实践标准的绝对性与相对性
实践标准的确定性与不确定性
实践标准的确定性与不确定性（1）实践是检验真理的唯一标准不能作绝对化的理解,实践标准是确定性和不确定性的统一,也就是绝对性和相对性的统一。
（2）实践标准的确定性,是指实践作为检验真理的客观标准,是唯一的,此外再没有其他的客观标准了；而且某种理论或认识是否具有真理性,归根结底将由实践来鉴别,这是确定的。
承认实践标准的客观性和唯一性,也就必然承认实践标准的确定性.否认实践标准的确定性,将导致唯心主义和不可知论。
（3）实践标准的不确定性,是指实践检验认识是一个过程；同时,一定条件下的实践也不可避免带有自己的社会历史的局限性.从这个意义上说,实践标准又具有不确定性.否认实践标准的不确定性,就会使人的思想僵化,把人们的认识变成绝对不变的教条。
马克思主义基本原理概论第二章第二、三节
(2)真理和谬误是可以相互转化的，谬误中所隐藏的真理成分 或萌芽是向真理转化的可能性，梅兰芳成功地把本来可能 会成为舞台事故的错误巧妙的转变成经典的舞台之作，正 是体现了这一点。由于客观方面的复杂性，人的认识往往 受客观条件的制约，难以把握事物发展的全部过程和范围; 是有限的，而客观事物又是无限发展的，这又决定人的认 识是无限的。一开始，梅兰芳先生将发生的‚错误‛看成 是不可避免的事故，随着表演的进行，梅兰芳先生结合自 身所具备的丰富的舞台表演经验，将这一偶然性的事故， 发展成经典的舞台表演内容，说明梅兰芳先生随着实践的 发展也在不断丰富和提高自身的认识。 (3)认识的本质是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动 的，创造性的反映。把实践引入认识论，认识是在实践的 基础上主体对客体的能动的反映。因此，我们在认识和实 践活动中出现错误或失败时，我们应该发挥人的主观能动 作用，首先，认识是主体对客体的反映，第二，主体对客 体的反映是一个能动的创造过程。第三，主体对客体的能 动反映是以实践为中介而实现的。因此，我们要在实践中 把握认识，正确处理认识与实践的关系。
三、真理与价值的辩证统一
（一）价值及其特性 1.价值：揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义 关பைடு நூலகம்的范畴，指具有特定属性的客体对于主体需要的 意义。 第一，价值的主体是人，价值的客体是物或者是人。 第二，价值是主体和客体之间的关系。 第三，价值是客体对主体的积极的作用。
2.价值的特性 第一，价值具有客观性； 第二，价值具有主体性； 第三，价值具有社会历史性； 第四，价值具有多维性。
真题练习
06年分析题——从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊 面对流水的石兽，据说是镇水用的。一年暴雨成灾，大庙山门 倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待十年后 募金重修山门，才感到那对石兽不可或缺，于是派人下河寻找。 按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直 向下游找了十里地，也不见其踪影，这时，一位在庙中讲学的 先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成， 它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉， 你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。 不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入 河中，水急石重而河床沙松者，应求之于上游。众人一下子全 愣住了：这可能吗？老兵解释道：我等常年守护于此，深知河 中情势，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽， 反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石 兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽 往河水上游翻跟头一样。众人听后，无不服膺。寻找者依照他 的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两块石兽。
马克思主义基本原理概论——真理与价值
（三）真理与谬误
1.真理与谬误是相互对立的，这是就认识确定的对象和范围 来说的。在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝 对的。
2.真理与谬误的对立又是相对的，真理与谬误在一定条件下 可以相互转化。 （1）真理在一定条件下能够转化为谬误。 其一，真理是具体的。 其二，真理又是全面的。 （2）谬误在一定条件下也能够转化为真理。
马克思主义基本原理概论 ——真理与价值
目录
一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一
一、真理的客观性、绝对性和相对性
真理的含义：真理是标志主观与客观 相符合的范畴，真理是对客观事物及其规 律的正确反映。
（一）真理的客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误
（一）价值及其特性
1.人们的实践活动总是受真理尺度和价值尺度的 制约。
2.实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵 循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。
3.实践的价值尺度，是指人们在实践中所必须遵 循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目 标。
4.价值：是揭示外部客观世界对于满足人的需要 的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对 于主体需要的意义。
1.真理的绝对性：是指真理的内容表明了主 客观统一的确定性和发展的无限性。它有 两个方面的含义：
首先，任何真理都必须包含着同客观 对象相符合的客观内容，都同谬误有原则 的界限。
其次，人类认识按其本性来说，能够 正确认识无限发展着的物质世界，认识每 前进一步，都是对无限发展着的世界的接 近，这是绝对的、无条件的。
3.真理总是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的，这也是 真理发展的基本规律。
例如：在牛顿经典力学问世后的200多年时间里，许多科学 家认为，整个宇宙都要服从这一“永恒定律”。20世纪初，爱 因斯坦发现牛顿的运动定律只有在宏观低速的情况下才正确， 牛顿力学的“永恒定律”神话被打破。
实践标准的确定性与不确定 性
1、坚持实践标准是确定性和不确定性的统一，就是在真理标准问题上坚持了辨证法，实践标准的确定性（绝对性）是指：第一、实践是检验真理的唯一标准，此外，再没有别的标准；第二、无限发展着的实践对一切认识都能做出确定的检验。
2、实践标准的不确定性（相对性）是指：第一、实践有着自身的局限性，它不能对现有的一切认识都做出确定的检验；第二、在一定发展阶段上，经过实践证实的真理，还需要继续接受新的实践的检验。
3、坚持实践标准，绝对性和相对性的统一，既要反对夸大实践标准的绝对性，否认相对性的绝对主义，又要反对夸大实践标准的相对性，否认绝对性的相对主义，主观唯心主义和不可知论。
实践标准的确定性和不确定性，又称“真理标准的绝对性和相对性”。
辩证唯物主义关于真理标准辩证性的一对重要范畴。
实践标准的确定性，即真理标准的绝对性，指认识是否具有真理性，只能由社会实践来检验，实践是检验真理的唯一标准，而只要是经过实践检验证明为真理性的认识，就具有不可推翻的性质。
即使在一定条件下的实践不能证明某一认识是否具有真理性，但随着实践的发展，最终一定能判明它是否是真理。
实践标准的不确定性，即真理标准的相对性，指在一定历史条件下的实践对认识的每一次检验都不具有最终完成的性质，即不能完全证实或驳倒现存的一切真理性的认识，而只能证实或驳倒当时的部分认识。
由此可见，实践标准既具有确定性，又具有不确定性，是确定性与不确定性的统一。
列宁出：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。
这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。
”（《列宁选集》第2卷第42页）实践标准确定性与不确定性的辩证统一，是由实践本身的绝对性与相对性决定的。
实践标准的绝对性，指的是实践的至上性和权威性，实践是主客观的“交错点”，它具有对“主观认识是否符合客观现实”这一问题给予根本可靠回答的特性，人类实践的无限发展决定了实践能够最终检验认识的真理性，现在检验不了的，将来也一定能检验。
如何正确理解真理的绝对性和相对性的含义和二者的辩证关系
如何正确理解真理的绝对性和相对性的含义和二者的辩证关系?真理是客观的，又是绝对的和相对的。
承认真理的客观性，这是在真理问题上坚持了唯物论；承认真理既是绝对的又是相对的，这是在真理问题上坚持了辩证法。
任何真理都是客观性、绝对性和相对性的统一，这就是真理观上唯物论与辩证法的统一。
真理具有绝对性，通常把真理的绝对性称作“绝对真理”。
真理的绝对性有两个方面的含义：第一，真理是对客观事物及其规律的正确反映，是与客观世界相符合、相一致的认识，任何真理总是包含着不依赖主体和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。
不难看出，承认客观真理同承认真理的绝对性是一致的。
第二，物质世界是无限发展的，它存在的根据就在它自身，如果想从物质世界之外去寻找其存在的根据，必然会陷入神秘主义。
所以无限发展着的物质世界的存在是绝对的。
而人的每一个真理性认识，都是向着这个无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。
恩格斯指出：“对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东西、对无限的东西的认识，因而本质上是绝对的。
”①如果我们把社会看作是自然界的一部分，那么我们对社会的真理性认识同样也是对永恒的、无限的东西的认识，因而在本质上也是绝对的。
真理是绝对的，同时又是相对的，具有相对性，通常把真理的相对性称作“相对真理”。
真理的相对性有两个含义：第一，从广度上看，任何真理只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识，这种真理性的认识在广度上是有限的，是受条件制约的，它需要进一步扩展。
第二，从深度上看，任何真理都只是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映，认识有待于深化。
就是说，真理性的认识在深度上是有限的，是受一定条件制约的。
承认真理有待于扩展和深化，也就是承认真理的相对性。
真理既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。
真理的绝对性和相对性具有如下关系：第一，真理的绝对性和相对性相互依存。
没有真理的绝对性，就无所谓真理的相对性，反之亦然。
论述真理的绝对性和相对性的辩证关系
论述真理的绝对性和相对性的辩证关系
1真理的绝对性和相对性
真理是指正确的事情或正确的观点。
绝对真理即任何境况下均有效、永远都有效、无可辩驳的真理；相较而言，相对真理指在特定时空形态下有效的真理，它也会随时间的变化而发生改变。
2绝对性的重要性
绝对性的真理是对事物存在的最基本层面的概括，它们不仅仅是存在形式上的不变，而且也具有不变价值。
绝对真理既能够引领人去规范自己的行为，又能够让人避免受伪善之害。
绝对真理虽然思想上不能实实在在地改变形态，但是却能够影响现实的轨迹。
3相对性的作用
相对性的真理虽然是相对的、不稳定的，但是却能够及时地反映出当前客观境况，有助于我们准确把握时代变迁的发展规律，从而做出准确的抉择。
由此，相对性的真理实际上也具有重要的作用。
4辩证关系
绝对性与相对性的真理间存在一种相互辩证的关系。
它们之间不是相互排斥，而是相互补充：绝对性将为人们提供行为规范和价值参照标准；相对性的真理有助于及时反映当前境况，助力抉择的做出。
这样，才能更好地适应周遭的变化，在发展动态中找到更加完美的融合点。
5展望未来
真理的绝对性和相对性存在着密不可分的联系，而只有境遇了辩证关系之后，我们才能更加全面、准确地把握当下及未来，做出更加有利影响未来世界发展的决定。
尽管在谈论真理的绝对性和相对性时仍然存在争论，但是发展它们之间的辩证关系无疑是有必要的。
相对和绝对的意思-概述说明以及解释
相对和绝对的意思-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容：相对和绝对是我们在日常生活中经常使用的两个概念，它们在不同的语境中具有不同的含义和应用。
相对一词表示与其他事物或情况相对比较的意思，而绝对一词则表示独立存在或不受其他事物或情况影响的意思。
在不同的领域中，相对和绝对都有其特定的定义和用法。
在科学领域中，相对常常指的是相对于某个基准或参考点来衡量，而绝对则是指不受任何参考点限制的数值或状态。
在哲学和伦理学中，相对常被用来描述没有绝对标准的事物或观念，而绝对则表示某种普遍适用的原则或价值观。
在本文中，我们将探讨相对和绝对的具体含义、定义及其在不同领域中的应用。
首先，我们将深入了解相对的意思，包括相对的定义、相对的例子以及相对在不同领域中的具体应用。
接着，我们将进一步探究绝对的意思，包括绝对的定义、绝对的例子以及绝对在实际应用中的重要性。
最后，我们将对相对和绝对进行比较，并讨论它们的相关概念、区别与联系，以及它们在实际生活中的应用。
最后，我们将总结相对和绝对的意思，并探讨它们对人类的意义和对未来的展望。
通过本文的阅读，读者将能够更好地理解相对和绝对的概念，以及它们在不同领域中的应用，从而拓宽自己的知识和视野。
同时，也能够进一步认识到相对和绝对对于人类思维和价值观念的重要性，以及它们在未来可能带来的影响和发展。
1.2 文章结构文章结构部分的内容可以简单介绍本文的组织结构，引导读者了解文章的整体框架。
可以从以下几个方面进行描述：1. 概述每个部分的主要内容：指出每个章节的主题和内容，如分别介绍相对的意思和绝对的意思，以及它们在不同领域的应用和比较等。
2. 突出章节之间的相互关系：强调各个章节之间的逻辑关系和联系，如从定义和例子入手，再到应用领域和比较分析等。
3. 说明各个章节的重要性和意义：在介绍每个章节的同时，可以简要说明其在整篇文章中的重要性和作用，为读者提供一个对本文结构的整体认识。
河北农业大学 马原各章节练习题 第二章
第二章一、单选题1.以下论断属于唯心主义真理观的是( )A 有用就是真理B 真理是有用的C 真理是客观的D 真理是绝对的和相对的2.两条根本对立的认识路线是( )A可知论与不可知论的对立 B 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立C 辩证唯物主义反映论与旧唯物主义反映论的对立D 真理与谬误的对立3.认识的本质是( )A 主体对客体的自由选择B 主体对客体的能动反映C 主体创造客体D 主体规定客体4. 实践是检验真理的唯一标准，是因为它是( )A 人的自觉活动B 多数人参与的活动C 具有直接现实性的活动D 社会性的活动5.把真理归结为多数人公认的观点是( )A 辩证的B 唯心主义的C 唯物主义的D 多元论的6.马克思主义认识论的首要的基本的观点是( )A 客观实在性的观点B 社会历史性的观点C 机械的观点D 实践的观点7.认识的客体是( )A 人的实践和认识的对象B 人的主观自由创造物C 整个客观世界D 现代科学知识尚未达到的领域8.实践高于理论,是因为实践具有( )A 客观物质性B 主观能动性C 社会历史性D 直接现实性9.真理和谬误相互贯通的含义是( )A 真理中包含谬误B 二者在一定条件下相互转化C二者没有确定界线 D 二者有确定界线10. 任何科学理论都不是终级真理，而是在实践中不断发展的。
这说明( )A 真理具有客观性B 真理具有一元性C 真理具有绝对性D真理具有相对性11.绝对真理和相对真理的关系是( )A 两种性质不同的真理B 两种各自独立的真理C 真理的两个不同阶段D 客观真理的两种不同属性12. 认识的最终目的是( )A 发现真理B 改造世界C 揭示客观规律D 创立科学理论13. 下列说法正确的是( )A 逻辑证明是检验真理的标准B 价值不具有主体性C 价值不具有客观性D 逻辑证明不是检验真理的标准14.承认理性认识依赖感性认识，这是( )A 认识论中的唯物主义B 认识论中的辩证法C 认识论中的经验论D 认识论中的唯理论15. 感性认识的局限性在于它( )A 只是对事物的外部联系的认识B 是不可靠的C 没有客观依据D 是感官自生的16. 人类认识发展的根本动力是( )A 求知愿望B 社会实践C 科学兴趣D 好奇心理17.认识过程的第二次飞跃是( )A 从感性认识到理性认识B 从个性认识到共性认识C 从理性认识到实践D 从否定阶段到否定之否定阶段18.主体和客体的关系中首要的基本关系是( )A 实践关系B 认识关系C 价值关系D 审美关系19.主观和客观、认识和实践的统一应是( )A 循环的B 绝对的C 具体的D 无条件的20.下列说法不正确的是( )A 认识世界和改造世界的过程就是从必然走向自由的过程B 认识的反复性和无限性根源于主体和客体之间的矛盾C 对待马克思主义的科学态度是坚持和创新的统一D 认识不是主体对客体的摹写和创造的统一21.“没有革命的理论，就没有革命的行动”句话说明的哲学道理是( )A.理论高于实践活动B.科学理论对实践有指导作用C.理论是革命工作的出发点D.理论对实践起决定作用22. 直接经验和间接经验的关系是( )A.认识内容和形式的关系B.感性认识和理性认识的关系C.认识中“源”和“流”的关系D.实践和理论的关系23. 任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中开辟认识真理的道路，这说明（）A.真理具有客观性B.真理具有绝对性C.真理具有相对性D.真理具有全面性24. 下列各项中，正确表述认识客体的含义的是（）A.认识的客体是主体创造出来的对象B.认识的客体是外部自然界C.认识的客体是主体实践和认识的对象D.认识的客体是客观存在的事物25. 宋代诗人陆游在一首诗中说；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
实践标准的确定性与不确定性
实践是检验真理的唯一唯一标准吗？
答案是。。。。。。
实践标准
1ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
【思考ing】
确定性→绝对性
2
不确定性→相对性
一、确定性
实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。离开了 实践，再也没有别的标准。 实践的直接现实性的特点，是作为检验真理的标准 的主要依据，使它成为最公正的审判官，具有最高 的权威。 只要我们确认人的认识、思想、理论的真理性在于 它们具有不依赖于主体、不带任何主观附加的客观 内容，在于它们同认识的客观对象的本质和规律相 符合，实践最终能鉴别出认识的真理性。
1958
他的投资开始稳定获利， 他花了3.15万美元买了房。
1962 2008
他赚到了自己人生的 第一个100万美元。
他的财产猛增至620亿美元，问鼎全球首富。
巴菲特的媳妇苏珊为他做了这辈子最重要的一次投资决策， 投资自己而非投资一套房子！ 我们尝试翻阅国内大部分创业者的成功档案： 1997年，丁磊创办网易没买房； 1998年，马化腾创办腾讯没买房； 1998年，史玉柱搞脑白金没买房； 1999年，陈天桥创办盛大没买房； 1999年，马注册阿里巴巴没买房……
亲爱的我现在给你两个选择： 我工作一年就攒下一万多美金， 一是花一万美金买套小房子， 二是这一万美金让我去投资， 过几年买套大的。
巴菲特租了一套简陋的房子， 晚上能听到老鼠在啃天花板， 他们这样结婚了！
1953 1956
他们的第一个女儿出生了， 仍然没买房。
他成立巴菲特联合有限公司， 开始创业。
两个选择，两个截然不同的结果！
小结
坚持实践是检验真理的唯一标准，既要看到 实践标准确定性，防止投机取巧的唯心主义 ，又要看到实践标准的不确定性，防止和反 对教条主义和独断论错误。实践检验和证明 真理是一个过程，这个过程永远不会完结。
考研政治知识点：真理及其客观性
（2）绝对真理和相对真理又是相互渗透、相互联结的
①相对之中有绝对，任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分；另一方面，绝对之中也有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。更多考研视频课程请到文都网校考研官网
②真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程。任何真理性认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节。
四、实践是检验真理的唯一标准（真理标准的唯物论）
（1）实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性，即主观与客观相符合所要求和实践的本质特点，即直接现实性所决定的。
（2）真理的本性是主观与客观相符合，而主观和客观事物本身都不能作为认识真理性的标准。只有把主观同客观联系起来加以对照的东西，才能充当检验真理的标准。唯一有这个特点的只有社会实践。
方法论：
认识世界是为了改造世界，要有效的改造世界，又必须正确的认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须结合。理论以实践为基础，实践以理论为指导。脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。
.
真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，而价值原则主要表明人的活动中的目的性；
真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则；
真理是一元的，它服从于世界的物质统一性，而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、不同的价值要求和价值选择。
（3）真理和价值作为人类活动所追求的两个目标，二者又是统一的。二者相互联系、相互补充，有机的结合，人类才能合理、有效地进行各种活动。
（1）二者是有区别的。绝对真理或真理的绝对性有三个方面的含义：
①任何真理都是客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。
②人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界，也是无条件的绝对的。
谈谈对实践标准的确定性和不确定性的理解
谈谈对实践标准的确定性和不确定性的理解
“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品。
”防止权威定势，不要把自己的脑袋长在别人的脖子上。
实践标准的确定性（绝对性）：实践是检验真理的唯一标准；无限发展着的实践对一切认识都能做出确定的检验。
实践标准的不确定性（相对性）：实践有着自身的局限性，它不能对现有的一切认识都做出确定的检验；经过实践证实的真理，还需要继续接受新的实践的检验。
但是实践得这个标准它即有确定性又有不确定性。
今天一个事物，由于这个时间空间，我们对它进行实践了，发现这事物的本质以及规律与我们主观的预测认识相符合，那么我们就能确定下来这个认识是真理。
但由于事物是运动发展着的，所以我们在第二天对同一事物的认识就有可能与事物本身本质规律不相符合，因此这个标准又不是确定的了，因时间和空间的变化，我们由需要对事物进行一次新的实践，看是否吻合了。
在当下的出来的客观符合主观的认识规律那么就是可以说确定下来是真理了，但是如果下一次同一事物，我们过去的认识规律就有可能不是真理。
因此我们要不断的对同一事物进行实践，真理的检验是一个永无止尽的过程。
马克思主义哲学真理的绝对性和相对性
绝对性与相对性的关系
绝对性和相对性是真理的一体两面，它们相互依存、相互补充，不可偏废。
真理的相对性表现为在特定历史条件下人们对事物的认识总是有限的、不 完全的、相对的。
真理的绝对性则表明随着历史条件的不断变化和人类认识的不断深化，人 们对事物的认识将不断接近终极真理，即无限趋近于绝对性。
03
真理的相对性
马克思主义哲学真理的绝 对性和相对性
• 引言 • 真理的绝对性 • 真理的相对性 • 马克思主义哲学对真理绝对性和相对
性的看法 • 结论
01
引言
主题简介
真理的绝对性
真理的绝对性是指真理是客观存在的，不以人的意志为转移 。在马克思主义哲学中，真理的绝对性表现为科学社会主义 理论是客观存在的，它揭示了社会发展的规律和历史趋势， 是指导无产阶级革命实践的科学理论。
科学知识的相对性
科学知识是在不断更新和发展的，新的科学发现可能会推翻过去的 真理，因此科学知识具有相对性。
社会意识的相对性
社会意识是随着社会历史的发展而变化的，不同的历史阶段和社会 环境会对人们的观念和价值产生影响，因此社会意识具有相对性。
个人认识的相对性
个人认识是受到个人经历、经验和认知能力的限制的，不同的人对同 一事物的认识可能存在差异，因此个人认识具有相对性。
真理的绝对性还意味着它具有不可超越性，即 无论人类的认识如何发展，真理都是终极的、 绝对的，不存在超越真理的认识。
绝对性的体现
马克思主义哲学认为，真理的 绝对性体现在科学社会主义理 论中。
该理论揭示了人类社会发展的 客观规律，具有普遍性和必然 性，适用于所有国家和历史条 件下的人类社会。
同时，科学社会主义理论也是 不可超越的终极真理，是人类 社会发展的最高理想和目标。
(完整版)实践标准的确定性与不确定性
1、坚持实践标准是确定性和不确定性的统一，就是在真理标准问题上坚持了辨证法，实践标准的确定性（绝对性）是指：第一、实践是检验真理的唯一标准，此外，再没有别的标准；第二、无限发展着的实践对一切认识都能做出确定的检验。
2、实践标准的不确定性（相对性）是指：第一、实践有着自身的局限性，它不能对现有的一切认识都做出确定的检验；第二、在一定发展阶段上，经过实践证实的真理，还需要继续接受新的实践的检验。
3、坚持实践标准，绝对性和相对性的统一，既要反对夸大实践标准的绝对性，否认相对性的绝对主义，又要反对夸大实践标准的相对性，否认绝对性的相对主义，主观唯心主义和不可知论。
实践标准的确定性和不确定性，又称“真理标准的绝对性和相对性”。
辩证唯物主义关于真理标准辩证性的一对重要范畴。
实践标准的确定性，即真理标准的绝对性，指认识是否具有真理性，只能由社会实践来检验，实践是检验真理的唯一标准，而只要是经过实践检验证明为真理性的认识，就具有不可推翻的性质。
即使在一定条件下的实践不能证明某一认识是否具有真理性，但随着实践的发展，最终一定能判明它是否是真理。
实践标准的不确定性，即真理标准的相对性，指在一定历史条件下的实践对认识的每一次检验都不具有最终完成的性质，即不能完全证实或驳倒现存的一切真理性的认识，而只能证实或驳倒当时的部分认识。
由此可见，实践标准既具有确定性，又具有不确定性，是确定性与不确定性的统一。
列宁出：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。
这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。
”（《列宁选集》第2卷第42页）实践标准确定性与不确定性的辩证统一，是由实践本身的绝对性与相对性决定的。
实践标准的绝对性，指的是实践的至上性和权威性，实践是主客观的“交错点”，它具有对“主观认识是否符合客观现实”这一问题给予根本可靠回答的特性，人类实践的无限发展决定了实践能够最终检验认识的真理性，现在检验不了的，将来也一定能检验。
实践标准的绝对性和相对性
实践标准的绝对性和相对性实践标准是指在实际工作中对于某一特定行为或结果所要求的具体标准。
在实践中，我们常常会遇到标准的绝对性和相对性两种情况。
本文将从实践标准的定义、绝对性和相对性的区别以及在实际工作中的应用等方面展开讨论。
首先，实践标准的绝对性指的是对于某一行为或结果的要求是不容妥协的，必须完全符合标准才能被认可。
这种标准通常是由法律、规章制度或者行业标准所规定的，具有强制性和普遍性。
例如，在食品安全方面，对于某些有毒有害物质的含量，法律规定必须严格控制在一定范围内，任何超出标准的产品都是不允许流入市场的。
这种绝对性的标准在实践中具有非常重要的意义，可以保障公众的生命安全和健康。
而相对性标准则是相对于具体情况而言的，其要求可以根据实际情况进行调整和变化。
在实践中，我们常常会遇到各种各样的特殊情况，如果仅仅按照绝对性标准来要求，可能会导致不必要的困难和损失。
因此，相对性标准的灵活性和适应性显得尤为重要。
例如，在项目管理中，对于进度的要求通常是相对性的，可以根据项目的实际情况进行调整，以确保项目能够顺利进行并取得最佳效果。
在实际工作中，我们需要根据具体情况来选择使用绝对性标准还是相对性标准。
在一些对安全、质量等要求非常严格的领域，我们需要坚持绝对性标准，确保不出现任何差错。
而在一些需要灵活应变的情况下，我们可以适当地采用相对性标准，以便更好地适应实际情况。
总之，实践标准的绝对性和相对性都具有各自的特点和适用范围。
在实际工作中，我们需要根据具体情况来选择使用不同的标准，以确保工作的顺利进行和最终取得理想的结果。
只有正确理解和灵活运用实践标准，才能更好地服务于实际工作，推动工作的顺利开展。
教育学——相对性、绝对性、个体内差异评价的区分
教育学——相对性、绝对性、个体内差异评价的区分（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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相对性评价与绝对性评价的异同
相对性评价与绝对性评价的异同（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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实践标准的绝对性和相对性
实践标准的绝对性和相对性
实践标准的绝对性和相对性：
（1）实践标准的绝对性：只有实践才是检验真理的唯⼀根本标准
（2）实践标准的相对性：实践作为标准具有局限性，在特定历史条件下，实践既不能被驳倒也不能证实⼀切假说，且不能保证随时间发展认识永远成为真理
（3）⽅法论意义：只有坚持实践标准的确定性，才能坚持真理的唯物论，才能防⽌与反对唯⼼主义的不可知论；只有坚持实践标准的不确定性，才能坚持真理的辩证性，才能防⽌与反对绝对主义、经验主义。
真理的绝对性与相对性辩证关系原理说明对待马克思主义毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的科学态度
如何用真理的真理的绝对性与相对性辩证关系原理说明对待马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的科学态度真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。
真理的绝对性或绝对真理有三层含义：一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，这是无条件的、绝对的。
因此，承认客观真理，也就必然承认绝对真理。
二是就人类认识的本质来说，完全可以正确认识无限发展着的物质世界，每个真理的获得都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。
因此，承认世界的可知性，也就必须承认绝对真理。
三是从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。
因此，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。
真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，也有三层含义：一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；二是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；三是从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。
绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。
绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒。
相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。
马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。
以科学的态度对待马克思主义，就要正确处理好坚持和发展的辩证关系，对马克思主义既要坚持，又要发展，在坚持中发展，在发展中坚持，反对把马克思主义当做僵死的教条或认为马克思主义已经“过时”这两种错误倾向。
真理是主体对客体的正确反映，是主观和客观相符合的认识。
主体正确反映客体，主观认识符合于客观实际，往往需要经过实践、认识、再实践、再认识的多项反复才能完成，表现为一个由相对真理到绝对真理的发展过程，这个过程体现着人们主观认识和客观发展具体的历史统一。
相对性评价和绝对性评价的区别
绝对性评价和相对性评价的区别
1.相对性评价是一种内部评价，是运用常模（多采用平均数为常模）参照性测验对学生的学习成绩进行总体评价，注重学生与学生之间的横向比较，以整体学生的学习水平去看待某个个体的学习水平，具有甄选性强的特点，可以作为选拔人才、分类排队的依据，像我们类似的一些考试或比赛排名，比如教师招聘的分数排名或奥运比赛冠军、亚军和季军等。
2.而绝对性评价一种外部评价，也成为标准参照评价，是找一个客观的、固定的标准来作为比照依据，从而对学生的成绩进行合格评定，注重的是目标达成与否，不考虑个体的相对位置，只考虑是否达成了目标，适用于毕业考试和合格考试等方面的选拔，如成王败寇，鱼跃龙门，在比如一些驾照考试、大学各科考试（六十分及格，不用再补考）等。
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实践标准的绝对性与相对性
实践标准既是确定的，又是不确定的。
实践标准的确定性是指实践实践是检验真理的唯一标准，并且实践最终一定能鉴别认识的真理性。
承认这点就是承认真准问题上的唯物主义和可知论。
实践标准的不确定性是指实践标准的过程性、局限性，即实践是具本的和历史的，有些认识由于实践本身的局限性当前还无法检验，还有待于实践的发展才能检验，而对于当前能够检验或已经进行了检验的认识来说，这种检验也不是一劳水逸的，随着认识与实践的发展，实践检验也是一个无限发展的过程。
承认这点就是承认真理标准问题上的辩证法。
坚持实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明在检验真理过程中的作用。
逻辑证明就是运用已知的正确判断作为前提，通过逻辑推理来确定判断是否正确的思维过程，它是一种探索真理、论证真理的手段，是正确思维的必要条件，是建立科学理论体系的一个重要途径，承认逻辑正明的作用与肯定实践标准的唯一性并不矛盾。
逻辑证明本身就是实践的产物，逻辑证明的作用实质上是实践作用的间接体现。
实践检验和逻辑证明是相辅相成的、互为补充的，否认实践检验的作用，就会离开唯物主义；否认逻辑证明的作用，则会把实践标准的理解简单化、片面化。
实践是检验真理的唯一标准是马克思主义认识论的基本原理之一，它要求我们必须坚持实践第一的原则，在实践中发现真理，又在实践中检验真理和发展真理。
真理发展的规律通过实践发现真理，又通过实践证实并发展真理。
真理的发展，不仅是由相对向绝对转化的过程，而且还是通过认识领域内不同见解的比较和争论，逐步克服逻误的过程。
1.在人们的认识活动中，逻误的出现有其深刻的认识根源、社会历史根源和主观方面的原因。
2.真理和逻误是对立的统一。
真理和谬误是对立的：真理是对客观事物及其规律的正确反映，逐误是对客观事物及其规律的歪曲反映。
真理和渗误的对立还表现在它们相互排斥、相互否定。
真理和谬误又是统一的：一方面，真理和诱误相比较而存在，相斗争而发展；另一方面，真理逻误相互贯通，在一定条件下能够相互转化。
3。
真理的发展过程，就是同谬误进行斗争并不断战胜谬误的过程。