一 国殇教学设计

一国殇教学设计

Teaching design of one country war

一国殇教学设计

前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。本教案根据语文课程标准的要求和针对教学对象是初中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。

教学设计

一、教学目标

1.知识与能力目标

（1）进一步学习诗歌的朗读技巧，培养朗读能力，并在朗读的基础上理解和体会诗歌的内容。

（2）通过查找资料，进一步了解屈原其人其事及其诗的影响，培养信息整合能力。

2.过程与方法目标

（1）查找相关资料，并结合当时的背景来理解诗歌的内容。

（2）体会诗歌深沉而激昂的思想情感。

3.情感态度与价值观目标

感受诗中死而不已的执着精神，树立为实现理想坚定不移的决心，弘扬诗中所歌颂的爱国主义、牺牲精神。

二、教学重点

通过诗中描绘的场面，体会英雄形象及精神。

三、教学难点

通过本诗感受诗人的博大胸怀。

四、教学过程

1.导入

每当端午时节，当我们想起赛龙舟，当我们去品味那香气四溢的粽子，就会想起值得我们缅怀的爱国诗人——屈原，想起他的举世皆浊我独清、世人皆醉我独醒的孤独寂寞，想到他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定执着。今天，让我们通过他的《国殇》来感受他那颗深沉而痛苦、抑郁又激昂的灵魂。

2.教师范读

3.学生齐读

4.信息交流，认识屈原，了解背景。

（1）了解作者屈原

屈原（约前340—约前278）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富民强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到小人的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年，由于张仪由秦至楚收买内奸，使屈原的齐楚联盟失败。怀王二十四年，楚国彻底投入了秦的怀抱，屈原被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国；顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难抑，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。屈原的作品形式上参差错

落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富乡土气息，极

富表现力。

屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到

个人独创的新时代，为中国古代诗歌创作开辟了一片新天地。后

人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为“风骚”。风、骚是中国

诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以

《离骚》为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

（2）根据自己了解的资料，师生从任意角度评价自己眼中

的屈原。

师1：《租借世界》一文有这样一段话：“和《人间喜剧》

比起来，凯旋门算得了什么？和《命运交响曲》比起来，柏林墙

算得了什么？和《离骚》比起来，郢都算得了什么？和《红楼梦》比起来，贾府算得了什么？”由此可见《离骚》将代表着屈原精

神的永恒。

师2：从屈原的死来看，众口不一，有人认为他应像司马迁

一样忍辱负重，为后人留下更多的作品。而我认为屈原以政治家

的姿态拥抱了死亡，但同时也成就了一位伟大诗人的新生。

5.带着对屈原的了解再读此诗。（齐读）

6.分析

在中国漫长的五千年历史中，涌现出了无数可歌可泣的爱国

志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星闪耀的中

国文学的长河中，有着无数歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉

诗篇，《国殇》就是其中最早、最著名的一篇。《国殇》是屈原

的重要作品《九歌》中的一篇。《九歌》是一组祭歌，共十一篇，所祭的对象有天神，如《东皇太一》（天上最尊贵的神）、《云

中君》（云神）、《东君》（日神）等；有地祇，如《湘君》

《湘夫人》（湘水水神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山神）等。唯独《国殇》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴

震《屈原赋注》：“‘殇’之义二：男女未冠（二十岁）笄（十

五岁）而死者，谓之‘殇’；在外而死者，谓之‘殇’。‘殇’

之言伤也。‘国殇’，死国事；则所以别于二者之殇也。”所谓“国殇”，就是指为国牺牲的将士。将为国牺牲的将士和天神、

地祇同等祭祀，已足可见出作者对这些牺牲了的爱国英雄们怀着

多么崇高的敬意，而诵读全诗，我们更能感觉到诗人胸腔中沸腾

的热血。

全诗可分两大部分。从开头至“严杀尽兮弃原野”为第一部分，是叙写将士们与敌人激战及壮烈牺牲的经过。首句“操吴戈

兮被犀甲”。吴戈，是吴国制造的戈。吴国在古代以制造锋利的

武器著名。有名的宝剑干将、镆铘就出在吴国。犀甲，是犀牛皮

制作的铠甲。《周礼·冬官考工记·函人》记载：“犀甲寿百年。”（《十三经注疏》中华书局影印本）但作者此处用“吴