历史趣谈：三国历史上诸葛亮舌战群儒的十个必杀秘技揭秘
诸葛亮舌战群儒的故事
诸葛亮舌战群儒的故事
诸葛亮是中国历史上著名的政治家和军事家，他的才能和谋略备受世
人称赞。
曾经，他和一群儒雅的文人在一起，引发了一场名为“舌战群儒”的激烈争论。
这群文人都是学问渊博的人才，以清高自负而著名。
他们觉得自己非
常聪明，对社会和政治有着深刻的见解和分析。
然而，当他们遇到了诸葛亮，他们就发现自己的知识水平仍然不足。
在舌战中，群儒们提出了许多有关社会和政治的议论。
但是，每次诸
葛亮都能迅速地指出他们的错误，并给出更深入的见解和分析，准确地找
到问题的本质。
有一次，一位儒生就提出了一个问题，他说：“我听说你统治的地方
盛产芝草，连鸟儿都不鸣叫，是真的吗？”诸葛亮毫不犹豫地回答道：
“这种说法并不正确，芝草本来就没有花果，没有果实的植物，鸟儿又怎
么会食用呢？”
接下来，一位文人问道：“请问世上有什么东西比善更加重要呢？”
诸葛亮回答："世上最宝贵的东西是人心，而人心的善恶问题，是我们需
要重视的核心之一、"并请求他们认真回想自己的言行，是否真的做到了
心胸宽广、大方。
这样的争论持续了很长时间，每一次都会让群儒们更加敬重诸葛亮的
才华和聪明。
他的精湛才能让他们折服，而他的分析和见解也对他们产生
了深刻的影响，许多问题得到了妥善解决，大家都对诸葛亮的巨大贡献感
到敬意。
总之，“舌战群儒”的经历可以充分体现诸葛亮的才华和卓越的谋略，他的智慧和见解影响了整个官场文化。
他不仅在政治和军事上有着杰出的
表现，同样也是中国历史上的知识分子典型代表，是一位伟大的思想家、
哲学家。
从精彩绝伦的舌战群儒看诸葛亮高超的辩论技巧
从精彩绝伦的舌战群儒看诸葛亮高超的辩论技巧诸葛亮舌战群儒纪念邮票《三国演义》最精彩的部分要数赤壁之战，而赤壁之战精彩的又是过程。
其中，诸葛亮舌战群儒那一回看得非常过瘾、解气！诸葛亮舌战群儒的影视形象诸葛亮的辩论精彩绝伦，立论严谨，逻辑性强，攻击力大，堪称辩论精品。
这里就诸葛亮的辩论技巧做点粗浅分析：一、以子之矛，攻子之盾'以子之矛、攻子之盾'是最好的批驳对方的技巧。
但东吴的儒生们在辩论中并没有亮出自己的'矛'和'盾'，但聪明的诸葛亮为这帮东吴的这帮儒生们创造了'矛'和'盾'。
汉朝自汉武帝'罢黜百家、独尊儒术'以来，儒学就是正宗的治国学问，东吴的儒生当然也是儒家弟子。
诸葛亮就巧妙利用辩论对手的儒家身份，给他们设置了自相攻伐的'矛'和'盾'。
忠孝仁义是儒家的核心价值观，诸葛亮以此为辩论武器这个'矛'和'盾'就是儒家道德，儒家道德的至高点，就是'忠孝仁义'，诸葛亮就用这个作为舌战武器，力挫群儒。
首先，以儒家倡导的'忠孝'驳斥东吴主张投降的儒士们不忠不孝。
忠孝是儒家的立身之本，不忠就是叛逆，不孝就是忤逆，可以诛杀的。
所以，诸葛亮在辩论中会敏锐抓住对方立论中的'不忠不孝'痛批猛打，驳得对手体无完肤。
比如薛综以天时立论，认为汉家气数已尽，曹操拥有三分之二天下，是顺应天时，刘备与曹操对抗就是逆天时而动。
其实明白人都知道薛综说得对，包括诸葛亮的知己水镜先生司马徽都说'孔明得其主，不得其时'。
但诸葛亮抓住薛综发问中'不忠不孝'的立论，对薛综严加批驳：《三国演义》第43回：孔明厉声曰：'薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为。
公既为汉臣，则见有不诚之人，当誓共戮之：臣之道也。
诸葛亮舌战群儒，制胜有秘诀
诸葛亮舌战群儒，制胜有秘诀《三国演义》中的“诸葛亮舌战群儒”章回，是诸葛亮非凡才智一大亮点，更是他雄辩话术的精彩呈现。
其时，诸葛亮为了与东吴联合抗曹，只身来到东吴。
以张昭为首的谋士们为保全自己的利益，一个接一个地向诸葛亮发难，却被诸葛亮一一化解。
最后，诸葛亮不仅突破了谋士们的围追堵截、为孙刘联合垫定了基础，更为后人留下了舌战群儒的精彩篇章。
不夸张地说，孙权帐下的谋士皆为当时的精英，才智虽略逊于诸葛亮但充分占据“天时地利人和”的优势，群体联手、轮番上阵，本不应输，至少不应惨败。
但是，结果却是诸葛亮大获全胜，谋士们灰头土脸。
何以如此？细细品读一番，笔者发现，诸葛亮舌战群儒的过程中，精巧的辩术可谓层出不穷，其中最给力的有五个秘诀：竖立大旗，占领品德和舆情的制高点众所周知，仁义礼智信，忠孝，君子等等，堪称儒家文化的大旗。
只要在辩论中竖起了这类大旗，并且根基扎实，足以让对方无力扳倒，自然旗开得胜。
及时地引经据典文人墨客心目中，历史上发生过的经典人物和事例是不可动摇的典范，具有权威的说服力。
只须把握时机引经据典，对方肯定无力反驳。
具体地参照对比一切优劣、强弱、成败，都是相对的，要破解无端的攻击，拿出有根有据的事物现象进行参照对比，优劣成败一目了然，一切虚无飘渺的攻击自然烟消云散。
因势利导，借力发力无论是文斗还是武斗，借力发力都是高明之举。
因为任何事物都可以从不同角度来看待，并且从不同角度可以看出不同的内涵。
因此，将对方说的内容作为资源，因势利导，借力发力，效果很好。
用反问来反戈一击在正面回复了对方的挑战并在势头上压住对方后，一句让对方无以应答的反问，堪称重重地反戈一击，会使对方彻底溃败。
诸葛亮是如何应用这些秘诀呢？且看：东吴首席谋士张昭率先发难，打击诸葛亮个人和刘备军团的形象——你诸葛亮自比管仲、乐毅，刘备三顾茅庐请你出山后欢欣鼓舞，自称“如鱼得水”，匡扶汉室似乎指日可待。
但是你出山以后刘备却不断惨败，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地，境况都不如你出山以前，管仲、乐毅是你这样的水平吗？诸葛亮淡定发力，先给群儒们上一堂科普课——治病需要一步一步调养，不可让一个柔弱的病人去挑大梁。
老三国诸葛亮舌战群儒的礼仪
老三国诸葛亮舌战群儒的礼仪
诸葛亮舌战群儒，是中国古代三国时期的一次著名的辩论活动，发生在蜀汉的洛阳城中。
当时，诸葛亮派出了他的部下，与群儒们进行辩论，以证明自己的智慧。
群儒们也派出了他们的部下，与诸葛亮进行辩论，以证明自己的智慧。
在辩论中，诸葛亮和群儒们都遵守了一定的礼仪。
他们在辩论之前，都要先行礼貌地问候对方，表示尊重。
在辩论中，他们也要尊重对方的观点，不能攻击对方的观点，而是要用理性的论证来证明自己的观点。
此外，他们在辩论中也要遵守一定的时间，不能超过规定的时间，以免影响辩论的进程。
最后，诸葛亮和群儒们在辩论结束后，也要表示尊重，表达自己的感谢之情，以示友好。
诸葛亮舌战群儒的礼仪，就是这样，他们在辩论中都遵守了一定的礼仪，以表示尊重，以及表达友好。
这也是中国古代文化的一个精彩绝伦的经典，值得我们学习和继承。
诸葛亮舌战群儒辩证方法和辩证技巧
诸葛亮（181年－234年），字孔明，号卧龙，是我国东汉末年蜀汉丞相，也是蜀汉二十四孝的一位。
他在政治、军事、文学等领域都有卓越的成就，被誉为“卧龙先生”、“臣亮”。
在历史上，诸葛亮以其出色的谋略和辩论技巧，以及与群儒舌战的一系列故事而闻名于世。
诸葛亮和群儒舌战的故事，展现了他卓越的辩证方法和辩证技巧，这些技巧至今仍然对我们有启发和借鉴的意义。
在这篇文章中，我将深入探讨诸葛亮舌战群儒的辩证方法和技巧。
一、深度：诸葛亮的辩证方法诸葛亮在与群儒的辩论中，往往以逻辑缜密、思维敏锐而出乎意料的方式，化解了对方的质疑和挑战。
他善于用“以柔克刚”的方法，善于探究对方的观点，找准破绽，形成有力的反驳。
诸葛亮的辩证方法中，最为重要的是“以理服人”。
他善于运用诡辩术，借助鲜明的逻辑和明晰的思维，来反驳对方的观点。
在辩论过程中，他不仅能够准确把握对方的观点，还能够找准对方的破绽，以直指问题的核心，形成有力的理据，从而取得最终的胜利。
二、广度：诸葛亮的辩证技巧在与群儒的辩论中，诸葛亮的辩证技巧主要表现在多方面。
他善于用对比的方式来解决问题，善于找到问题的多方面或多角度，最终形成自己的观点。
他擅长用联想和类比的方式，来寻找问题的本质和规律。
他还经常运用引用典故或历史事件的方法，来证明自己的观点。
在辩论的过程中，诸葛亮的辩证技巧往往能够深入到问题的根源，以及深刻地剖析问题的内在逻辑和规律。
通过这些技巧，他能够更好地阐释自己的观点，使对方无从下手，最终化解对方的质疑和挑战。
总结回顾：诸葛亮舌战群儒的辩证方法和技巧通过对诸葛亮舌战群儒的辩证方法和技巧的深度和广度探讨，我们不难发现，诸葛亮以其深刻的思维和敏锐的逻辑，展现了卓越的辩证能力。
他深刻洞察问题的本质，善于找准问题的症结，形成独到的见解。
在与群儒的辩论中，他通过各种辩证方法和技巧，始终保持着辩证性的原则和追求，最终达到了以柔克刚的目的。
个人观点和理解：从诸葛亮的舌战群儒中，我们可以得出的启示是，辩证方法和技巧在辩论和论证过程中，具有至关重要的作用。
诸葛亮舌战群儒翻译及原文
诸葛亮舌战群儒翻译及原文
摘要：
一、诸葛亮舌战群儒的背景介绍
二、诸葛亮舌战群儒的具体过程及辩论观点
三、诸葛亮舌战群儒的历史影响和启示
正文：
【提纲】
一、诸葛亮舌战群儒的背景介绍
诸葛亮舌战群儒发生在三国时期，蜀汉的丞相诸葛亮为了说服东吴的统治者孙权联合抗曹，运用自己的智慧和口才，与东吴的诸多谋士展开了一场激烈的辩论。
这场辩论，堪称是中国古代历史上最为著名的辩论之一。
【提纲】
二、诸葛亮舌战群儒的具体过程及辩论观点
在这场辩论中，诸葛亮针对东吴谋士们的疑虑和反对，提出了一系列有力的观点。
他首先分析了曹魏的实力，指出曹操虽然强大，但内部矛盾重重，民心不附。
接着，诸葛亮阐述了蜀汉与东吴联合的必要性，认为只有团结抗曹，才能保国家安宁，民族复兴。
诸葛亮在辩论中，巧妙地运用了《孙子兵法》中的道理，说明用兵之道在于随机应变，不应拘泥于常规。
他还以自己的智谋和才能为例，证明蜀汉有能力和东吴共同抵抗曹操。
在辩论过程中，诸葛亮语言犀利，论证严密，使东吴谋士们无法反驳。
【提纲】
三、诸葛亮舌战群儒的历史影响和启示
诸葛亮舌战群儒，最终成功地说服了东吴统治者孙权，促使两国联合抗曹，为三国时期的战略格局奠定了基础。
此次辩论，不仅展现了诸葛亮卓越的口才和智慧，更体现了他高超的战略眼光和为国家民族利益着想的精神。
从诸葛亮舌战群儒的故事中，我们可以得到启示：一是要勇于担当，关键时刻敢于站出来为国家民族利益奋斗；二是要善于运用智慧，以理服人，化解国家间的矛盾；三是要有坚定的信念，相信自己的判断和决策。
综上所述，诸葛亮舌战群儒不仅是一段精彩的历史典故，更是一次智慧和勇气的较量。
诸葛亮舌战群儒：赢了口舌之快，输了结局
诸葛亮舌战群儒：赢了口舌之快，输了结局1一场大戏诸葛亮“舌战群儒”的故事可谓家喻户晓。
《三国演义》小说中的诸葛亮，不仅智谋当世难及，而且嘴功也是一流。
在“舌战群儒”一节，以张昭为首的腐儒是典型的投降派，诸葛亮把东吴所有谋士数落得个个自惭形秽，无言以对，成为千古笑柄。
人们对诸葛亮雄辩之才拍案叫绝，高唱赞歌。
“舌战群儒”的故事甚至还入选过中学和大学语文课本，要求学生学习其中的论辩方法。
如果了解一点三国正史的人都应该知道，这段故事并非历史事实，而是罗贯中虚构出来的，目的就是为了塑造诸葛亮超凡绝伦的智慧形象。
既然《三国演义》这部小说如此深入人心，文学作品中的诸葛亮早已活出历史，那我们权当有这个故事吧。
那么，放在历史大视野中来看这场的大辩论，到底是谁占了上风，谁又赢了结局？探讨这个问题之前，我们必须先了解江东老仲父张昭为什么当了一个“投降派”。
2张昭，为何做了一个“投降派”张昭，徐州彭城人，自少便博通经史，儒学名士。
在东汉末年的军阀混战中，坚辞了陶谦的邀请，随一批江北名士流亡到江东，后辅佐孙策，被尊以师友之礼。
史载“命昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。
”张昭不辱使命，将东吴治理得井井有条，当时吴中人民都称呼他为“仲父”。
北方的士大夫对张昭的才能也大加赞赏，豁达大度的孙策甚至把他比作齐桓公。
张昭以其名士的身份，与北方士大夫建立良好关系，从而使孙策政权获得北方士大夫和朝廷的认可。
建安五年，刚初定江东，正欲大展宏图的孙策外出打猎时遇刺重伤。
历史上孙策死时，并未说过“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”，他真正托孤的人是张昭。
孙策对张昭托孤时这样说：“中国方乱，夫以吴、越之众，足以观成败。
公等善相吾弟！”并对张昭明言，如果孙权无法驾驭局势，张昭可以取而代之；如果江东无法立足，可以慢慢归顺朝廷。
张昭不负托孤之望，辅佐年仅19岁的孙权后，大力招揽南北文士，北人如诸葛瑾、步骘、滕胤，吴地名士如陆绩、顾雍等，成就了后来被陆机称颂的“江东盖多士矣”的局面。
诸葛亮的舌战群儒与谈判技巧
诸葛亮的舌战群儒与谈判技巧东汉末，荆州刘表去世，其幼子刘琮降曹，赤壁之战一触即发，形势对刘备与孙权极为不利。
为求生存，刘备遂派诸葛亮为节使，前往东吴面见孙权，联吴抗曹的意图十分明显。
这个正史所载的历史事件，经过罗贯中的妙笔生花，为我们描绘出一则古人谈判的经典案例，其过程蕴含了磋商、妥协、方法、协议等诸多现代谈判元素，名为“舌战群儒”，实则彰显了诸葛亮超一流的谈判技巧和顶级谈判手应该具备的基本素质，今天读来，依然不无裨益。
礼仪上尊重对手我们知道，古人重视礼仪的程度，比今天厉害了去了，什么都可以丢，唯礼数不能丢，在家里尚且要早请安晚问候，遑论谈判场合？古代谈判礼仪，不光是握个手、问个好、分宾主坐定那么简单。
其中每一个细节所折射出的对对手的尊重与否，都影响并决定着谈判的进程和效果，马虎不得。
诸葛亮深谙谈判礼仪。
“（鲁）肃乃引孔明至幕下。
早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。
孔明逐一相见，各问姓名。
施礼已毕，坐于客位”。
这段文字说的是起码社交礼仪，诸葛亮表现得很有耐心，很谦逊，尊重到了每一个人，营造出和谐的谈判气氛。
当张昭一语道破诸葛亮此行之游说目的时，诸葛亮没有否认，明确坦诚：“今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也”。
本来，这场谈判可以归类于间接谈判的，因为刘备没到场，孙权则躲在幕后，诸葛亮只是代理人而已。
但诸葛亮的承认，使得谈判的性质，突然严肃、庄重、规范起来，变成了直接谈判。
而直接谈判的形式，通常被认为是尊重对手。
大家想想蒋干盗书的情节，小蒋同志明明是来做说客谈判的，偏偏没胆子承认，在礼仪上已然先输了一筹。
这就难怪周瑜要挖陷阱给老同学钻了，谁让你蒋干不懂得尊重人？敏锐的洞察力谈判的第一回合，是张昭首先发难。
“孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权”。
诸葛亮难张昭的一段话很长，这里就不引了。
孙权继位东吴，执行了孙策“外问周瑜、内问张昭”的遗训，周瑜当时在外练兵，小团伙里唯张昭最有影响力。
诸葛亮舌战群儒的故事
诸葛亮舌战群儒的故事诸葛亮，字孔明，号卧龙，蜀汉丞相，也是中国历史上备受尊敬的政治家、军事家和文学家。
他在三国时期的政治斗争中展现出了非凡的智慧和谋略，尤其是在舌战群儒的故事中，更是展现了他过人的口才和智慧。
故事发生在蜀汉建立之初，当时蜀汉政权刚刚建立，内部还存在着一些混乱和不和谐的因素。
诸葛亮作为丞相，面对着来自内部的一些异见和不满，尤其是来自一些儒士的质疑和挑战。
这些儒士自认为学识渊博，才华横溢，对政治事务也有着自己的见解，因此经常在朝廷上提出一些建议和批评。
有一次，一位儒士在朝廷上公开质疑诸葛亮的决策，并提出了自己的观点。
这引起了一些人的共鸣，朝廷上一时间议论纷纷。
诸葛亮淡定地站起来，面对着这些儒士，展现出了他非凡的口才和智慧。
他首先对这些儒士表示了尊重，称赞他们的学识和见解，然后他一一驳斥了这些儒士提出的观点，用事实和逻辑进行了详细的解释和辩驳。
他用深入浅出的语言，让所有在场的人都明白了他的决策是正确的，而这些儒士的观点是错误的。
他没有侮辱或羞辱这些儒士，而是以礼相待，以理服人。
在场的人们无不为诸葛亮的机智和口才所折服，这些儒士也被他的辩驳所说服，纷纷表示认同诸葛亮的决策。
这场舌战群儒的辩论，不仅展现了诸葛亮非凡的口才和智慧，更让人们对他的政治决策和领导能力有了更深的认识和信任。
诸葛亮舌战群儒的故事，成为了后人传颂的经典。
他用自己的智慧和口才，化解了朝廷上的一场危机，赢得了人们的尊重和信任。
这也成为了后人学习的典范，让人们明白了在政治斗争中，口才和智慧同样重要，而诸葛亮正是用这些优秀的品质，成为了中国历史上不朽的传奇人物。
历史趣谈：三国大喷子——诸葛亮21年气死三个人!
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导语：刀枪确实厉害，但历史上也有那些唇枪舌剑致人于死地的。
诸葛亮就是那种刀子嘴，XX心的。
完美诠释了何为：君子动口不动手！
1 诸葛亮三气周
刀枪确实厉害，但历史上也有那些唇枪舌剑致人于死地的。
诸葛亮就是那种刀子嘴，XX心的。
完美诠释了何为：君子动口不动手！
1.诸葛亮三气周瑜(死于210年)
一气——周瑜诸葛亮约定，如果周瑜先夺取曹仁据守的南郡失败，刘备才能去攻取。
周瑜第一次夺取时失利受伤，于是便将计就计，打败曹兵，但是诸葛亮却乘机夺取了南郡等地，既没有违约，又夺取了地盘。
真是一举两得！
二气——刘备夫人死之后，孙权按周瑜的计策假装将自己的妹妹孙仁许配给刘备，想把刘备骗到东吴将其杀害。
谁知吴国太(孙权的母亲)看中了刘备，不但不许孙权杀他，还真要把女儿许配给他。
周瑜便想让刘备长期与诸葛亮、关羽、张飞等人隔开，并且用声色迷惑刘备，使之丧失争夺天下的雄心，但是又失败了。
诸葛亮随后使计让刘备安然回到了荆州，并且让周瑜中了埋伏，还叫士兵高唱“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”嘲讽周瑜，让周瑜气得吐血。
三气——刘备向东吴借取荆襄九郡，图谋发展壮大自己，然而东吴怕养虎为患致使刘备强大后对自己构成威胁，三番五次要求其归还荆州，刘备和诸葛亮就以攻取西川后必还荆州为由拒绝东吴的要求，却又迟迟不攻取，此举令周瑜气急败坏，遂想出了名为过道荆州帮助刘备攻取西川实则攻取荆州之计，不想却被诸葛亮识破，使得吴军被围，周瑜气急又加之旧伤复发，最终留下“既生瑜何生亮”的千古感叹而不治身亡。
生活常识分享。
诸葛亮舌战群儒翻译及原文
诸葛亮舌战群儒翻译及原文
摘要：
1.诸葛亮舌战群儒的背景和起因
2.诸葛亮与群儒的主要辩论内容
3.诸葛亮舌战群儒的结果和影响
正文：
诸葛亮舌战群儒是三国时期蜀汉丞相诸葛亮一次著名的辩论，以一敌众，成功地说服了东吴的群儒，使得蜀汉与东吴结成联盟，共同抵抗曹魏。
在这次辩论中，诸葛亮面对东吴的众多儒者，展现出了卓越的口才和博大的学识。
他首先阐述了蜀汉与东吴结盟的必要性和合理性，接着对群儒提出的各种质疑和难题进行了有力的反驳。
在辩论过程中，诸葛亮旁征博引，善于抓住问题的关键，运用机智和才智，让群儒心悦诚服。
诸葛亮与群儒的主要辩论内容包括：蜀汉与东吴的地缘政治关系、蜀汉政权的政治合法性、蜀汉与东吴的经济互补性以及双方在对抗曹魏方面的共同利益。
诸葛亮通过对这些问题的深入剖析，使群儒认识到蜀汉与东吴结盟的紧迫性和重要性。
诸葛亮舌战群儒的结果是，东吴的群儒被他的才智和辩才所折服，纷纷表示支持蜀汉与东吴结盟。
这场辩论对于三国历史的发展产生了深远的影响，为蜀汉与东吴的联合抗曹奠定了基础。
历史趣谈：三国历史上诸葛亮舌战群儒的必杀秘技揭秘
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢三国历史上诸葛亮舌战群儒的必杀秘技揭秘导语：在《三国志》中一直被司马懿、华歆等辈评为“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”的诸葛亮，或许因为“志大而不见机，多谋而少决，好在《三国志》中一直被司马懿、华歆等辈评为“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”的诸葛亮，或许因为“志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权”而不配称为一个胆略过人的雄杰家，甚至因为不懂《左传》中最浅显的道理——“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”，终遗“谯周一言以亡蜀”之大祸，而不配称为一个“智虑无方的术家”。
但是诸葛亮却是善于著述的文章家、道艺深明的儒学家、应对捷疾的口辩家。
尤其是孔明先生的辩才，堪称独超众类，比肩苏、张，在同一时期无人能出其右。
“铁腕治蜀”和“纵横捭阖”形成了他赖以飞翔的双翼，使他在波谲云诡的政治、战争之海中总能浮沉自如，游刃有余。
辩才作为实现谋略的重要手段，在诸葛亮畅言《隆中对》、力促孙刘联盟与及回书斥王朗的佳作《正议》中一再地被加以运用、发挥，其高度的艺术性、思想性和屡试不爽的功效性不由人不击节喝彩。
一，诸葛亮赖以“舌战群儒”的十条金科玉律抛却《三国演义》这部“姜尚渭水钓文王”的自我炒作之书不谈，单观《三国志》及《魏略》两部书，就不难发现诸葛亮言谈之奥妙。
他具体的“作战”方式是：与有智慧的人物说话，要见闻广博;与见闻广博的人说话，要圆通善辩;同善辩的人说话，要提纲挈领;同自矜高贵的人说话，要凭借自身背景或理想信念，不卑不亢;同富足的人说话，要境界高远，言辞豪迈，摒弃世俗;同捉襟见肘、穷困潦倒或职位低下的人说话，要动之以利;同好战之人说话，要彬彬有礼;与勇武之人说话，要豪胆果断;与愚钝、不开化之人说话，须锋芒毕露。
与身居高位的人说生活常识分享。
诸葛亮舌战群儒蕴含的谈判技巧
从商务谈判角度来分析诸葛亮舌战群儒，有如下几方面：1、谈判目的明确：联吴抗曹。
在当时条件下，孙刘联合在别人眼里是绝不可能的，东吴兵精粮足，有长江作为天堑，而刘备兵将粮草都相当匮乏且无弹丸之地以立足。
但诸葛亮却成竹在胸，分析了当前的形势，准确做出了利益的判断，利用了东吴人对于曹操大兵压境的未来风险预期的不确定性心理。
鲁肃曰：“荆州与国邻接，江山险固，士民殷富。
吾若据而有之，此帝王之资也。
今刘表新亡，刘备新败，肃请奉命往江夏吊丧，因说刘备使抚刘表众将，同心一意，共破曹操；备若喜而从命，则大事可定矣。
”所以，联吴抗曹的谈判是一场合作与竞争，合作与让步的谈判，诸葛亮正是正确分析了当时的形势，才明确联吴抗曹的谈判目的，并且确定了刘备集团的既得利益。
2、谈判的理念：双赢，解决彼此双方存在的利益冲突，构建互利互惠谈判的基础。
这是一场看似双方、实则是三方的谈判，刘备集团，东吴集团是看见的谈判桌边，而曹操集团是谈判的第三方。
东吴是刘备集团和曹操集团极力想要联合的对象，所不同的是曹操集团是以一种居高临下的姿态，发去一纸檄文：“共伐刘备，同分土地，永结盟好”，这种居高临下的姿态与利益分配，把孙刘推到了同一利害的位置上，而曹操的同分土地，也就是共同拥有荆州，显然和东吴集团所期待的利益独据荆州产生了明显的差距，而刘备集团则是以退为守，在鲁肃邀请诸葛亮过江的情况下“玄德佯不许”。
孔明曰：“事急矣，请奉命一行。
玄德方才许诺，派诸葛亮亲赴江东，面见东吴的决策人孙权。
相比曹操集团的一纸檄文、同分土地，刘备集团派诸葛亮亲赴江东，而诸葛亮无疑是一个高明的谈判专家，他棋高一筹的在谈判妥协阶段坦率表白，并以一种模糊的协议方式：今将军诚能与豫州协力同心，破曹军必矣。
操军破，必北还，则荆、吴之势强，而鼎足之势成矣。
”这次谈判以东吴取得大部分利益达到一种双赢的谈判结果，这种利益分配的双赢不是为了联合而做的简单妥协，而是建立维系联合的关系。
也就是实现诸葛亮确定的联吴抗曹的谈判目的，以模糊协议的方式给对方以期望，使得双方利益达到相对均衡，获得利益最大化。
三国演义中舌战群儒中的三个战术
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舌战群儒的主要内容100字
舌战群儒的主要内容100字篇1今天我读了《三国演义》中的《诸葛亮舌战群儒》这一篇文章，里面有一个计策叫“激将法”，给我留下了很深刻的影响。
“激将法”是诸葛亮对孙权使用的计谋，目的是让孙权和诸葛亮联合起来打曹操，才能让天下从此太平、国泰民安。
孙权起初不愿意和刘备联合，诸葛亮用夸张的手法对孙权说：“曹操有一百多万人，兵多将广，你一个人跟他打，等于拿鸡蛋碰石头；何况曹操粮草充足。
您不如听张绍的话，投降曹操。
”孙权听了这句话就很生气，最后决心跟着刘备携手共进，共同攻打曹操，决一死战，曹操的队伍被打得落花流水，狼狈不堪。
读完了这个故事，我对“激将法”有了一些了解，我们生活和学习上，老师和家长就常用这个方法。
例如期末考试，我算计算题时非常粗心，于是我妈妈就说：“要是你期末考试计算题错了很多，那你每天就做100道题。
”考完之后，我发现我计算题只错了一点点。
我现在才发现，我妈妈用的是“激将法。
诸葛亮真是有勇有谋，在那个时候就懂得利用人的心理，使用“激将法”。
篇2《舌战群儒》是《三国演义》中特别精彩的一段，讲得是诸葛孔明凭借着过人的胆识和智慧，力排众议，最终完成了说服东吴一同抗曹的故事。
这个故事给我留下了深刻的印象。
当时的刘备刚刚被曹操击败，凭借自己的力量是无法抵抗曹操的，这时候诸葛亮出使东吴联合东吴的力量阻挡曹操就成了必然。
只身去东吴的诸葛亮表现出了惊人的胆识，胆识背后也隐藏了孔明过人的智慧。
张昭、虞翻、步骘、薛综等人都是能言善辩的文臣，除了张昭，基本上一个回合就败了。
滔滔不绝的的辩才让我臣服，有理有据的观点让人信服。
这才有了之后的赤壁之战，有了之后三国鼎立的格局。
怎么才能做到像诸葛亮的辩才能力呢？我想，除了有胆识和智慧之外，还需要坚定的目标和信念。
对事情有充分的理解能力，有大局观，这是自信的源泉。
诸葛亮舌战群儒演讲辩论技巧综合分析
诸葛亮舌战群儒演讲辩论技巧综合分析诸葛亮舌战群儒原文：肃乃引孔明至幕下。
早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。
孔明逐一相见，各问姓名。
施礼已毕，坐于客位。
张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。
张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。
此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。
”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’，思欲席卷荆襄。
今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。
我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。
刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。
今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。
”昭曰：“若此，是先生言行相违也。
先生自比管、乐——管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。
先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。
今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。
且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。
虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。
朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。
何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。
管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。
若不待气脉和缓，便以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。
吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯敦、曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。
诸葛亮舌战群儒的故事
诸葛亮舌战群儒的故事诸葛亮，字孔明，号卧龙，蜀汉丞相，一代军事谋略家，更是中国古代历史上备受尊敬的人物之一。
他以睿智的智慧和出色的口才，在历史上留下了许多令人钦佩的故事。
其中，诸葛亮与群儒舌战的故事尤为经典。
据《三国演义》记载，当时曹操派遣司马懿前来进攻蜀汉，而蜀汉丞相诸葛亮则派遣姜维、马谡等人去阻挡司马懿的进攻。
在这个过程中，马谡因为自负聪明，不听诸葛亮的劝告，坚持错误的主张，导致蜀汉军队在街亭遭遇惨败。
这时，司马懿趁机进攻，形势非常危急。
为了挽回败局，诸葛亮决定亲自出马，与司马懿进行舌战。
他首先派人送去一封挑战书，约定在阳平关外相见。
当时，司马懿以为诸葛亮会亲自前来，派遣了大军前去迎接。
不料，诸葛亮却只带了数十名随从前来。
在阳平关外，诸葛亮与司马懿展开了一场精彩的口舌之战。
诸葛亮以其深厚的学识和卓越的智慧，对司马懿进行了严密的思维辩证，从政治、军事、人情、天时等各个方面进行了深入的分析和论证。
他巧妙地运用兵法和谋略，将司马懿的弱点一一击中，使得司马懿无法反驳。
在舌战的过程中，诸葛亮不仅展现了自己的博学多才，更展现了其高超的智慧和谋略。
他的辩论技巧和表达能力非常出色，让人叹为观止。
而司马懿则在他的辩驳中逐渐露出了破绽，最终败下阵来。
这场舌战不仅展现了诸葛亮的卓越智慧，更展现了他作为一名政治家和军事家的非凡才能。
他以其深刻的见识和高超的口才，成功地化解了蜀汉面临的危机，为蜀汉的存亡立下了赫赫战功。
诸葛亮舌战群儒的故事，不仅是一段历史的见证，更是一种智慧的传承。
在今天，我们也可以从中学习到诸葛亮那种深谋远虑、善辩明智的品质，不断提升自己的智慧和谋略，为自己的事业和生活打开更广阔的天地。
总之，诸葛亮舌战群儒的故事，是中国古代历史上一段非常经典的故事。
它不仅展现了诸葛亮的卓越智慧和谋略，更是对我们今天的一种启示和教益。
让我们在学习这段历史的同时，也能在自己的生活和工作中，不断提升自己的智慧和谋略，创造更加美好的未来。
历史趣谈：名相诸葛亮再强的光环也无法掩盖住他的污点
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢名相诸葛亮再强的光环也无法掩盖住他的污点
导语：所谓英雄，不但要扛得住各种光环，经得起岁月的洗礼，更要荣辱不惊，方显英雄本色。
而众人所知诸葛亮的一生，如同智圣下凡一般，三气周瑜，...
所谓英雄，不但要扛得住各种光环，经得起岁月的洗礼，更要荣辱不惊，方显英雄本色。
而众人所知诸葛亮的一生，如同智圣下凡一般，三气周瑜，智斗司马懿，无所不能。
几千年来诸葛亮都笼罩在数道光环之下，所谓“人非圣贤孰能无过”，他身上确实有一些不怎么光彩的事情，现在却被粉丝们避而不谈，或者以万般理由加以解释掩盖，欲盖弥彰？时间久后，人们渐渐忘记他的那些“污点”，对诸葛亮这个人物形象也越来越模糊。
今天就由小编为大家挖一下诸葛亮的“污点”，让大家更全面的认识一下诸葛亮这个人物形象。
一、木牛流马真相
据范成大《桂海虞衡志》记载：汝南人相传，诸葛亮居隆中时，友人毕至，有喜食米者，有喜食面者。
顷之，饭、面俱备，客怪其速，潜往厨间窥之，见数木人摏米，一木驴运磨如飞，孔明遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马。
由此可知，世人所传诸葛亮所制的“木牛流马”，极有可能是其妻所创。
二、伪庸医诸葛亮
舌战群儒时，诸葛亮说过这样一段话：当年我在隆中躬耕之时，每当遇到病重命危之人，总是教他家人先喂之以稀粥，服用些平和之药物。
待致脏腑调和，形体渐渐好转，再用肉食补之，猛药攻之，则病根尽除！如若不然，不待气脉和缓，便投之以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。
然而除此自述之外并无任何给人医病的记载和别人对他医术的评价，难道这又是自吹自擂？为了在群儒面前凸显自己的全才？
生活常识分享。
诸葛亮舌战群儒的语言技巧
诸葛亮舌战群儒的语言技巧诸葛亮舌战群儒是《三国演义》中非常精彩的一节。
刘备势力集团形成之初，遭到曹操大军剿杀，情势非常危急，与江东孙权联合抗曹是最好的出路。
诸葛亮主动请缨出使东吴，以促成孙刘联合，但一开始就遭到孙权手下主降的一班谋士群起问难。
诸葛亮知道，要说服孙权，先要应对并驳斥住这班人的问难。
诸葛亮舌战群儒场面激烈，辩词精彩，其运用的辩论技巧大致可以从三方面加以分析。
一．把抽象的时势作具体形象的比喻张昭是孙权手下第一谋士，他说诸葛亮出道前，刘备能够割据城池，得到诸葛亮辅佐后，反而变得情势危急，没有容身之地。
难道这就是你诸葛亮的本事吗？面对这个问难，诸葛亮先打比方说人得了重病，必须先吃清淡的食物和药，等到脏腑调和，身体安定，再吃肉食，服猛药，那样就可以去除病根，使身体痊愈。
如果不等气脉和缓，就用猛药和大肉，那要保全身体，实在是难啊。
刘备当前兵不满千，将领只有关云长、张飞、赵云，正如人病入膏肓，切不可急于求成。
讲道理再摆事实，刘备既使兵微将寡，然而在对抗上百万曹操大军的过程中，也创造了博望坡烧屯，白河水淹曹军的赫赫战功。
如果时机成熟，刘备是能战胜曹军的。
二．顺延对方的话说下去，达到不攻自破的目的步骘问诸葛亮，是不是仿效张仪、苏秦来游说东吴。
诸葛亮顺延说张仪、苏秦的话题，认为张仪、苏秦不仅是辩士，更是豪杰。
他们不是畏强凌弱，惧刀避剑之人，而反说步骘等人惧怕曹操的威势，将要投降，怎么还敢提及张仪、苏秦呢？一难接着一难，接着陆绩发问，说曹操虽然挟天子以令诸侯，却是相国曹参的后代。
虽说刘备是中山靖王的后裔，却无从考证，能够看到的刘备只是织席贩屦之徒。
出身如此低微的人怎能与曹操抗衡呢？诸葛亮没有急着否定陆绩的话，而是顺着他的话，说曹操既然是相国的后代，那么世代都是汉臣，然而他却专权肆横，欺凌君父，这样的行为不但让他成为汉朝的乱臣，也成了曹家的贼子。
而当今皇帝按谱赐爵，刘备是帝室后人的地位不容置疑，况且汉高祖也是出身于亭长，刘备出身于织席贩屦，又有什么好说的呢？三．不作正面回答，用言词压倒对方座上严俊看着同僚一个个被诸葛亮驳斥，发问诸葛亮着力研究什么经典。
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三国历史上诸葛亮舌战群儒的十个必杀秘技揭秘
导语：在《三国志》中一直被司马懿、华歆等辈评为“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”的诸葛亮，或许因为“志大而不见机，多谋而少决，好
在《三国志》中一直被司马懿、华歆等辈评为“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”的诸葛亮，或许因为“志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权”而不配称为一个胆略过人的雄杰家，甚至因为不懂《左传》中最浅显的道理——“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”，终遗“谯周一言以亡蜀”之大祸，而不配称为一个“智虑无方的术家”。
但是诸葛亮却是善于著述的文章家、道艺深明的儒学家、应对捷疾的口辩家。
尤其是孔明先生的辩才，堪称独超众类，比肩苏、张，在同一时期无人能出其右。
“铁腕治蜀”和“纵横捭阖”形成了他赖以飞翔的双翼，使他在波谲云诡的政治、战争之海中总能浮沉自如，游刃有余。
辩才作为实现谋略的重要手段，在诸葛亮畅言《隆中对》、力促孙刘联盟与及回书斥王朗的佳作《正议》中一再地被加以运用、发挥，其高度的艺术性、思想性和屡试不爽的功效性不由人不击节喝彩。
一，诸葛亮赖以“舌战群儒”的十条金科玉律
抛却《三国演义》这部“姜尚渭水钓文王”的自我炒作之书不谈，单观《三国志》及《魏略》两部书，就不难发现诸葛亮言谈之奥妙。
他具体的“作战”方式是：与有智慧的人物说话，要见闻广博;与见闻广博的人说话，要圆通善辩;同善辩的人说话，要提纲挈领;同自矜高贵的人说话，要凭借自身背景或理想信念，不卑不亢;同富足的人说话，要境界高远，言辞豪迈，摒弃世俗;同捉襟见肘、穷困潦倒或职位低下的人说话，要动之以利;同好战之人说话，要彬彬有礼;与勇武之人说话，要豪胆果断;与愚钝、不开化之人说话，须锋芒毕露。
与身居高位的人说
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