浅论愤青与爱国

浅论愤青与爱国

【关键词】愤青，爱国，社会现实

【摘要】：近来，随着中日钓鱼岛事件的发酵升级，愤青，这个独特的团体登上了舞台

并表演了一番，结果引发了国人对爱国与愤青行为的大讨论。愤青是随着网络时代发展壮大的，表面上宣称以爱国为行动纲领，实则为宣泄个人对社会不满或者激愤的一个群体。愤青

的行为与真正的爱国有着天壤之别：愤青是打着爱国的旗号泄愤，而爱国青年却在用自己的

实际行动为这个国家民族的发展壮大做自己的贡献。当今社会价值观多样化，但我们要理智，拒绝成为愤青，当真正的爱国青年。

“愤青”，即“愤怒青年”，这个称呼早在1970的已经出现，当时特指一般对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，该词传入中国，被简称为愤青，并成为网络语言中的专有词汇。

愤青最主要的共同点就是态度偏激。

愤青通常是15-30岁左右的人，很大一部分为学生，尤其是在校大学生。他们有强烈的民族主义和爱国主义情绪。随着中国经济的快速发展，在网络时代开始后愤青一词流传开来。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国的互联网迅速发展，上网人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，因而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。

区别于美国自由主义的“性解放”时代的“嬉皮士”青年，愤青大体上有自己的一些特征。

例如，愤青有很强的政治抱负，但普遍没有实现的机会。部分虽对民主一词持肯定态度，但并没有共同的定义和深刻的理解。多数人拒绝西方自由民主人权价值观，反对西方宪政民主和非马克思主义的哲学思潮，但多数人对马克思、列宁的理论也没有深刻理解。在中国共产党理论体系里，他们多数推崇、突出毛泽东的功勋和毛泽东敢于对国内外敌人展开斗争的豪迈气质，对邓小平理论与其他中国共产党理论体系的重要成分关注较少。愤青内部对民主的定义也有很大分歧，对中国共产党一党执政的现象也意见不一。多数人赞成和拥护共产党的执政，而其中部分人主张共产党实行更加开放民主的政治体制改革，提高基本民权如结社自由、舆论自由的程度；也有部分人对共产党的长期一党专政表示厌恶。在对待国家意识形态方面，真正认识并坚定信仰共产主义的人并不多。他们能注意到中国社会发展中的“体制问题”，但是他们的反应仅限于过过嘴瘾而已，或者是鼓吹对贪官“一律砍头”的简单做法，却没有能够（或不愿）去剖析这些“体制问题”出现的深层次原因，也不去思考专制政权在政治体制改革中的严重阻碍作用。

因而愤青实际上是一群有很强的政治抱负敢于指出中国现在发展中的种种问题，但是仅限于嘴头说说而没有实际行动的一群热血青年。这些青年平时只在

互联网上发表评论，并不能造成很大的社会影响；但是，在一些紧要关头，愤青一旦失控，造成的影响将难以估计。

今年的反日游行中的砸车事件就是典型的愤青行为。日本的恶行引起了很多民众的抗议，但是，很多时候，所谓的抗日游行都是由那些激进主义的愤青所鼓动的。而游行一旦开始，整个大街都成了愤青们宣泄不满和表达自己偏激主义的舞台。于是，一次次本来是平和的游行在愤青的鼓动下，人们开始对自己同胞的日系车进行打砸。爱国的游行示威演变成了非法暴力行为。不但没起到对日本的威慑作用，反而让人家看了我们的笑话。对于我国政府与日方的斡旋没有任何的帮助，反而是帮了倒忙。

从这个事件，我们可以看出，所谓愤青，不过是一群打着爱国的旗号来借助一切可以利用的平台宣泄自己心中的不满热血青年罢了。他们口口声声说是爱国，实际上是为了自己，是在害国。试想，有谁说，打砸自己同胞的日本车（大部分还是自己国内生产的）是一种爱国行为，砸自己同胞开的挂着日本名称的连锁店也是一种爱国行为？所谓爱国，那都只是一个幌子罢了。而且，只有也有一个新闻报道十分耐人寻味。在激烈的国考报名中，与一些职位万里挑一形成鲜明对比的是，海洋局的几个职位居然无人问津。愤青们因为钓鱼岛事件获得了登台的机会并好好地表演了一阵子，但是，当祖国真正需要他们时，这些口口声声说爱国的所谓“爱国的青年”们居然无动于衷，甚至避而不及。这是何等的悲哀。因而，愤青的爱国，实际上是一个伪定义。

当今的热血青年，除了愤青，还有真正的爱国青年。与愤青的伪爱国不同，爱国青年是在用自己的真实行动为这个国家的进步做自己的贡献。他们不像愤青那样只空谈而没有实际行动，也不像愤青那样为宣泄自己的情绪恶意利用热血沸腾的普通公众。愤青即是能够认识到如今的社会问题，他们也能或深或浅的看到社会的本质，这也是爱国青年与愤青的一个共同点。但愤青在看到这种问题或者现象时，他们之中也有些人迸发出忧国忧民的意识，却选择了一条错误的路，他们自命清高，在看到这些问题后他们跳出这个圈子，高高在上，冷眼看着别人在其中却不想办法救他人于水火之中，自己只要自己能够这个社会中存下来，没有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的意识。相反，爱国青年们却有着更深一层的东西，或者说更为进步的东西。忧国忧民是当然的，更可贵的是：在认识到这些问题的基础上，他们没有走到一边冷眼看世界，而是主动地出谋划策，想让更多的人从社会的浮躁与病态中醒悟过来。作为一个爱国青年，无论他是有权有势，无论他是农民工人，无论他是白领、蓝领、蚁族，无论他处在任何地位，他都会尽自己最大的努力来帮助这个社会，来让更多的人醒悟过来。

愤青们总以爱国为幌子来发泄自己的愤怒，当国家需要他们时，却一个个销声匿迹，更有甚者，会在国家有难的时候彻底撕破所谓爱国的幌子，公然背叛祖国，这些例子也不是一个两个。近百年来，多少愤青主义者依靠讥讽嘲笑中国人或中国文化而声名大振。他们大都口口声声说自己在爱国，但实际上是在害国。这里无需一一列举，因为这种愤青的行为本身就是一个悲剧：当母亲患了毒瘤的时候，有的人拿毒瘤作为嘲弄题材，说些风凉话；而有的人却到处寻觅或研制治疗的药方，不论有效，无效，反正实验不止。这两种人价值如何，我们还不能称量出来么？我们不要忘记这样一个事实，面对父母的自尊心受到伤害之后而产生的暴烈的行为，儿子如果以造反的方式回敬父母一个耳光的话，只会把事情弄得更糟。而现实却恰恰如此。愤青们为了自己泄愤，不顾国家民族的利益，这种行为与那个回敬父母耳光的儿子有什么区别？