
”科尔顿也说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求——对责任的追求。
”责任，从本质上说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。
人，应该为责任活着。
（《生命因责任而精彩》）3、我是一条河，静静地流淌了几千年，过着平凡又自由的生活，见证了人世间数不清的的悲欢离合。
晨光熹微，薄雾轻扬，斑鸠清脆的歌声把我从睡梦中叫醒，刚睁开惺忪的睡眼就看见一个20多岁的穿着粗布短衫的小伙子远远地走来了，他步履匆匆，微黑的脸庞上挂着憨厚的笑容，越来越近了，那笑容里分明盛满了甜蜜，来到我的身边，他把抱着的布匹轻轻地放在旁边的石头上，俯下身子，用我洗脸，他细细地洗着，洗去了尘土，洗去了疲惫，洗完了望着我甜甜地笑了，抱起布，望了望不远处的村庄，他的脚步更加有力了！望着他的背影，我知道又一场爱情戏要开幕了……果然，中午时分，这个小伙子又来了，还有一个俊俏的姑娘，她苗条的身材，一条油黑的粗辫子让她朴实又漂亮，他着急地说着什么，她抓着辫梢，雪白的牙齿紧紧地咬着嘴唇，默默地走着，走到我的身边，小伙子说：“行不行？今天你能不能给我个准信儿呀？”姑娘还是不语，小伙子明亮的眸子变得黯淡，他走进我的心里，我听见他的脚步诉说着不舍，他还在回头望，希望得到梦中的答案，姑娘依旧沉默，终于他不再回头，沉重的脚步写满了失意。
谁知背后却传来了银铃般的声音：“咱们把秋天作为婚期吧！”他疑虑地回头，看见的是一张灿烂的笑脸，他高兴地欢呼着奔向前方，风带来了他的答案：“我一定让你幸福！秋天，等我！”姑娘的眼里满是笑意，他的背影早已消失，她还在张望……以后的每个黄昏，她都会来河边，眺望那条窄窄的小路，微蹙的眉头，随着一声声叹息眼泪便簌簌的掉了下来，看着女子哭的梨花带雨，我的心里也很难受，问世间情为何物，直教人生死相许……河边树上的叶子如纷飞的蝴蝶，纷纷投向大地母亲的怀抱，残阳如血，映红了我的半边脸庞，那个姑娘又来了，她脚步踉跄，愁眉不展，泪眼婆娑，远远望去，空无一人，踩上旁边的大石头，踮起脚遥望男子消失的方向，泪眼朦胧中，依稀看见远处有一个黑点慢慢地走来，越来越近了，走近一看，果真是自己朝思暮想的人，她立刻破涕为笑了。
小伙子用龟板用蓍草占卜，没有不吉利的预兆，便用车来接女子，姑娘变成了美丽的新娘，纷飞的秋叶好像来参加婚礼的嘉宾，我的心里也掀起了一层波浪，不停地拍打着车上的布幔，那是我送给他们的祝福歌，希望他们幸福、快乐……我静静地流淌着，看着花开花落，云卷云舒，春去秋来，不知更迭了几次，我安享自己宁静的生活，忽然一片叶子打着旋儿落在我的身上，又是秋天了！梧桐一叶而天下知秋啊！秋又到了，不知那个秋天的新娘过的怎么样？忽然一阵冷风把我单薄的衣裙吹透了，我不禁打了个寒战，微笑的太阳被蛮横的乌云赶跑了，纷飞的叶子如同被丢弃的纸片，忽然看见远处走来一位女子，蹒跚的脚步，披散的头发，破旧的衣服，近了，更近了，空洞的眼神，竟然是你？我不敢相信，真的是你——曾经美丽的秋天新娘。
原来细嫩的脸为何如此粗糙？秀美的长发为何失去了光泽？美丽的眼睛为何写满了忧伤？你坐在我的身边，自言自语般讲述着你的痛楚——那个曾对你信誓旦旦的男人在得到你之后便露出了本相，不再对你百依百顺,反而对你拳打脚踢，而你为了家务早起晚睡，吃苦受累……我听着你的控诉，拍打着河岸，激起水花，为你感到悲哀。
傻孩子，为什么要为一个负心的人而伤悲？为什么深深陷入爱情之中没有看清是非？桑树上的斑鸠啊，叽叽喳喳叫个不停，总是欢乐的样子，但可千万不要贪吃桑葚啊，否则深陷其中无法脱身！放弃该放弃的，追求该追求的。
你还在哭着，我多想拥你入怀，温暖你疲惫的心灵，但是，我知道，我不能。
寒冬终将过去，春天一定会来。
融化的冰水争先恐后地寻找自己的家园，天空碧蓝，阳光一泻千里，树又绿了，叶子又鲜嫩起来了，斑鸠的笑声传遍了整个世界……一个穿着干净旧衣的妇人向我走来，淡淡的忧伤遮不住笃定的目光，浅浅的笑容诉说着不屈和刚强，原来你已放弃，已离他而去，追求到了自由，回归了原来的你，依然善良，依然美丽。
我轻抚着你的脚，让我为你洗去疲惫和伤痕，给你向前的力量！你已远去，挺直的腰杆，铿锵的脚步，我相信明天又是一个艳阳天。
我是一条河，静静地流淌了几千年，过着平凡又自由的生活，见证了人世间数不清的的悲欢离合……（梧桐听雨《河之叹》）4、爱慕或仰慕一个人，往往是一瞬间。
情有独钟一个瞬间，便是一个世纪。
一瞬间便成永恒，如皓月当空，柔和的光晕就能摄入你的心魄。
许嵩，歌手，发迹于网络。
从当初的默默无闻，到现在的大红大紫。
一路走来，平和的他给人扎实的感觉。
当然最为人称道的还是他与安琪的感情经历。
我不禁想起明末的李香君，她随身带的桃花扇。
兵部尚书阮大铖记仇要拆散她和侯方域，让一个朝廷大官来强娶，她就从青楼跳下，血滴上了纸扇。
纸扇为文人修饰，即成了桃花扇，至此扇不离身，到死心念侯郎。
《诗经》云：“女之耽兮，不可脱也。
”真是幸得侯郎本多情，比之许嵩也亦然。
许嵩，一个男子，一片柔情写下这样的诗句，“江南三月烟花笑，痴玩年少之美妙。
”烟花三月，瘦西湖畔，念得红药朵朵，剪下青丝几缕。
李香君将其寄予侯方域，生命最后的时刻，她剪下腰间的青丝，作为信物，望情郎一生珍藏。
如果说这凄婉了一点，那么同是桃花主题的崔护便幸运得多了。
《题都城南庄》的故事几乎家喻户晓，那么桃花依旧笑春风后面呢？其实当时女子出门去了，回来之后见门上题诗，随之病倒。
崔护估计害了相思病，于是“复往寻之”，见女子卧于病榻，即将断气，幸好及时赶到。