橘逾淮为枳 译文
橘逾淮为枳
作业
另找《晏子春秋》一篇，做阅读笔记。
用关联词语概述故事
因为......所以......但是
比较不同
对曰：“齐人也。”王曰：“何坐？ 曰：“坐盗。”
对曰：“齐人也，坐盗。”
比较不同
臣请缚一人，过王而行 酒酣，吏二缚一人诣王
比较不同
齐人固善盗乎？ 齐人善盗乎？
比较不同
1、“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳， 叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。 今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民 善盗耶？”
橘逾淮为枳ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（晏子）拜见楚王。楚王说：“齐国没有人 可派吗？竟派您做使臣。” 晏子回答说： “齐国派遣使臣，各有不同的规矩，那些有 德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所 在的国家，没有德没有才的人被派遣出使到 没有德没有才的国王所在的国家。我晏婴是 最不贤，没有德才的人，所以只好出使到楚 国来了。”
古诗橘逾淮为枳翻译赏析
古诗橘逾淮为枳翻译赏析文言文《橘逾淮为枳》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏（yàn）婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。
’”晏子至，楚王赐晏子酒。
酒酣（hān），吏二缚一人诣（yì）王，王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮（huái）南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶（yé）？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”【注释】（1）选自《晏子春秋·内篇杂下》。
晏子，春秋时期齐国政治家。
枳（zh ǐ），也叫枸橘。
（2）使：出使。
（3）习辞：善于辞令，很会说话。
（4）方来：将要来。
（5）何以也：用什么办法呢？（6）为：于，在。
（7）何坐：宾语前置，即“坐何”，犯了什么罪。
坐，犯……罪。
（8）酒酣：喝酒喝得正高兴时。
（9）诣（yì）：谒见，拜访。
（10）曷：同“何”，什么。
（11）固：本来。
（12）避席：离开座位。
（13）其实：它们的果实。
其，指橘树和枳。
实，果实。
（14）所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样，如此。
何，什么。
所以，缘故，原因。
（15）得无：莫非。
（16）圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。
熙，同“嬉”，戏弄。
（17）反取病焉：反而自讨没趣了。
病，辱（18）盗：偷盗。
（19）徒：只是，仅仅。
（20）闻：听说。
（21）善：善于，擅长。
（22）赐：赏赐。
（23）楚王赐晏子酒：楚王赐晏子一壶酒。
（24）谓曰：对说。
（25）缚：捆绑。
（26）得无楚之水土使民善盗耶：得无耶？固定格式。
橘生淮南则为橘生于淮北则为枳意思
橘生淮南则为橘生于淮北则为枳意思
文言文的意思
意思是：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了。
出自《晏子使楚》“晏子避席对曰：婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”
淮河一线是中国最著名的地理和气候分界线，一线之隔，北面被称之为北方，南边就是南方了。
一边是白雪皑皑的大地，一边则是满目的翠绿以及浩瀚的海洋。
安徽淮南则是南北分界线上的典型代表城市，故而“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。
晏子使楚简介
景公意识到单凭齐国的力量是无法与强晋抗衡的，于是他将目光放到了南方的楚国，决意与楚修好，共抗晋国。
在这种情况下，晏子作为使者访问了楚国。
此时楚国由楚灵王执政，他目空天下，狂妄自傲，因此打算羞辱一下齐国的使节，于是便有了“晏子使楚”这个故事。
语文文言文翻译-橘逾淮为枳
橘逾淮为枳晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰:“晏婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰:“为其来也，臣请缚一人关注“儒愿学堂”获取更多资料，儒愿学堂专注语文培优，过王而行，王曰:“何为者也？对曰:‘齐人也。
’王曰:‘何坐？’曰:‘坐盗。
’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒，吏二缚一人诣王王曰:“缚者曷为者也？”对曰“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰:“齐人固善盗乎？晏子避席对曰:“婴闻之、橘生淮南则为橘，生于淮北则为积，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也今民生长王笑曰:“圣人非所与也，于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？寡人反取病焉。
晏子将要出使楚国。
楚王听说了这消息以后，对身边的大臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人。
现在他将要前来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”身边的大臣回答说：“等他到来的时候，请让我捆绑一个人，在大王面前走过，大王就问：‘这是什么人？’我回答说：‘是齐国人。
’大王问：‘犯了什么罪？’我再回答说：‘犯了盗窃罪。
’”晏子来到了楚国，楚王赐给晏子酒喝。
他们喝酒喝得正高兴的时候，两个小官吏捆绑着一个人来到楚王面前。
楚王问道：“捆着的人是干什么的？”官吏回答说：“他是一个齐国人，犯了偷窃的罪。
”楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”晏子离开座位，站起身来，回答说：“我听说过这样一件事，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枸枳树，叶子虽然相类似，但是它们的果实味道却不一样。
这样的原因是为什么呢？是因为淮南淮北的水土不一样。
现在百姓出生成长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，莫非是楚国的水土让百姓变得善于偷盗了吗？”楚王笑着说：“圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。
”。
橘逾淮为枳文言文翻译
橘逾淮为枳文言文翻译原文：晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。
’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”注释（1）选自《晏子春秋内篇杂下》。
晏子，春秋时期齐国政治家。
枳（zhǐ），也叫枸橘。
（2）使：出使。
（3）习辞：善于辞令，很会说话。
（4）方来：将要来。
（5）何以也：用什么办法呢？（6）为：于，在。
（7）何坐：宾语前置，即“坐何”，犯了什么罪。
坐，犯……罪。
（8）酒酣：喝酒喝得正高兴时。
（9）诣（yì）：谒见，拜访。
（10）曷：同“何”，什么。
（11）固：本来。
（12）避席：离开座位。
（13）其实：它们的果实。
其，指橘树和枳。
实，果实。
（14）所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样，如此。
何，什么。
所以，缘故，原因。
（15）得无：莫非。
（16）圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。
熙，同“嬉”，戏弄。
（17）反取病焉：反而自讨没趣了。
病，辱（18）盗：偷盗。
（19）徒：只是，仅仅。
（20）闻：听说。
（21）善：善于，擅长。
（22）赐：赏赐。
（23）楚王赐晏子酒：楚王赐晏子一壶酒。
（24）谓曰：对说。
（25）缚：捆绑。
（26）得无楚之水土使民善盗耶：得无耶？固定格式。
译为：或莫非（27）辱：羞辱。
（28）逾：超过，越过。
（29）为：成为，变成。
（30）左右：身边的人，近臣。
（31）过：经过。
（32）行：行走。
（33）者：的原因。
（34）为（何“为”者也？）：做，干。
古诗橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳翻译赏析
古诗橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳翻译赏析“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”出自《晏子使楚》，其古诗全文翻译如下：【原文】晏子使楚。
楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。
”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣。
”晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。
’晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”【翻译】晏子出使楚国。
楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺来高小洞请晏子进去。
晏子不进去，说："出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。
"迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
晏子拜见楚王。
楚王说："齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。
"晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像/b/21923天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的国君，无能的人就派遣他出使无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。
橘逾淮为枳文言文翻译
原文：橘逾淮为枳，橘生于南国，北人食之，而北人不知其味，故问之。
楚王曰：“橘生于南国，北人食之，而北人不知其味，何也？”晏子对曰：“臣闻之，橘生于南国，其叶柔而实甘，其味美而香。
至于北国，则叶硬而实酸，其味恶而臭。
此非橘之过，乃北土之不宜也。
夫橘之生于南国，犹北国之不宜于橘也。
北人食之，不知其味，固宜然也。
”翻译：橘子越过淮河就会变成枳树，橘子生长在南国，北方人吃了它，却不知道它的味道，所以问它。
楚王说：“橘子生长在南国，北方人吃了它，却不知道它的味道，这是为什么呢？”晏子回答说：“我听说，橘子生长在南国，它的叶子柔软，果实甜美，味道美味，香气扑鼻。
到了北方，叶子就变得坚硬，果实酸涩，味道恶劣，气味难闻。
这不是橘子的过错，而是北方的土地不适合橘子生长。
橘子生长在南国，就像北方不适合橘子生长一样。
北方人吃了它，不知道它的味道，这是很自然的事情。
”解析：这段文言文以“橘逾淮为枳”的故事，揭示了环境对事物的影响。
橘子在南国生长，味道甜美，香气扑鼻；而到了北方，由于气候、土壤等条件的差异，橘子变得酸涩，味道恶劣。
这说明事物在不同的环境中会有不同的表现，不能简单地以偏概全。
晏子在回答楚王时，巧妙地运用了类比手法，将自己比作橘子，楚王比作北方的土地，将自己出使楚国比作橘子生长在北国。
通过这种类比，晏子既表达了对楚王的讽刺，又表达了自己对楚国的忠诚。
同时，晏子的回答也使楚王意识到自己行为的错误，从而达到了预期的效果。
总之，《橘逾淮为枳》这个故事寓意深刻，揭示了环境对事物的影响，同时也展现了晏子机智、巧妙的应对能力。
这个故事对于我们认识事物、处理问题具有重要的启示意义。
在现实生活中，我们要学会适应环境，同时也要善于运用智慧，应对各种挑战。
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳意思
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳意思
此句出自宋代诗人陆游的《秋浦歌十五首》，正真正确地阐述了他对人生高度的追求，“枳”指的是橘子的一种品种，以“枣”为一种水果的对比，象征着完美和优越，有着“胜枣”的意味。
枳子这种水果虽然不多见，但却有着特殊的意义。
它源于淮州，是濒危的珍稀品种，而枣则分布在全国各地，是一种比较普通的水果，可以从旁观的角度来看，枳子从质量到口感都不如枣子，但它更加稀有，更有价值。
枳子有一种独特的香气，它们有一种独特的美感，它们比一般的枣子来得甜，这份独特的特征正是吸引了众多果农，他们珍惜这种珍贵的种子，可以将它种植在我们身边的空地上。
因此，枳子从淮北传到淮南，它们也传播到四面八方。
枳子在植物界中也是一种濒危物种，如果我们不采取有效的保护措施，有可能这种特殊的水果会消失在淮南土地之上。
陆游以“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”来发出警示，他提出了一个关于人性的意见：人们要想成为完美之人，就要不断地坚持自己的理想，不断努力，不断追求更高的奋斗目标；如果不这样做，就会像枣子一样，被归入普通的行列，失去了自己的优秀本质。
在当今社会中，我们也可以发现很多人把“追求完美”这种理念来作为自己的生活准则，他们知道，只有持之以恒的努力，才能达到自己的目标。
陆游用比喻的方式，形象地讲出了一种人生态度，这一态度鼓励
我们抓住机会，不断攀登追求完美的高峰，只有不断努力才能获得枳子这样珍贵的东西，只有不断地去追求才能获得最完美的结果。
因此，我们要把握时机，在我们的生活中把自己提升到最高层次，我们要像陆游所说的那样，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，成为更加出色的人，收获更多的成功。
逾淮为枳古文翻译
逾淮为枳古文翻译《橘逾淮为枳》文言文翻译：晏子将要出使去楚国。
楚王听到这消息后，对身边的侍卫、大臣说：“晏婴，是齐国善于辞令的人。
现在他将要来了，我想要羞辱他，用什么办法呢？”身边的侍卫、大臣回答说：“在他到来时，请让我们捆绑一个人，从大王面前走过，大王就说：‘这人是哪里人？’我们就回答说：‘这是齐国人。
’大王再问：'他犯了什么罪？’我们就回答说：‘他犯了盗窃罪。
’”晏子到了楚国，楚王赏赐给他酒喝。
他们喝酒喝得正高兴时，两个官吏捆绑着一个人来谒见楚王。
楚王说：“捆着的人是做什么的？”官吏回答说：“他是齐国人，犯了偷盗罪。
”楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”晏子离开座位回答说：“我听说过这么一件事，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，它们仅仅是叶子相似，但它们的果实味道却不同。
这样的原因是什么呢？是因为淮南淮北水土不同啊。
现在百姓生长在齐国不偷盗，可进入楚国就偷盗，莫非楚国的水土让人变得善于偷盗吗？”楚王（尴尬地）笑着说：“圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。
”《橘逾淮为枳》原文晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏（yàn）婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。
’”晏子至，楚王赐晏子酒。
酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮（huái）南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”。
南橘北枳文言文翻译完整
昔者，孔子游于南国，见橘树而生，叶翠果甘，心悦之。
后至北国，见枳树而异，叶黄实酸，意殊。
孔子叹曰：“橘生淮南为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味异。
所以然者，水土异也。
”夫橘与枳，同出一源，而南北之异，何也？盖水土之异也。
南国地暖，气候湿润，阳光充足，雨量适中，故橘树得以畅茂，果实甘美。
而北国地寒，气候干燥，阳光稀少，雨量不足，故枳树虽叶似橘，实则味酸，不堪食。
夫橘与枳，虽同出一源，然水土异，则味亦异。
水土者，天地之元气，万物之根本也。
南国水土，温暖而润泽，宜于橘树生长，故橘树茂盛，果实甜美。
北国水土，寒冷而干燥，不适宜枳树生长，故枳树虽叶似橘，实则味酸，不堪食。
夫橘与枳，犹人也。
人同出一族，而南北之异，何也？盖风俗之异也。
南人习于温暖，性情温和，喜食甘美之物；北人习于寒冷，性情刚烈，喜食酸辣之味。
是以南人食橘，北人食枳，虽同出一源，而味异，风俗异也。
孔子曰：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味异。
所以然者，水土异也。
”此言水土之异，影响植物之生长，亦影响人之性情。
是以君子修身，必求其本，知水土之异，方能明白万物之理。
夫橘与枳，水土之异，影响其生长，亦影响其味。
南人习于温暖，性情温和，喜食甘美之物；北人习于寒冷，性情刚烈，喜食酸辣之味。
是以南人食橘，北人食枳，虽同出一源，而味异，风俗异也。
夫水土之异，非独影响植物与人，亦影响国家与民族。
故孔子曰：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味异。
”此言水土之异，影响国家与民族之性格，风俗，乃至政治。
是以，君子修身齐家治国平天下，必先求其本，知水土之异，方能明白万物之理。
治国者，宜因地制宜，顺其水土，方能兴利除弊，使国家富强。
若不识水土之异，而强求一致，则如南橘北枳，虽叶相似，而实味异，国家将不得安宁。
故君子观于橘与枳，知水土之异，而修身齐家治国平天下，必求其本。
是以，南橘北枳，虽同出一源，而味异，风俗异，然君子能明其理，则能因地制宜，使国家富强，民族繁荣。
买橘还珠文言文翻译
古之有言：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
”此言橘之品种，亦喻人之品格。
今有吾友，好学不倦，行事诚信，虽贫穷而志不衰。
一日，吾友欲购橘，以馈赠于远方之亲友。
适逢市上橘价昂贵，友遂心生一计，欲以珠易橘。
于是，吾友携珠至市，遍寻橘商。
时值秋末，橘树硕果累累，香气四溢。
然而，橘商皆以高价售之，友虽囊中羞涩，却不愿轻易放弃。
一日，友见一橘商，貌不惊人，衣衫褴褛，却言谈举止间透露出一股诚信之气。
友遂上前与之交谈，橘商闻言，知友之意，微笑答曰：“君欲以珠易橘，此非难事。
然珠虽贵重，橘亦非轻易可得。
吾有一法，可令君如愿以偿。
”橘商引友至一偏僻之处，指着一树橘子曰：“此树橘，乃吾家祖传，品质上乘，今愿以半价相让。
君若以珠易橘，吾自当以最优质之橘相赠。
”友闻言大喜，遂以珠易橘，尽得橘商之宝。
然友归家后，细思此事，不禁感慨万分。
橘商虽贫，却诚信为本，不以珠之贵重而失其诚信。
友思及己，亦心生愧意。
友深知，诚信乃立身之本，无论贫富贵贱，皆应坚守。
于是，友决意以珠还橘商。
次日，友携珠至橘商处，恳求以珠还橘。
橘商见友至，甚感惊讶，问：“君何故以珠还橘？”友答曰：“吾近日思之，橘商诚信为本，吾应以珠还橘，以示诚信。
”橘商闻言，感动不已，曰：“君之诚信，实乃吾之所不及。
吾虽贫，却得君之珠，实乃三生有幸。
”自此，友与橘商结为好友，时常往来。
橘商以友为知己，每有佳橘，必先以之馈赠。
友亦以橘商之诚信为榜样，行事更加谨慎，诚信待人。
夫橘者，果也；珠者，宝也。
橘可食，珠可宝。
然橘之价值，远在珠之上。
盖因橘者，生自民间，食之有益于身体；珠者，虽贵重，却非人之必需。
橘商以诚信为本，而友亦以诚信待人，二者相得益彰，乃成佳话。
夫人生在世，诚信为本。
无论富贵贫贱，皆应以诚信为本，方得长久。
橘商以珠易橘，友以珠还橘，皆因诚信。
是以橘商之橘，得以流传后世；友之诚信，亦得众人称颂。
此乃买橘还珠之美谈，传颂千古，永为世人所铭记。
陆集怀橘文言文翻译
陆集怀橘，先主遗之。
集辞归，先主谓曰：“卿怀橘，故遗之。
”集对曰：“臣闻橘生淮南为橘，生于淮北为枳。
所以然者，地气使然也。
臣为蜀郡从事，奉职无愆，故得免于斧钺之诛。
今怀橘归，愿陛下以地气之故，勿以臣为非类，使臣得以归养。
”陆集怀橘，刘备遗之。
陆集辞别归乡，刘备对他说：“你怀揣橘子，所以我赠予你。
”陆集回答说：“我听说橘子生长在淮河以南叫做橘子，生长在淮河以北叫做枳。
之所以这样，是因为地气的影响。
我在蜀郡担任从事，尽职尽责，因此得以免于斧钺之刑。
如今我带着橘子归乡，希望陛下鉴于地气的因素，不要认为我是异类，让我得以回家赡养双亲。
”此段文言文翻译如下：陆集怀揣橘子，刘备赠予他。
陆集辞别归乡，刘备对他说：“你怀揣橘子，所以我赠予你。
”陆集回答说：“我听说橘子生长在淮河以南叫做橘子，生长在淮河以北叫做枳。
之所以这样，是因为地气的影响。
我在蜀郡担任从事，尽职尽责，因此得以免于斧钺之刑。
如今我带着橘子归乡，希望陛下鉴于地气的因素，不要认为我是异类，让我得以回家赡养双亲。
”陆集怀橘一事，虽是一段简短的故事，却蕴含着丰富的哲理。
首先，它揭示了地气对植物生长的影响。
橘子与枳子虽然同根同源，但因生长环境的不同，形态和品质各异。
这启示我们，人的成长同样受到环境的影响，我们要学会适应环境，才能茁壮成长。
其次，陆集怀橘的故事也体现了忠诚与孝顺。
陆集在蜀郡任职期间，尽职尽责，免于刑罚，这体现了他的忠诚。
而他对双亲的孝顺，更是中华民族的传统美德。
他带着橘子归乡，希望能够尽孝道，这是对家庭、对父母的尊重和关爱。
此外，陆集怀橘的故事还告诉我们，要善于借鉴历史经验。
刘备赠予陆集橘子，寓意着希望他能够借鉴前人的经验，为蜀汉政权出谋划策。
这表明，在治国理政的过程中，我们要善于总结历史经验，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
总之，陆集怀橘的故事是一则充满哲理的佳话。
它提醒我们要珍惜环境，关爱家人，忠诚履职，善于借鉴历史经验。
在现实生活中，我们要将这些品质融入自己的行为，为构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的一份力量。
寓言典故桔逾淮为枳
寓言典故桔逾淮为枳
【寓言典故】桔逾淮为枳
晏子代表齐国出使楚国，楚王设宴招待。
酒过三巡，只见两个小官捆着一个人走了进来。
楚王故意问：“你们捆着的是什么人？”小官禀报说：“是齐国人，盗窃犯。
”楚王对着晏子说：“齐国人都是惯于偷东西的吧？”晏子站起来说：“我听说，桔子长在江南就结出桔子，移到淮北，就长成枳实，叶子虽很相似，果实的味道却大不相同。
这是什么原因呢？因为水土的差异。
老百姓长在齐国，从来不会偷东西，到了楚国却会偷盗，请问：这是不是因为楚国的水土使人善于偷盗呢？”
〖哲理〗矛盾在事物发展中的作用
〖寓义〗外因是事物发展的条件，只有具备了一定的外部条件，才能实现事物的发展。
有时这种外因起着非常重大的作用。
水土的差异，对于桔子的生长来说，虽然只是外因，但是“长在江南就结出桔子，移到淮北，就长成枳实”，正体现了这一点。
《橘逾淮为枳》
橘逾淮为枳《晏子春秋〃内篇杂下》【原文】晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：‚晏（y àn ）婴，齐之习辞者也。
今方来，吾欲辱之，何以也？‛左右对曰：‚为其来也，臣请缚（f ù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。
’‛晏子至，楚王赐晏子酒。
酒酣（h ān ），吏二缚一人诣（y ì）王，王曰：‚缚者曷（h é）为者也？‛对曰：‚齐人也，坐盗。
‛王视晏子曰：‚齐人固善盗乎？‛晏子避席对曰：‚婴闻之，橘生淮（hu huáái ）南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
实味不同。
所以然者何？水土异也。
所以然者何？水土异也。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，今民生长于齐不盗，今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶（y é）？‛王笑曰：‚圣人非所与熙（x ī）也，寡人反取病焉。
‛【译文】晏子将要出使楚国。
楚王听到了这消息后，对身边的左右大臣、侍卫们说：‚晏婴，是齐国善于辞令的人，现在他将要来楚国，我想要羞辱他，用什么办法好呢？‛左右的大臣回答说：‚在晏婴来的时候，请允许臣等捆绑一个人，从大王面前经过，这时候，大王您就问‘他是什么人？’‛。
臣回答说：‚是齐国人。
‛大王您问：‚他犯了什么罪？‛臣回答说：‚他犯了偷盗罪。
‛晏子来到了楚国，楚王赐给晏子酒喝。
喝酒喝得正高兴时，两个士兵绑着一个人来见楚王。
楚王问道：‚绑着的人是什么人，犯了什么罪？‛官吏回答说：‚他是齐国人，犯了偷盗罪。
‛楚王看着晏子说：‚齐国人本来就擅长偷盗吗？‛晏子起身离开座位回答道：‚我听说过，橘树长在淮河以南就是橘树，出生成长在淮河以北就成了枳树，橘树和枳树只是叶子相似，它们的果实味道却不同。
这样的原因是什么呢？是因为水土不一样。
现在百姓生活在齐国不偷盗，现在百姓生活在齐国不偷盗，可是进了楚国就偷盗，可是进了楚国就偷盗，可是进了楚国就偷盗，莫非是楚国的水土莫非是楚国的水土使人善于偷盗了嘛？‛楚王（尴尬地）笑着说：‚圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。
《南桔北枳》的原文及翻译
《南桔北枳》的原文及翻译《南桔北枳》的原文及翻译在日常学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。
你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的《南桔北枳》的原文及翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。
原文：晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。
’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”译文：晏子将要出使（到）楚国。
楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人，现在（他）正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。
大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人。
’大王（再）问：‘犯了什么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。
’”晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的`时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。
楚王问道：“绑着的人是干什么的？’（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。
为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。
现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。
《橘逾淮为枳》重点字词 及翻译
• “所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗， 入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？” • 所以：……的原因。 然：这样，如此。 何：什 么。 于：在。 得无：莫非。 之：的。 使：让。 耶：反问语气词，可译为 “吗”。 • 译：“这样的原因是什么呢？（这样的原因是） （淮河以南和淮河以北的）水土不同啊。现在 民众出生成长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗， 莫非是楚国的水土让民众变得善于偷盗吗？”
• 王视晏子曰：“齐人固善盗乎ห้องสมุดไป่ตู้” • 固：本来。 善：善于，擅长。 乎：疑问 语气词，可译为“吗”。 • 译：楚王看着晏子说：“齐国人本来就善 于偷盗吗？”
• 晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘， 生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。” • 避席：离开座位。 则：就。为：是。于：在。 为：变成。徒：仅仅，只是。其实：它们（橘 树和枳树）的果实。
橘逾淮为枳
重点字词及翻译
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晏子将使楚。 将：将要。 使：出使。 译：晏子将要出使楚国。 楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者 也。” 闻：听说。 谓：对……说。 之：的。 习辞：善于辞令，很会说话。 者：……的人。 也：句末语气词，表判断。 译：楚王听说这消息（以后），对左右侍卫、 大臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人。”
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晏子至，楚王赐晏子酒。 至：到。 译：晏子到了楚国，楚王赏赐给晏子酒喝。 酒酣，吏二缚一人诣王。 酒酣：喝酒喝得正高兴时。 诣：拜访，谒 见。
• 译：他们喝酒喝得正高兴时，两个侍卫捆 着一个人来谒见楚王。
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橘逾淮为枳译文
晏子将要出使楚国。
楚王听说了这消息以后，对左右侍卫、大臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人。
现在他将要来，我想要羞辱他，（你们说）用什么办法呢？”
左右侍卫、大臣回答说：“在他到来的时候，请让我捆绑一个人，在大王面前走过，（这时）大王就问：‘（这）人是干什么的？’（我们便）回答说：‘是齐国人。
’大王（于是再）问：‘（他）犯了什么罪？’（我们就）回答说：‘（他）犯了偷盗罪。
’”
（不久）晏子来到了（楚国），楚王赐给晏子酒喝。
酒喝得正高兴的时候，两个官吏捆绑着一个人来到楚王面前。
楚王问道：“捆着的人是干什么的？”（官吏）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷盗的罪。
”
楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷盗吗？”
晏子离开座位，（严肃地）回答说：“我听说过这样的事，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，（它们）仅仅是叶子的形状相似，（但）它们的果实味道（却）不一样。
这样的原因是什么呢？（是因为淮南淮北的）水土不一样。
现在老百姓生长在齐国不偷盗，（可是）进入楚国就偷盗，莫非是楚国的水土让老百姓变得善于偷盗了吗？”
楚王笑着说：“圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。
”
启示在羞辱别人的同时也在羞辱自己。
待人要随和，心胸狭窄往往会搬起石头砸自己的脚。
不要用小人之心去度君子之腹。
注释
（1）选自《晏子春秋·内篇杂下》。
晏子，春秋时期齐国政治家。
枳（zhǐ），也叫枸橘，是一种又小、又苦、又酸的果子。
（2）使：出使。
（3）习辞：善于辞令，很会说话。
（4）方来：将要来。
方,将要。
（5）何以也：用什么办法呢？
（6）为：于，在。
（7）何坐：宾语前置，即“坐何”，犯了什么罪。
坐，犯……罪。
（8）酒酣：喝酒喝得正高兴时。
（9）诣：谒见，拜访。
（10）曷：同“何”，什么。
（11）枳：生长于淮北的一种橘。
(12）固：原本。
（13）避席：离开座位。
（14）其实：它们的果实。
其，指橘树和枳树。
实，果实。
（15）所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样，如此。
以，什么。
（16）得无：莫非。
（17）圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。
熙，同“嬉”，戏弄。
（18）反取病焉：反而自讨没趣了。
病，辱，耻辱。
（19）盗：偷窃。
（20）徒：只是，仅仅。
（21）闻：听说。
（22）善：善于。
（23）赐：赏赐。
（24）楚王赐晏子酒：楚王摆上酒席招待晏子。
（25）谓：对......说。
（26）缚：绑。
(27)得无楚之水土使民善盗耶：得无...耶？固定格式。
译为：难道...吗？
（28）辱：羞辱。
通假字：(1)曷：通“何”什么。
(2)熙：通“嬉”戏弄。
作者简介
晏子名婴，字平仲，又称晏子、晏婴。
齐国夷维人（今山东省高密市）人,春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
他是春秋一位重要的以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯。
他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和百姓中享有极高的声誉。
他出身仕家，年轻时就从政。
《晏子春秋》共8卷，包括内篇6卷（谏上下、向上下、杂上下），外篇2卷，计215章，全部由短篇故事组成。
是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴思想言行的一部著作。
全书通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。
这些故事虽不能完全作信史看待，但多数是有一定根据的，可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等书相互印证，作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。