上古汉语声母韵母6
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近而不是全同。王力在《汉语史稿》、《汉语音 韵》等书中将上古的声母数确定为三十二,在 《汉语语音史》中又增加了一个俟母。本书基本 采用的是《史稿》的说法,只是将以母(喻四)归进 了定母。以下是这三十一个声母及其拟音 ：
☺上古声母音值表：
• 唇音：
帮(非) [p] 滂(敷) [p’] 并(奉) [b] 明(微) [m]
•
2、阅读一切好书如同和过去最杰出的 人谈话 。11:2 5:1311: 25:1311 :2512/ 12/2020 11:25:13 AM
•
3、越是没有本领的就越加自命不凡。 20.12.1 211:25: 1311:2 5Dec-20 12-Dec-20
•
4、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的 错儿。 11:25:1 311:25: 1311:2 5Saturday, December 12, 2020
•
5、知人者智，自知者明。胜人者有力 ，自胜 者强。 20.12.1 220.12. 1211:2 5:1311: 25:13D ecembe r 12, 2020
•
6、意志坚强的人能把世界放在手中像 泥块一 样任意 揉捏。 2020年 12月12 日星期 六上午 11时25 分13秒 11:25:1 320.12. 12
• 彼何人斯？其为飘风。胡不自北，胡不自南？
• 胡逝我梁？祇搅我心。
《诗·小雅·何人斯》四章
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。 瞻望弗及，实劳我心。《诗·邶风·燕燕》三章
• 翩彼飞鴞，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。
• 憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。
《诗·鲁颂·泮水》八章
• 《绿衣》的韵脚字是“风、心”，说明“风、心” 在上古同部。《何人斯》的韵脚字是“风、南、 心”，可证“风”与“心”押韵并非偶然。又说 明“ 南”与“心、风”在上古同部。《燕燕》 的韵脚字是“音、南、心”，其中也有“南”， 可证“南”与“心”押韵亦非偶然，又说明 “音”、“南”、“心”、“风”上古同部。 《泮水》的韵脚字是“林、音、琛、金”，其中 也有“音”，说明“林、音、琛、金、南、心、 风”等字上古同部。这种归纳韵脚字的方法就叫
冬[ ]
•
宵[o]
药[ok]
•
侯[ ] 屋[ k]
东[ ]
•
鱼[ ] 铎[ k] 阳[ ]
•
支 [ e]
锡 [ ek]
耕[e ]
•
歌[ i] 月[ t] 元[ n]
•
脂[ei] 质[et]
真[en]
•
微[ i] 物[ t] 文[ n]
•
缉[ p]
侵[ m]
•
叶[ p] 谈[ m]
•
1、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。20.1 2.1220. 12.12Sa turday, December 12, 2020
• 上古的韵部就是使用这种方法归纳出来的。具体步骤是 先用系联法将《诗经》韵脚字归纳为若干组，有多少组 就说明上古有多少韵部，然后对《楚辞》、《易经》等 其它先秦韵文进行系联以验证《诗经》分部的正确性并 扩大各部的归字。
• 二、谐声字的归纳
• 通过《诗经》等先秦韵文归纳出来的古韵部是可信 的，但是由于没有将韵脚字以外的字归纳进去，而韵脚 字本身又很有限，所以这样的韵部含字太少，实用性不 足。怎样才能扩大每一部的归字范围呢?形声字的谐声 系统能解决这一问题，同时谐声系统对《诗经》归部的 正确性还起着印证的重要作用。形声字的声符又叫做主 谐字，以主谐字作为声符的形声字又叫做被谐字，被谐 字还可以作为主谐字构成新的形声字。这样，以第一主 谐字作为声根所形成的整个谐声谱系就叫做谐声系统。
• 舌头音：
端(知) [t] 透(彻) [t’] 定(澄以) [d] 泥(娘) [n] 来[l]
• 舌上音：
•
章[t ]昌[t ’] 船[d ] 书[ ] 禅[ ] 日
[]
• 齿头音： • 正齿音：
俟[З] • 牙音：
• 喉音：
精[ts] 清[ts’] 从[dz] 心[s] 邪[z] 庄[t ] 初[t ’] 崇[dЗ’] 生[ ]
一、《诗经》用韵的归纳
• 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，全书305 篇，其形成的时代跨度从西周初期到春秋中叶， 共约五百余年。
• 因为诗歌在古代是歌唱的，每一篇都要押韵以求 其和谐上口，所以只要对《诗经》的韵脚字进行 系联归纳，就可以大致弄清上古韵部的状况。其 系联方法如下：
• 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 《诗·邶风·绿衣》四章
见[k] 溪[k’]
群[g] 疑[ ]
影[ ] 晓[x] 匣（云）[ ]
研究上古韵部的材料和方法
• 先秦两汉时代，既无反切又无韵书，所以要 想知道上古韵部有多少，无反切、韵书可利用。 前人研究上古韵部的材料和方法主要有两个：一 个是以《诗经》、《楚辞》等先秦韵文为研究对 象，采取系联的方法从中归纳出上古的韵部；一 个是以《说文解字》中的谐声字为研究对象，通 过谐声系统去印证《诗经》的分部并扩大每一部 的归字。
6．透(彻昌书) 8．泥(娘日)9．来
• 齿音: 10．精(庄) 12．从(崇)
11．清(初) 13．心(邪生)
• 牙音: 14．见 16．疑
15．溪(群)
• 喉音: 17．影(以云) 19．匣
18．晓
• 另一派以王力先生为代表,只承认“古无轻唇”、 ,对其他几
说则采取了谨慎的态度,认为章组与端组、日母 与泥母、喻四与定母、庄组与精组在上古只是音
• 从原理上讲，凡是声符相同的字，在造字时代其 读音必然是相同或相近的，否则不会采Fra Baidu bibliotek同样的 声符。有些形声字的读音与主谐字的读音或与同 声符形声字的读音在中古时期有了差异，那是语 音在造字时代以后发生了变化的结果 。
☺上古韵30部：
•
阴声韵 入声韵
阳声韵
•
之[ ] 职[ k]
蒸[ ]
•
幽[u]
觉[uk]
第三节 上古的 声母 和 韵 母
• 学者们上古声母有多少存在着不同的观点。主要 可以分为两大派,一派以黄侃为代表,基本上只是 从材料出发,不考虑分化的条件,将古声母归并为 十九纽。具体归并情况如下:
• 唇音: 1．帮(非) 3．並(奉)
2．滂(敷) 4．明(微)
• 舌音: 5．端(知章) 7．定(澄船禅)
•
7、最具挑战性的挑战莫过于提升自我 。。20 20年12 月上午 11时25 分20.1 2.1211: 25Dece mber 12, 2020
☺上古声母音值表：
• 唇音：
帮(非) [p] 滂(敷) [p’] 并(奉) [b] 明(微) [m]
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2、阅读一切好书如同和过去最杰出的 人谈话 。11:2 5:1311: 25:1311 :2512/ 12/2020 11:25:13 AM
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3、越是没有本领的就越加自命不凡。 20.12.1 211:25: 1311:2 5Dec-20 12-Dec-20
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4、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的 错儿。 11:25:1 311:25: 1311:2 5Saturday, December 12, 2020
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5、知人者智，自知者明。胜人者有力 ，自胜 者强。 20.12.1 220.12. 1211:2 5:1311: 25:13D ecembe r 12, 2020
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6、意志坚强的人能把世界放在手中像 泥块一 样任意 揉捏。 2020年 12月12 日星期 六上午 11时25 分13秒 11:25:1 320.12. 12
• 彼何人斯？其为飘风。胡不自北，胡不自南？
• 胡逝我梁？祇搅我心。
《诗·小雅·何人斯》四章
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。 瞻望弗及，实劳我心。《诗·邶风·燕燕》三章
• 翩彼飞鴞，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。
• 憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。
《诗·鲁颂·泮水》八章
• 《绿衣》的韵脚字是“风、心”，说明“风、心” 在上古同部。《何人斯》的韵脚字是“风、南、 心”，可证“风”与“心”押韵并非偶然。又说 明“ 南”与“心、风”在上古同部。《燕燕》 的韵脚字是“音、南、心”，其中也有“南”， 可证“南”与“心”押韵亦非偶然，又说明 “音”、“南”、“心”、“风”上古同部。 《泮水》的韵脚字是“林、音、琛、金”，其中 也有“音”，说明“林、音、琛、金、南、心、 风”等字上古同部。这种归纳韵脚字的方法就叫
冬[ ]
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宵[o]
药[ok]
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侯[ ] 屋[ k]
东[ ]
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鱼[ ] 铎[ k] 阳[ ]
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支 [ e]
锡 [ ek]
耕[e ]
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歌[ i] 月[ t] 元[ n]
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脂[ei] 质[et]
真[en]
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微[ i] 物[ t] 文[ n]
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缉[ p]
侵[ m]
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叶[ p] 谈[ m]
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1、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。20.1 2.1220. 12.12Sa turday, December 12, 2020
• 上古的韵部就是使用这种方法归纳出来的。具体步骤是 先用系联法将《诗经》韵脚字归纳为若干组，有多少组 就说明上古有多少韵部，然后对《楚辞》、《易经》等 其它先秦韵文进行系联以验证《诗经》分部的正确性并 扩大各部的归字。
• 二、谐声字的归纳
• 通过《诗经》等先秦韵文归纳出来的古韵部是可信 的，但是由于没有将韵脚字以外的字归纳进去，而韵脚 字本身又很有限，所以这样的韵部含字太少，实用性不 足。怎样才能扩大每一部的归字范围呢?形声字的谐声 系统能解决这一问题，同时谐声系统对《诗经》归部的 正确性还起着印证的重要作用。形声字的声符又叫做主 谐字，以主谐字作为声符的形声字又叫做被谐字，被谐 字还可以作为主谐字构成新的形声字。这样，以第一主 谐字作为声根所形成的整个谐声谱系就叫做谐声系统。
• 舌头音：
端(知) [t] 透(彻) [t’] 定(澄以) [d] 泥(娘) [n] 来[l]
• 舌上音：
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章[t ]昌[t ’] 船[d ] 书[ ] 禅[ ] 日
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• 齿头音： • 正齿音：
俟[З] • 牙音：
• 喉音：
精[ts] 清[ts’] 从[dz] 心[s] 邪[z] 庄[t ] 初[t ’] 崇[dЗ’] 生[ ]
一、《诗经》用韵的归纳
• 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，全书305 篇，其形成的时代跨度从西周初期到春秋中叶， 共约五百余年。
• 因为诗歌在古代是歌唱的，每一篇都要押韵以求 其和谐上口，所以只要对《诗经》的韵脚字进行 系联归纳，就可以大致弄清上古韵部的状况。其 系联方法如下：
• 絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 《诗·邶风·绿衣》四章
见[k] 溪[k’]
群[g] 疑[ ]
影[ ] 晓[x] 匣（云）[ ]
研究上古韵部的材料和方法
• 先秦两汉时代，既无反切又无韵书，所以要 想知道上古韵部有多少，无反切、韵书可利用。 前人研究上古韵部的材料和方法主要有两个：一 个是以《诗经》、《楚辞》等先秦韵文为研究对 象，采取系联的方法从中归纳出上古的韵部；一 个是以《说文解字》中的谐声字为研究对象，通 过谐声系统去印证《诗经》的分部并扩大每一部 的归字。
6．透(彻昌书) 8．泥(娘日)9．来
• 齿音: 10．精(庄) 12．从(崇)
11．清(初) 13．心(邪生)
• 牙音: 14．见 16．疑
15．溪(群)
• 喉音: 17．影(以云) 19．匣
18．晓
• 另一派以王力先生为代表,只承认“古无轻唇”、 ,对其他几
说则采取了谨慎的态度,认为章组与端组、日母 与泥母、喻四与定母、庄组与精组在上古只是音
• 从原理上讲，凡是声符相同的字，在造字时代其 读音必然是相同或相近的，否则不会采Fra Baidu bibliotek同样的 声符。有些形声字的读音与主谐字的读音或与同 声符形声字的读音在中古时期有了差异，那是语 音在造字时代以后发生了变化的结果 。
☺上古韵30部：
•
阴声韵 入声韵
阳声韵
•
之[ ] 职[ k]
蒸[ ]
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幽[u]
觉[uk]
第三节 上古的 声母 和 韵 母
• 学者们上古声母有多少存在着不同的观点。主要 可以分为两大派,一派以黄侃为代表,基本上只是 从材料出发,不考虑分化的条件,将古声母归并为 十九纽。具体归并情况如下:
• 唇音: 1．帮(非) 3．並(奉)
2．滂(敷) 4．明(微)
• 舌音: 5．端(知章) 7．定(澄船禅)
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7、最具挑战性的挑战莫过于提升自我 。。20 20年12 月上午 11时25 分20.1 2.1211: 25Dece mber 12, 2020