第4章_古典文献的校勘..
古典文献学中的文本校勘技巧有哪些
古典文献学中的文本校勘技巧有哪些在古典文献学的领域中，文本校勘是一项至关重要的工作。
它就像是为历史文献拂去尘埃，还原其真实面貌的精细工艺。
那么，究竟有哪些关键的文本校勘技巧呢？首先，我们得谈谈对校法。
这是一种最为基础和直观的方法。
就是将需要校勘的文本与其他可靠的版本进行对比。
比如，有一部古籍，我们找到了多个不同的版本，包括早期的刻本、后世的抄本等等。
通过逐字逐句的对照，我们能够发现其中的差异。
这种方法的优点在于简单直接，能够快速发现明显的文字出入。
但它也有局限性，比如如果所依据的版本本身都存在错误，那就可能导致校勘的不准确。
接下来是本校法。
这种方法是基于同一文献内部的逻辑和行文规律来进行校勘。
比如说，在一篇文章中，前面提到了某个事件或人物，后面再次提及的时候，如果表述不一致，那就可能存在问题。
又或者，文中引用的典故、史实，如果前后矛盾，也需要进行考证和校正。
本校法需要对文献的内容有深入的理解和把握，能够敏锐地察觉到其中的逻辑漏洞和不连贯之处。
还有他校法。
这就需要我们广泛涉猎相关的其他文献资料。
比如校勘一部史书，我们可以参考同时代的其他史书、笔记、方志等。
通过这些旁证来判断文本中的正误。
这种方法能够提供更广阔的视角和更多的参考依据，但也需要注意不同文献之间的权威性和可靠性。
理校法在文本校勘中也占有重要地位。
当没有其他版本可对照，也没有相关的旁证时，就需要依靠校勘者的学识、经验和推理能力。
比如，根据文字的语法、语义，结合历史背景、文化常识等，对文本中的疑难之处进行判断和校正。
但这种方法主观性较强，需要校勘者具备深厚的学养和严谨的态度，否则很容易出现误校。
除了这些主要的方法，还有一些辅助性的技巧也不容忽视。
比如，要注重对避讳字的研究。
在古代，为了避讳皇帝、尊长的名字，常常会对某些字进行更改或替换。
了解避讳制度，能够帮助我们判断文献的时代和版本的先后。
再比如，对字词的通假现象要有清晰的认识。
古代文字的使用相对灵活，通假字的存在较为普遍。
文献学复习资料
10.《文选》（P55）:是南朝梁武帝长子萧统所编，收录了周代至六朝约800年间130为知名作家和少数佚名作者的作品700多篇，分为38类，大致为诗、赋、文三部分。是现存最早的一部文学总集，其重要意义在于编者有意识地将经、史、子、和“文”区别开来，是有意识的文学作品结集。
19.别集（P57）:是相对于总集而言的，是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。
20.丛书（P60）:是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总集的书名，用同一的版式和装帧印行的文献类型。又名“丛刊”、“丛编”“丛刻”、“类编”、“合刻”、“汇抄”、“汇刻”、“全书”等。
13.《困学纪闻》（P24）：宋代学问大家王应麟所作，是一部学术考证笔记，涉及范围很广，包括天道、历数、地理、诸子、考史、评诗文和杂识。此书对后代尤其是清代的文献考据学影响很大，清代注明学者严若璩、全祖望、何焯、翁元圻等先后为此书做笺注。
14.《永乐大典》(P26)：是明成祖永乐年间，解缙等人奉诏编纂的。全书体例是依照《洪武正韵》的韵母，“用韵以统字，用字以系事”，将大量古书的有关资料整段、整篇，有的甚至是整部地抄入。共计22877卷，3.7亿字，只中国古代规模最大的类书，保存了非常丰富的明以前已经散亡的文献，但目前全世界残存的《永乐大典》仅占原书的4%。
22.政书（P64）：是专门记载各种典章制度的工具书，比较有名的政书是“三通”。
23.干支（P65）：中古国代用于纪日、纪年的。十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）按顺序组合为六十对，六十对一个轮回，即俗称“六十花甲子”。
古典文献的校勘课件
校勘成果不仅在学术研究领域有广泛应用，还可以应用于历 史、文学、艺术等多个领域，为相关学科提供可靠的资料和 依据。
校勘成果的数字化与网络化
数字化技术
数字化技术为校勘成果的存储、检索和 传播提供了便利，通过数字化技术，可 以将校勘成果转化为电子格式，方便保 存和传播。
VS
网络化平台
网络化平台可以促进校勘成果的共享和交 流，通过建立学术网站、在线数据库等方 式，使得学者们可以更加便捷地获取和使 用校勘成果。
发展趋势
随着数字化技术的不断进步，未来校勘将更 加注重跨学科合作和数字化技术的应用，以 提高校勘的效率和准确性。
展望
未来校勘学将更加注重与相关学科的交叉研 究，不断拓展校勘领域的研究范围和应用价 值，为学术界和文化传承提供更全面、准确 的服务。
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校勘学在数字化时代的挑战与机遇
挑战
数字化时代的文献资源海量增长，需要更高效、 准确的校勘方法和工具来应对。
机遇
数字化技术为校勘提供了丰富的原始资料和便捷 的检索工具，提高了校勘的效率和准确性。
跨学科合作
数字化时代需要跨学科的合作，如计算机科学、 数据分析等，以开发更先进的校勘工具和方法。
未来校勘学的发展趋势和展望
古典文献的校勘课件
目录 CONTENTS
• 校勘学概述 • 古典文献的版本与校勘 • 校勘实践与技巧 • 校勘成果的呈现与利用 • 校勘学的未来发展
01
校勘学概述
校勘学的定义
校勘学是一门对古代文献进行整理、 校勘、考据的学科，旨在恢复文献原 貌，为学术研究提供准确资料。
校勘学通过对文献的版本、源流、内 容等方面的研究，纠正文献中的错别 字、脱漏、衍文等错误，提高文献的 准确性和可信度。
古典文献学中的文本编辑与校勘技术
古典文献学中的文本编辑与校勘技术古典文献学是研究古代文献文本的学科，包括文本编辑和校勘技术。
文本编辑和校勘技术是古典文献研究中不可或缺的步骤，它们帮助学者恢复并研究古代文献的最原始的版本。
一、文本编辑的意义与方法论文本编辑的目的是恢复原始文献的内容和形式，消除传抄过程中的错误和变异。
通过文本编辑，学者可以了解作者的真实意图，恢复古代文献的精确性和完整性，从而更好地研究古代文化和历史。
文本编辑的思想方法包括古代文献的版本学和校本学。
古代文献的版本学：版本学是研究文献不同版本之间的关系和改动的学科。
它涉及到文献的传承和变异，常常需要通过不同版本的比较，找出其中的修订和改动，确定最原始的版本。
校本学：校本学是研究文献原文和版本的对照及校勘情况的学科。
它通过比较和分析不同版本之间的差异，结合作者的笔记和其他参考材料，恢复文献的原貌。
校本学的主要手段包括校勘和注释。
二、校勘技术的重要性与具体方法校勘是文本编辑中的关键环节，通过校勘可以修正文献中的错误和疑点，恢复原始文本的内容和形式。
校勘的具体方法有以下几种：1.双校法：将两个或多个版本进行比较，找出其中的差异和共同点，从而恢复文本的原貌。
双校法常常需要考虑版本的时代、语言习惯以及作者的用词风格等因素。
2.校正字法：通过对文献中出现的文字错误或异体字的说明和校正，恢复原始文本的正确形式。
校正字法主要依靠对古代文字的研究和对比来实施。
3.校勘指导：通过对作者的笔记、手稿以及其他相关资料的研究，找出古代文献中出现的错误和不明确之处，以及作者在创作过程中的意图和修改意见。
校勘指导能够帮助学者更好地理解文献的语言风格和背后的思想。
三、文本编辑与校勘技术的应用领域文本编辑与校勘技术主要应用于古代文献的研究领域。
其中，对《诗经》、《论语》、《荀子》等传世文献的校勘尤为重要。
这些作品对古代文化和思想产生了深远的影响，但由于经过了漫长的传抄和改编，原始文本的完整性和准确性往往受到了挑战。
文献学第四章校勘
造成讹文有以下几种原因： 字形致误 由于汉字形体几经演变，篆、隶、章草、 行、楷以及印刷字体，又由于便于抄写而产生 大量俗字、简字以及重文省略、缺字空围等符 号，造成各种字形致误的类型。
江南本《汉书· 田延年传》：“今县官出三 千万自之，何哉？” 王念孙认为‚自‛当为‚匃 (gà ‛ 。《广 i) 雅》：‚匃，与也。‛《汉纪》‚出三千万钱与 之‛，可为旁证。因隶书‚匃‛作‚匄‛，字形 与‚自‛相似，因此讹为‚自‛ 。
理校要留意语言 • 《庄子· 天运》“故西施病心而颦其里，其 里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。 其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人 见之，挈妻子而去之走。 ”
注意体例 • 《左传· 僖公二十三年》：“九月，晋惠 公卒，怀公命无从亡人。期期而不至， 无赦。”
注意史实 • 《文心雕龙· 时序》：“及明帝叠耀，崇 爱儒术”
• 古人云：“风虽无正色，然亦有 声。”[8] • [8]转引自《试论古代诗歌中的风意象》. 荣小措撰.西北大学硕士学位论文.2002年 5月
(5)标点错误。 教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战於 阪泉之野，三战，然后得其志。
• 怎样发现文献的错误：有碍理解时注意 查证、通过不同版本的对照、熟悉古代 文献的一般特征等等。
（二）校勘学的功用
1、校勘为人们读书治学提供符合或接近 原稿的文献。 2、校勘是鉴定现存文献是否符合或接近 原稿的方法。 3、校勘有益于书籍的整理与出版。
• 序曰：气之动物，物之感人，故摇荡性情， 行诸舞咏 。 • ①“序曰”，《吟窗》、《格致》、《诗 法》、《词府》同，其它诸本均无。 • ②“性情”， 《吟窗》、《格致》、《诗 法》、《词府》诸本作“情性”。〇“舞 咏”，《龙威》本作“歌咏”。案，作“舞 咏”是，“歌咏”或联想而误。
历史文献的校勘
第六讲
历史文献的校勘
（二）校勘可使史料内容正确 是研究历史的第一步和基础
第六讲
历史文献的校勘
五.校勘的原则 （一）存真复原
第六讲
历史文献的校勘
清代学者段玉裁在《与诸同志论校书之 难》一文中说：“校书之难，非照本改字不 伪不漏之难也，定其是非之难。是非有二： 曰底本之是非，曰立说之是非。必先定其底 本之是非，而后可断其立说之是非。二者不 分，„„乃至不可理。何谓底本？著书者之 稿本是也。何谓立说？著书者所言之义理是 也”。
第六讲
历史文献的校勘
三.校勘的内容 古代史料讹误举例： 东晋·葛洪《抱朴子·遐览》：“书三 写，鱼成鲁，虚成虎”。 唐·马总《意林》：“书三写，鱼成鲁， 帝成虎”。 《太平御览》卷618：“《抱朴子》曰： 书三写，以鲁为胄，以帝为虎”。
第六讲
历史文献的校勘
（一）校讹文 讹文或称误文。校讹文即校错别字。 例： 《韩非子·十过》：“禹作为祭器，黑 染其外而朱画其中”。 “俗书漆字作柒，因讹而为染”。
第六讲
历史文献的校勘
标注方法： 1.凡文字有不同者，可注云：“某，某本作某”。 2.凡脱一字者，可注云：“某本某下有某字”。 3.凡脱二字以上者，可注云：“某本某下有某某几字”。 4.凡文字明知已误者，可注云：“某当作某”。 5.凡文字不能即定其误者，可注云：“某疑当作某”。
第六讲
历史文献的校勘
第六讲
历史文献的校勘
到了清代，随着学术文化的发展，校书 对象有了明显区分，校勘逐渐取代了校雠， 成为校正古书文字的专称。
第六讲
历史文献的校勘
“校勘”的两层含义： 广义：包括目录 、版本、校勘等内 容。 狭义：专指校正古书文字。
第六讲
古典文献学第四章 文献的收藏与散佚
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圖 ９ ４
芸香草
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【 本章參考文獻 】 陳登原 ：《 古今典籍聚散考 》， 上海書店出 版社 ， １９８３ 年版 。 張舜徽 ：《 中國文獻學 》， 中州書畫社 ， １９８２ 年版 。 徐雁 、 王燕均主編 ：《 中國歷史藏書論著讀 本 》， 四川大學出版社 ， １９９０ 年版 。 任繼愈主編 ：《 中國藏書樓 》， 遼寧人民出 版社 ， ２０００ 年版 。
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圖 ９ ３
寧波天一閣
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第二節
文獻散佚
文獻的散佚與收藏總是同步的 。 縱觀歷史 ， 沒有不走向 滅亡的王朝 ， 也沒有歷久不衰的家族 。 無論官府藏書還是私家藏書 ， 其始也藏 ， 其 終也散 ， 這是亙古不變的 定理 。 宋周密 《 齊 東野語 》 卷十二 《 書籍之厄 》 條 云 ：世間凡 物未有聚而不散者 ， 而 書爲甚 。
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（ 二 ） 兵燹 在社會變革之際 ， 戰爭對人類文化的破壞最 大 ， 歷代因 兵燹而亡佚的典籍不計其數 。 隋初 ， 牛弘上表請開獻書之路 ， 指出 古今書籍經過了 五次大的災厄 ： 秦始皇焚書坑儒 ； 西漢末王莽之 亂 ， 赤眉入長安 ； 東漢末 ， 董卓移都之亂 ；西 晉末永嘉之亂 ； 南朝梁元帝 ， 當周師入郢之際 ， 自 焚藏書 。
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一、歷代官府藏書 春秋時期以前 ， 文獻主要集中於官府 ， 由史 官掌管 。 如 《 呂 氏春秋 ·先識覽 》 記載 ：“ 夏太史令 終 古 出 其 圖 法 ， 執 而 泣 之 。 夏 桀 迷惑，暴亂愈甚，太史令終古乃出奔如 商 。” 又如 《 周禮 ·春官 》 記載 ：“ 大史掌建 邦之六典 ”“ 小 史掌邦國 之志 ” 等 。 殷周 時 期 ， 也出 現了 專門的文獻收藏機構 。 如 《 周 禮 ·龜人 》 載 ：“ 凡取龜用秋時 ， 攻龜用春時 。
中国古典文献学知识点 (1)
导论两汉在儒家经典文献整理上出现过几次由官方主持的大型会议或活动，专门审定经义、校订经文。
第一次是西汉宣帝甘露三年，宣帝诏群儒在石渠阁论定五经同异，留下一部《石渠议奏》，后亡佚。
第二次是东汉章帝建初四年，在自虎观召开群儒大会，考论经义同异。
会议讨论的结果是产生一部《白虎议奏》，乂称《白虎通德论》，经班固撰集后，题作《白虎通义》。
第三次是东汉灵帝熹平四年，灵帝诏诸儒正定经书文字，校书宜和书法家蔡邕亲自书写于碑，使工锈刻，立于太学门外,供后儒晚学取正经文，史称“襄平石经”。
魏晋时期在古典文献的传播与发现上有两件大事值得关注。
一是魏正始三体石经的刊刻。
按古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称为三体石经或三字石经。
二是汲冢竹书的发现。
流传至今的有《竹书纪年》《穆天子传》。
隋、唐两朝，唐太宗命国子祭酒孔颖达与诸儒共同撰写了《五经正义》，即《周易正义》《尚书正义）《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》。
唐代的壁经和石经。
唐代的石经提议于大和元年，开雕于大和九年，雕成于开成二年，因此称为开成石经。
五代时在古典文献学史上最值得书写的大事是蜀石经与雕版印刷九经。
后唐长兴三年由国子监主持雕版印刷九经，是中国古典文献学史上的一件意义深远的大事。
宋司马光的《资治通鉴》。
袁枢还首创记事本纪事本末体，成《通鉴纪事本末》。
有一些史料价值很高的著述体裁都是在宋代兴盛起来的，像年谱。
南宋郑樵《通志》《艺文略》《校睡略》。
王应麟最能体现王氏古典文献学考据才能的著作是《汉书文志考证》、《困学纪闻》。
元胡三省《资治通鉴注》，马端临《文献通考》。
明《永乐大典》是中国古代规模最大的类书。
清代是继宋代之后中国古典文献学发展的又一高峰时期。
清代的古典文献学长于考据，并坚持把考据建立在扎实的小学基础之上。
因此，这种考据学又被称为汉学，与长于义理之学的宋学相对立。
又因为清代考据学作风朴实而被称为“朴学”。
清人的考据学家层出不穷，在整理和研究古典文献上取得了巨大的成绩。
第4章-古典文献的校勘..知识讲解
二、文献讹误的类型及识别
• 俞樾《古书疑义举例》卷五至卷七，在王念孙的 基础上又增加了二十四种误例。
• 校勘虽然源远流长，但校勘学的形成一般认为是 在清代。正如梁启超先生说：
• “清儒之有功于史学者，更一端焉，则校勘也。 古书传习愈希者，其传抄踵刻讹谬愈甚，驯致不 可读，而其书以废。清儒则博征善本以校勘之， 校勘遂成一专门。”（《清代学术概论》）
• 2.读书应求善本，善本最基本的条件就是符合或 接近原稿，而校勘不但是使今本符合或接近原稿 的一种特定手段，而且也是鉴定其是否符合或接 近原稿的一种可靠方法。
• 王鸣盛在《十七史商榷·序》中说：“欲读书必先 精校书，校之未精而遽读，恐读亦多误矣。”
• 3.校勘有益于书籍的整理与出版。
• 陈垣先生《校勘学释例·自序》也说：“以元本及 诸本校沈刻《元典章》，凡得谬误一万二千余 条。”
“此书乃校雠之楷模，岂独读《英华》者资其是 正哉!”(《思适斋集》卷15《书文苑英华辨证后》)
• 清代学者王念孙对误例的总结达到了崭新的水平， 其《读书杂志·淮南内篇·后序》列举各种“误例” 共六十二种。主要从书面材料发生错误类型的角
度来分类总结的，因此具有更加普遍的意义，标 志着对校勘条例的概况进入一个新的阶段。
• 2.校勘与校对的区别
• 校对是出版的一个环节，它的唯一任务就是：保 障出版物和原稿绝对一致。因此，校对基本上是 一项机械性工作。校对虽然也是“对”，也是 “核查”，但它是单向的，必须忠实于原稿，因 此，与作为学术工作的校勘有明显的不同。
• 校勘古书的目的是恢复古书原貌，正本清源，以 便于古籍整理和古籍研究。不过，校勘并不是一 件轻而易举的事。在校勘时，往往有人喜欢妄改 古人文章，这是校勘中最忌讳的事情。
第四章古典文献的校勘海边老狗PPT教学课件
句倒之例，如《老子》第十四章：“迎之不见其首，随之不见其 后。”周祖谟指出：“汉代帛书《老子》乙本作：‘随之而不见 பைடு நூலகம்后，迎之而不见其首。’”
第四章 古典文献的校勘
第一节 文献发生错误的类型 1，“讹”及造成文献讹误的原因。 2，“脱”及脱文的类型。 3，“衍”及衍文的类型。 4，“倒”及倒文的类型。 5，文献多重错误概况。 文献同时出现两种或两种以上错误类型即为多重错误。有既讹且脱、既讹且衍、既讹
第四章 古典文献的校勘
一、教学目标： 通过本章的学习，使学生了解中国古典文献发生错误的原因及错
误类型，掌握校勘的几种基本方法。认识校勘成果的不同处理形 式。 二、教学重点、难点： 1，教学重点： （1）中国古典文献发生错误的主要类型。 （2）古典文献校勘的主要方法与处理形式。 2，教学难点： 如何灵活掌握中国古典文献校勘的不同方法。 三、教学方法： 教师讲授为主，启发学生阅读思考与练习为辅。 四、教学课时： 3课时。
且倒、既脱且衍、既脱且倒、既衍且倒。既讹且脱又衍、既讹且脱又倒、既脱且衍又 倒等情况。 两重错误者，如上海古籍出版社点校本《开元天宝遗事·斗花》：“长安王士安，春时 斗花，戴插以奇花多者为胜。”“王士安”实为“士女”之误。是为既衍且讹。 三重错误者，如《淮南子·说林》：“屠者羹藿，为车者步行，陶者用缺盆，匠人处狭 庐。”王念孙曰：“‘羹藿’本作‘藿羹’，‘藿羹’与‘步行’相对为文。诸书多 言‘藿羹’，无言‘羹藿’者，此写者误倒也。‘为车者步行’本作‘车者步行’， 古者百工各以其事为名，故《考工记》曰：‘攻木之工，轮舆弓庐匠车梓。’此言车 者，犹《考工记》言车人也。后人误以车为车马之车，故又加‘为’字耳。‘陶者’ 本作‘陶人’，与‘匠人’相对为文，今本‘人’作‘者’，因上二句而误。‘庐’ 与‘卢’同。道藏本、刘本并作卢，庄改‘卢’为‘庐’，未达假借之义。《太平御 览·器物部三》引此正作‘屠者藿羹，车者步行，陶人用缺盆，匠人处狭庐’。”是为 既讹且衍又倒例。
古典文献学中的文本校勘与版本学
古典文献学中的文本校勘与版本学古典文献学是研究古代文献及其传承和变异的学科，而文本校勘与版本学是古典文献学中非常重要的一个分支。
文本校勘与版本学主要研究的是古代文献的传世文本，并通过校勘方法对文本进行比较、整理和修订，以形成版本，为学界及读者提供权威的文本。
在古典文献学中的文本校勘与版本学，首先需要明确两个基本概念，一是文本，二是版本。
文本指的是古代手抄本或刻板本中的文字内容。
由于古代文献的传世手抄本数量有限，因此需要对不同版本的文本进行比较，以确定最符合原文的版本。
文本校勘的基本原则是以多版本对照为依据，通过比较不同版本的异同，寻找原文的形态并进行整理、修订。
版本是根据文本校勘的结果形成的一种权威的文献版本，以供学界研究和读者阅读参考。
版本学主要研究不同版本的形成及其特点，以及版本之间的差异和联系。
版本学的研究对于还原原文和了解古代文献的历史传承至关重要。
文本校勘的方法包括重合法、补充法、重新拆换法等。
其中，重合法是指通过将多个版本的文本相互比较，找出其中的共同点形成原文。
补充法是指在不同版本的文本中，通过补充漏掉的文字或修饰不当的文字，使文本更加符合原文的意思。
重新拆换法是指将手抄本或刻板本中的错置字，重新组合使之正确。
版本学的方法包括权衡法、统摄法、比较法等。
权衡法是指对不同版本的文本进行综合考量，判断其中较为准确的版本。
统摄法是指选取一批较为准确的版本，将它们的相同之处和不同之处综合起来，形成一个较为全面准确的版本。
比较法是指对不同版本的文本进行比较，从中找出共同点和差异，为生成最准确的版本提供依据。
在文本校勘与版本学的研究中，学者常常需要掌握一定的古代文字学知识和文献学知识。
古代文字学研究的是古代文字的读法和意义，以便正确理解文献中的文字。
文献学研究的是古代文献的著作背景、传世情况、版本演变等，以便将校勘结果与文献背景相对照。
在当代，随着数字化技术的进步，古典文献学中的文本校勘与版本学也在不断发展。
第四章校勘学课件
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寄乃告请好剑及咋（ zé ，咬）蛇犬。至八
月朝，便诣庙中坐，怀剑将（ jiāng ，拿、牵）
犬。先将数石米餈（今糍），用蜜麨（来自chǎo ，炒的米粉或面粉）灌之，以置穴口。蛇便出，头大如
囷（ qūn ，圆形的谷仓），目如二尺镜，闻餈香
气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得
数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，
❖ 参、辰，二星宿名，此出彼没，不同时出现。参星 酉时（17-19点）出于西方，辰星卯时（7-9点）出 于东方。
❖ 三更：戌时为一更，亥时为二更，子时（23-1点） 为三更，丑为四更，寅为五更
❖ 王重民《敦煌曲子词集》、任二北《敦煌曲 校录》两书都收入，但“日头”二字都作 “月头”。
❖ “校勘学的任务是要改正这些传写的错误， 恢复一个文件的本来面目，或使他和原本 相差最微。校勘学的工作有三个主要的成 分，一是发现错误，二是改正，三是证明 所改不误。”胡适
由于历史上一直有孔子删定六经之说，被 后世学者奉为“校雠鼻祖”。
而真正涉及校勘，并且确实代表先秦时期校 勘情况的是《吕氏春秋·慎行论·察传》：
子夏之晋，过卫，有读史记者，曰：
“晋师三豕（ shǐ ）涉河。”子夏曰：“非
也，是己亥也，夫‘己’与‘三’相近，
‘豕’与‘亥’相似。
“己”字缺两“I”便误为“三”，古文“亥” 作“ ”，“豕”作“ ”，非常近似。
吴师道《战国策校注》、梅鷟（ zhuó） 《尚书考异》
清代学者王念孙对误例的总结达到了崭新的 水平，其《读书杂志·淮南内篇·后序》列 举各种“误例”共六十二种。
俞樾《古书疑义举例》卷五至卷七，在王念 孙的基础上又增加了二十四种误例。
校勘虽然源远流长，但校勘学的形成一般认 为是在清代。
古典文献学中的版本学与校勘研究
古典文献学中的版本学与校勘研究版本学和校勘研究是古典文献学中两个重要的分支领域。
它们都致力于研究古代文献的各种版本和校订工作，旨在恢复原文的真实面貌，并破解其中可能存在的文字错误与变异。
本文将详细介绍版本学和校勘研究的概念、意义和方法，并探讨它们在古代文献研究中的重要作用。
版本学是指研究古代文献中各个版本之间的相互关系和差异的学科。
在古代手抄文献的传播中，由于抄写者的错误或主观干预，不同的版本之间会出现文字差异。
版本学通过对比各个版本的异同，试图恢复出原始文本的面貌，揭示文献传播和脱变的过程。
版本学研究的核心是编撰版本学目录，其中记录了不同版本之间的差异和相关的文字变异。
校勘研究是版本学的一个重要分支，旨在通过思考、比较和校对不同版本的文献，恢复其原始形态，并发现和纠正传承中的错误。
校勘研究需要利用各种方法和工具，例如文字学、比较学、校勘学等，对文献的版本和校对材料进行研究，并根据现有证据对文本进行梳理和整理。
通过校订工作，校勘学者可以辨别出传承中的错误，揭示文献的真实面貌，丰富和改正传世文本。
版本学和校勘研究对于古代文献的研究至关重要。
首先，它们能够纠正和揭示文献传承中的错误和变异。
古代文献在漫长的传抄过程中，往往会产生种种错误，例如字形变化、字序颠倒、字音混淆等。
版本学和校勘研究能够通过对各个版本的细致比较，找出这些错误，并通过编纂目录和校改工作，纠正传承中的错误，保留文献的完整性和准确性。
其次，版本学和校勘研究能够揭示文献的演变和发展历程。
文献的版本是时代发展和文化交流的产物，不同版本之间的差异可以反映出不同时期的思想、文化和学术观点。
通过对这些差异的研究，可以了解文献在不同历史时期的演变轨迹，辨析其中蕴含的思想与文化内涵。
最后，版本学和校勘研究为古代文献的翻译和解释提供了重要的依据。
通过校对不同版本的文献，可以确定哪个版本更接近原文，进而为后续的翻译和解释工作提供准确的基础。
版本学和校勘研究在文献翻译和学术研究中起到了重要的指导作用。
古代文献学中的校勘与校对方法
古代文献学中的校勘与校对方法古代文献学是研究古代文献的学科，其核心任务是还原文献的真实内容和意义。
在古代文献学的研究过程中，校勘和校对方法是非常重要的工具。
本文将介绍古代文献学中的校勘与校对方法，并探讨其在还原文献内容方面的作用。
一、校勘方法校勘是古代文献学的基础工作，其目的是通过对古代文献的原始材料进行整理和比较，找出其中的错讹和漏洞，以还原文献的原貌。
校勘方法主要包括以下几个方面：1. 古代文献辨伪：对古代文献的真实性进行评估和判断，确定其是否为真正的古代文献。
2. 校勘比较：通过对不同版本的文献进行对比，找出其中的差异和错误，并进行排除和修正。
3. 刊刻文字校勘：对刊刻出来的古代石碑、铜器等文字进行校勘，判断其准确性和完整性。
4. 刊校古籍校勘：对古籍进行校勘，包括分析其版本关系、整理其文字内容等。
二、校对方法校对是在校勘的基础上对古代文献进行进一步的检查和修订工作，以确保文献的准确性和权威性。
校对方法主要包括以下几个方面：1. 本文校对：对文献原文进行逐字校对，查找和纠正可能存在的错误和遗漏。
2. 校勘补遗：在已有版本文献的基础上，通过查找其他资料进行补充和修订，尽力还原文献的完整性。
3. 笔记校对：对作者的笔记、手稿等进行校对，找出其中的积极漏洞，并进行及时的修正。
4. 校对版本: 将校勘和校对的结果整理成版本文本，以便后来者对研究。
三、校勘与校对方法的意义校勘与校对方法在古代文献学中具有重要的意义，主要体现在以下几个方面：1. 还原文献原貌：通过校勘与校对的方法，可以找出文献中的错误和遗漏，还原文献的原始面貌。
2. 保证文献的准确性：校勘与校对的过程可以发现文献中的错误，并进行及时的修正，确保文献的准确性。
3. 保持文献传承：校勘与校对的方法可以使文献得以保留和传承，使后人能够依据其进行研究和学习。
4. 提供研究依据：通过校勘与校对的方法，可以提供给后世研究者一个可靠的文献版本，为他们的研究提供依据。
文献校勘学
校勘不校读
校读是一个与门术语，校指校勘，读指句读，意思不 “点校”接近，还包括弄清思想内容、读通全书，实为 校勘文字不标点断句、疏通文丿结合起来。“校读”涉 及文字讹误癿发现、分析、判断、但整体上强调文丿， 最终目标在二弄懂全书。 “古书乀真有事：一版本乀真，一著作者乀真。略言乀， 前者谓乀校，后者谓乀读”校读古书丌仅包含校勘癿内 容，还应包含名物乀学、章句乀学和训诂乀学。
窜行抄脱
抄窜行。一般发生在两行有相同、相近词癿情况下。通常会在文丿上造 成确实，体现为文丿丌通。 例：《资治通鉴》卷九六《晋纪》十八胡兊家刻本：”石生猛将，关中 精兵，征西乀戓殆丌能胜也。“章钰所校宋十事行本、乙十一行本，下 均有”金墉险固，刘曜十万众丌能拔，征西乀戓殆丌能胜也“21字。
衍
误字通例
字彖致误。戒曰“彖讹”
古文彖似而误。上古文字彖近相混，后人丌识古字而误为后丐癿 彖近字。 例：《文选》宋玉《高唐赋》“王雎鹂黄，正冥楚鸠。秭归思妇， 垂鸡高巢。其鸣喈喈，当年遨游。”王弇乀讣为：“‘年’当为 ‘羊’，草书乀误也，‘当羊’，即‘尚羊’，古字假借耳 。”
语音致误，戒曰“别字”
程甲本半叶十行，每行事十四字，上文次行第十 一、十事字为“迚去”事字，三行第十一、十事 字亦为“迚去”事字，抄彔者粗心，跳过一行， 漏却事十四字，遂使宝玉为打扫乀厮役。（欧阳 健《红楼新辨》 ）
宝玉喜道：“这才是女孩儿仧癿药。虽然疏散，也丌可太过。旧年 我病宝玉喜道：“这才是女孩儿仧癿药。虽疏疏散，也丌可太过。 旧年我病了，却是伤寒，内里饮食停滞，他瞧了，还说我禁丌起麻 黄、石膏、枳了，却是伤寒，内里饮食停滞，他瞧了，还说我禁丌 起麻黄、石膏、枳实癿狼虎药。我和佝仧一比，我就如那野坟圈子 里长癿几十年癿一棵老实等狼虎药。我和佝仧，就如秋天芸儿迚我 癿那才开癿白海棠是癿，我杨树，佝仧就如秋天芸儿迚我癿那才开 癿白海棠，违我禁丌起癿药，佝禁丌起癿药，佝仧如何经得起？比 如人癿家坟里癿大杨树，看着枝叶茂仧如何禁得起？”麝月等笑道： “野坟叧有杨树丌成？难道就没有松柏？盛，却是穸心子癿。”麝 月笑道：“野坟叧有杨树，难道就没有松柏丌 最嫌癿是杨树，那举大笨树，叶子叧一点子，没一丝风他也是乱 响，佝成？最认人嫌癿是杨树，那举大树，叧一点子叶子，没一点 风儿他也是偏比他，也太下流了。”（庚辰本第亏十一回影印本第 1200页） 乱响，佝要偏比他，佝也太下流了。”（程甲本影印本第1352页）
第四章 古典文献的校勘(新)
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 校勘与校勘学 文献发生错误的类型 校勘的资料 校勘的主要方法 校勘成果的处理形式
第一节 校勘与校勘学
一、校勘与校勘学
校勘作为一个双音节词，本义为比较审定，它由两个意义相 近的单音节词组成。
校的本义是犯人代的木枷。许慎《说文》：“校，木囚也。”
第二节 文献发生错误的类型
1、“讹”及造成文献讹误的原因。
讹也称误，为文献中最常见的错误现象。《吕氏春 秋·察传》：
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‚晋师三豕涉河。‛ 子夏曰：‚非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近， ‘豕’与‘亥’相似。‛至于晋而问之，则曰‚晋师己 亥涉河‛也。
第二节 文献发生错误的类型
汉末魏初的高诱是这个时期另一位有代表性的学者，在 《淮南子注》、《吕氏春秋训解》等著作中，也保留了 一定数量的校勘成果。如《淮南子·精神训》：“且人 有戒形，而无损于心。”注云：“戒，备也。人形体具 备。‘戒’或作‘革’，改也。言人形骸有改更而作化 也。”
第一节 校勘与校勘学
魏晋时期，玄谈风行，一扫汉儒烦琐之风，而以清虚为 尚。在这种学术风气的影响下，魏晋人的古籍注释中很 少保存校勘成果。但从何晏《论语集解》、杜预《春秋 左传集解》当中，仍然可以看到，当时学者汲取了汉儒 校勘经验，自觉运用小学、历法及古书义例等知识进行 校勘考证。
古代简册因编绳断烂，在重编时失去一简或数简称为脱 简，后世也称脱文较多的现象为脱简。古书脱页现象也 较常见，如《文心雕龙· 隐秀》一篇脱去一页，后人予 以增补，已非原貌。
第二节 文献发生错误的类型
黄侃称：“此纸亡于元时，则宋时尚得见之。惜少征引 者。唯张戒《岁寒堂诗话》引刘勰云：‘情在词外曰隐， 状溢目前曰秀。’此真《隐秀》篇之文，今本既云出于 宋椠，何以遗此二言？然则赝迹至斯愈显，不待考索文 理而亦知之矣。”
《古典文献学》名词解释
古典文献名词解释复习第二章古典文献的目录1、目录：目录是按照一定次序编排的一批书名(或篇名)及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。
（P71）2、目录学：目录学是研究目录的形成和发展，探讨目录工作一般规律的专门学术，它是目录实践活动的理论概括和总结。
（P76）3、辨章学术，考镜源流：（略）4、叙录：叙录(或称书录解题、提要等)列于书名之后，是用以揭示图书的内容主旨、价值得失，介绍作者生平事迹、学术源流，以及该书的版本、校勘、流传情况等。
叙录是古代目录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。
（P80）5、六分法：是我国最早的图书目录分类法，创始于《七略》。
《七略》包括辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。
其中辑略是综述学术源流的绪论，因此实际上只有“六略”六类。
六分法反映了当时学术和图书状况的实际。
（P84）6、四分法：指关于典籍文献的四部分类法。
起源于魏晋之际，初步成熟于东晋时期。
唐初修《隋书经籍志》，继承前代，正式确立经、史、子、集名称，概括各类书籍性质内容。
7、官修目录：即所谓“朝廷官簿”，一称官修目录，是封建社会由朝廷主持对国家藏书进行校理后所编的国家图书目录。
自从西汉末年成、哀之时，刘向、刘歆父子等人编成的《七略》开始，几乎每个朝代都由政府组织人力编修过这类目录，其中清乾隆时修撰的《四库全书总目》，是这类目录书中最突出的代表作。
（P90）8、史志目录：即所谓“史家著录”，是指由史家编入史籍的目录。
它包括历代“正史”中的或有些正史中原来没有而由后人补修的“艺文志”(或称“经籍志”)，有些朝代的“国史经籍志”，某些政书、专史中的目录书等。
（P92—97）9、补史志：正史中的“艺文志”或“经籍志”所缺甚多，后来学者尤其是清代学者纷纷补撰与补注，王重民先生在其《普通目录学》中称已“造成了一个小小的目录学的流派”。
第2-4章_古典文献的目录、版本和校勘
• 韦宵爱：古典文献学的目录 • 韦馨：古典文献学的版本 • 覃小红：古典文献学的校勘
• 3. 折叠体式 • 折叠体式可分为梵夹装和经折装两种。
• 4. 册页体式
• （1）蝴蝶装
• 简称蝶装。装订方法是将每一页有字的一面向里对折，然 后把折缝粘连在一张大纸（底纸）的中央，最后将大纸过 来就成为前后封皮了。这种装订形式大约始于五代，盛行 于宋代，已非常接近现代书籍的装订形式了。
• （2）包背装
目录学是研究目录的形成和发展，探讨目录 工作一般规律的专门学术，它是目录实践活动的 理论概括和总结。
• 目录学的兴起与发展：
先秦（萌芽）→西汉（正式兴起）→魏晋南 北朝时期（继续发展）→唐、宋两代（蓬勃发达） →元代（发展缓慢）→明、清两朝（繁盛时期）
第二节 古代目录的基本结构
• 书名：包括书的名称、篇卷数，作者姓名、 附录等内容，反映图书的外貌特征。
• 4、辽、金、元刻本 • 元代刻书可与宋代媲美，宋元本并称 • 刻书内容——农书较多 • 刻书单位——元代学校刻书比较发达
• 5.明刻本
• 明代有经厂刻书、国子监刻书、藩府刻书、家刻、 坊刻。
• 刻书单位——藩刻本、家刻本较精，经厂本、书 帕本、坊本名声不佳。
• 刻书时间——前期：嘉靖以前多善本，质量较高。 后期：嘉靖以后，特别是万历以后，私意删改书 籍的现象比较严重。
• 叶梦得也说： 五代时冯道始奏请官镂六经版印行。 国朝淳化中，复以《史记》、前后《汉》付有司 摹印。自是书籍刊镂者益多，士大夫不复以藏书 为意。学者易于得书，其诵读亦因灭裂。然版本 初不是正，不无讹误。世既一以版本为正，而藏 本日亡，其讹谬者遂不可正，甚可惜也。（《石 林燕语》卷8）
9 第四章 古典文献的校勘 海边老狗
第四章 古典文献的校勘
第一节 文献发生错误的类型 1，“讹”及造成文献讹误的原因。 讹也称误，为文献中最常见的错误现象。《吕氏春 秋· 察传》： 子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。” 子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近， ‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己 亥涉河”也。 以上即是典型的文献讹误。由于古代文献先由手自笔录、 辗转传抄，唐代才逐渐有刻板印刷，且即使刻印也有精 粗之分，所以年代既久，文献讹误势必难免，有些文献 文字讹误甚至极为严重。
第四章 古典文献的校勘
第二节 校勘的资料 1，依据本书的异本进行校勘及异本的种类。 2，利用他书的引文进行校勘。 3，利用其他文献资料进行校勘。 本书异本、他书引文之外，一切相关资料皆可作校勘之 资。此类资料与原书关系往往间接，援用当更加谨慎。 一是甲骨文。为古代文献之源头，与后世文献有着千丝 万缕的联系，校勘时常可作参考。 二是金文。三是石刻。四是古印、封泥。古印、封泥亦 属原始文献，多涉及官名、地名、人名，对校勘有特殊 之借鉴。
第四章 古典文献的校勘
第二节 校勘的资料 1，依据本书的异本进行校勘及异本的种类。 第二，抄本。稿本为数甚少，留存更少。印刷术 发明之前，书籍以抄写方式流传；印刷术之后， 抄本仍是书籍流传之重要方式。抄本特别是旧抄 本价值很高。抄本有简书、帛书、纸抄本之分。 旧抄本保留了文献较为原始的面貌，因此具有很 高的校勘价值。敦煌卷子的发现，为我们打开了 古代纸抄本的宝库，提供了极为丰富和宝贵的校 勘资料。敦煌卷子对唐诗等的校订作用十分明显。
第四章 古典文献的校勘
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• 参考文献：
• 1.陈垣著：《校勘学释例》，中华书局2004年版 • 2.张舜徽著：《中国古代史籍校读法》，华中师 范大学出版社2004年版 • 3.程千帆、徐有富著：《校雠广义之校勘编》， 齐鲁书社1998年版
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一、校勘的含义和功用
• （一）“校勘”释义 • “校”，《说文解字》：“校（ ），木囚也。 从木，交声。”指古代拘束犯人的刑具木枷。 • 如《周易· 噬嗑》：“何校灭耳，凶。” • 一副木枷由两片组成，而两片大小必须大体一致， 才便于上锁，因此事先要将它们放在一起加以比较。 因此，“校”字用作动词时，便有“比勘、核对”的 意思。
• 2.读书应求善本，善本最基本的条件就是符合或 接近原稿，而校勘不但是使今本符合或接近原稿 的一种特定手段，而且也是鉴定其是否符合或接 近原稿的一种可靠方法。 • 王鸣盛在《十七史商榷· 序》中说：“欲读书必先 精校书，校之未精而遽读，恐读亦多误矣。” • 3.校勘有益于书籍的整理与出版。 • 陈垣先生《校勘学释例· 自序》也说：“以元本及 诸本校沈刻《元典章》，凡得谬误一万二千余 条。”
• 如《国语· 鲁语下》：“昔正考父校商之名颂十二 篇，以《那》为首。”这里的“校”，就是指校 正文献的文字异同。
• “勘”，也作“刊”。《玉篇》：“刊，削也、定 也、除也。”可见，勘、刊有“削除覆定”之义。 这与中国早期文献以简牍为载体有关。 • 如汉应劭《风俗通义· 古制》：“刘向为孝成皇帝 典校书籍二十余年，皆先书竹，为易刊定。可缮 写者，以上素也。” • 可见，古人整理图书先写在竹简上，这便于发现 错误时削除改正，待校订无误后，再写在缣帛上。 因此，“勘”有改正文字之义。
校勘学，就是研究和总结校勘规律的一门 科学，除对文献材料发生错误的规律进行总结外， 人们还对校勘的作用、方法、据以校勘的资料、 校勘者应具备的条件、校勘成果的处理形式等进 行探索，在校勘实践的基础上形成了校勘学。
（三）校勘学的功用
• 1.其功用是为人们读书治学提供符合或接近原稿 的书面材料。 • 现代学者胡适先生认为：“校勘之学起于文件 传写的不易避免错误。文件越古，传写的次数 越多，错误的机会也越多。校勘学的任务是要 改正这些传写的错误，恢复一个文件的本来面 目，或使他和原本相差最微。”（《胡适书评 序跋集· 校勘学方法论》）
• “校”与“勘”合用，作“勘校”或“校勘”。 《魏书· 崔光传》：“光乃令国子博士李郁与助 教韩神固、刘燮等勘校（拾遗补缺）石经，其 残缺者，计料石功，并字多少，欲补治之。”
李清照《金石录后 序》：“每获一书, 即共同勘校。”
• 与“校勘”一词意义相同的，还有“校雠”，应劭 《风俗通》：“一人读书，校其上下，得缪误，为 校。一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠 也。”可见，校雠也有校勘文字错误的原始意义。 • 从上可见，校勘，就是改正书面材料上由于种种原 因而形成的字句篇章上的错误，使之恢复或接近本 来面目，以及指出有关记载的疑似问题。 • 据考察，早在南北朝时，“校”和“勘”二字被连 用来表示核对文字的意义，不过那时不叫“校勘” 而叫“勘校”。至宋代的馆阁，已增设“校勘”一 职，可见此词至迟到宋代已被普遍使用。
• 校勘过程中，不仅要注意文字方面的问题，而且 要注意史实问题，即著述本身记载的正确与否。 也就是说，校勘的范围应包括两个方面：一是文 字正误、衍脱、倒置、错简等的审核，以示版本 之真；一是对内容和有关记载是否真实可靠的审 核，以求史实之真。当然，这两个求真要以前者 为主，这是最基础的工作，也是校勘的重点所在。
• 清代学者王念孙对误例的总结达到了崭新的水平， 其《读书杂志· 淮南内篇· 后序》列举各种“误例” 共六十二种。主要从书面材料发生错误类型的角 度来分类总结的，因此具有更加普遍的意义，标 志着对校勘条例的概况进入一个新的阶段。
• 俞樾《古书疑义举例》卷五至卷七，在王念孙的 基础上又增加了二十四种误例。 • 校勘虽然源远流长，但校勘学的形成一般认为是 在清代。正如梁启超先生说： • ‚清儒之有功于史学者，更一端焉，则校勘也。 古书传习愈希者，其传抄踵刻讹谬愈甚，驯致不 可读，而其书以废。清儒则博征善本以校勘之， 校勘遂成一专门学。‛（《清代学术概论》） • 随着校勘事业的发展，清代也出现了校勘学这一 专门术语。朱一新说：“国朝人于校勘之学最 精。”（朱一新《无邪堂答问》卷3）
• 需要澄清的两个概念 • 1.校勘与校雠的区别
• 校雠是简册时代校书的一个环节，所谓“校雠” 就是今天校勘中的对校，也即版本校。由于那时 简册笨重，这一工作通常由两个人来完成。而今 天的校勘含义较“校雠”宽泛了很多，除对校外， 还包括本校、它校和理校等方法。
• 2.校勘与校对的区别
• 校对是出版的一个环节，它的唯一任务就是：保 障出版物和原稿绝对一致。因此，校对基本上是 一项机械性工作。校对虽然也是“对”，也是 “核查”，但它是单向的，必须忠实于原稿，因 此，与作为学术工作的校勘有明显的不同。 • 校勘古书的目的是恢复古书原貌，正本清源，以 便于古籍整理和古籍研究。不过，校勘并不是一 件轻而易举的事。在校勘时，往往有人喜欢妄改 古人文章，这是校勘中最忌讳的事情。
• 从西汉刘向大规模校勘中秘书，人们对校勘规律 进行了不断探索。 • 唐陆德明《经典释文》卷首《条例》对经、注出 现文字错误的情况和原因作了比较系统的概括。 • 北宋彭叔夏《文苑英华辨证》十卷，将他和周必 大等人共同校勘《文苑英华》过程中有关校勘方 面的成果归纳为十类四十五个子目。由于其条理 与清晰超过前人。清人顾广圻（yí n）称赞说： “此书乃校雠之楷模，岂独读《英华》者资其是 正哉!”(《思适斋集》卷15《书文苑英华辨证后》)
（二）校勘学的产生及定义 我国的校勘事业起源很早，周秦时代已有从事校 勘的事例。如《吕氏春秋· 慎行论· 察传》： 子夏之晋，过卫，有读史记者，曰：‚晋师三豕 涉河。‛子夏曰：‚非也，是己亥也，夫‘己’与‘三’ 相近，‘豕’与‘亥’相似。至于晋而问之，则曰： ‘晋师己亥涉河也’。‛ “己”字缺两“I”便误为“三”，古文“亥”作 “ ”，“豕”作“ ”，非常近似，故子夏根据文 义及字形加以校勘，从而纠正其错误。这作为校勘学的 萌芽。