校勘发展简史
图书校勘工作的历史沿革
图书校勘工作的历史沿革作者：陈永平张馨方来源：《神州·下旬刊》2018年第01期摘要：书籍校勘工作的出现产生于文字复制的出现之后，致力于更加准确进行书籍文字的复制。
书籍校勘的历史源远流长，按照校勘工作主体的主流变化，可将校勘工作的历史划分为三个时期。
以西汉末年和两宋为界限，西汉末之前是学者校勘时期，西汉末到两宋之间是官吏校勘时期，两宋之后是工匠校勘时期。
关键词：校勘；古籍；历史沿革一、学者校勘时期（一）史官自觉校勘先秦时期，史官往往是由垄断文化的家族世代继承，他们与书籍的形成、勘较和保存有着密切的联系。
史官把刻有不同内容的甲骨文、竹简分门别类、集中存储[1]。
周代史官的分工更加细致，成康之前.有太史、中史、内史、乍册、史，之后则有太史、内史、内史尹、史、乍册、乍册内史、乍命内史、命尹、尹民等官名。
据《周礼·春官宗伯下》所载.在周代有大史、小史、内史、外史、御史。
此外，周代史官系统中还存在着大量的“府”、“史”等低级史官。
“府”、“史”等低级史官，在分工细致的周代史官系统中的责任无非就是抄送文件、整理副本、校勘勘正等杂活。
先秦史官对书籍的校勘记载几乎没有，只有从史官的职责与分工中可以窥探。
《周礼·春官·外史》云：“外史掌书外令，掌四方之志，掌三王五帝之书。
掌达书名于四方。
若以书使于四方，则书其令。
”外史保管书写君王下达颁布于畿外侯国诸臣的命令即外令，并将副本加以保存。
[2]如果需要抄写文字的副本，就需要抄写文件和核对文件的工作人员才对。
在细致庞杂的史官系统中，没有一个官名的职责是校勘书籍文字，换言之，官方并没有设立专职校书的官员。
但根据史官们的工作范围，对档案、文件、政令的文字复制与校勘工作的需要是确实存在的。
据此推断，文字校勘的工作主要是由一些低级刀笔吏进行，校勘的客体主要是档案、政令、奏疏等一些政治文件。
（二）学者自发校勘书籍校勘工作的另一些工作人员是一些自发校勘书籍的学者，他们大都具有求真务实的严谨态度，对书籍的真伪、书籍文字的错漏十分在意。
校勘学概述
——12历史 学号
王夏艺恋 120301093
校勘的概念
1、校 许慎《说文解字》云：“校，木囚也。 ”即以木羁人也。引申之，则有校核、比 较之意。 2、勘 顾野王《玉篇》云：“勘，覆定也。”
校勘的概念
3、校勘 初校为校，再校为勘，有至数遍者。校勘之名 ，起于宋欧阳修《书春秋繁露后》云：“董生之 书流散而不全矣，方俟校勘。”
• 倒文：指古籍中字句错乱，导
致文义发生了变化，改变古籍 原貌的错误。古人勾改文字叫 “乙”，所以又习称为“乙文 ”或“倒乙”。例如《韩非子
·说林上》：“子为之是也，
非缘义也，为利也。”陶鸿庆 考证后说：“为之”二字当倒
乙。
所用方法：
（援清儒之例） 1、文字 2、词汇 3、音韵 4、句法 5、文法 6、引文
• 清人的校勘名著有如阮元的《十三经注疏校勘记》、卢文 弨的《群书拾补》、王念孙的《读书杂志》、王引之的《 经义述闻》、钱大昕的《廿二史考异》、王鸣盛的《十七 史商榷》等等。
•
钱大昕
•
• 近现代：卓有建树者首推陈垣，一九三一 年，他的《元典章校补释例》即《校勘学 释例》问世，该书归纳总结沈刻本《元典 章》衍、脱、讹、倒等谬误为六门四十二 例，例证一千余条，且提出“校勘四法” ：本校法、对校法、他校法、理校法。是 我国校勘学理论集大成之作。
谢谢大家！
• 2、春秋
例如，《吕氏春秋·察传》云：“子夏之晋，过卫，有读 史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥 也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰 ：‘晋师己亥涉河也。”
3、汉代
（1）官家校勘 西汉承秦火后，至成帝河平三年（公元前26年），秋 八月，派谒者陈农访天下，搜集书籍，诏光禄大夫刘向整 理。
第四章 古典文献的校勘(新)
第二节 文献发生错误的类型
衍文也有衍出一句以至数句的，如《史记·司马相如列 传》：“杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之 声，曲终而奏雅，不已亏乎？”宋·王应麟《困学纪 闻·考史》指出其为后人取《汉书·司马相如传》赞语， 正是。
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第二节 文献发生错误的类型
4、“倒”及倒文的类型。 倒指原稿文字并无讹误、衍、脱等，只是在流传过程中
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第一节 校勘与校勘学
汉成帝时，刘向父子支持完成的对宫廷藏书的整理中， 搜集众本，比较异同，整理错简，判断正误，这些校勘 所必须的程序和内容，都已经具备并确定下来，具有开 创校勘规程的意义。
两汉古文经学家多精通语言文字，不见长于著述，在校 勘方面也有所作为。如郑玄等经学大师。
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书面材料文字异同。《国语·鲁语下》：“昔正考父校商之名 颂十二篇，以《那》为首。” 徐铉《说文》新附：“勘，校也。”勘亦作刊。《广雅》刊 训定。《玉篇》：“刊，削也，定也，除也。”
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第一节 校勘与校勘学
“校勘”一词大约产生于六朝时期，从早期使用情况看， 虽大体限于文字记载，但最初并不专指比较、审定书籍 的异文，而往往指审核记载、评定其是否与事实或制度 相符。
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第二节 文献发生错误的类型
1、“讹”及造成文献讹误的原因。 讹也称误，为文献中最常见的错误现象。《吕氏春
秋·察传》： 子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”
子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近， ‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己 亥涉河”也。
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第一节 校勘与校勘学
二、校勘学的发展历史 先秦时期已经出现了对典籍文献的校勘，《国语·鲁语
校勘学
校勘学校勘：把一种古籍的不同版本收集起来，比较它们文字语句的异同，审定其中的正误，使之恢复或接近本来面目，这种古籍校勘工作通称校勘。
校：比较、考订勘：审查核定，校勘基本含义：比较审定。
后来特指对书籍文字正误真伪的比较审定。
校勘的目的和任务是努力恢复古籍的本来面貌，提供尽可能接近原稿的善本，因此，其根本原则就是存真复原。
原书在内容、语言上存在的错误和欠缺，不属于校勘工作的范畴。
校勘要解决的是流传中产生的错乱讹谬。
校对是单向的，原稿有绝对权威，以校样完全改同原稿为最终完成；校勘是双向或多向的，原稿不存于世，用来比勘的二本或多本互相平等，没有绝对权威，发现并录出异文只是第一步。
校读：校勘＋句读。
把校勘字句和断句、疏通文义结合起来，用以指导正确读懂、读通古籍。
校读包括：校勘、断句、标点。
文献古籍主要形态：先秦到隋唐，主要形态为简牍、帛书、写本（今呈现为出土文献）；晚唐五代之计，版刻书籍出现，并在宋代以后称为书籍的主要形态（传世古籍多为此类）。
先秦校勘记载：（周）正考父校商之名颂于周太史；子夏与“晋师三豕涉河”西汉成帝时，刘向、刘歆父子主持宫廷藏书校理，这是校勘学史上有案可查的第一例。
开创校勘规程。
汉末校勘代表性学者：郑玄（《毛诗》郑笺、《三礼》郑氏注）、高诱（《淮南子注》《吕氏春秋疏解》）南北朝北齐颜之推《颜氏家训书证》开创了一种脱离专书而广泛讨论各种书籍所见讹错的笔记形式，体现校勘开始作为一种学术独立发展的趋势。
陈、隋间陆德明《经典释文》，汇集经典文字注音的专著，同时汇集大量经典异文，概括异文产生的原因和判断依据。
宋代著名的校勘专著：余靖《汉书刊误》；张淳《仪礼识误》；毛居正《六经正误》；方崧卿《韩集举正》；洪兴祖《楚辞补注》；彭叔夏《文苑英华辨证》校勘向理论发展的最初趋势开始出现于宋代。
彭叔夏《文苑英华辨证》体现这一趋势，提出“实事是正，多闻阙疑”的校勘法则。
《相台书塾勘正九经三传沿革例》，分七类说明文字去取原则。
人民大学-国学概论-校勘学
校勘学方法－陈垣的“校法四例” 校勘学方法－陈垣的“校法四例”
对校法。即以同书之祖本或别本对读，遇 对校法。 不同之处，则注于其旁。刘向《别录》 不同之处，则注于其旁。刘向《别录》所 谓“一人持本，一人读书，若怨家相对 者”，即此法也。此法最简便，最稳当， 纯属机械法。其主旨在校异同，不校是非。 故其短处在不负责任，虽祖本或别本有讹， 亦照式录之。而其长处则在不参己见，得 此校本，可知祖本或别本之本来面目。故 凡校一书，必须先用对校法，然后再用其 他校法。
校法四例
本校法。本校法者，以本书前后互证，而 本校法。本校法者，以本书前后互证，而 抉摘其异同，则知其中之缪误。吴缜之 《新唐书纠缪》、汪辉祖之《元史本证》， 新唐书纠缪》、汪辉祖之《元史本证》 即用此法。此法于未得祖本或别本以前， 最宜用之。予于《元典章》 最宜用之。予于《元典章》曾以纲目校目 录，以目录校书，以书校表，以正集校新 集，得其节目讹误者若干条。至于字句之 间，则循览上下文义，近而数叶，远而数 卷，属词比事，抵牾自见，不必尽据异本 也。
校勘例
《淮南子说山训》： 淮南子说山训》 魄问于魂曰：道何以为体？ 曰：以无有为体。 魄曰：无有，有形乎？ 魂曰：无有。何得而闻也？ 魂曰：吾直有所遇之耳。视之无形，听 之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道， 而非道也。
校勘例
“昏晚相催，日月走东西。”“昏晓相催， 昏晚相催，日月走东西。”“昏晓相催， 断送了愁人多多少少。” 断送了愁人多多少少。” 陶渊明《读山海经》 陶渊明《读山海经》：“精卫衔微木，将 以填沧海；形夭无千岁，猛志固常在。同 物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良 晨讵可待” 晨讵可待” 李白《静夜思》 李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地 上霜。举头望明月，低头思故乡。” 上霜。举头望明月，低头思故乡。”
历史文献的校勘
第六讲
历史文献的校勘
（二）校勘可使史料内容正确 是研究历史的第一步和基础
第六讲
历史文献的校勘
五.校勘的原则 （一）存真复原
第六讲
历史文献的校勘
清代学者段玉裁在《与诸同志论校书之 难》一文中说：“校书之难，非照本改字不 伪不漏之难也，定其是非之难。是非有二： 曰底本之是非，曰立说之是非。必先定其底 本之是非，而后可断其立说之是非。二者不 分，„„乃至不可理。何谓底本？著书者之 稿本是也。何谓立说？著书者所言之义理是 也”。
第六讲
历史文献的校勘
三.校勘的内容 古代史料讹误举例： 东晋·葛洪《抱朴子·遐览》：“书三 写，鱼成鲁，虚成虎”。 唐·马总《意林》：“书三写，鱼成鲁， 帝成虎”。 《太平御览》卷618：“《抱朴子》曰： 书三写，以鲁为胄，以帝为虎”。
第六讲
历史文献的校勘
（一）校讹文 讹文或称误文。校讹文即校错别字。 例： 《韩非子·十过》：“禹作为祭器，黑 染其外而朱画其中”。 “俗书漆字作柒，因讹而为染”。
第六讲
历史文献的校勘
标注方法： 1.凡文字有不同者，可注云：“某，某本作某”。 2.凡脱一字者，可注云：“某本某下有某字”。 3.凡脱二字以上者，可注云：“某本某下有某某几字”。 4.凡文字明知已误者，可注云：“某当作某”。 5.凡文字不能即定其误者，可注云：“某疑当作某”。
第六讲
历史文献的校勘
第六讲
历史文献的校勘
到了清代，随着学术文化的发展，校书 对象有了明显区分，校勘逐渐取代了校雠， 成为校正古书文字的专称。
第六讲
历史文献的校勘
“校勘”的两层含义： 广义：包括目录 、版本、校勘等内 容。 狭义：专指校正古书文字。
第六讲
古籍整理至关重要的一环——校勘
者认 为 ， 在这三项最 基本 的活动 中 ， 校勘 是最 为关 键 的一环 ， 孔子除 了在校勘方 面做 出 的实 绩 ， 值得 一提 的还有 他 的
因为它 涉及 到是非问题 ， 即走 哪条路 的问题 ， 偏左 不行 ， 偏 右 “ 古籍整理三原则 ” ， 它 们分 别是 ： 言必有 据 ， 无征 不信 ； 崇 尚 也行不通 ， 只有正确看待校勘并采 取正确的方法行事 ， 才能 使 平实 ， 排斥虚妄 ； 多 闻阙疑 ， 慎 言其余 。 ＿ ３ Ｊ １ 一 ’ 第一 条指 的是孔 我们 的古籍 整理工作走 出一条光 明的大 道。 子讲究言之有据 ， 没有证据 的说法便不 相信 。如 在《 论语 ・ 八
校勘概说 佾》 ： “ 夏礼 ， 吾 能言 之 ， 杞不 足征 也 ； 殷礼 ， 吾 能言 之 ， 宋 不足 校勘 ， 是指改正文献 在形成 和流传 过程 中因各种 原 因而 征也。文献不足故 也 ， 足， 则吾 能 征之 矣。 ” 可见 “ 言必 有据 ， 出现 的字句 篇章上的错误 ， 使 之尽可 能地恢 复或 接近 文献 的 无征不信” 这样 的原则 在古 籍校 勘 当中 同样适 用 。“ 崇 尚平 本来面 目。 … 古籍在产 生之初或之后的流传 过程 中出现错误 实 ， 排斥虚妄”， 即孔子认为 ， 校勘追求 的是 平实 ， 既做到公平 ， 是不可避免 的 ， 其错误 主要包 括讹 、 脱、 衍、 倒、 错 乱等几 种情 又能真实反映原意 ， 此外 ， 应 当避免 虚妄 ， 即不 说华 而不 实的 况， 为 了不让谬误继续 延续 ， 贻 害子孙 ， 因此 ， 文献产 生之 后 ， 话， 不妄 自揣测 。如 《 论语 ・述而 》 中有 言 ： “ 不语 怪 、 力、 乱、
第十三章校勘学
“勘”，也作“刊”。《玉篇》：“刊，削也、定也、 也作“ 。《玉篇》：“ 玉篇》： 削也、定也、 除也。 可见， 刊有“削除覆定”之义。 除也。”可见，勘、刊有“削除覆定”之义。这与中国早期 文献以简牍为载体有关。 文献以简牍为载体有关。 如汉应劭《风俗通义·古制》：“ 古制》： 如汉应劭《风俗通义 古制》：“刘向为孝成皇帝典校书 籍二十余年，皆先书竹，为易刊定。可缮写者，以上素也。 籍二十余年，皆先书竹，为易刊定。可缮写者，以上素也。” 可见，古人整理图书先写在竹简上， 可见，古人整理图书先写在竹简上，这便于发现错误时 削除改正，待校订无误后，再写在缣帛上。因此， 削除改正，待校订无误后，再写在缣帛上。因此，“勘”有 改正文字之义。 改正文字之义。 合用， 勘校” 校勘”。《魏 “校”与“勘”合用，作“勘校”或“校勘”。《魏 崔光传》： 书·崔光传》：“光乃令国子博士李郁与助教韩神固、刘燮等 崔光传》：“光乃令国子博士李郁与助教韩神固、 勘校石经，其残缺者，计料石功，并字多少，欲补治之。” 勘校石经，其残缺者，计料石功，并字多少，欲补治之。 另如梁沈约《上言宜校勘谱籍》： 》：“ 另如梁沈约《上言宜校勘谱籍》：“宜选史传学士谙究 流品者为左民郎、左民尚书，专供校勘。 （《全梁文 全梁文》 流品者为左民郎、左民尚书，专供校勘。”（《全梁文》卷 27） 27） 可见， 勘校” 校勘” 可见， “勘校”或“校勘”都有发现并改正文献中的 错误的意义。在这个意义上，校勘等同于校对。 错误的意义。在这个意义上，校勘等同于校对。
王念孙认为， 王念孙认为，“筐”、“蓬”均是“筳” 均是“ 字之误。 读若“ ，《尔雅 尔雅》： 字之误。筳读若“庭”、“挺”，《尔雅》： 直也。 考工记·弓人 弓人》 “庭，直也。”《考工记 弓人》注：“挺，直 小簪形直，因此称为“ 柱与筳 也。”小簪形直，因此称为“筳”。柱与筳， 大小不同，而其形皆直，故类举之。 大小不同，而其形皆直，故类举之。此言大材 不可小用，小材不可大用，故柱可以持屋， 不可小用，小材不可大用，故柱可以持屋，而 不可以摘齿；小簪可以摘齿，而不可以持屋。 不可以摘齿；小簪可以摘齿，而不可以持屋。 字隶书或作“ 相似， “筳”字隶书或作“莛”，与“蓬”相似， 草书亦相似，故误“ “筐”与“筳”草书亦相似，故误“筳”为 “筐”、“蓬”。 又如， 诗经·硕鼠》：“誓将去女， 硕鼠》： 又如，《诗经 硕鼠》：“誓将去女，适彼 乐土。乐土乐土，爰得我所。 韩诗外传》 乐土。乐土乐土，爰得我所。”《韩诗外传》 引作： 誓将去女，适彼乐土。适彼乐土， 引作：“誓将去女，适彼乐土。适彼乐土，爰 得我所。 得我所。”
中国古典文献学-第3课校勘学
中国古典文献学-第3课校勘学清王鸣盛《十七史商榷序》：“欲读书必先精校书，校之未精而遽读，恐读亦多误矣。
” ? 陈垣《通鉴胡注表微·校勘篇》：“校勘为读史先务，日读误书而不知，未为善学也。
”校勘及其简史古书致误的原因和类型校勘的流程与方法数字时代古籍校勘的拓展胡适《校勘学方法论》倪其心《校勘学大纲》，北京大学出版社，2004。
陈垣《校勘学释例》，中华书局，2004。
彭叔夏《文苑英华辨证·序》。
王念孙《读书杂志·读淮南子杂志书后》。
王引之《经义述闻·通说下》。
俞樾等《古书疑义举例五种》，中华书局，2005。
推荐书目第一节校勘及其简史一、校勘概说二、校勘简史述略（一）“校勘”名义《说文解字》：“校，木囚也。
”《说文新附》：“勘，校也。
”勘亦作刊。
清钮树玉《说文新附考》：“古书用竹简，故校勘字作刊。
《广雅》刊训定。
《玉篇》：‘刊，削也，定也，除也。
’义并与勘合。
”应劭《风俗通义· 古制》佚文：“刘向为孝成皇帝典校书籍二十余年，皆先书竹，为易刊定。
可缮写者，以上素也。
”一、校勘概说《文选·左思〈魏都赋〉》：“雠校篆籀，篇章毕觌。
”李善注引《风俗通》曰：“案刘向别录，雠校，一人读书，校其上下得缪误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对。
”宋吴缜《新唐书纠谬序》：“执卷唱读，案文雠对。
”注：湖南长沙晋永宁二年墓中出土的校雠俑，两人相向跪坐，一人读书，一人执笔校正讹字，十分形象地展现出当时人们校勘书籍的活动。
“校勘”一语，出六朝时期，乃稽核审定，评定是否与事实或制度相符之意。
–沈约《上言宜校勘谱籍》：“宜选史传博士谙究流品者为左民郎、左民尚书，专供校勘。
” –《封氏闻见记·定謚》：“太常博士掌谥，职事三品已上薨者，故吏录行状，申尚书省，考功校勘，下太常博士拟议讫，申省，省司议定，然后闻奏。
”宋代以后，“校勘”开始逐渐专指校正书籍文字错误。
–《南宋馆阁录》卷三：“校雠式绍兴六年六月史馆修撰范冲、秘书少监吴表臣参定：诸字有误者，以雌黄涂讫别书；或多字以雌黄圏之，少者于字侧添入；或字侧不容注者，即用朱圏，仍于本行上下空纸上标写；倒置，于两字间书乙字。
校勘学
校勘的对象：讹（错字）、脱（“夺文”， 原有文字的脱漏）、衍（增加原来没有的文 字）、倒（原有文字的次序发生了颠倒和错 乱，即错简）。 校勘的方法：清末民初叶德辉所著《藏书十 约》提出“死校”与“活校”。陈垣提出 “校法四例”，即对校、本校、他校和理校。
对校法（死校）：用同一部书的不同版本来 对勘。其方法要求先选择一个适当的版本作 底本，然后用其他异本逐字逐句地进行对勘， 并记其异同。其主旨在于“校异同”而“不 校是非”，最利于保持古书原貌。对校法是 校勘中最重要的方法，是一切校勘法前后文 字互勘，比较其异同，从而判定其中的错 误。
他校法：以他书或其他材料来校勘本书，注 重以其书与本书相关的种种引文作为校勘证 据。
理校法：运用分析、综合、类比等手段，据 理推断古书的讹误。 校勘记：简称“校记”，将校勘成果用文字 记录下来。校记具有备列异同、说明校改理 由和依据、保存校勘成果等作用。有附见 （将校记附在原书正文之后印行）和单行 （不录原书全文，只把与校记有关的词句摘 录下来附以校记单独刊行）两种形式
校勘学
校勘：是利用不同的版本或其他资料，发现并 改正古书中由于种种原因造成的字句篇章上的 错误，使之恢复或接近其本来面貌。
校勘学：研究校勘的产生、发展以及校勘有关 问题的一门学科。校勘学始于西汉，盛于清代。 其任务是研究古书校勘的对象和方法，辨别其 真伪，纠正其讹误，旨在求真求实。校勘学与 目录学、版本学、图书管理学有相关联系，它 作为一门应用科学在编纂地方志中有重要地位。
校勘
陈垣“校勘四法”历史文献学陈垣先生的著作《校勘学释例》自1931 年问世以来，就受到了整个学术界的普遍关注。
特别是由他首倡的“校法四例”，更是校勘学领域引发了一阵轰动。
“校法四例”即“校勘四法”，以其系统性、科学性与独特性闻名于世。
白兆麟先生评价说：“陈氏‘四校法’，为建立校勘方法的科学体系奠定了坚实的基础，”在校勘学史上是一个卓越的贡献。
”①陈垣先生在总结前人校勘经验与校法条例的基础上，结合自己毕生所学才识，第一个明确而系统地归纳了四种校勘方法：“一为对校法。
即以同书之祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁。
刘向《别录》所谓‘一人持本，一人读书，若怨家相对者’即此法。
”“二为本校法。
本校法者，以本书前后互证，而抉摘其异同，则知其中之谬误。
”“三为他校法。
他校法者，以他书校本书。
凡其书有采自前人者，可以前人之书校之；有为后人所引用者，可以后人之书校之；其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之。
”“四为理校法。
段玉裁曰：‘校书之难，非照本改字不讹不漏之难，定其是非之难。
’所谓理校法也。
”②陈垣“校勘四法”的突出贡献在于，他总结了历代校勘学者所使用过的校勘方法，并对这些方法进行高度的概括。
他列举出四种校勘方法，并给这四种方法取了准确、贴切的名称。
他把他们看作一个完整的体系，这四者紧密联系，缺一不可。
对校法，实际上就是比较异同。
如陈垣本人所说，“此法最简便，最稳当，纯属机械法。
”对校法就是参照可供比较的其他版本，找出不同之处，为进一步分析判断提供材料。
它的短处在于，只校异同，不校是非，如果相对校的那个版本有误，也是照它的原样摘录下来。
而其长处在于，使用这个方法不会掺入作者的主观色彩，因而可以把祖本或别本原封不动地展示出来。
所以在校书时，必须先用对校法，然后再用其他校法。
对校法在校勘四法里是前提，是基础环节。
只有在掌握大量真实可靠的材料的前提下，校勘工作才能进一步顺利地开展。
特别是有些字句，从文字语义上讲是没有问题的，只有通过对校法，才能找出其错误之处。
第六讲 校勘学
2. 他校法：以他书校本书，凡其书有采自 前人者，可以前人之书较之；有为后人所引 用者，可以后人之书校之；其史料有为同时 之书并载者，可以同时之书校之。比如： 《荀子·劝学》“昔瓠巴鼓瑟，而流鱼出听”。 《大戴礼记·劝学》作“沉鱼”。以文意，应 当作“沉鱼”。
3. 本校法：不采用他书来校本书，而是以 本书前后互证，比较其异同，从而断定其中
第六讲 校勘学
历史文献的校勘
第一节 校勘的源流与内容
一、何谓校勘?
校勘，古称“校雠”或“雠校”。何谓 校，校的原意是考核查对。如《汉书·食货志》 “京师之钱累百巨万，贯朽而不可校”。后引 申为校订文字。如骆宾王《帝京篇》：“校 文天禄阁”。何谓雠？《说文》：“双鸟 也”；《玉篇》“雠，对也。《韵会》：“雠， 犹校也。谓两本覆校，如雠仇也。”可见雠 合有角比检考之意。
《日知录》卷18：“山东人刻《金石录》，于李易 安《后序》：‘绍兴二年，……壮月朔’不知壮月 之出于《尔雅》，而改为牡丹。”按《尔雅》释天： “正月为陬， 二月为如， 三月为寎，四月为余，五 月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为 玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂”。
清黄廷鍳《第六弦溪文炒〉卷1”校书说”：
《吕氏春秋·慎行论》：“子夏之晋，过卫， 有读史记者曰：‘晋师三豕涉河’，子夏曰： ‘非也，是己亥也。夫己与三相近， 豕与亥 相似。’至于晋而问之，则曰：‘晋师己亥 涉河也。’
由政府组织，有计划，有分工的大规模 的校书始自汉成帝河平三年（前26年）。 《汉书·艺文志》：“诏光禄大夫刘向校经传、 诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令 尹咸校数术，侍医李柱国校方伎”。
第二节 书籍校勘的重要性及校书的依据
一、书籍校勘的重要性：
如《礼记·曲礼》：“二名不偏讳”，郑玄 注云：“偏，谓二名不一一讳也。孔子之母 名征在。言在不称征，言征不称在。”宋代 毛居正《六经正误》怀疑“偏”字应该是 “徧”字之误。又如《礼记·王制》：“有虞 氏养国老于上庠，养庶老于下库；夏后氏养 国老于东序， 养庶老于西序；┉┉养国老于 东郊，养庶老于虞庠，虞庠在国之西郊”。 而《北史·刘芳传》引做“虞庠在国之四郊”。
第二章校勘的历史发展与校勘学的形成建立
第二章校勘的历史发展与校勘学的形成建立分两部分：一、校勘与校勘学的历史发展二、校勘的历史经验与校勘学的发展规律古书中关于孔子对文献的态度的记载：《论语•卫灵公》：“吾犹及史之阕文也。
有马者，借人乘之，今亡也夫！”《论语•子罕》：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
”《春秋》昭公十四年：“春正月，公会郑伯于曹。
无冰。
夏五，郑伯使其弟语来盟。
”杜预《集解》：[夏五]不书月，阙文。
卢文弨《抱经堂文集》卷八《春秋尊王发微》：“夏五之下，其为‘月’也无疑，而圣人不益者，谓其文或不尽于此也。
益之以‘月’，将谓‘郑伯使其弟语来盟’为五月之事，所书仅此，无复更疑其上之容有脱文者矣。
”《刊正九经三传沿革例》，旧题南宋岳珂，今普遍公认出于元初义兴岳浚。
但该沿革例基本采自南宋廖莹中世綵堂本“九经三传”例言，反映的是南宋后期的学术状况。
第二章校勘的历史发展与校勘学的形成建立分两部分：一、校勘与校勘学的历史发展二、校勘的历史经验与校勘学的发展规律一、校勘和校勘学的历史发展自学思考题：1、为什么历代学者都尊孔子为校雠鼻祖？2、为什么说刘向开创校勘规程3、汉末校勘的学术成绩较刘向父子时有了哪些发展？从校勘学史上看，这一时期与前代有什么根本的不同？4、魏晋时期的校勘有什么特点？5、为什么说南北朝校勘趋向独立？6、唐代十分重视典籍文献的整理，儒家十三经注疏中有九种确立于唐朝，还出现了很多著名的史注，并有《文选》李善注及五臣注等，成果颇丰，但为什么说这一时期不重校勘？7、校勘从依附于章句注疏的地位独立出来是在什么时候？为什么？8、《文苑英华辨证》和《刊正九经三传沿革例》在校勘学史上有什么特殊意义？9、“考文自知音始”是谁提出来的？是什么意思？有什么意义？10、清代校勘学形成的主要原因是什么？11、清代校勘学的两个主要派别是什么？其共同点和主要分歧在什么地方？12、“书籍之讹，实出于校”是什么意思？“不校校之”是什么意思？13、所谓“校法四例”，即对校、本校、他校、理校四种校勘方法，是哪位学者在哪部著作中提出来的？这部著作在校勘学发展中有什么样的意义？补充：#古书中关于孔子对文献的态度的记载：《论语•卫灵公》：“吾犹及史之阕文也。
校勘
第三节校勘一、校勘释义“校”，《说文解字》：“校，木囚也。
从木，交声。
”指古代拘束犯人的刑具木枷。
一副木枷由两片组成，而两片大小必须大体一致，才便于上锁，因此事先要将它们放在一起加以比较。
因此，“校”字用作动词时，便有“比勘、核对”的意思。
“勘”，也作“刊”。
《玉篇》：“刊，削也、定也、除也。
”可见，勘、刊有“削除覆定”之义。
这与中国早期文献以简牍为载体有关。
校勘亦称校雠，刘向《别录》：“校雠，一人读书，校其上下，得其谬误为校；一人持本，若冤家相对，故曰雠也。
”校勘就是利用同一部书的不同版本及有关资料加以比较，考订文字的异同，恢复原文的真貌。
二、校勘内容1．异文异文就是同一段记载各书的文字差异。
一般不做是非判断。
常用格式：“某作某”。
上海古籍版《唐会要》卷八三《租税上》：凡水旱虫伤为灾，十分损四已上免租……《四库全书》本《唐会要》“伤”作“霜”《唐会要》卷六四《史馆下·史馆杂录下》：上海古籍版：……干宝直书，见仇贵族，人之情也，能无畏乎？江苏书局本：同上中华书局版：同上四库本：……王韶直书，见仇贵族，人之情也，能无畏乎？2. 讹文讹文，又称“误文”，就是文字错误。
因为字形相近、读音相同或相近等原因而写了错别字。
有一个成语“鲁鱼亥豕”（近义成语：鲁鱼帝虎）指的就是文古文“亥”作“”，“豕”作“”校讹文常用格式：“某当作某”，“某讹”，“某形近而讹”等。
例如：《唐会要》卷五八《尚书省诸司中·户部侍郎》：（宝历二年）准赋役，今内外六品以下官，及京司诸色职掌人，合免课役。
按：“今”当作“令”，形近而讹。
标点断句当作：准《赋役令》，内外六品以下官，及京司诸色职掌人，合免课役。
又例如《唐会要》卷八八《盐池使》：景云四年三月，蒲州刺史充关内盐池使。
又，四库本作“景云四年三月九日始置关内盐池使。
”按：唐无“景云四年”，上海古籍版及四库本此条系年均误。
查《册府元龟》卷四八三《邦计部·总序》载：景云二年，以蒲州刺史充关内盐池使，盐铁(当作“盐池”)之有使自此始也。
试论近代校勘学的成就与历史影响
试论近代校勘学的成就与历史影响
近代校勘学是中国古籍研究领域的重要学术流派之一，其成就与历史影响较为显著。
一、成就：
1. 校勘方法的创新：近代校勘学积极借鉴西方文献学的研究方法，提出了一系列创新的校勘方法，如比较校勘法、考据校勘法等，从而加深了对古籍文献的深入理解和准确研究。
2. 古籍整理与修订：近代校勘学注重对古籍的整理与修订工作，尤以《四库全书》的编纂为代表。
通过校勘工作，修订了许多传世古籍中存在的错漏之处，使得文献的传承更加准确可靠。
3. 古籍研究成果的积累：近代校勘学在中国古籍研究领域做出了大量的学术成果，包括甄别伪作、辨析版本、修正错误、补充遗漏等，为其他学科的深入研究提供了宝贵的资料和证据。
二、历史影响：
1. 推动古籍文献学研究：近代校勘学为中国古籍文献学的发展做出了重要贡献，促进了该领域的学术繁荣与研究成果的不断涌现。
2. 促进中国传统文化的传承与发展：近代校勘学对中国传统文化的传承和发展起到了积极的推动作用，通过修订和整理古籍，维护了中国文化的连续性和完整性。
3. 提高文化自信心：近代校勘学对国人的学问自信心起到了明显的促进作用，
通过自主校勘工作，强化了对中国古代文献的认同感，提升了中国学术在世界文化舞台上的地位。
总之，近代校勘学在中国古籍研究领域具有重要的成就与历史影响。
其创新的校勘方法、古籍整理与修订工作以及积累的研究成果，推动了古籍文献学的发展，促进了中国传统文化的传承与发展，并提高了国人的学问自信心。
校勘家派别略论
校勘家派别略论校勘家学派，是我国现代学术史上继儒家、道家、法家之后，社会科学发展史上又一重要的研究和思想交流平台。
它是由一些学者在当代学术史上提出的一种新的学术思想和理论，它包括了当代学术史上的多个学科，如中国社会史、中国文化史、中国历史史学、社会科学、政治科学、文化研究等。
校勘家学派的发展在于对中国传统文化的研究，以及对传统文化和现代文化的比较。
这个学术流派所做的研究和讨论，极大地促进了中国社会科学史上重要的理论成果。
校勘家学派的诞生，是由一些学者在学术史上提出的，包括孙中山、黄宗羲等。
在孙中山一生中，他一直对中国传统文化的研究很关注，他认为传统文化对中国社会的发展至关重要，因此他推行的“新文化运动”就是提倡继承传统文化和弘扬传统文化的，而他的学生黄宗羲也是同样的思想。
他进行了非常全面的校勘，建立了一个以“校勘”为主题的学术体系。
他主张全面检讨和检验传统文化、重新审视历史，以及研究社会史、社会经济史、考古史等，以此为基础来重新检视中国社会发展史。
这就是中国当代真正的校勘家学派。
从学术角度来说，校勘家学派的理论一直是比较复杂的，它强调的是对传统文化的研究，以及传统文化与现代文化的比较，其研究成果对当代学术史具有重要的意义。
校勘家学派有很多团体和机构，这些机构和团体一般在学术会议和学术研究机构中成立，以进行学术探讨。
不仅如此，他们还积极参加各种各样的学术研究，包括文化研究、政治研究、社会研究和经济研究，以此促进中国社会经济文化的发展。
校勘家学派对中国社会学史具有重要的意义。
首先，它为研究中国传统文化提供了一个新的学术视角，从而使人们能够更深入地理解中国传统文化中的实践及其内在价值。
其次，它也为学者提供了一个新的学术思维，以便他们能够更有效地检视历史，从不同的角度来研究中国传统文化以及社会经济政治发展等。
最后，它也有助于增进中西文化的相互交流，使二者能够更好地进行交流与融合。
总之，校勘家学派有其独特的学术贡献，它在当代学术史上具有重要的地位和意义。
校勘与校勘学及其源流
校勘与校勘学及其源流校勘作为古籍整理的一项实践活动，它的历史比把校勘作为研究对象的校勘学要悠久得多。
悠久的历史和较强的实践性使它成为校勘学赖以产生、发展的基础和动力。
另一方面，在校勘实践活动中逐步形成、发展的校勘学，又从方法上、理论上给予校勘工作以科学的指导。
它们是相互依存、互相促进的。
校勘的端绪在春秋时期就已经出现了。
早在周宣王时，宋国大夫正考父就“校商之《名颂》十二篇于周太师，以《那》为首”（《国语·鲁语》）。
孔子的学生子夏前往晋国，途中经卫国时，听有人读史册说：“晋师三涉河”。
子夏认为记载有误，“三豕”应当是“己亥”，并从字形构造上分析说：“夫己与三相近，豕与亥相似”。
到了晋国又询问与这条记载相关的史实，果然是“晋师己亥涉河也”（《吕氏春秋·察传》）及至汉代，刘向校理朝廷秘书，开创了古籍校勘的新篇章，从此，校勘开始形成专门的学问，成为历史研究中不可缺少的一项基础工作。
唐宋时代，随着雕版印刷术的出现，许多学者致力古书校勘的事业，使这门学问获得长足进步。
元明两朝，校勘成果不太显著，但刊刻书籍很多，为清人校勘古书奠定了基础。
有清一代，研究古籍蔚为风气，考据学盛极一时。
乾嘉学者广搜材料，钩玄稽要，考镜源流，从历史、地理、典章、文字等方面对大量古代书籍进行深入的考证，严格的勘定，使校勘成就达到了前无古人的程度。
乾嘉学者重校勘，以校勘为能事的风气，直到近世也未泯灭。
近世学者继承清人求实务实的学术传统，为校勘学的完善和发展作了很大贡献。
王国维、罗振玉、顾颉刚、陈垣等都非常重视校勘。
虽然近世学者校勘古籍的成就在总体上没有超过有清一代，但他们对校勘方法进行理论总结所获得的成就，却是乾嘉学者不能望其项背的。
校勘成为日益完善的一门科学。
馆阁校勘简介
馆阁校勘简介本文是关于馆阁校勘简介，感谢您的阅读！【官职简介】宋代官名。
宋宁宗开禧二年（1206年）置，掌校雠典籍。
后常以选人和京官兼领。
【】【详细介绍】馆阁学士，是宋代特殊的制度之一，除某某殿大学士、学士多为执政大臣之荣衔外，还有龙图阁、天章阁等阁学士、直学士、待制，名为典司秘籍，为文学侍从官。
其实，凡朝官出任外官，都带这种头衔，并非兼职之义。
又有直秘阁等官称，名为馆职，是须经过考试的，称为入馆。
明清制度，进士一部份因考试优等而入翰林院的，称为馆阁之选，就是由此而来的。
但宋代后期的直秘阁，是其他官员的兼衔，名为贴职，并不被看重。
宋洪迈《容斋随笔》卷16说：国朝馆阁之选，皆天下英俊，然必试而后命，一经此职，遂为名流，其高者曰集贤殿修撰，史馆修撰，直龙图阁，直昭文馆、史馆、集贤院秘阁；次曰集贤秘阁校理。
官卑者曰馆阁校勘、史馆检讨，均谓之馆职。
记注官缺，必于此取之，非经修注，未有直除知制诰者，官至员外郎则任之，中外皆称为学士。
及元丰官制行，凡带职者，皆迁一官而罢之，而置秘书省官，大抵与职事官等。
【首任官员】黄安石（1168-1255年），福建莆田金墩人，登宋绍熙癸丑（1193年）状元陈亮榜进士、历官朝请郎、南阳县令、旋任宋翰林院馆阁校勘。
是中国历史上担任馆阁校勘第一人。
南宋翰林院馆阁校勘、翰林学士黄安石为北宋与韩琦、王安石、司马光、文彦博、欧阳修、包拯等齐名的太常院卿侍中兼枢密副使谥文正黄中庸之玄孙，在重修《江夏兴军城黄氏家谱》时，得到皇帝兴化无双，黄府清惠；忠孝两全（唐黄碣宋黄廓），军城望族；簪缨世济、绩学多才，惟公为最的御批。
时羡军城金墩四代联登八进士《莆阳比事》有载。
【相关知识】两宋馆阁校勘史书有21次，使宋代史书校勘在计划性等八个方面显示出特色来；宋代史书校勘在我国校勘学史上有重要地位，宋代学术思潮与史书校勘有密切的关系。
【相似官职】校书郎官名。
掌校雠典籍，订正讹误。
东汉朝廷藏书于东观，置校书郎中。
中国的工程勘察专业发展史
中国的工程勘察专业发展史
中国的工程勘察专业发展史可以追溯到新中国成立初期。
在百废待兴的时期，国家发展对工程建设需求很大，因此工程勘察设计逐渐受到重视。
在20世纪50年代，中国的工程勘察设计开始起步，并经历了创建队伍、学习模仿、建章立制的过程。
这个时期的建筑风格受苏联影响颇深，并涌现出一批建筑大师，如梁思成、杨廷宝、陈登鏊、张鎛等，他们为中国现代建筑创作开创了先河。
1956年，《人民日报》发表了题为“加快设计进度，提早供给图纸”的社论，提出“成立专业设计机构，是培养和壮大设计力量，提高技术水平和效率的基本措施”，将设计摆在突出位置。
随后，工程勘察设计机构开始改组。
1958年，各地设计院开展技术革命与技术革新运动，掀起了由民用转工业、由土建转工艺的热潮。
在20世纪70年代，中国颁布了《建筑制图标准》等5项国家设计标准规范，使得工程设计有据可依。
到了80年代和90年代，中国的工程勘察专业进一步发展，并逐渐与国际接轨。
如今，中国的工程勘察专业已经取得了长足的进步，培养了大量的专业人才，为国家的工程建设事业做出了重要贡献。
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校勘发展简史
摘要：校勘是我们在学习古典文献学必不可少会用到的一个科目，作为文献学最古老的科目之一，它究竟的产生和发展也是我们需要了解的。
关键词：校勘，校雠，发展
校勘，在《汉语大字典》中这样释义：指对同一书籍用不同的版本和有关资料加以比较核对，以考订其文字的异同和正误真伪。
校勘，在发展之初叫做校雠，校，有查对、订正之意，雠，有两者相对之意。
雠字，《说文》: "犹讐也。
" «玉篇»: "对也。
"《正字通》：“言相贵在对也”。
《韵会》：“雠，犹较也。
谓两不相覆校，如雠仇也”。
《尔雅》："匹也。
郭注：“雠犹俦等类也”。
《方言》: "予赖雠也，秦、晋曰雠据上所引诸说看来，是雠字有角比检考之意，与校可以互训。
有说“一人独校为校，二人对校为雠”，校雠就是二人相对，各自手持定本或校本，找出二者互相不一致的地方。
汉以后，一般是一个人根据不同的本子参照比较，不再采取一人读书、一人持本的做法。
中国古籍的校勘，根据近代学者的研究，一般采取以下四种方式：①对校。
用同一种书较早的本子与其他本子对读，遇有不同处，即注出来，其主旨在校异同，不校是非。
这是校勘的最初阶段，也是最基本的程序；②本校。
以同一部书前后互证，指明其前后文字或记载的异同，并进一步判断其
章学诚《校雠通义》叙日:“校雠之义，盖自刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流，非深明于道术精微，群言得失之故者，不足与此。
”则又由校雕目录之学，进而为学术史底探讨了。
章氏特著《宗刘》一篇于《校佛通义》中，于《刘略》、《班志》特致推崇;我们试就《汉志》加以检讨，看它们如何“辨章学术，考镜源流”。
《汉志》首列一段总叙，述秦代焚书，汉代求书校书底经过;次乃分述六略。
此六略中，每一小类书目条列既定，总计家数篇数之后各有小序一段;每一略各小类完后，又总计此略之家数篇数，又有撮述此一略之序文;六略俱完，又总计种数(即小类数)部数及篇数。
《汉志》组织，大致如此。
章氏所谓辨学术，考源流者，即是指《汉志》中之序文而言。
《六艺》、《诸子》二略尤足以见学术之渊源。
今录《六艺略》各类小序，以见一斑。
1
关于校勘的最早记载, 见于《国语·鲁语》。
鲁国大夫闵马父说:昔正考父校商之名《颂》十二篇于周大师, 以《那》为首。
此事又见于《诗经·商颂·那》小序:《那》,祀成汤也。
微子至于戴公, 其间礼乐废坏。
有正考甫( 通“父”) 者, 得《商颂》十二篇于周之太师, 以《那》为首。
唐代孔颖达《毛诗正义·商颂谱疏》对此事有个解释:韦昭( 注《国语》者) 云:“名《颂》, 颂之美者。
”然则言“校”者,宋之礼乐虽则亡散,犹有此诗之本。
考父恐其舛谬,故就太师校之也。
郑玄《诗谱·商颂谱》曾言:宋戴公时r一正考父校商之名颂十二篇于周太师，以《那》为首，归以祀其先王。
宋为商王封兄微子启所封，故尚存有《商颂》。
自启至戴公已七世，所存商颂十二篇已有错乱讹误，故以周太师所藏者校之，定其次序，以《那》‘篇为首。
这已是校勘编次的工作了。
3校雠目录学纂要蒋伯潜著北京大学出版社1990
《史记·孔子世孔子的弟子卜商, 字子夏, 也留下了一则校勘事例。
《吕氏春秋·慎行·察传》载:子夏之晋, 过卫。
有读史记者, 曰:“晋师三豕涉河”。
子夏曰:“非也, 是‘己亥’也。
夫‘己’与‘三’相近,‘豕’与‘亥’相似。
至于晋而问之, 则曰‘晋师己亥涉河’也。
”( 因“亥”与“豕”,“己”与“三”写法相近。
)子夏指出卫国人读错两个字,其原因是字形近似。
虽然这里未说明是卫国人读别字, 还是简帛所写的文字错误。
但这事的性质可算属于校勘范围,也可
表明春秋战国时代学者重视文字错误现象。
总的看来,先秦学者已经重视文献典籍的文字语句的错误现象,并出现了校勘,注意错误的原因,采取谨慎的态度。
这正表明校勘是随着文献典籍的传播需要而产生的。
但这些记载是零散的,只可说明个别现象,未足以说明先秦学者校勘文献典籍的发展程度和特点。
2校勘学大纲倪其心著北京大学出版社2004。