5、上古声母

声母相近
亦称“旁纽双声”，指的是发音部位相 同的同类声母彼此相近。
请参考课本544页。
另外，有些不同类的声母在上古也往往相近、
相通，如喉音和牙音就属于这种情况。如 “影”的声符是“景”，属牙音见母；“匣” 的声符“甲”也是牙音见母字。又如“见” 字有两读，一作“见”，属牙音见母；一作 “现”，属喉音匣母。
营 於
还 乎
喻四归定
即中古的喻母四等字，在上古应属定母。
这也是曾运乾提出来的。
证明材料

谐声：
喻母四等字
炎 俞
定母字
谈 偷
弋
代
证明材料
古读：
古读“易”为“狄”。“易”，以豉切，喻
四；狄，徒歷切，定母。 声训： 《释名·释亲属》：“妻之姊妹曰姨。姨， 弟也。言与己妻相长弟也。”“姨”，以脂 切，喻四，“弟”，徒礼切，定母。
所以只好找出汉字作为声母的代表。 需要说明的是：“见”，拟音为[k]，不是说 “见”在上古时读[k]，而是“见”的声母是 [k]，是用“见”代表[k]这个声母。
上古声母的几个重要论断
结合现代汉语方言谈声母之间的异同。
古无轻唇音

这是清朝人钱大昕提出来的。见于 他的《十驾斋养新录》。
课本544页。讲解。 所谓“古无轻唇音”，就是说上古 没有“非敷奉微”四个声母，它们 是中古时期才从“帮滂並明”四个 声母中分化出来的。
黄侃在音韵学方面的贡献
所治文字、声韵、训诂之学，远绍汉唐，近
承乾嘉，多有创见，自成一家。
在音韵学方面对古音作出了切合当时言语实
际的分类。晚年主要从事训诂学之研究。黄 侃著作甚丰，其重要著述有《音略》《说文 略说》《尔雅略说》《集韵声类表》《文心 雕龙札记》《日知录校记》《黄侃论学杂著》 等数十种。
字对译“bu”。
朝鲜语“风”读[puŋ],“方”读[paŋ]，“文”
读[mun]。
古无舌上音
这也是钱大昕在《十驾斋养新录》中提出来
的。
课本544页。
所谓“古无舌上音”，是说先秦两汉时期还
没有舌上音“知、徹、澄”三母，它们是后 来才从舌头音“端、透、定”中分化出来的。
证明材料
谐声偏旁： “呈”，澄母；“逞”，徹母；“桯”
证明材料
借词：
日本语、朝鲜语中的汉语借词，也都将
舌上音读为舌头音。
日本语“郑”念[te]。
娘日归泥
这是近人章炳麟《古音娘日二纽归泥说】提
出来的。
所谓“娘日归泥”，是说上古没有“娘”、
“日”二母，它们是后来从“泥”中分化出 来的，在上古都属于“泥”母。
证明材料
谐声偏旁：
“涅”从“日”声，中古属泥母；乃，中古属 泥母，仍，中古属日母。 声训： 《释名》：“男，任也”；“尔，昵 也。”“男”、“昵”，中古属泥母； “任”、“尔”，中古属日母。 方言： 现代闽方言、粤方言仍无“日”母。
证明材料
异文：
《诗经·郑风·清人》：“左旋右抽。”，
“抽”，《说文》引作“搯”。中古时， “抽”；徹母，“搯”，透母。
《尚书·禹贡》：“导菏泽，被孟猪。”，
《史记·夏本纪》作“明都”。
证明材料
方言：
甘肃、陕西等地读“斫”为[tuo]。厦门、
潮汕、临川等方言，大多仍读舌上为舌 头。 陈，现代厦门方言念[tin]，福州方言念 [tiŋ]
钱大昕简介
除史学外，于所涉诸学，多有创获。《三统
术衍》﹑《四史朔闰考》为其研治天文历算 学的代表作，深为同时学者推重。 “古无轻唇音”﹑“古无舌上音”，是其在 音韵学上的卓见。 《十驾斋养新录》，后世以之与顾炎武《日 知录》并称，赞钱氏为“一代儒宗”。 一生著述甚富，后世辑为《潜研堂丛书》刊 行。
上古声母
上古声母研究概况
上古声母的研究是从清代钱大昕开始的。后
来章炳麟、黄侃、曾运乾、钱玄同、周祖谟、 王力等先后发表了自己的看法。 关于上古声母的研究，问题尚不少，各家意 见有分歧。此外还有个上古有没有复辅音的 问题，看法也不尽一致。
什么是字母
教材544页。
字母实际上就是声母。古代没有拼音字母，
文》引作“文质份份”。
证明材料
方言验证：
吴方言、广东话、客家话等，都不同程度地
保留有重唇痕迹。特别是厦门话，至今没有 轻唇音。
房，厦门话读[pɔŋ]或[paŋ]，福州话读为
[puŋ]；“肥”，厦门话读[pui]，福州读 [puei]。
证明材料
对音材料
梵文buddha，古代译音浮屠（图），“浮”
（音听），透母。
证明材料
声训：
《说文》：“田，陈也。”《史记·田敬仲
完世家》：“敬仲之如齐，以陈字为田氏。”
“田”、“陈”古音相同。中古时，田，透
母；陈，澄母。
新文化运动中音韵学
1919年2月17日，林纾的文言小说《荆生》在
上海发表，小说塑造了一个叫荆生的“伟丈 夫”，另有三位人物为田其美（影射陈独 秀）、金心异（影射钱玄同）、狄莫（影射 胡适）。田、金、狄三人倡导新文化运动， 与“伟丈夫”荆生邂逅，荆生痛击田、金、 狄三人，并借荆生之口，痛诋新文化运动。
曾运乾在音韵学方面的贡献
在音韵学方面的贡献主要表现在对“声纽”
的研究上。他提出了古纽“喻三归匣”“喻 四归定”的论点，认为喻纽三等字跟匣纽是 同类，得到大家的认可；提出《切韵》音系 不只是韵类有洪细的区别，声类也有洪细的 不同。声类和韵类的洪细恰好是相应的。认 为中古有51类声纽。
等（一）
等：是等韵图的一个基本概念，也是等韵学
的核心，同时也是等韵学中不太好懂的内 容。„„清代等韵学家江永是这样解释“等” 的，他说：“音韵有四等，一等洪大，二等 次大，三四皆细，而四尤细。”（《音学辨 微·八辨等列》）
等（二）
用现代语音学来解释，所谓“洪大”是指发
音时元音的舌位比较后比较低，如[α ]、 [ɔ ]、[о ]、[u]等元音属之；所谓“细”就 是指的发音时元音的舌位比较前比较高，如 [i]、[e]、[ε ]、[a]等属之。
元音舌位图
等（三）
为什么又有“洪大”、“次大”、“细”和
“尤细”的区别呢？这是因为元音的高、低、 前、后也是相对的，如“高”还有高和半高 之分，“低”还有低和半低之别，所以大有 洪大、次大，细有细和尤细的区别。
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谐声
喻母三等字 匣母字
云 魂
王
域
皇
或
烨
ห้องสมุดไป่ตู้
华
证明材料

古读材料
喻母三等字 古读在匣母 有 或
证明材料
谐声偏旁：
中古时期
“方”属非母，轻唇音；“旁”，属并母，
重唇音；“雱”，属滂母，重唇音。
“奉”属奉母，是轻唇音；“琫”，属帮母，
重唇音；“捧”，属滂母，重唇音。
证明材料
异文：
《庄子·逍遥游》：“汾水之阳”，司马彪
本又作“盆水之阳”；
《论语·雍也》：“文质彬彬”，许慎《说
证明材料

谐声：
積，精母
两读： 省：所景切，山母；息井 切，心母。 参：所今切，山母；仓含 切，清母。

责、箦、帻， 庄母
梢、捎、稍， 山母
消、逍、 霄，心母
上古声母相近的判定
一般说来，所谓古音相同是指两个字的声母
和韵部都相同，即具有“同纽双声”和“叠 韵”的关系。 纽：在传统的音韵学上，声母简称为“声”， 又叫“纽”，或者合起来叫“声纽”。“纽” 就是枢纽的意思，古人认为声母在一个字里 头是关键，是中心，是声音之枢纽。
喻三归匣

这是近代音韵学家曾运乾在他
的《喻母古读考》一文中提出
来的。也就是说，喻母三等字
（曾运乾称为“於”母，今多 称作“云”母）是从古代的匣 母中分化出来的。
曾运乾（1884～1945）简介
音韵学家。字星笠，晚年自号枣园，湖南省
益阳人。自湖南优级师范学堂毕业后，历任 东北大学、中山大学、湖南大学教授。他在 考古、审音方面的造诣颇高。

钱大昕（1728～1804）简介
清代史学家﹑汉学家。字晓徵，一字辛楣，
号竹汀，晚号潜研老人。江苏嘉定（今上海 嘉定人)。 撰成《二十二史考异》，纠举疏漏，校订讹 误，驳正舛错，优于同时其他考史著作。著 有《宋辽金元四史朔闰考》《宋学士年表》 《元史氏族表》《元史艺文志》《元诗记事》 《三史拾遗》《诸史拾遗》及《潜研堂金石 文跋尾》等。
照二归精
这是黄侃提出来的。
照系二等字归“精”系。照
系二等字来源于“精清从 心”。
黄侃（1886－1935）简介

字季刚，湖北蕲春青石 黄侃治学勤奋，以愚自 岭大樟树人。原名乔馨， 处，主张“为学务精”、 “宏通严谨”。他重视 字梅君，后改名侃，又 师承，但不墨守师说， 字季子，号量守居士。 常以“刻苦为人，殷勤 1886年4月3日生于成 传学”以自警。虽是名 都，1935年月10月8日 声赫赫之学者，且身体 殁于南京，年仅49岁。 虚弱，仍致力学术而不 倦，“惟以观天下书未 遍，不得妄下雌黄”， 发愿50岁后才著书。