家庭管教的最高境界：不能无方,但求无为!

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家庭教育的最高境界——无为而治

家庭教育的最高境界——无为而治老子的《道德经》是一部伟大的传世巨著。

在老子看来，“无为而治”才是治理的根本，是领导艺术的最高境界。

家庭教育中的“无为而治”，并非家长对孩子放任自流、在家教上无所作为，而是顺应孩子的天性和兴趣，因势利导，不去强迫孩子，不与孩子顶牛。

从小事做起，培养孩子的良好品行，不能让孩子养成不良习气，比如别人的东西不能随便拿，不能窥看别人的包，不能随便要家长买东西等等。

但并不是对孩子生硬地下命令，而是既晓之以理，又导之以行，并十分注重以身教去影响他们。

比如家长在动孩子的东西之前，一定先跟孩子打招呼，以一种平等的态度使之明白：“已所不欲，勿施于人”。

家庭中的这种氛围，可以使孩子养成很好的习惯。

行为只有多次强化才会转化为习惯。

为了巩固孩子的良好行为，家长一定要给孩子以及时的鼓励，哪怕很小的事情，孩子如果做好了，一定要表示赞赏，比如孩子的作业得了五星、考试表现好了或其它，作为家长都应郑重地对孩子表示祝贺，决不把这种祝贺看成是俗套和多此一举。

渐渐地，孩子对一些是非价值也有了自己的判断。

“无为”是老子的智慧。

无为并非不为，并不是放任不管，而是事先有完美的设计，靠习惯的力量或者是精神机制的力量驱使他自动、自发的精进有为。

在教育上，我们每位父母都要借鉴老子的“无为”思想，要学会无为而教、善于无为而教。

要掌握无为而教，最重要的就是言传身教。

在美国，有这样两个家族：一个是爱德华家族，一个是珠克家族，两者都已传至第八代。

爱德华是个博学多才的哲学家，为人严谨勤奋。

他的子孙，有13位当过大学校长，100多位是教授，80多个是文学家，60多个是医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20多人当过议员。

珠克是个远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生浑浑噩噩。

他的子孙，有300多人当过乞丐和流浪者，7个是杀人犯，60多个犯过诈骗和盗窃罪，400多人因酗酒致残或夭亡。

这两个家族的历史说明什么？父母的素质如何，对下一代的影响很大。

教师家庭家风家训格言

教师家庭家风家训格言父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

1、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。

古人云：人生都有双重父母。

所以对双方父母都要一视同仁。

2、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

3、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

4、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。

对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。

5、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。

意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。

心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

6、知足常乐，在家颐养天命。

宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

7、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。

懂得先克己，方能教化儿女。

不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

8、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

9、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

10、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

11、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。

成全对方、完善本分。

启蒙对方发挥本分。

不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。

相互成全，相互理解对方的生理和心理。

12、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

13、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。

14、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。

老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。

15、一家的天福星，以志为根。

即以全家安乐为己任，造福一家。

16、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。

女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。

17、性（天性）合、心合、身合。

家庭教育的最高境界——无痕教育

家庭教育的最高境界——无痕教育欲想孩子有所不同，家长必须先在自己的思想、言谈、行为方面有所不同。

自己不准备改变，而只想去改变孩子的家长，是不会成功的。

——老船长一、真正能飞越大海的是笨拙的海鸥有个孩子，对一个问题一直想不通：问什么他的同桌想考第一，一下子就考了第一；而他想考第一，才考了全班第二十一名。

回家后他问:“妈妈，我是不是比别人笨。

我觉得我和他一样听老师的话，一样认真的做作业，可是，为什么我总比他落后？”妈妈不知该怎么回答他。

又是一次考试,这一次孩子考了十七名,儿子又问了同样的问题。

妈妈真想说，人的智力确实有三六九等，考第一的人脑子就是比一般人灵。

但她知道，如果说了，孩子也许就此认为自己是个愚笨的人。

儿子小学毕业了，虽然仍没赶上他的同桌，但他的成绩一直在提高。

母亲为此带他去看了一次大海,就是在这次旅行中，这位母亲回答了儿子的问题。

后来，儿子以全校第一名的成绩考入了名校。

母校请他给同学们及家长们作一个报告。

其中他讲了小时候的一段经历：“我和母亲坐在沙滩上，他指着前面对我说，你看那些在海边争食的鸟儿，当浪打来的时候，小灰雀总能迅速的起飞，他们拍两三下翅膀就飞入了天空，而海鸥总显得非常笨拙，他们从沙滩上飞入天空总要很长时间，然而，真正能飞越大海横过大洋的还是他们。

”这个报告使很多母亲流下了泪，其中也包括他的母亲。

二、智慧的父母善于把教育意图隐藏起来这位母亲的这种教育艺术就是无痕教育，就是在教育过程中不留痕迹，以一种自然和谐的方式实施教育。

任何一种教育现象，孩子在其中越是感受不到教育者的意图，它的教育效果也就越大。

家长在教育孩子时要善于把教育意图隐蔽起来，放下家长的架子，以平等的对话者的身份，在与孩子沟通的过程中发挥影响作用，这就是“教育无痕”的基本含义。

把教育意图隐蔽起来不是没有教育意图，而是不让孩子直接感受到教育意图。

孩子从家长隐蔽了意图的教育中受到启发、感染，达到了教育目的，实现了教育意图。

家庭教育的四个境界

家庭教育的四个境界
家庭教育是每个家庭都需要面对的重要问题之一，它关系到孩子的成长与发展。

家庭教育的成功与否，不仅取决于父母的能力，还取决于家庭教育的境界。

下面介绍家庭教育的四个境界：
第一个境界：执行教育
这种境界的家庭是以训诫和惩罚为主的。

父母总是无条件地对孩子施加压力，不会关心孩子的需求和感受。

这种家庭教育方式容易导致孩子逆反，缺乏自信和自尊心。

第二个境界：引导教育
这种境界的家庭是以引导和激励为主的。

父母可以通过引导孩子学习自我控制、自我评价和自我激励等方法，帮助孩子发展自己的能力和信心。

这种家庭教育方式可以让孩子更加自主、自觉地学习和成长。

第三个境界：合作教育
这种境界的家庭是以合作和支持为主的。

父母和孩子之间有着良好的沟通和协作关系，孩子的意见和需求得到了充分的尊重和关注。

这种家庭教育方式可以让孩子更加独立和自信，也可以让家庭更加和谐和幸福。

第四个境界：共建教育
这种境界的家庭是以共建和共同成长为主的。

父母和孩子之间不仅是合作，更多的是一种共同探索和成长的过程。

家庭成员之间的关系更加亲密和信任，孩子在这种家庭环境下可以得到更加全面和深入
的成长。

总之，家庭教育的境界不只是一种教育方式，更是一种教育态度和生活方式。

希望每个家庭都能够找到适合自己的家庭教育境界，让孩子得到最好的成长和发展。

家庭教育应无为而治

家庭教育应无为而治——读《父母不要为孩子设计结果》有感家庭教育真是一门高深的学问，作为孩子的家长，我时刻为自己懂的太少而惶惑不安。

自从看了女儿从学校带回来的《父母课堂》杂志，深深被里面的内容所吸引，增长了不少见识。

当读到《父母不要为孩子设计结果》时，更是引起了我的共鸣，现在也来谈谈我的一点浅薄的理解。

“无为而治”出自老子的一部伟大的传世巨著《道德经》，无为并非不为，并不是放任不管，而是事先有完美的设计，靠习惯的力量或者是精神机制的力量驱使人自动、自发的精进有为，做到从有为到无为，从而无为而无不为。

同样的道理，对孩子的“无为而教”也应该是顺应孩子的天性和兴趣，因势利导，不强迫孩子。

女儿小时候走路姿态总有点别扭，这很让我们伤脑筋，经过我们两夫妻商量，决定让她去学学舞蹈，培养她优美的姿态。

就这样，我们利用一个休息日，带她去了一个舞蹈班，试上了一节课。

也许是她被老师那优美的舞姿吸引了，也许是她对舞蹈天生的兴趣，一节课下来，她告诉我们她喜欢跳舞。

就这样，她跟舞蹈结缘了。

每次上舞蹈课，无论我们多忙，无论风雨，我们都坚持接送她，虽然舞蹈不是必修课，但在她们班，她的出勤率总是最高的。

每次有比赛或者舞蹈学校组织的表演，只要她想参加，我们都尽全力支持。

每当她取得一点小小的成绩，总是能得到我们的赞许；而当她对自己的成绩不是很满意时，我们也会鼓励她。

女儿对舞蹈的坚持常常让我们感动，我相信我们对她的支持和我们的坚持一定也感染着她，使她奋进，使她永不言弃！女儿现在已经在学习六级课程了，其间多次参加各类艺术比赛，并经常获奖，家里堆满的奖状奖杯让朋友们看了很是羡慕，曾有朋友问我，你是想把你女儿培养成舞蹈家吗？我笑着摇摇头。

其实，我真的没有这么远大的理想。

也许她将来的工作会跟舞蹈有关，也许无关，但学习舞蹈的坚持过程，这个过程中克服各种困难的决心和毅力才是带给她一生无尽的财富啊。

作为父母的我们，有自己的工作，有自己的生活，不可能把所有的精力、时间放在孩子身上。

家庭教育的最高境界

家庭教育的最高境界家庭教育的最高境界过去的认识里，家庭教育通常认为是在家庭生活中，由家长（其中首先是父母）对其子女实施的教育。

下面和小编一起来看家庭教育的最高境界，希望有所帮助！1、每个孩子都独一无二，都与众不同，都是带着不同使命来到你我的家庭，不可能千人一面，也不可能彼此取代。

作为家长，不能按照我们的要求让孩子成为我们认为的完人，而应该唤醒孩子内在的成就动机，让他成长为最优秀的自己。

家长苛求完美只会抹杀孩子的天性，一个没有任何个性和特点的孩子很难成为未来领袖。

精神的陪伴，心灵的沟通，格局的放大，价值的体现，助人的乐趣，成就的梦想，鸡蛋里挑骨头地找孩子的优点，让孩子得到精神的富足，才是培养孩子领袖力的最佳途径。

中国式的母爱用近乎残酷和泛滥的爱，让我们的孩子一步步走向平庸和啃老。

以把孩子的事情都安排好来戕害孩子的自理能力，用老母鸡式的翅膀竭尽全力罩着孩子不让他们经历风雨，只要孩子受到任何伤害，都归因为自己的疏忽，孩子任何的反抗都理解为挑战家长的权威，再以同样的方式对待孩子，这都是爱的扭曲。

用害怕来诅咒孩子，用担心来伤害孩子，渴望孩子长大成人，又害怕孩子离开。

希望孩子一步步成长，又经受不了孩子成长伴生的觉醒——这就是中国式的母爱——可怜有时候也真的可恨，大多数人都知道不对，但仍然愿步入后尘。

2、家庭教育的`最高境界就是让孩子成为最优秀的自己，而非成为我们渴望的样子。

适时地退出和放手，才是孩子长大的动力。

关注孩子的学习状态远比只关注成绩更重要。

孩子自己学会做出决定，学会尝试，接受失败，挑战自我，是每个孩子成长的功课。

只要没有危险和方向性错误，让孩子“折腾”不愧为最好的散养。

一个人可以一辈子不做学问，但一辈子一定要做个好人。

智商可以决定一个人的起点，但情商可以决定一个人生命的宽度。

很多家长对孩子的教养，往往过多地关注了“养”，而忽略了“教”。

所以对孩子从小的规则、规矩教育尤为重要。

一个孩子如果六岁之前没有形成规则意识，将来就很有可能做出挑战规则甚至无视法律的事，甚至有可能成为伤风败德之人。

家庭教育的五个基本态度（原创）

家庭教育的五个基本态度（原创）家庭教育的五个基本态度关注孩⼦的⼼理状态，构建和谐的学习场，凝聚学习场动⼒，需要我们在家庭教育中保持五个基本态度。

1、慈爱宽容的态度。

对于孩⼦的爱,⾸先是出于⾎缘的本能的爱。

这样的感情当然是伟⼤的，⽆私的。

同时，由于这个本能的⽼母鸡都会的爱，也很容易让爸爸妈妈出现偏差。

⽐如，我们因为怕孩⼦受到伤害给予过度的呵护；在孩⼦的⾏为上给予限制；对于孩⼦的失误，表现得急迫些甚⾄会指责、抱怨、辱骂或者是殴打等。

所以能不能在孩⼦成长的过程中出现失误、错误的时候，我们还能够⼀如既往的爱孩⼦，相信孩⼦，允许孩⼦出现失误，犯些错误，并且给予孩⼦积极的⽀持帮助呢？这就需要我们不但要有爱⼼，更要会表达，科学地表达我们的爱。

有慈悲⼼，有宽容⼼，有博爱⼼有感化⼼。

2、勇敢⾯对敢于担当的态度。

在孩⼦遇到困难的时候，我们不是去抱怨去指责，⽽是和孩⼦站在⼀起，共同去⾯对，去承担。

我们要和孩⼦⼀起去积极地了解事情的过程，分析原因，寻找解决问题的办法，帮助孩⼦成长。

3、尊重的态度。

这在现在的中国家庭要做到这点，是需要付出勇⽓的。

⼏千年的中国⽂化，⼀直在进⾏着⾝份的教育。

我们说爱孩⼦，也往往是站在⾼于孩⼦的位置上去爱。

是象爱我们⾃⼰⾝体的⼀个部分⼀样去爱。

有的时候我们说尊重孩⼦就有点“让”的意味在⾥⾯了。

我们在进⾏德育的教育，感恩教育的时候，说的最多的还是要孩⼦去尊重长辈，去尊重⽼师。

这当然没有什么不对。

同时，我更希望有更多的家长能够把孩⼦看作⼀个独⽴的与我们平等的⽣命去深刻思考，我们到底应该怎么样去尊重孩⼦。

这样或许更加有利于孩⼦的成长。

4、科学的态度。

中国古代讲“智”。

⼀⽅⾯是作为家长，我们需要去不断的学习，完善⾃⼰的知识结构，⽐如孩⼦成长的⽣理知识、⼼理知识。

⼀⽅⾯是在掌握了这些知识的基础上，去运⽤指导我们的教养观念和⾏为，更好地帮助孩⼦成长。

5、信守承诺的态度。

在⽬前，有许多所谓问题孩⼦的家庭中，我发现有个共同的特点。

老子《道德经》中管理的四层境界，层层都是大智慧

老子《道德经》中管理的四层境界，层层都是大智慧1、无为而无不为老子说的“无为而治”、“无为而无不为”，并不是说坐在那里什么也不干，就什么事情也做成了。

“无为”是不妄为，不乱来的意思。

是说统治者行为要顺应自然规律，并按照规律去定相应的制度，不轻易变更，人们在这样的制度下尽情发挥自己的聪明才干，努力去做。

这一智慧用到管理之中就是指管理者应顺应趋势，不任意妄为，要踏实发展，不朝令夕改，想一出是一出，这样才能“无为而治”。

2、不争，天下莫能与之争老子说“夫唯不争，故天下莫能与之争”。

这句话的意思是：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。

这句话是老子的名言，一直流传至今。

老子这里讲的“不争”，不是放弃所有，而是阐明若要成为圣人和王者，必须要有广阔的胸襟，只有以民为先，处于民下，天下的人才会乐于推崇，尊为圣人和王者，以这种不争的处事态度，得到了民心，所以天下没有人能与之抗争。

这个智慧用到现代管理中，就是告诉管理者要有广阔的胸襟，不要过度以个人为中心，不要太斤斤计较于自身的利益得失，为下属多创造机会，多站在下属的角度上思考，才能得到大家的拥护和忠诚。

3、唯不盈，故能蔽而新成老子说“夫唯不盈，故能蔽而新成”，这句话的意思是正因为没有达到圆满，因而才能不断在旧的基础上取得新成就。

这是老子'物壮则老'的思想的体现，事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然会逐渐走向衰弱。

而对于管理者来说，“不盈”强调的是企业发展不能过于求快，应当控制发展的程度，如果一昧求规模求壮大，很多弊端还没有解决就发展到顶峰，而这些弊端没有趁着发展的时候解决，等到从顶峰走下坡路，这些弊端显露再解决就失去了先机，只有尽量保持在不至于满盈的状态，这样才能在事物破败消亡之前有足够的空间解决问题，从容创新，使之脱胎换骨，继续发展。

4、治大国若烹小鲜意思是说治理大国，就像烹饪小鱼一样，应该合理调味，掌握火候，并且不乱搅动。

对于管理者来说，老子'烹小鲜'的智慧强调的是做事要把握分寸，分寸把握不当将会影响到事态的发展，处理事情不分轻重，更是会把事情弄得一塌糊凃。

家庭教育的几种境界

家庭教育的几种境界
作者；无为而有为
第一境界
给孩子花钱，以为钱就是全部爱的表达。

第二境界：
家长舍得给孩子花时间，陪在孩子的身边，见证孩子的成长。

第三境界：
家长开始思考教育的目标问题——我究竟想要一个什么样的孩子？一旦目标能够清热衷于跟风一样盲目地对孩子进行培养。

第四境界：
家长为了教育孩子去学习，他们不再停留在“没有办法”或者“管不了”，而是关干预和矫正。

第五境界：
家长为了教育孩子而提升和完善自己，因为他们明白，“你是谁”比要求孩子“成是言传身教的结果。

最高境界：
父母真正认识到每个人都是独一无二的，发现“我是谁”比“成为谁”更重要，父己，也以身作则支持孩子成为真正的自己。

家庭和睦,是最高境界的修行(文案)

家庭和睦，是最高境界的修行
《周易》中讲：父为乾天，母为坤地。

乾坤相和，自是家和。

“千古第一完人”曾国藩，非常重视家庭的和谐。

在家中告诫子孙，不可说利害，无论是对长辈、同辈还是晚辈，都不可有“诛心”之语，以免给家庭带来伤害。

在曾国藩看来，只有家和才不会有后顾之忧，只有家和才能百福丛生。

也正是因为曾国藩以和为准的治家原则，曾氏家族才能不断繁衍生长，子孙各个富贵发达。

一个好的家庭，不会心生隔阂；一个好的家庭，不会把时间浪费在矛盾与争吵上。

《礼记》有云：父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。

家庭中兄辈互相爱护，夫妻感情和睦，共同奔向一个方向，家自然兴旺发达。

一个家庭有一个家庭的风气，但只有以爱为中心，彼此付出，相互珍惜，才能相处融洽，和和美美。

爱不是单行线，而是一个圆，懂得珍惜感恩才能回馈无限的美好。

一个和睦的家庭氛围，父亲需修炼自己的格局，母亲需修炼自己的情绪，这样孩子才会赢在起跑线。

“无为而治”的管理最高境界

“无为而治”的管理最高境界这段话的意思是：最好的领导者，部下并不感觉他的存在；其次的领导者，部下亲近并称赞他；再次的领导者，部下畏惧他；更次的领导者，部下轻蔑他。

领导者的诚信不足，部下不信任他，最好的领导者是多么悠闲，很少发号施令，事情办成功了，众人说“我们本来就是这样的。

”老子这段话，提出了心法的“四重境界”，尤其指出了心法的最高境界就是“无”——即“不知有”。

“有”指的是宇宙万物的自然状态，“知”指的是宇宙万物与人的关系。

而心法的要求是把“有”和“知”统统去掉，从而达到“无”的境界。

对于心法，有信与不信的问题。

老子认为，对心法若取“信”的态度，就能够达到“无”的境界并找到“信”；反之，对心法若取“不信”或“不足信”（将信将疑）的态度，就不能达到“无”的境界，并且也找不到“信”。

做最高明的领导，让部下感觉不到你的存在，无论你是在企业还是不在企业，员工都能积极、主动、自发地工作，这就是管理的最高境界！管理一家企业，如果能达到“太上，不知有之”的“虚无”境界，不仅是企业领导者孜孜以求的，更是企业员工所渴望的！这种“不知有之”的管理境界，就是“无为而治”，要实现“无为而治”的管理境界，需要具备三个条件：一是企业领导者的领导素质，二是授权艺术，三是员工的自我管理能力。

首先，企业领导者本人的素质是至关重要的管理基础。

古人说“内圣而外王”，只有企业领导者内心的精神力量非常强大，才可以统帅王者之师，行王者风范。

如前面老子所言，“信不足焉，有不信焉。

悠兮，其贵言。

”领导者必须以自身的诚信赢得部下的信任和拥戴，不下就会乐于听命于你，即使不发号施令，员工也乐意追随你做事。

也就是说，企业领导者要提升并善于运用“非权力性的影响力”。

其次，学会授权是企业的领导者所必须具备的基本素质。

因为你无力控制所有事情，也无法制定全部决策。

当你试图控制所有的事情的时候，往往会做得既效率低下，又造成混乱。

因此，你最好能让自己的下属去执行，因为他们可能比你更加了解情况。

家庭教育的最高境界：就是静待花开

家庭教育的最高境界：就是静待花开一个人的成长不只是学校教育的结果，在他们的成长过程中，家庭教育起着十分重要的作用。

家庭环境是儿童成长的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，所以家庭环境、父母的言行举止对一个人成长的影响是非常重要。

下面我结合自己的实践和感悟，谈几点粗浅的认识。

1．在教育目标上要达成共识在家庭教育过程中，父母应该先就教育目标达成共识，有一个明确可行的教育目标，不能好高骛远，也不能随随便便不经努力就实现了，在制定教育目标时也要考虑孩子的感受，依据孩子的兴趣取向和能力特长跟孩子探讨人生规划。

目标的实现应该是经过孩子的努力有实现得可能，如果经过再三努力也实现不了，孩子的自尊心就有可能受挫，所以在教育目标的设定上必须切实可行，需要经过家长的缜密思考。

在教育目标的实现过程中要适时的给予孩子鼓励。

2．在教育理念上，要同步并形成合力。

以孩子的眼光看待孩子，永远保持一颗童心，是当家长最重要的原则之一。

有些家长总想让孩子“规规矩矩”，总想把他们变成个“小大人”，这种脱离年龄特点的教育往往造成两代人的隔阂。

“将心比心”，遇到问题替孩子设身处地想一想，就会好得多。

教育中有一个现象，叫做“相近的思想相吸，相反的思想相斥”。

你的观点离孩子很远，不容易被孩子接受；你的观点和孩子相近，孩子自然容易接受。

因此，家长要先降低标准，找到与孩子相近的地方进行疏导。

这就如同上台阶，你想把孩子拉上台阶，你先要走下去，贴近孩子之后再把他拉上来。

如果你和孩子相距甚远，孩子往往很难向你靠拢。

不要以为孩子小就可以不重视孩子的意见，就可以嘲笑孩子思想和行为的幼稚，在孩子的心里他们的意见和行为是重要、需要别人尊重的。

父母的言行要合拍，要求一致不能出现爸爸禁止的东西而妈妈却鼓励孩子做的事情。

有的孩子内向，不善于表达和沟通，受点打击，闷在心里，关在屋里，不愿见人。

长期下去，思想压力大，包袱重，身心不能健康成长。

面对这样的孩子，家长要告诉他，要做一个性格开朗的人，心中有什么不愉快的事，就找伙伴或其他信赖的人说一说，在交流中，对方会帮助你解决疑难、排除困惑。

家庭教育应该无为而治

家庭教育应该无为而治老子说：“道常无为而无不为”“为无为则无不为”“为无为，则无不治”。

“无为而治”是老子思想的精髓与核心，蕴藏着的广博深遂的内涵和奥妙绝伦的哲学智慧，老子主张行道，不能违背规律，否则就是“有为”——乱为、妄为。

这对于家庭教育具有极高的指导意义。

所谓无为而治，是指父母尽量避免和减少不必要的保护、限制、干涉和替代，还孩子一个自由宽松，空灵有为的天地，让孩子按照自己的意志和心愿，自由自在地学习和成长。

以“无为而治”的手段达到“有为家教”的目的——这是家庭教育的最高境界。

一、以身作则是“无为而治”的基础“无为”实际就是“大为”——无须太多干涉孩子，只需要树立榜样。

著名儿童作家郑渊洁说过：“闭上你的嘴，迈开你的腿，走好你的人生路，演示给你的孩子看。

”儿童教育家孙敬修先生说过：“孩子的眼睛是录像机，孩子的耳朵是录音机，孩子的头脑是电子计算机。

”他打这个比喻是要求父母必须注意身教。

孟子曰：“以德治人，心悦诚服也。

”因此，父母必须具有令人信服的思想品德修养，作为父母，坚持严于律己，率先垂范，凡要求孩子做到的，自己首先做到，以实实在在的行为给孩子树立榜样。

比如：父母叫孩子不要边吃饭边看电视，父母当然也不要这么做。

父母叫孩子要认真学习，父母是否也认真做好什么事给孩子看过？父母没办法做好，又如何要求孩子能做好呀？孔子认为“上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫不敢不用情。

”作为父母只要以身作则，以道诲人，便可以“无为而治”。

二、爱的教育是“无为而治”的表现教育如同建造一个房子,打好地基尤为重要。

作为父母,需要用心营造出家庭和谐的良好氛围,让孩子感觉身边始终有爱围绕着,让孩子从小知道什么是“爱”, 让孩子快乐阳光地过好每一天,在微笑中入睡。

只有父母将爱给予孩子,孩子才能将这份爱传递出去。

一个阳光的孩子,不需要担心他的未来,他懂得如何面对和解决困难,如何规避危险。

很多父母不希望自己的孩子再像自己一样吃苦,给予孩子世间最好的物质条件。

家长要捂不惯三不管的心得

家长要捂不惯三不管的心得导语：教育孩子，父母坚守“五不惯，三不管”原则，孩子今后更有出息,常言道“学如逆水行舟，不进则退”，孩子成长教育同样如此，父母在孩子成长轨迹上坚守底线，留有原则，做到“五不惯，三不管”原则，孩子今后更有出息，父母也会为孩子感到骄傲。

有些家长该管的时候不管，不该管的时候却开始管。

其实孩子身上的大多数问题，都来源于父母对什么该管，什么不该管这个问题的认知不清。

该严管的时候不舍得严管，惯出了孩子的一身臭毛病，该放手的时候做不到放手，阻碍了孩子的成长。

有句话说得非常有道理："教育孩子需要一种毅力，要顺应孩子的感觉与节奏，错误的教育方向与方式，孩子会把你撞飞。

"五不惯1、孩子没规矩不能惯着无规矩不成方圆，这是自古流传下来的教育箴言，孩子就像一条奔涌向前的河流，父母要做的，应该是顺应他前进的方向，给他筑起坚固的堤坝，让这条河流不会因为失控而四处肆虐，也让他能够流淌得更远，直到汇入大海。

而规矩就是这个堤坝。

从小教会孩子了解社会规则，明确告诉孩子什么该做、什么不该做，开始会很难，但孩子成长后，会明白父母的苦心。

2、孩子不做家务不能惯着不要觉得做家务这件事可有可无，一个小就不做家务，不爱劳动的孩子，长大后想要他突然变得勤劳，这是不可能。

父母一味娇惯、包办代替，不但会降低孩子的幸福指数，还让“巨婴”和“妈宝”等不健康人格出现，影响孩子的人生。

好习惯要从小养成，父母从小就要培养孩子做家务的习惯，让孩子有自理能力的同时，培养孩子勤劳肯干的品质。

这对孩子之后的学习、生活、工作，都大有裨益！3、孩子对长辈不敬不能惯着现在的孩子都是家里的宝，常常会出现一个家庭里几个老人围着孩子转的情况，有的孩子就被惯坏了，对着老人呼来喝去，没有丝毫敬意。

这点父母一定不能惯着，作为一个普通人，虽然不需要学会一个高级场所才用到的礼仪，但是最基本的礼貌是很有必要的。

尊老爱幼是我国的传统美德，也是最基本的礼貌，一个在家里对长辈不敬的孩子，到社会上也不懂礼貌为何物，这样的孩子，很容易长歪，也很容易让人敬而远之。

巴金《家》中的家规家法

巴金《家》中的家规家法家规家法：1、“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人。

”巴金的这句名言，是他自己一生的真实写照，也是他的子女后代一直都践行的家训。

2、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。

世上有些父母，对子女不加教育，只是一味溺爱，对子女的饮食言行往往任其为所欲为，该告诫的时候反而夸奖鼓励，该斥责的时候反而和颜悦色，那在孩子长大懂事以后，他们的骄横傲慢就已经养成，这时候如果再去管束制约，也难以树立父母的威信，那父母的愤怒也会导致子女的怨恨日益加深，那等到孩子长大成人，终究成为道德败坏之人。

3、夜觉晓非，今悔昨失。

早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。

说明改正错误贵在及时。

人对于自己的缺点过失，要及时改正。

知过即改是超越自我的必然要求。

曾子说：“吾日三省吾身”，说的也是人要经常反省、检查自己，从而改正过失，纠正错误。

人非圣贤，孰能无过，重要的是有了错误能及时发现、及时改正，不能有错不改，让小错酿成大错。

知错能改，善莫大焉。

4、教妇初来，教儿婴孩。

新媳妇要在刚过门时立规矩，孩子的教育要从婴孩时就开始。

指对一个人施加教育应该及时及早。

5、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

人在幼年的时候，注意力高，容易专心，长大成人就不这样了，精神涣散，难以专心，所以需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要错过这个大好时机。

6、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们，子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。

讲父母对待子女应有的态度。

7、夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。

教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施行影响的，所以父不慈就子不孝，兄不友爱就弟不恭敬，夫不仁义就妇不温顺了。

家教名句摘录

家教名句摘录：1、不做亏心事，不怕夜敲门，不怕树影斜，只要身心正。

2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3、善不由外来兮，名不可以虚作。

4、保持地方常洁净，才有快乐之心境。

4、勤俭治家，虚心治学，仁爱治德。

5、谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。

6、霹雳手段，方先菩萨心肠。

7、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

8、干本份活，行侠义事，做正直人。

9、吃不穷，穿不穷，人不读书一世穷。

10、人胜我，勿生嫉妒，人弱我，勿生鄙吝。

11、堂堂正正做人，踏踏实实做事，兢兢业业读书，勤勤恳恳治家。

12、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

13、一日“三省”好处多，来日不唱悔恨歌。

14、少壮不努力，老大被人讥；少壮不立业，老大徒伤悲。

15、家有老千般好，好儿女多行孝，家有孝是希望，精心栽培生长旺。

16、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

17、一日“三省”好处多，来日不唱悔恨歌。

18、以真正其心，以善诚其意，以美修以行。

19、家有老千般好，好儿女多行孝，家有孝是希望，精心栽培生长旺。

20、攒钱聚财，取之有道，男女老幼，处之有方。

家教的故事分享：1、左宗堂：不日进，则日退左宗堂：学业才识，不日进，则日退。

须随时随事，留心着力为要。

事无大小，均有一当然之理，即事穷理，何处非学？左宗棠从20岁开始就参加进士考试，6年当中，3次入京考试，全部铩羽而归。

这么个看似落魄的落榜生，却成为了清朝的封疆大吏，收复新疆，成为民族英雄。

从这段文字里，我们可以看出他成功的秘诀：学识和才干，一天不用心，就留出一天的差距，千日不用心，就留下千日的差距。

不管什么样的事务，无论它怎样微小，其中很可能蕴藏巨大的信息量和规律。

所以随时随地要留心，要勤于琢磨。

2、曾氏16字家训曾国藩：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

”曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。

他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。

他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。

教育孩子的“有为”和“无为”

教育孩子的“有为”和“无为”教育孩子的“有为”和“无为”父母对待孩子无外乎三种情况：一是事事管、时时管，做了很多事，效果却不好；二是什么都不管，什么都不做，放任自流，不闻不问，结果更不好；三是也管但不全管，做得不多，但都切中要害，孩子成长一帆风顺。

显然，什么都做和什么都不做都过于极端，失之偏颇，并不可取。

杰出的父母从来都选择有所为有所不为，更明确地说，只做三件事。

第一件事：培养良好的亲子关系好的关系胜过许多教育。

父母什么时候与孩子关系好，对孩子的教育就容易成功；什么时候与孩子关系不好，对孩子的教育就容易失败。

而建立良好的亲子关系，其关键在于定位：1、不当法官，学做律师有些父母看到孩子出了问题，便迫不及待地当起了法官，这是很危险的。

孩子的内心世界丰富多彩，父母要积极地影响与教育孩子，不了解其内心世界便无从谈起。

而了解孩子的第一要诀是呵护其自尊，维护其权利，成为其信赖和尊敬的朋友。

即父母对待孩子，要像律师对待自己的当事人一样，了解其内心需求，并始终以维护其合法权利为惟一宗旨。

2、不当裁判，学做拉拉队在人生竞技场，孩子只能自己去努力。

父母既无法替代孩子，也不该自作主张去当裁判，而应该给予孩子一种保持良好竞技状态的力量，即拉拉队的力量。

这样更能帮助孩子建立自信心，而这正是家庭教育的核心任务。

父母做孩子的拉拉队，既要善于发现和赞美孩子，还要引导孩子正确面对失败，在挫折前做孩子的战友。

3、不当驯兽师，学做镜子孩子只有认识自己才能战胜自己，但他们通常只能依据他人的反馈来认识自己，这时父母的反馈作用即镜子的作用就很重要了。

不做驯兽师，学做镜子，才能帮助孩子提高自我意识，才能让孩子不害怕父母的权威，转而和父母沟通。

教育是三分教，七分等。

等一等是很有用的。

比如我们被蚊子叮一下，不管它，很快就会没事，若总去挠，却要很长时间才能好。

原因就是人体有一定的自我治愈功能，被蚊子叮一下自己很快就会好，施加外力只会适得其反。

教育也是这个道理。