从《博士论文》到《德法年鉴》——马克思早期实践思想追溯
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问题。克罗茨纳赫的研究使马克思在广阔的历史背
景中看到了莱茵省议会的立法本质：法的关系正像 “ 国家的形式一样． 既不能从它的本身来理解， 也不能
从所谓人类梢神的一般发展来理解， 相反， 它们根植 于物质的生活关系、 这种物质的生活关系的总和， 黑 格尔按照十八世纪的英国人和法国人的先例， 称之为
黑格尔法哲学的批，及对大量社会实际的接触， ＃ ９ 马克 思实践观从唯心主义转变到唯物主义立场， 但由于受
此普奋士王朝的现实是合理的。青年黑格尔派对黑 格尔的这个观点极为愤慨。他们提 出了以体现人的 自由意识来取代压抑人的绝对精神， 自我意识与 认为
马克思最初引人实践范畴， 是为 了 解决人的自由 问题 。在 １ ９ 一１ １ ８ 年 ８ 年期间， 的 自由问题是青 ３ ４ 人
规律 ” ①不难看出， 马克思在（ 博士论文》 中表述的实
会是国家的前提， 它们才是真正的活动者 ’ ， ⑥通过研 学实践观的最后建立作了思想上的铺垫
注释 ：
①②（ 马克思恩格斯全集） Ｂ 第＂十卷第２８ ５页
③④⑥《 马克思恩格斯全集》 第一卷第１ ，１ ２ 一 ５ 页， ７ ２ ， 。 ２１ ９ ６５ ⑤⑧⑨⑩《 马克思恩格斯选集） 第一卷第２１，， － ， ９１ １ ０ ５ ６页
黎。巴黎生活给 马克思 的思 想发 展 以深 刻的影 响。
他在《黑格尔法哲学批判） 导言） 一文中指出：批判 “ 物质的力量只有用 而用当事人的意志来解释一切。但是存在着这样一 的武器当然不能代替武器的批判，
物质力量来摧毁， 但理论一经掌握群众， 也会变成物
； ’ 归结为这样的绝对命令： 必须推 动” ①。马克思把客 观社会关系作为 决定国家生活现 质力量”并把理论． 被奴役、 被遗弃和被蔑视 象的根本原因之见解， 确实是认识的一种深化。《 翻那些使人成为受屈辱的、 莱 ⑧而这正是‘ 只有通过实践才能 茵报） 被查封， 宣布了马克思对理性国家信念的破灭 的东西的一切关系 ” ⑨。“ 哲学把无产阶级当做自己的物质武器， 费尔巴哈（ 基督教本质） 一书用唯物主义观点对黑格 解决的”
实世界方面的作用， 并强调了理论与实践之间的辩证
关系和理论必须合乎规律地变为实践的思想。
马克思在实践观上从唯心主义向唯物主义的转
人只有脱离现实世界、 努力保持内心的绝对宁静才是 变， 是随着他走向社会斗争的舞台开始的。１ ４ ８ 年１ ４ 莱茵报） 的政治活动 自由的观点同出一辙。只是， 伊璧鸿各消极地逃避现 马克思大学毕业后直接投身于（
历史经验和思想进程所限， 此时马克思尚未从经济关 系上进一步研究实践， 还没有揭示实践的基本形式、
内容 、 含义 、 、 性质 地位及其作用 等系列内容 ， 因此 ， 马 克思此时的实践思想 尚未达到辩 证唯物 主义与历史
． 市民社会’ 。而对市民社会的解剖， 应该到政治经济 唯物主义的高度 综上所述， 青年黑格尔派和《 博士论文》 时期到主 学中 去寻求 ‘ １ ⑤马克思批判了黑格尔把国家概念作 莱茵报） 德法年鉴） 和（ 时期， 马克思早期活动的实 为主体和出发点， 而家庭和市民社会不过是概念发展 编《 为后来在（８ （４ １４ 的两个有限环节之观念 在这里“ 理念变成了独立的 践思想有很多闪光的有价值的东西、 中对实践思想的大量阐发， 及以 主体， 而家庭和市民社会对国家的现实关系变成了理 年经济学哲学手稿》 关于费尔巴哈提纲》 德意志意识形态） 及＜ 中科 念所具有的想像的内部关系， 实际上． 家庭和市民社 后在（
⑦（ 马克思恩格斯全集》 第十六卷第 ４ ０ ９页
〔 作者： 浙江中医学院哲学社会科学部 讲师 杭州 ３００） 贵任编辑 山 宁） １ ９ ０
８ ５
万方数据
尔进行批判， 使正在转变中的马克思受到巨大的启发
同样 无产阶 把哲学当 地， 级也 做自 己的精神武器 ” ⑩
和鼓舞。１ ３ ５ ８ 年 月到 １ 月， ４ ０ 马克思到克罗茨纳赫 马 思 一 对 论 克 第 次 理 与实 之 的 践 间 关孚以 们 及它 各 从而完成了他在 研究了经济（ 主要是所有制） 和政治、 法律制度史， 自的作用进行了正确的区分和阐述， 同 时也研究了近代资产阶级法律理论。他力图把理论、 实践上从唯心主义向唯物主义的转变。 从以上的论述中我们可以看到：莱茵报》 （ 时期到 历史、 现状三者结合起来 ， 以弄清社会发展的真正原 德法年鉴） 时期， 在费尔巴哈哲学的影响下 通过对 因和动力， 弄清财产关系和政 治、 法律制度的关系等 （
究和批判， 马克思得出结论 ：要获得理解人类历史发 “ 展进程的钥匙、 不应该到被黑格尔描绘成的‘ 大厦之 顶’ 的国家中去寻找， 而应当到黑格尔所蔑视的‘ 市民
社会’ 中去寻找 ’ ， ⑦ 都让私人利益给制定法律。③通过对摩塞尔地区农 ” １ ３ １ 为出版（ 月， ８ 年 ０ ４ 德Hale Waihona Puke Baidu年鉴）马克思来到巴 ，
进入现实批判， 发挥哲学的实践改透力１ 实， 而青年黑格尔派则把 自我惫识凌驾于现实之 上， 抽掉 了二者之间的任何联系， 因此他们都不能获得真
正的自由。马克思看到 作为自我意识获得的自由， 不仅产生于它与现实和环境既相互对立、 又相互联系 年黑格尔派最为注重的间题。正是在这个问题上， 和相互作用的关系之中， 青 而且是通过实践实现的：一 “ 年黑格尔派对黑格尔哲学发生了疑问， 按照黑格尔的 个本身自由的理论精神变成实践的力量． 并旦作为一 观点， 绝对精神发展到普鲁士王国已经达到了顶点； 种意志走出阿门塞斯的阴影王国， 转而面向那存在于 绝对精神与现实之间的关系基本上是和谐一致的 因 理论精神之外的世俗的现实。— 这是一条心理学
青年黑格尔派的这种观点虽然克服 了黑格尔哲学的 保守性和反动性 ， 但并没有真正解决这个问题。为了 解决这个问题， 马克思深入地研究 了哲学史， 尤其是 对青年黑格尔派思想有着重要影响的古希腊伊壁鸿 鲁哲学。研究的结果使马克思得出结论 ： 青年黑格尔 派的观点在实质上和伊壁鸿鲁的“ 自由’ ， ． 即认为个 观 注意到了实践作为获得 自由和幸福之基础在改造现
践观点 基本上没有超出黑格尔哲学的立场。他认为
‘ 哲学上的实践本身就是理论的’ ， ＇ 因此它实质Ｌ ．．
现实之间不是和谐一致的， 而是彼此对立的关系。正 是一种客观的理论活动。马克思引人的‘ ． 实践’ 范畴， 他 是由于这种对立， 才促使历史进程不断发展。但是， 主要是就其对主体的自由和白身发展的意义而 言，
・８ ・ ４
万方数据
中。在同莱茵省议会关于出版自由的辩论和关于林
木盗窃法的辩论中， 他感到在德国最先进的莱茵省也 不是所谓普遍的自由理性在立法 ． 而是等级利益在左 右立法：凡是在法曾给私人利益制定法律的地方， “ 它 民经济状况的分析， 马克思认为：在研究国家生活现 “ 象时， 很容易走上歧途 ， 即忽视各种关系的客观木性 些关系， 这些关系决定私人和个别政权代表者 的行
宁夏社会科学
２０ ００年 第 ｚ期
总第 ９ 期 ９
从《 博士论文》 德法年鉴》 到《
— 马克思早期 实践思想追溯
胡 万钟
内容提要： 作为马充思哲学体系最重要内容的实践认识论， 形成于马克思早期对青年黑格尔 派、 克岁茨纳赫地区和只格尔法哲学的研究与批判扬弃之塞础上。他结合莱菌地区的法律现 卖而 研究了近代资产阶级法律理论与服格尔的法哲学思想． ｌ了市民社会对法律实践的支配作用以 洞Ｉ ｋ 及魔格尔将抽象的国家理念作为法律核心之片面性， 从而创立了唯物主义的实践观 从理性批利
景中看到了莱茵省议会的立法本质：法的关系正像 “ 国家的形式一样． 既不能从它的本身来理解， 也不能
从所谓人类梢神的一般发展来理解， 相反， 它们根植 于物质的生活关系、 这种物质的生活关系的总和， 黑 格尔按照十八世纪的英国人和法国人的先例， 称之为
黑格尔法哲学的批，及对大量社会实际的接触， ＃ ９ 马克 思实践观从唯心主义转变到唯物主义立场， 但由于受
此普奋士王朝的现实是合理的。青年黑格尔派对黑 格尔的这个观点极为愤慨。他们提 出了以体现人的 自由意识来取代压抑人的绝对精神， 自我意识与 认为
马克思最初引人实践范畴， 是为 了 解决人的自由 问题 。在 １ ９ 一１ １ ８ 年 ８ 年期间， 的 自由问题是青 ３ ４ 人
规律 ” ①不难看出， 马克思在（ 博士论文》 中表述的实
会是国家的前提， 它们才是真正的活动者 ’ ， ⑥通过研 学实践观的最后建立作了思想上的铺垫
注释 ：
①②（ 马克思恩格斯全集） Ｂ 第＂十卷第２８ ５页
③④⑥《 马克思恩格斯全集》 第一卷第１ ，１ ２ 一 ５ 页， ７ ２ ， 。 ２１ ９ ６５ ⑤⑧⑨⑩《 马克思恩格斯选集） 第一卷第２１，， － ， ９１ １ ０ ５ ６页
黎。巴黎生活给 马克思 的思 想发 展 以深 刻的影 响。
他在《黑格尔法哲学批判） 导言） 一文中指出：批判 “ 物质的力量只有用 而用当事人的意志来解释一切。但是存在着这样一 的武器当然不能代替武器的批判，
物质力量来摧毁， 但理论一经掌握群众， 也会变成物
； ’ 归结为这样的绝对命令： 必须推 动” ①。马克思把客 观社会关系作为 决定国家生活现 质力量”并把理论． 被奴役、 被遗弃和被蔑视 象的根本原因之见解， 确实是认识的一种深化。《 翻那些使人成为受屈辱的、 莱 ⑧而这正是‘ 只有通过实践才能 茵报） 被查封， 宣布了马克思对理性国家信念的破灭 的东西的一切关系 ” ⑨。“ 哲学把无产阶级当做自己的物质武器， 费尔巴哈（ 基督教本质） 一书用唯物主义观点对黑格 解决的”
实世界方面的作用， 并强调了理论与实践之间的辩证
关系和理论必须合乎规律地变为实践的思想。
马克思在实践观上从唯心主义向唯物主义的转
人只有脱离现实世界、 努力保持内心的绝对宁静才是 变， 是随着他走向社会斗争的舞台开始的。１ ４ ８ 年１ ４ 莱茵报） 的政治活动 自由的观点同出一辙。只是， 伊璧鸿各消极地逃避现 马克思大学毕业后直接投身于（
历史经验和思想进程所限， 此时马克思尚未从经济关 系上进一步研究实践， 还没有揭示实践的基本形式、
内容 、 含义 、 、 性质 地位及其作用 等系列内容 ， 因此 ， 马 克思此时的实践思想 尚未达到辩 证唯物 主义与历史
． 市民社会’ 。而对市民社会的解剖， 应该到政治经济 唯物主义的高度 综上所述， 青年黑格尔派和《 博士论文》 时期到主 学中 去寻求 ‘ １ ⑤马克思批判了黑格尔把国家概念作 莱茵报） 德法年鉴） 和（ 时期， 马克思早期活动的实 为主体和出发点， 而家庭和市民社会不过是概念发展 编《 为后来在（８ （４ １４ 的两个有限环节之观念 在这里“ 理念变成了独立的 践思想有很多闪光的有价值的东西、 中对实践思想的大量阐发， 及以 主体， 而家庭和市民社会对国家的现实关系变成了理 年经济学哲学手稿》 关于费尔巴哈提纲》 德意志意识形态） 及＜ 中科 念所具有的想像的内部关系， 实际上． 家庭和市民社 后在（
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尔进行批判， 使正在转变中的马克思受到巨大的启发
同样 无产阶 把哲学当 地， 级也 做自 己的精神武器 ” ⑩
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究和批判， 马克思得出结论 ：要获得理解人类历史发 “ 展进程的钥匙、 不应该到被黑格尔描绘成的‘ 大厦之 顶’ 的国家中去寻找， 而应当到黑格尔所蔑视的‘ 市民
社会’ 中去寻找 ’ ， ⑦ 都让私人利益给制定法律。③通过对摩塞尔地区农 ” １ ３ １ 为出版（ 月， ８ 年 ０ ４ 德Hale Waihona Puke Baidu年鉴）马克思来到巴 ，
进入现实批判， 发挥哲学的实践改透力１ 实， 而青年黑格尔派则把 自我惫识凌驾于现实之 上， 抽掉 了二者之间的任何联系， 因此他们都不能获得真
正的自由。马克思看到 作为自我意识获得的自由， 不仅产生于它与现实和环境既相互对立、 又相互联系 年黑格尔派最为注重的间题。正是在这个问题上， 和相互作用的关系之中， 青 而且是通过实践实现的：一 “ 年黑格尔派对黑格尔哲学发生了疑问， 按照黑格尔的 个本身自由的理论精神变成实践的力量． 并旦作为一 观点， 绝对精神发展到普鲁士王国已经达到了顶点； 种意志走出阿门塞斯的阴影王国， 转而面向那存在于 绝对精神与现实之间的关系基本上是和谐一致的 因 理论精神之外的世俗的现实。— 这是一条心理学
青年黑格尔派的这种观点虽然克服 了黑格尔哲学的 保守性和反动性 ， 但并没有真正解决这个问题。为了 解决这个问题， 马克思深入地研究 了哲学史， 尤其是 对青年黑格尔派思想有着重要影响的古希腊伊壁鸿 鲁哲学。研究的结果使马克思得出结论 ： 青年黑格尔 派的观点在实质上和伊壁鸿鲁的“ 自由’ ， ． 即认为个 观 注意到了实践作为获得 自由和幸福之基础在改造现
践观点 基本上没有超出黑格尔哲学的立场。他认为
‘ 哲学上的实践本身就是理论的’ ， ＇ 因此它实质Ｌ ．．
现实之间不是和谐一致的， 而是彼此对立的关系。正 是一种客观的理论活动。马克思引人的‘ ． 实践’ 范畴， 他 是由于这种对立， 才促使历史进程不断发展。但是， 主要是就其对主体的自由和白身发展的意义而 言，
・８ ・ ４
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中。在同莱茵省议会关于出版自由的辩论和关于林
木盗窃法的辩论中， 他感到在德国最先进的莱茵省也 不是所谓普遍的自由理性在立法 ． 而是等级利益在左 右立法：凡是在法曾给私人利益制定法律的地方， “ 它 民经济状况的分析， 马克思认为：在研究国家生活现 “ 象时， 很容易走上歧途 ， 即忽视各种关系的客观木性 些关系， 这些关系决定私人和个别政权代表者 的行
宁夏社会科学
２０ ００年 第 ｚ期
总第 ９ 期 ９
从《 博士论文》 德法年鉴》 到《
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胡 万钟
内容提要： 作为马充思哲学体系最重要内容的实践认识论， 形成于马克思早期对青年黑格尔 派、 克岁茨纳赫地区和只格尔法哲学的研究与批判扬弃之塞础上。他结合莱菌地区的法律现 卖而 研究了近代资产阶级法律理论与服格尔的法哲学思想． ｌ了市民社会对法律实践的支配作用以 洞Ｉ ｋ 及魔格尔将抽象的国家理念作为法律核心之片面性， 从而创立了唯物主义的实践观 从理性批利